Збор во неделата на Cheesecake

„На вавилонските реки има сив коњ и плач“ (Пс. 137:1). Вака велат несреќните заробеници - Евреи кои ја изгубиле својата мила, света татковина. Како лисја од врба што плаче, се наведнуваат над вавилонските реки, тие воздивнуваа и плачеа за својот роден Ерусалим. Гордите непријатели, смеејќи им се на несреќните, им рекоа: „Пејте ни од песните на Сион. „Како да ја пееме“, одговорија тие, „песната Господова во туѓа земја? ( Пс. 136:3-4 ). Песни на татковината, песни Господови, дали е редно да се пее во туѓа земја? Полни со горчлива тага, неодолива тага, сите се заветуваа на непроменливиот спомен на драгиот Ерусалим: „Ако те заборавам, Ерусалиме, ќе ми биде заборавена десната рака: прицврсти ми го јазикот за моето грло, да не се сеќавам на тебе, да не го принесам Ерусалим како на почетокот на мојата радост (Пс.37:51). Што значи, браќа, црквата овие недели да ни ја повторува жалосната песна на вавилонските заробеници? Дали е ова навистина само за да не потсети на минатото на Евреите? Навистина, ова минато беше горко, речиси горко. Но, каква потреба имаме од туѓото минато ако тоа поминало и не нè засега? Не, не се грижи за Евреите нашата мајка Св. црквата, а за нас - нивните деца. Таа нè повикува да плачеме, за себе плачеме за заробениците на Вавилон. Кои сме ние на оваа земја? Што ни значи мирот? Сето создание воздивнува и стенка, чекајќи ја слободата на Божјите деца. Деструктивни бури, земјотреси кои распарчуваат планини и градови, глад, чуми - ова се офкањата на природата. Земјата е гробишта; смрт и смрт на секој чекор! Каде и да погледнеш има тага, секаде тага. Колку неволји, колку болести, колку смртни случаи! Но, тоа не е се. Кој сака тага? Кој може да ја сака тагата? Плачеме, стенкаме под тежината на неволјите со кои светот не угнетува. Но, постојат неволји на светот од кои не само што не се плашат, туку ги сметаат за среќа, што ја сакаат, за која го даваат целиот свој живот и се упропастуваат во вечноста. Што значи мир во очите на милиони? Не можат да се наситат од нив. Тие се воодушевени од него. Но, ова не е Божјиот суд за светот. Според Божјиот суд, светот е „големиот Вавилон, мајка на блудствата и гнасотијата“ (Отк. 17:5). „Сè што е во светот е од овој свет, страста на очите, похотта на телото, гордоста на животот“ (1. Јованово 2:16). Синот на светот не го слуша, не чувствува, не сака да го знае гласот на светецот за светот. Виорот на светлината, сјајот на златото, заведувањето на честа, слатките на страста го пленеа и го маѓепсаа неговиот ум. Без да размислува за ништо, тој брза да пие од водите на Вавилон додека не се насити. О! нека престане додека има време. Судот за Вавилон - за грешниот свет - е изречен и нема да се промени. Благословот со кој се утешува светот се погребни цвеќиња кои го красат патот до уништувањето. Неговите радости се отруени со отровот на гревот. Дали светлината е заводлива? Но, ова е токму неговата пропаст. Колку беззаконија се оправдани од судот на светот! Колку зло има во неговото гледиште за животите на луѓето! Најзлосторните, најдолните, гнасните дела се обоени со имиња на невина слабост, навредлив грев. За да го направи радосниот живот уште порадосен, да го направи беззаконскиот живот уште понезаконски, светот изготви свои закони, според кои не се забораваат само Христовиот закон за самопожртвуваност на крстот, распнувањето на похотите на телото и духот, туку понекогаш се забораваат и предлозите на природната совест. Тешко тебе, Големиот Вавилон - мајка на гнасотијата! Како да не плачеме по вавилонските реки - деструктивниот свет? Тој толку упорно, и толку незабележан од нас, ги заробува нашите души во уништување. Колку векови ни проповедаат: „Не сакајте го светот, ниту некој друг во светот; ако некој го љуби светот, љубовта на Отецот ја нема во него“ (1. Јованово 2:15)? А луѓето, како и досега, го сакаат светот што ги уништува. „Одврати ги моите очи, Господи, да не гледам суета, плаши го Својот слуга Твојот збор“ (Пс. 119:37–38). Плачи грешник додека има време. Времето лета и го носи со себе спасението од Вавилон. Тагувајте и за вашите радости и за вашите таги. Тагувајте поради радостите: тие содржат многу лудило, застрашувачко уништување; тагувај ја тагата: во него има многу непростлива кукавичлук. Плачи, грешник, талкајќи далеку од татковината, од својата небесна татковина. Каде е нашата татковина? Каде е нашиот Ерусалим? Луѓето толку многу се заљубија во светот што заборавија на својата татковина. Колку е ова страшно, особено за христијанската душа! Таа беше откупена со крвта на Божјиот Син не за светот, туку за вечноста. Каде е нашата татковина? Таму - на небото, „не сме имами на градот што е овде, туку го бараме оној што доаѓа“ (Евр. 13:14). И, о, да го бараме, како што направија сите праведници! Колку е голема нашата загуба - тие што ја загубија нашата татковина! Ако богат човек одеднаш ги загуби сите свои богатства: неговата загуба не би значела ништо во споредба со губењето на рајот. Соберете ги сите земни загуби, соберете ги сите несреќи на времето: тие ништо не значат со загубата на вашата небесна татковина. Тие плачат за губење на честа; плачат за загубата на малку злато, плачат за загубата на роднините според телото. Што значи ова плачење? Бебе плаче! Дали навистина талкаме од небесниот Отец, избркани од Неговото светло лице? Изгубивме нешто без кое богатите луѓе во светот, славните и паметните во светот се толку сиромашни, толку безначајни, на највозможен начин. Она за што увото не слушнало, што окото не го видело, што не влегло во човечкото срце, што умот не е способен да го замисли — такви благослови, такви богатства, такви радости изгубивме, протерани од нашата вечна татковина. Децата отстранети од нивните родители леат солзи. Како да не пролееме горчливи солзи, ние кои сме отстранети од нашиот вистински Татко? Што стана нашата душа откако го вкусивме првиот грев? Таа беше убава, како ликот на самиот Бог. И сега? Одвратно и грдо. Изгубени се невиноста, праведноста, високите и чисти мисли. Гревот ја покри со красти на страстите. Погледот на мртов човек е грда: грешната душа е многу полоша. Убавина, ткаенини, камења, упропастени украси - дали мислите - тие ја бојат душата? Го позлатуваат ковчегот - уште полошо: ја зголемуваат грдоста, умножувајќи ги крастите на душата. Наведни го увото, Господи, и слушни ме: „Зашто јас сум сиромав и сиромашен“. Јас сум ваш господар и странец, како и сите мои татковци. Немој да ми ги криеш заповедите Твои“ (Пс. 39:13, 85:1, 119:19) Плачи грешник, откако го изгуби својот небесен Ерусалим. Повтори го заветот на светиот заробен Евреин: ако те заборавам, Ерусалиме, мојата десна рака ќе биде заборавена. Кои сме ние на оваа земја? Заробеници на телото, робови на гревот. Дали забележуваме дека кога сакаме да направиме нешто добро, ни е исклучително тешко? Зошто оваа тешкотија? Зошто оваа неподготвеност, оваа мрзеливост да се прави добро? Дали е ова навистина природно? Не може да биде. Тешко на нас грешните! Ние му служиме на гревот уште од нашата младост; Ние сме родени во гревови. Двојно тешко нам од самите нас. Ние негувавме страсти во себе, а тие имаат целосна контрола над нас. Еден, од мали нозе до гроб, во душата негува страст за пари, друг – гнев, еден – световна суета, друг – гордост. Одвреме-навреме ни доаѓа на ум вечноста, стравот од Божјиот суд ја посетува нашата душа како гостин. Но, тогаш тие ќе речат: о, сега не е време - треба да го правиме ова и она; тогаш, откако некако извршивме молитва, ја вознемиривме душата со некои сеќавања за нашите невистини, повторно почнуваме да грешиме. О, тешко на нас грешните! Гревовите толку нè зафатија што станавме како слаби и бесмислени деца - се плашиме нешто да негираме на нашите навики. Ни беа дадени сили исполнети со благодат за добро: но ние ги потрошивме или ги расфрламе. Повторувајќи ги вчера и сега грешните мисли, грешните чувства, грешните желби, ја зајакнавме навиката за грев во нашите души и ја ослабнавме и ослабевме благодатната решеност да се создаде Божјиот закон. Одложувајќи го покајанието од ден на ден, ја изгубивме нашата искрена желба да се покаеме. Останува во нас чувство на добрина, воздишка за добрина, па дури и тоа е слабо, па дури и тоа е бесплодно, па дури и тогаш, одвреме-навреме, поретко се открива. Каков е нашиот живот? Низа суети, низа гревови. Грижите за храната, грижите за куќата, грижите за трговијата или чинот, заменуваат една со друга. Така, нашата бесмртна душа е во постојана служба на распаѓањето. Каде се доблестите според кои човекот се смета за „помал од ангел“ (Пс. 8:6)? Живееме како „глупава стока“ (Пс. 49:13), живееме со истите желби, истите задоволства како и тие. О, плачи грешник, заробеник на страстите и гревот! Измијте го со солзи своето несреќно заробеништво на гревот, молете се на Севишниот да ви се врати слободата на децата Божји. Тој нема да одбие; ќе те прими покајани со љубов и ќе те вложи со нова сила за подвигот против гревот. Дали порано или подоцна, треба да се вратиме во татковината. Порано или подоцна, нашиот скитнички живот на земјата ќе заврши. Како можеме да се вратиме во домот на нашиот Татко? Со што ќе се појавиме пред Него? И, прво, каков ќе биде нашиот излез од овој живот? „Смртта на грешниците е сурова“ (Пс. 33:22). И како да не биде жестока? Совеста, дотогаш задушена од суетата, сега, кога суетата исчезнува, почнува да ја мачи грешната душа. Пред неа се отвора Геена, за која дотогаш не сакала да размислува. Пред неа се отвора вечноста со своите маки за грешникот, нешто на што таа непромислено заборавила. Пред неа е потребата да се појави пред страшниот и непристрасен Судија, чии закони се осквернавени. О, плачи грешник, пред да помине времето на бескорисно плачење! Моли Го Господа со солзи за мирна смрт, каква што е смртта на верниот христијанин! Во спротивно, вашиот влез во вечноста ќе биде горчлив, а вечниот живот ќе биде уште помизерен. Привремен живот ти беше даден само за, искушуван, очистен од страдањата на животот, да се вратиш во домот на својот Татко - како паметен син, со цврста љубов кон Господа, со мудрост искусена во добрина. Па? Како си подготвен да се појавиш пред твојот Господ? Каде се твоите дела за добро? Каде се доблестите? Каде е целомудрието? Каде е апстиненцијата? Каде е кроткоста? Каде се солзите за гревовите? Каде е борбата против страстите? Која слабост ја надминавте во себе? Со кој грев се бореше додека не искрвари? Зарем не мислиш дека таму ќе ги судат твоите дела исто толку лесно како што судиш овде, или како што суди злото доба? Таму судот не е според вашите страсти, туку според законот на правдата; не според човечкото мислење, туку според вечната вистина Божја. Таму ќе бидат откриени сите тајни движења на твоето срце, ќе се откријат сите гнасни мисли скриени овде под разни покривки на денот и ноќта. И - цела вечност ќе биде вечност на маки за грешникот. О, вечност, вечност! Колку е огромно вашето продолжение! Колку е неизмерна вашата географска должина! Ја собирам низата векови, додавам илјадници години на илјадници години и - сето тоа не е вечност. И сето тоа не е крајот на мачењето на грешникот. Небесен Татко, кај кого морам да се вратам од далечна земја! Зајакни го слабиот странец по патеките на Твоите заповеди! Просветли ме, укрепи ме во Твојот страв! Дај ми извори на солзи, со нив да ги измијам своите гревови и, сеејќи со солзи, во вечноста со радост ќе ги жнеам своите плодови! Стравот од Твоите судови нека ме проникне до самата срцевина на моите коски, расфрлајќи ги пред моите очи искушенијата на Вавилон - грешниот свет! Твоја е силата, слава Ти засекогаш. Амин. Можеби ќе ве интересира: