Un mot dans la semaine du Cheesecake

« Sur les fleuves de Babylone, il y a un cheval gris et une personne en deuil » (Ps. 137 : 1). C'est ce que disent les malheureux captifs - les Juifs qui ont perdu leur chère et sacrée patrie. Comme les feuilles d'un saule pleureur, penchées sur les fleuves de Babylone, ils soupiraient et pleuraient pour leur Jérusalem natale. Les fiers ennemis, se moquant des malheureux, leur dirent : « Chantez-nous des chants de Sion. « Comment pourrions-nous chanter, répondirent-ils, le chant de l'Éternel dans un pays étranger ? » ( Ps. 136 : 3-4 ). Chants de la patrie, chants du Seigneur, est-il convenable de chanter dans un pays étranger ? Plein d’une tristesse amère, d’un chagrin irrésistible, chacun a fait vœu au souvenir immuable de la chère Jérusalem : « Si je t’oublie, Jérusalem, ma main droite sera oubliée : serre ma langue sur ma gorge, de peur que je ne me souvienne de toi, de peur que je n’offre Jérusalem comme au début de ma joie (Ps. 137, 5-6). Qu'est-ce que cela signifie, frères, que l'Église nous répète ces semaines-ci le chant lamentable des captifs babyloniens ? Est-ce vraiment juste pour nous rappeler le passé des Juifs ? Il est vrai que ce passé était amer, presque amer. Mais quel besoin avons-nous du passé d’autrui s’il est passé et ne nous concerne pas ? Non, ce ne sont pas les Juifs dont notre mère, St., se soucie. l'église, et à propos de nous - leurs enfants. Elle nous appelle à pleurer, pour nous-mêmes nous pleurons pour les captifs de Babylone. Qui sommes-nous sur cette terre ? Que signifie pour nous la paix ? Toute la création soupire et gémit, attendant la liberté des enfants de Dieu. Tempêtes destructrices, tremblements de terre déchirant les montagnes et les villes, famines, épidémies, tels sont les gémissements de la nature. La terre est un cimetière ; la mort et la mort à chaque pas ! Partout où vous regardez, il y a du chagrin, partout il y a du chagrin. Que de troubles, que de maladies, que de morts ! Mais ce n'est pas tout. Qui aime le chagrin ? Qui peut aimer le chagrin ? Nous pleurons, nous gémissons sous le poids des troubles avec lesquels le monde nous opprime. Mais il y a des malheurs dans le monde que non seulement ils ne craignent pas, mais qu'ils considèrent comme un bonheur, qu'ils aiment, pour lequel ils donnent leur vie entière et se ruinent pour l'éternité. Que signifie la paix aux yeux de millions de personnes ? Ils ne peuvent pas en avoir assez. Ils sont ravis de lui. Mais ce n’est pas là le jugement de Dieu sur le monde. Selon le jugement de Dieu, le monde est « Babylone la grande, la mère des fornications et des abominations » (Apoc. 17 : 5). « Tout dans le monde est de ce monde, la convoitise des yeux, la convoitise de la chair, l'orgueil de la vie » (1 Jean 2 :16). Le fils du monde n'entend pas, ne ressent pas, ne veut pas connaître la voix du saint sur le monde. Le tourbillon de lumière, l'éclat de l'or, la séduction de l'honneur, les douceurs de la luxure le captivaient et enchantaient son esprit. Sans penser à rien, il s’empresse de boire aux eaux de Babylone jusqu’à ce qu’il soit rassasié. Oh! qu'il s'arrête pendant qu'il est temps. Le jugement sur Babylone – sur le monde pécheur – a été prononcé et ne changera pas. Les bénédictions par lesquelles le monde est consolé sont des fleurs funéraires qui ornent le chemin de la destruction. Ses joies sont empoisonnées par le poison du péché. La lumière est-elle séduisante ? Mais c'est précisément sa ruine. Combien d’iniquités ont été justifiées par la cour du monde ! Combien de méchanceté il y a dans sa vision de la vie des gens ! Les actes les plus criminels, les plus vils, les plus vils sont teintés des noms de faiblesse innocente, de péché véniel. Pour rendre une vie joyeuse encore plus joyeuse, pour rendre une vie sans loi encore plus sans loi, le monde a élaboré ses propres lois, en vertu desquelles non seulement la loi du sacrifice de soi du Christ sur la croix, la crucifixion des convoitises de la chair et de l'esprit sont oubliées, mais parfois aussi les suggestions de la conscience naturelle sont oubliées. Malheur à toi, Babylone la Grande, mère des abominations ! Comment ne pas pleurer sur les fleuves de Babylone – le monde destructeur ? Il piège nos âmes dans la destruction avec tant de persistance et si inaperçu. Depuis combien de siècles nous prêche-t-on : « N’aimez pas le monde, ni personne d’autre dans le monde ; si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui » (1 Jean 2, 15) ? Et les gens, comme avant, aiment le monde qui les détruit. "Détourne mes yeux, Seigneur, de la vue de la vanité. Fais craindre ta parole à ton serviteur" (Ps. 119 : 37-38). Pleure, pécheur, pendant qu'il est temps. Le temps passe vite et emporte avec lui le salut de Babylone. Pleurez vos joies et vos peines. Déplorez les joies : elles contiennent beaucoup de folie, des destructions terrifiantes ; pleurer le chagrin : il y a beaucoup de lâcheté impardonnable dedans. Crie, pécheur, errant loin de ta patrie, de ta patrie céleste. Où est notre patrie ? Où est notre Jérusalem ? Les gens sont tellement tombés amoureux du monde qu’ils ont oublié leur patrie. Comme c’est terrible, surtout pour l’âme chrétienne ! Elle a été rachetée par le sang du Fils de Dieu, non pour le monde, mais pour l'éternité. Où est notre patrie ? Là-bas, au ciel, « nous ne sommes pas les imams de la ville qui est ici, mais nous cherchons celui qui vient » (Hébreux 13 : 14). Et, oh, que nous le cherchions, comme le faisaient tous les justes ! Quelle est notre perte - ceux qui ont perdu notre patrie ! Si un homme riche perdait subitement tous ses trésors : sa perte ne signifierait rien comparée à la perte du paradis. Collectez toutes les pertes terrestres, collectez tous les malheurs du temps : cela ne veut rien dire avec la perte de votre patrie céleste. Ils pleurent sur la perte de l'honneur ; ils pleurent sur la perte d'un peu d'or, ils pleurent sur la perte de parents selon la chair. Que signifie ces pleurs ? Bébé pleure ! Est-il vraiment vrai que nous nous éloignons du Père céleste, expulsés de sa face lumineuse ? Nous avons perdu quelque chose sans lequel les gens riches du monde, les célèbres et les intelligents du monde sont si pauvres, si insignifiants, de la manière la plus possible. Ce que l’oreille n’a pas entendu, ce que l’œil n’a pas vu, ce qui n’est pas entré dans le cœur humain, ce que l’esprit n’est pas capable d’imaginer, nous avons perdu de telles bénédictions, de tels trésors, de telles joies, expulsés de notre patrie éternelle. Les enfants séparés de leurs parents versent des larmes. Comment ne pas verser des larmes amères, nous qui sommes éloignés de notre vrai Père ? Qu’est devenue notre âme après avoir goûté au premier péché ? Elle était belle, comme l'image de Dieu lui-même. Et maintenant ? Vil et laid. L'innocence, la droiture, les pensées élevées et pures sont perdues. Le péché la couvrait de croûtes de passions. La vue d’un homme mort est laide : une âme pécheresse est bien pire. La beauté, les tissus, les pierres, les décorations en ruine - pensez-vous - colorent l'âme ? Ils dorent le cercueil - pire encore : ils augmentent la laideur, multipliant les croûtes de l'âme. Incline ton oreille, Seigneur, et écoute-moi : « Car je suis pauvre et nécessiteux. » Je suis ton seigneur et un étranger, comme tous mes pères. Ne me cache pas tes commandements" (Ps. 39 : 13, 85 : 1, 119 : 19). Crie, pécheur, ayant perdu ta Jérusalem céleste. Répéte le vœu du saint Juif captif : si je t'oublie, ô Jérusalem, ma main droite sera oubliée. Qui sommes-nous sur cette terre ? Captifs de la chair, esclaves du péché. Remarquons-nous que lorsque nous voulons faire quelque chose de bien, cela nous est extrêmement difficile ? Pourquoi cette difficulté ? Pourquoi cette réticence, cette paresse à faire le bien ? Est-ce vraiment naturel ? Ce n’est pas possible. Malheur à nous pécheurs ! Nous avons servi le péché depuis notre jeunesse ; Nous sommes nés dans les péchés. Doublement malheur à nous de notre part. Nous avons cultivé des passions en nous-mêmes et elles ont un contrôle total sur nous. L’un, depuis son plus jeune âge jusqu’à la tombe, nourrit dans son âme une passion pour l’argent, un autre – la colère, un – la vanité du monde, un autre – l’orgueil. De temps en temps, l’éternité nous vient à l’esprit, la peur du jugement de Dieu visite notre âme comme un hôte. Mais alors ils diront : oh, ce n’est pas le moment – ​​nous devons faire ceci et cela ; puis, après avoir accompli une prière d'une manière ou d'une autre, après avoir dérangé l'âme avec quelques souvenirs de nos mensonges, nous recommençons à pécher. Oh, malheur à nous, pécheurs ! Les péchés se sont tellement emparés de nous que nous sommes devenus comme des enfants faibles et insensés - nous avons peur de nier quelque chose à nos habitudes. Nous avons reçu des forces pleines de grâce pour le bien : mais nous les avons dilapidées ou sommes en train de les dilapider. En répétant hier et aujourd’hui des pensées pécheresses, des sentiments pécheurs, des désirs pécheurs, nous avons renforcé l’habitude du péché dans nos âmes et affaibli et affaibli la détermination gracieuse de créer la loi de Dieu. En reportant le repentir de jour en jour, nous avons perdu notre désir sincère de nous repentir. Il reste en nous un sentiment de bonté, un soupir de bonté, et même cela est faible, et même cela est infructueux, et même alors, de temps en temps, cela se révèle moins souvent. Quelle est notre vie ? Une série de vanités, une série de péchés. Les soucis de nourriture, les soucis de maison, les soucis de commerce ou de rang se remplacent. Ainsi, notre âme immortelle est constamment au service de la décomposition. Où sont les vertus par lesquelles une personne est considérée comme « inférieure à un ange » (Ps. 8 :6) ? Nous vivons comme du « bétail insensé » (Ps. 49 :13), nous vivons avec les mêmes désirs, les mêmes plaisirs qu’eux. Oh, pleure, pécheur, prisonnier des passions et du péché ! Lavez avec vos larmes votre malheureuse captivité du péché, priez le Très-Haut pour qu'il vous rende la liberté des enfants de Dieu. Il ne refusera pas ; vous acceptera repentant avec amour et vous investira d’une nouvelle force pour l’exploit contre le péché. Tôt ou tard, nous devrons retourner dans notre pays. Tôt ou tard, notre vie errante sur terre prendra fin. Comment pouvons-nous retourner à la maison de notre Père ? Avec quoi allons-nous comparaître devant Lui ? Et premièrement, quelle sera notre issue à cette vie ? « La mort des pécheurs est cruelle » (Ps. 33 :22). Et comment peut-elle ne pas être féroce ? La conscience, jusqu'ici bercée par la vanité, commence maintenant, lorsque la vanité disparaît, à tourmenter l'âme pécheresse. La Géhenne s'ouvre devant elle, à laquelle elle n'avait pas voulu penser jusqu'alors. L'éternité s'ouvre devant elle avec son tourment pour le pécheur, quelque chose qu'elle a inconsidérément oublié. Elle a devant elle la nécessité de comparaître devant le juge redoutable et impartial, dont les lois ont été profanées. Oh, pleure, pécheur, avant que le temps des pleurs inutiles ne soit passé ! Implorez le Seigneur avec des larmes pour une mort paisible, comme la mort d'un chrétien fidèle ! Sinon, votre entrée dans l’éternité sera amère et la vie éternelle sera encore plus misérable. La vie temporaire ne vous a été donnée que pour que, tenté, purifié par les souffrances de la vie, vous retourniez à la maison de votre Père, comme un fils intelligent, avec un amour ferme pour le Seigneur, avec une sagesse expérimentée dans la bonté. Bien? Comment êtes-vous prêt à comparaître devant votre Seigneur ? Où sont tes bonnes actions ? Où sont les vertus ? Où est la chasteté ? Où est l'abstinence ? Où est la douceur ? Où sont les larmes pour les péchés ? Où est la lutte contre les passions ? Quelle faiblesse avez-vous surmontée en vous-même ? Quel péché as-tu combattu jusqu'à ce que tu saignes ? Ne pensez-vous pas qu’ils jugeront vos actes là-bas avec autant de légèreté que vous jugez ici, ou que juge l’âge mauvais ? Là, le jugement n'est pas selon vos passions, mais selon la loi de justice ; non pas selon les opinions humaines, mais selon la vérité éternelle de Dieu. Là, tous les mouvements secrets de votre cœur seront dévoilés, toutes les viles pensées cachées ici sous diverses couvertures du jour et de la nuit seront révélées. Et - toute l'éternité sera une éternité de tourments pour le pécheur. Oh, l'éternité, l'éternité ! Comme votre continuation est immense ! Comme votre longitude est incommensurable ! J'additionne les séries de siècles, j'ajoute des milliers d'années à des milliers d'années et tout cela n'est pas l'éternité. Et tout cela ne marque pas la fin du tourment du pécheur. Père céleste, vers qui je dois revenir d'un pays lointain ! Fortifie l’étranger faible dans les sentiers de Tes commandements ! Éclaire-moi, fortifie-moi dans Ta peur ! Donnez-moi des sources de larmes, afin que je puisse laver avec elles mes péchés, et, semant de larmes, je récolterai mes fruits avec joie dans l'éternité ! Que la peur de Tes jugements me pénètre jusqu'à la moelle de mes os, dissipant sous mes yeux les tentations de Babylone - le monde pécheur ! C'est à Toi la force, Gloire à Toi pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :