სიტყვა ჩიზქეიქის კვირაში

„ბაბილონის მდინარეებზე არის ნაცრისფერი ცხენი და მგლოვიარე“ (ფსალმ. 137:1). ასე ამბობენ უბედური ტყვეები - ებრაელები, რომლებმაც დაკარგეს ძვირფასი, წმინდა სამშობლო. ბაბილონის მდინარეებზე მოხრილი ტირიფის ფოთლებივით ისინი კვნესდნენ და ტიროდნენ მშობლიურ იერუსალიმს. ამაყმა მტრებმა იცინოდნენ უბედურებს და უთხრეს: „გვიგალობეთ სიონის სიმღერებიდან, როგორ ვიმღეროთ, - უპასუხეს მათ, - უფლის სიმღერა უცხო ქვეყანაში? ( ფსალმ. 136:3-4 ). სამშობლოს სიმღერები, უფლის სიმღერები, მართებულია თუ არა უცხო მიწაზე სიმღერა? მწარე სევდით, დაუძლეველი სევდით სავსემ ყველამ აღთქმა დადო ძვირფასი იერუსალიმის უცვლელ ხსოვნას: „თუ დაგივიწყებ, იერუსალიმე, ჩემი მარჯვენა ხელი დამავიწყდება: ენა ყელზე მომიჭირე, რომ არ გავიხსენო, იერუსალიმს არ შევწირო, როგორც ჩემი სიხარულის დასაწყისში (ფსალმ. 51). რას ნიშნავს, ძმებო, რომ ეკლესია ამ კვირაში იმეორებს ბაბილონელი ტყვეების სამწუხარო სიმღერას? ეს მართლაც მხოლოდ ებრაელების წარსულის შეხსენებისთვისაა? მართალია, ეს წარსული იყო მწარე, თითქმის მწარე. მაგრამ რა გვჭირდება სხვისი წარსული, თუ ის გავიდა და არ გვეხებოდა? არა, ებრაელებზე არ ზრუნავს ჩვენი დედა, წმ. ეკლესიას, ჩვენზე კი - მათ შვილებს. ის მოგვიწოდებს ვიტიროთ, ჩვენ თვითონ ვტირით ბაბილონის ტყვეებზე. ვინ ვართ ჩვენ ამ დედამიწაზე? რას ნიშნავს ჩვენთვის მშვიდობა? მთელი ქმნილება კვნესის და კვნესის, ღვთის შვილების თავისუფლებას ელოდება. დამანგრეველი ქარიშხალი, მიწისძვრები, რომლებიც ანგრევს მთებსა და ქალაქებს, შიმშილი, ჭირი - ეს არის ბუნების კვნესა. დედამიწა სასაფლაოა; სიკვდილი და სიკვდილი ყოველ ნაბიჯზე! სადაც არ უნდა გაიხედო, ყველგან მწუხარებაა, ყველგან მწუხარება. რამდენი უბედურება, რამდენი დაავადება, რამდენი სიკვდილი! მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ვის უყვარს მწუხარება? ვის შეუძლია სევდის სიყვარული? ვტირივართ, ვღრიალებთ იმ უბედურების სიმძიმის ქვეშ, რომლითაც სამყარო გვჩაგრავს. მაგრამ სამყაროში არის უსიამოვნებები, რომელთაც არათუ არ ეშინიათ, არამედ ბედნიერებად მიაჩნიათ, რომელიც უყვართ, რისთვისაც მთელ სიცოცხლეს უთმობენ და მარადისობაში თავს ანგრევენ. რას ნიშნავს მშვიდობა მილიონების თვალში? მათ არ შეუძლიათ მათი მიღება. ისინი აღფრთოვანებულები არიან მისით. მაგრამ ეს არ არის ღმერთის განაჩენი სამყაროზე. ღვთის განჩინებით, სამყარო არის „დიდი ბაბილონი, სიძვისა და სისაძაგლეების დედა“ (გამოცხ. 17:5). „ქვეყნიერებაში ყველაფერი ამქვეყნიურია, თვალების ვნებანი, ხორციელის ვნებანი, სიცოცხლის ამპარტავნება“ (1 იოანე 2:16). წუთისოფლის ძეს არ ესმის, არ გრძნობს, არ უნდა იცოდეს წმინდანის ხმა სამყაროს შესახებ. სინათლის მორევმა, ოქროს ბრჭყვიალმა, პატივის ცდუნებამ, ვნების ტკბილეულმა შეიპყრო და გონება მოიხიბლა. არაფერზე ფიქრის გარეშე ჩქარობს დალიოს ბაბილონის წყლებიდან, სანამ არ გაივსება. ოჰ! გაჩერდეს მანამ, სანამ დროა. განაჩენი ბაბილონზე - ცოდვილ სამყაროზე - გამოტანილია და არ შეიცვლება. კურთხევა, რომლითაც სამყარო ნუგეშია, არის დაკრძალვის ყვავილები, რომლებიც ამშვენებს განადგურების გზას. მისი სიხარული მოწამლულია ცოდვის შხამით. სინათლე მაცდუნებელია? მაგრამ ეს არის ზუსტად მისი ნანგრევები. რამდენი ურჯულოება გაამართლა მსოფლიოს სასამართლომ! რამხელა ბოროტებაა მისი შეხედულება ადამიანების ცხოვრებაზე! ყველაზე კრიმინალური, საზიზღარი, საზიზღარი საქმეები შეფერილია უდანაშაულო სისუსტის, საზიზღარი ცოდვის სახელებით. იმისათვის, რომ მხიარული ცხოვრება კიდევ უფრო მხიარული იყოს, უკანონო ცხოვრება კიდევ უფრო უკანონო გახდეს, სამყარომ შეადგინა თავისი კანონები, რომლითაც არა მარტო ქრისტეს ჯვარზე თავგანწირვის კანონი, ხორცისა და სულის ვნებების ჯვარცმა, არამედ ზოგჯერ ბუნებრივი სინდისის წინადადებებიც ივიწყება. ვაი შენ, დიდო ბაბილონო, სისაძაგლეთა დედაო! როგორ არ ვიტიროთ ბაბილონის მდინარეებზე - დამღუპველ სამყაროზე? ის ასე დაჟინებით და ჩვენთვის ასე შეუმჩნევლად აქცევს ჩვენს სულებს განადგურებაში. რამდენი საუკუნეა ისინი ჩვენთვის ქადაგებენ: „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ვინმე სხვა ქვეყნიერებაში; თუ ვინმეს უყვარს ქვეყნიერება, მამის სიყვარული არ არის მასში“ (1 იოანე 2:15)? და ადამიანებს, როგორც ადრე, უყვართ სამყარო, რომელიც ანგრევს მათ. „მოაშორე თვალი ჩემო, უფალო, ამაოების ხილვისგან, შეაშინე შენი მსახური შენი სიტყვა“ (ფსალმ. 119:37–38). იტირე, ცოდო, სანამ დროა. დრო მიფრინავს და თან წაიღებს ხსნას ბაბილონიდან. გლოვობ შენს სიხარულსაც და მწუხარებას. გლოვობთ სიხარულებზე: ისინი შეიცავს უამრავ სიგიჟეს, შემზარავ ნგრევას; გლოვობ მწუხარებას: მასში ბევრი მიუტევებელი სიმხდალეა. იტირე, საცოდავო, შორს მოხეტიალე შენი სამშობლოდან, შენი ზეციური სამშობლოდან. სად არის ჩვენი სამშობლო? სად არის ჩვენი იერუსალიმი? ადამიანებს ისე შეუყვარდათ სამყარო, რომ დაივიწყეს სამშობლო. რა საშინელებაა ეს, განსაკუთრებით ქრისტიანული სულისთვის! იგი ღვთის ძის სისხლით გამოისყიდა არა სამყაროსთვის, არამედ მარადისობისთვის. სად არის ჩვენი სამშობლო? იქ - სამოთხეში, „ჩვენ არ ვართ აქ მყოფი ქალაქის იმამები, არამედ მომავალს ვეძებთ“ (ებრ. 13:14). და, ოჰ, ჩვენ რომ ვეძებდით მას, როგორც ამას ყველა მართალი აკეთებდა! რა დიდია ჩვენი დანაკარგი - ვინც დაკარგა სამშობლო! თუ მდიდარმა კაცმა მოულოდნელად დაკარგა მთელი თავისი საგანძური: მისი დაკარგვა არაფერს ნიშნავდა სამოთხის დაკარგვასთან შედარებით. შეაგროვეთ ყველა მიწიერი დანაკარგი, შეაგროვეთ დროის ყველა უბედურება: ისინი არაფერს ნიშნავს თქვენი ზეციური სამშობლოს დაკარგვით. ისინი ტირიან ღირსების დაკარგვაზე; ისინი ტირიან ოქროს დაკარგვაზე, ტირიან ხორციელად ნათესავების დაკარგვაზე. რას ნიშნავს ეს ტირილი? ბავშვი ტირის! ნუთუ მართლა ასეა, რომ ზეციერი მამისგან შორს ვართ, მისი ნათელი სახისგან განდევნილი? ჩვენ დავკარგეთ რაღაც, რის გარეშეც მსოფლიოს მდიდარი ხალხი, ცნობილი და ჭკვიანები არიან ასე ღარიბები, ასე უმნიშვნელო, უკიდურესად. რაც ყურს არ გაუგია, რაც თვალს არ უნახავს, ​​რაც არ ჩაუვლია ადამიანის გულში, რისი წარმოდგენა არ ძალუძს გონებას - ჩვენ დავკარგეთ ისეთი კურთხევა, ისეთი საგანძური, ისეთი სიხარული, განდევნილი ჩვენი მარადიული სამშობლოდან. მშობლებისგან მოშორებულ ბავშვებს ცრემლები სცვივათ. როგორ არ დავღვაროთ მწარე ცრემლები, ჩვენ, ვინც განვშორებულვართ ჩვენი ჭეშმარიტი მამისგან? რა გახდა ჩვენი სული პირველი ცოდვის გასინჯვის შემდეგ? ის ლამაზი იყო, როგორც თავად ღმერთის ხატი. და ახლა? საზიზღარი და მახინჯი. დაკარგულია უდანაშაულობა, სამართლიანობა, მაღალი და სუფთა აზრები. ცოდვამ დაფარა იგი ვნებების წიაღებით. მკვდარი ადამიანის ხილვა მახინჯია: ცოდვილი სული გაცილებით უარესია. სილამაზე, ქსოვილები, ქვები, დამღუპველი დეკორაციები - როგორ ფიქრობთ - ისინი სულს აფერადებენ? კუბოს ოქროვენ - კიდევ უფრო უარესი: უმატებენ სიმახინჯეს, ამრავლებენ სულის ნაწიბურებს. ყური მოახდე, უფალო, და მომისმინე, რადგან ღარიბი და გაჭირვებული ვარ. მე შენი ბატონი და უცხო ვარ, როგორც ყველა ჩემი მამა. ნუ დამიმალავ შენს მცნებებს“ (ფსალმ. 39:13, 86:1, 119:19) ტირილი, ცოდო, დაკარგე შენი ზეციური იერუსალიმი, გაიმეორე წმინდა ტყვე იუდეველის აღთქმა: თუ დაგივიწყებ, იერუსალიმე, ჩემი მარჯვენა დამავიწყდება. ვინ ვართ ჩვენ ამ დედამიწაზე? ხორციელი ტყვეები, ცოდვის მონები. ვამჩნევთ თუ არა, რომ როცა გვინდა რაიმე კარგი გავაკეთოთ, ეს ჩვენთვის ძალიან რთულია? რატომ ეს სირთულე? რატომ არის ეს უხალისობა, ეს სიზარმაცე სიკეთის კეთების? ეს მართლა ბუნებრივია? არ შეიძლება. ვაი ჩვენ ცოდვილებო! ყრმობიდანვე ვემსახურებით ცოდვას; ცოდვებში დავიბადეთ. ორმაგად ვაი ჩვენ თვითონ. ჩვენ საკუთარ თავში განვივითარეთ ვნებები და მათ სრული კონტროლი აქვთ ჩვენზე. ერთი პატარა ასაკიდან საფლავამდე სულში ასაზრდოებს ფულისადმი ვნებას, მეორეს – ბრაზს, ერთს – ამქვეყნიურ ამაოებას, მეორეს – სიამაყეს. დროდადრო გონებაში მარადისობა გვიჩნდება, ღვთის განკითხვის შიში სტუმარივით ეწვევა ჩვენს სულს. მაგრამ შემდეგ ისინი იტყვიან: ოჰ, ახლა ამის დრო არ არის - ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ეს და ეს; შემდეგ, როგორღაც აღვასრულეთ ლოცვა, შეაწუხეთ სული ჩვენი სიცრუის შესახებ გარკვეული მოგონებებით, ჩვენ კვლავ ვიწყებთ ცოდვას. ვაი ჩვენ ცოდვილებო! ცოდვებმა ისე შეგვიპყრეს, რომ სუსტი და უაზრო ბავშვებივით გავხდით - გვეშინია, რაიმეს უარვყოთ ჩვენი ჩვევები. მადლით აღსავსე ძალები მოგვეცა სასიკეთოდ: მაგრამ გავფლანგვეთ ან ვფლანგავთ. გუშინდელი და ახლა ცოდვილი აზრების, ცოდვილი გრძნობების, ცოდვილი სურვილების გამეორებით, ჩვენ გავაძლიერეთ ცოდვის ჩვევა ჩვენს სულებში და შევასუსტეთ და შევასუსტეთ ღვთის კანონის შექმნის მადლიანი გადაწყვეტილება. მონანიების დღითიდღე გადავადებით, ჩვენ დავკარგეთ სინანულის გულწრფელი სურვილი. ჩვენში რჩება სიკეთის განცდა, სიკეთის კვნესა და ისიც სუსტია და ისიც უნაყოფო და მაშინაც, დროდადრო, ნაკლებად ვლინდება. რა არის ჩვენი ცხოვრება? ამაოების სერია, ცოდვათა სერია. საზრუნავი საკვების შესახებ, საზრუნავი სახლზე, საზრუნავი ვაჭრობაზე ან წოდებაზე, შეცვალეთ ერთმანეთი. ამრიგად, ჩვენი უკვდავი სული გამუდმებით ემსახურება გახრწნას. სად არის ის სათნოებები, რომლითაც ადამიანი ითვლება „ანგელოზზე ნაკლები“ ​​(ფსალმ. 8:6)? ჩვენ ვცხოვრობთ როგორც „უგუნური პირუტყვი“ (ფსალმ. 49:13), ჩვენ ვცხოვრობთ იგივე სურვილებით, იგივე სიამოვნებით, როგორც ისინი. ო, იტირე, ცოდო, ვნებათა და ცოდვის ტყვე! ცრემლით განიბანე შენი ცოდვის უბედური ტყვეობა, ევედრე უზენაესს ღვთის შვილების თავისუფლების დაბრუნებისთვის. ის უარს არ იტყვის; სიყვარულით მიგიღებს მონანიებულს და ახალ ძალას ჩაგიდებ ცოდვის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ადრე თუ გვიან, ჩვენ უნდა დავბრუნდეთ სამშობლოში. ადრე თუ გვიან, ჩვენი მოხეტიალე ცხოვრება დედამიწაზე დასრულდება. როგორ დავბრუნდეთ მამის სახლში? რით გამოვჩნდებით მის წინაშე? და, პირველ რიგში, რა იქნება ჩვენი გამოსავალი ამ ცხოვრებიდან? „ცოდვილთა სიკვდილი სასტიკია“ (ფსალმ. 33:22). და როგორ შეიძლება ის არ იყოს სასტიკი? სინდისი, აქამდე ამაოებით დამშვიდებული, ახლა, როცა ამაოება ქრება, იწყებს ცოდვილი სულის ტანჯვას. მის წინაშე გეენა იხსნება, რაზეც მანამდე ფიქრი არ სურდა. მარადისობა იხსნება მის წინაშე ცოდვილის ტანჯვით, რაც დაუფიქრებლად დაავიწყდა. მის წინაშე არის საჭიროება გამოდგეს ძლიერი და მიუკერძოებელი მოსამართლის წინაშე, რომლის კანონები შეურაცხყოფილი იყო. ო, იტირე, ცოდოო, სანამ უაზრო ტირილის ჟამი გავიდა! ევედრეთ უფალს ცრემლით მშვიდობიან სიკვდილს, როგორიც არის ერთგული ქრისტიანის სიკვდილი! თორემ მარადისობაში შენი შესვლა მწარე იქნება და მარადიული სიცოცხლე კიდევ უფრო უბედური. დროებითი სიცოცხლე მოგეცა მხოლოდ იმისთვის, რომ განსაცდელში, ცხოვრებისეული ტანჯვით განწმენდილი დაბრუნებულიყავი მამის სახლში - ჭკვიანი შვილივით, უფლისადმი მტკიცე სიყვარულით, სიკეთეში გამოცდილი სიბრძნით. კარგად? როგორ ხარ მზად შენი უფლის წინაშე წარსადგენად? სად არის შენი საქმეები სიკეთისთვის? სად არის სათნოებები? სად არის უმანკოება? სად არის თავშეკავება? სად არის თვინიერება? სად არის ცოდვის ცრემლები? სად არის ვნებებთან ბრძოლა? რა სისუსტე დაძლიეთ საკუთარ თავში? რა ცოდვას ებრძოდი სანამ სისხლი არ გამოგივიდა? არ ფიქრობ, რომ იქ შენს საქმეებს ისე მსუბუქად განიკითხავენ, როგორც აქ განიკითხავ, ან როგორც ბოროტი ხანა განსჯის? იქ განაჩენი თქვენი ვნებების მიხედვით კი არ არის, არამედ სამართლიანობის კანონის მიხედვით; არა ადამიანური შეხედულებების მიხედვით, არამედ ღვთის მარადიული ჭეშმარიტების მიხედვით. იქ გამოაშკარავდება შენი გულის ყველა საიდუმლო მოძრაობა, გამოაშკარავდება ყველა საზიზღარი აზრი, რომელიც აქ დამალულია დღისა და ღამის სხვადასხვა საფარქვეშ. და - მთელი მარადისობა ცოდვილის სატანჯველი იქნება. ოჰ, მარადისობა, მარადისობა! რა დიდია შენი გაგრძელება! რა განუზომელია შენი გრძედი! ვამატებ საუკუნეთა რიგს, ათასწლეულს ვუმატებ ათასობით წელს და - ეს ყველაფერი მარადისობა არ არის. და ეს ყველაფერი არ არის ცოდვილის ტანჯვის დასასრული. მამაზეციერო, რომელსაც შორეული ქვეყნიდან უნდა დავუბრუნდე! გააძლიერე სუსტი უცხო შენი მცნებების ბილიკებზე! განმანათლე, გამაძლიერე შენს შიშში! მომეცი ცრემლების წყაროები, რათა მათთან ერთად განვიბანო ჩემი ცოდვები და ცრემლით თესვით, სიხარულით მოვიმკი ჩემს ნაყოფს მარადისობაში! დაე, შენი განსჯის შიშმა შეაღწიოს ჩემში ძვლების ტვინამდე და ჩემს თვალწინ გააფანტოს ბაბილონის ცდუნება - ცოდვილი სამყარო! შენია ძალა, დიდება შენდა უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: