Una palabra en la semana del Cheesecake

“Sobre los ríos de Babilonia hay un caballo gris y un doliente” (Sal. 137:1). Esto es lo que dicen los desafortunados cautivos: judíos que han perdido su querida y sagrada patria. Como las hojas de un sauce llorón, inclinadas sobre los ríos de Babilonia, suspiraron y lloraron por su Jerusalén natal. Los enemigos orgullosos, riéndose de los desafortunados, les dijeron: "Cántennos los cánticos de Sión. "¿Cómo podremos cantar", respondieron, "el cántico del Señor en tierra extraña?" (Sal. 136:3-4). Cantos de la patria, cantos del Señor, ¿es propio cantar en tierra extraña? Llenos de amarga tristeza, de dolor irresistible, todos hicieron un voto a la memoria inmutable de la querida Jerusalén: “Si me olvido de ti, Jerusalén, mi diestra será olvidada; pega mi lengua a mi garganta, para que no me acuerde de ti, para que no ofrezca a Jerusalén como al principio de mi alegría (Sal. 137, 5-6). ¿Qué significa, hermanos, que la iglesia estas semanas nos repita el cántico lamentable de los cautivos babilónicos? ¿Es esto realmente sólo para recordarnos el pasado de los judíos? Es cierto que este pasado fue amargo, casi amargo. Pero ¿qué necesidad tenemos del pasado de otra persona si ya pasó y no nos concierne? No, no son los judíos lo que le importa a nuestra madre, St. la iglesia y sobre nosotros, sus hijos. Ella nos llama a llorar, por nosotros mismos lloramos por los cautivos de Babilonia. ¿Quiénes somos en esta tierra? ¿Qué significa la paz para nosotros? Toda la creación suspira y gime esperando la libertad de los hijos de Dios. Tormentas destructivas, terremotos que destrozan montañas y ciudades, hambrunas, plagas: estos son los gemidos de la naturaleza. La tierra es un cementerio; ¡Muerte y muerte a cada paso! Dondequiera que mires, hay dolor, en todas partes hay tristeza. ¡Cuántas desgracias, cuántas enfermedades, cuántas muertes! Pero eso no es todo. ¿A quién le gusta la tristeza? ¿Quién puede amar el dolor? Lloramos, gemimos bajo el peso de los problemas con los que el mundo nos oprime. Pero hay problemas en el mundo que no sólo no temen, sino que consideran felicidad, que aman, por los que dan toda su vida y se arruinan por la eternidad. ¿Qué significa la paz a los ojos de millones de personas? No pueden tener suficiente de ellos. Están encantados con él. Pero este no es el juicio de Dios sobre el mundo. Según el juicio de Dios, el mundo es “Babilonia la grande, madre de fornicaciones y abominaciones” (Apocalipsis 17:5). “Todo lo que hay en el mundo es de este mundo: los deseos de los ojos, los deseos de la carne, la soberbia de la vida” (1 Juan 2:16). El hijo del mundo no oye, no siente, no quiere conocer la voz del santo sobre el mundo. El torbellino de luz, el brillo del oro, la seducción del honor, los dulces de la lujuria lo cautivaron y encantaron su mente. Sin pensar en nada, se apresura a beber de las aguas de Babilonia hasta saciarse. ¡Oh! que se detenga mientras haya tiempo. El juicio sobre Babilonia – sobre el mundo pecador – ha sido pronunciado y no cambiará. Las bendiciones con las que se consuela al mundo son flores funerarias que adornan el camino de la destrucción. Sus alegrías están envenenadas por el veneno del pecado. ¿Es la luz seductora? Pero ésta es precisamente su ruina. ¡Cuántas iniquidades han sido justificadas por el tribunal del mundo! ¡Cuánta maldad hay en su visión de la vida de las personas! Las acciones más criminales, viles y viles se tiñen con los nombres de debilidad inocente, de pecado venial. Para hacer una vida gozosa aún más gozosa, para hacer una vida sin ley aún más sin ley, el mundo ha elaborado sus propias leyes, según las cuales no sólo se olvidan la ley de Cristo del autosacrificio en la cruz, la crucifixión de los deseos de la carne y del espíritu, sino que a veces también se olvidan las sugerencias de la conciencia natural. ¡Ay de ti, Babilonia la Grande, madre de abominaciones! ¿Cómo no llorar sobre los ríos de Babilonia, el mundo destructivo? Él, de manera tan persistente y tan desapercibida para nosotros, atrapa nuestras almas en la destrucción. ¿Cuántos siglos llevan predicándonos: “No améis al mundo, ni a nadie en el mundo; si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él” (1 Juan 2:15)? Y la gente, como antes, ama el mundo que la destruye. "Aparta mis ojos, oh Señor, de ver vanidad. Haz que tu siervo tema tu palabra" (Sal. 119:37-38). Llora, pecador, mientras haya tiempo. El tiempo vuela y se lleva consigo la salvación de Babilonia. Llora tanto tus alegrías como tus tristezas. Llorad las alegrías: contienen mucha locura, destrucción aterradora; llorar pena: hay mucha cobardía imperdonable en ello. Llora, pecador, vagando lejos de tu patria, de tu patria celestial. ¿Dónde está nuestra patria? ¿Dónde está nuestra Jerusalén? La gente se enamoró tanto del mundo que se olvidaron de su tierra natal. ¡Qué terrible es esto, especialmente para el alma cristiana! Ella fue redimida por la sangre del Hijo de Dios no para el mundo, sino para la eternidad. ¿Dónde está nuestra patria? Allí, en el cielo, “no somos imanes de la ciudad que está aquí, sino que buscamos la que ha de venir” (Heb. 13:14). Y ¡oh, si lo buscáramos como lo hicieron todos los justos! ¡Cuán grande es nuestra pérdida, la de aquellos que perdieron nuestra patria! Si un hombre rico perdiera repentinamente todos sus tesoros: su pérdida no significaría nada comparada con la pérdida del cielo. Recoge todas las pérdidas terrenas, recoge todas las desgracias del tiempo: no significan nada con la pérdida de tu patria celestial. Lloran por la pérdida del honor; lloran por la pérdida de algo de oro, lloran por la pérdida de parientes según la carne. ¿Qué significa este llanto? ¡Bebé llorando! ¿Es realmente cierto que nos estamos alejando del Padre celestial, expulsados ​​de Su rostro resplandeciente? Hemos perdido algo sin lo cual los ricos del mundo, los famosos y los inteligentes del mundo son tan pobres, tan insignificantes, en la forma más posible. Lo que el oído no ha oído, lo que el ojo no ha visto, lo que no ha entrado en el corazón humano, lo que la mente no es capaz de imaginar, hemos perdido tales bendiciones, tales tesoros, tales alegrías, expulsados ​​de nuestra patria eterna. Los niños separados de sus padres derraman lágrimas. ¿Cómo no derramar lágrimas amargas nosotros, que estamos alejados de nuestro verdadero Padre? ¿En qué se ha convertido nuestra alma después de probar el primer pecado? Era hermosa, como la imagen de Dios mismo. ¿Y ahora? Vil y feo. Se pierden la inocencia, la rectitud, los pensamientos elevados y puros. El pecado la cubrió con costras de pasiones. La visión de un muerto es fea: un alma pecadora es mucho peor. Belleza, telas, piedras, decoraciones ruinosas, ¿crees que colorean el alma? Doran el ataúd; peor aún: aumentan la fealdad, multiplicando las costras del alma. Inclina tu oído, Señor, y escúchame: “Porque soy pobre y necesitado”. Soy vuestro señor y un extraño, como todos mis padres. No escondas de mí tus mandamientos" (Sal. 39:13, 85:1, 119:19). Llora, pecador, habiendo perdido tu Jerusalén celestial. Repite el voto del santo judío cautivo: si te olvido, oh Jerusalén, mi diestra será olvidada. ¿Quiénes somos en esta tierra? Cautivos de la carne, esclavos del pecado. ¿Nos damos cuenta de que cuando queremos hacer algo bueno, nos resulta sumamente difícil? ¿Por qué esta dificultad? ¿A qué se debe esta desgana, esta pereza para hacer el bien? ¿Es esto realmente natural? No puede ser. ¡Ay de nosotros los pecadores! Hemos servido al pecado desde nuestra juventud; Nacimos en pecados. Doblemente ¡ay de nosotros mismos! Hemos cultivado pasiones en nosotros mismos y ellas tienen completo control sobre nosotros. Uno, desde muy joven hasta la tumba, alimenta en su alma la pasión por el dinero, otro, la ira, uno, la vanidad mundana, otro, el orgullo. De vez en cuando viene a nuestra mente la eternidad, el temor al juicio de Dios visita nuestra alma como un invitado. Pero luego dirán: Oh, ahora no es el momento, tenemos que hacer esto y aquello; luego, habiendo realizado de alguna manera una oración, habiendo perturbado el alma con algunos recuerdos de nuestras falsedades, comenzamos a pecar de nuevo. ¡Ay de nosotros, pecadores! Los pecados se han apoderado de nosotros de tal manera que nos hemos vuelto como niños débiles y sin sentido: tenemos miedo de negar algo a nuestros hábitos. Se nos dieron fuerzas llenas de gracia para el bien: pero las desperdiciamos o las estamos desperdiciando. Al repetir ayer y ahora pensamientos pecaminosos, sentimientos pecaminosos, deseos pecaminosos, hemos fortalecido el hábito del pecado en nuestras almas y debilitado y debilitado la determinación llena de gracia de crear la ley de Dios. Al posponer el arrepentimiento día tras día, hemos perdido nuestro deseo sincero de arrepentirnos. Queda en nosotros un sentimiento de bondad, un suspiro de bondad, e incluso eso es débil, e incluso eso es infructuoso, y aun así, de vez en cuando, se revela con menos frecuencia. ¿Cuál es nuestra vida? Una serie de vanidades, una serie de pecados. Las preocupaciones por la comida, las preocupaciones por la casa, las preocupaciones por el comercio o el rango, se reemplazan unas a otras. Así, nuestra alma inmortal está al servicio constante de la decadencia. ¿Dónde están las virtudes por las cuales una persona es considerada “menos que un ángel” (Sal. 8:6)? Vivimos como “ganado insensato” (Sal. 49:13), vivimos con los mismos deseos, los mismos placeres que ellos. ¡Oh, clama, pecador, prisionero de las pasiones y del pecado! Lava con tus lágrimas tu desgraciado cautiverio del pecado, ora al Altísimo para que te devuelva la libertad de los hijos de Dios. Él no se negará; os aceptará arrepentidos de amor y os investirá de nuevas fuerzas para la hazaña contra el pecado. Tarde o temprano, tendremos que regresar a nuestra patria. Tarde o temprano, nuestra vida errante en la tierra terminará. ¿Cómo podemos regresar a la casa de nuestro Padre? ¿Con qué nos presentaremos ante Él? Y, en primer lugar, ¿cuál será nuestra salida de esta vida? “La muerte de los pecadores es cruel” (Sal. 33:22). ¿Y cómo no va a ser feroz? La conciencia, hasta ahora adormecida por la vanidad, ahora, cuando la vanidad desaparece, comienza a atormentar el alma pecadora. Ante ella se abre la Gehena, en la que no había querido pensar hasta entonces. La eternidad se abre ante ella con su tormento por el pecador, algo que ella olvidó sin pensar. Ante ella está la necesidad de comparecer ante el formidable e imparcial Juez, cuyas leyes han sido profanadas. ¡Oh, llora, pecador, antes de que pase el tiempo del llanto inútil! ¡Ruega al Señor con lágrimas una muerte pacífica, como la muerte de un cristiano fiel! De lo contrario, vuestra entrada a la eternidad será amarga y la vida eterna será aún más miserable. La vida temporal sólo te fue dada para que, tentado, purificado por los sufrimientos de la vida, volvieras a la casa de tu Padre, como un hijo inteligente, con amor firme al Señor, con sabiduría experimentada en el bien. ¿Bien? ¿Cómo estás listo para presentarte ante tu Señor? ¿Dónde están tus obras para el bien? ¿Dónde están las virtudes? ¿Dónde está la castidad? ¿Dónde está la abstinencia? ¿Dónde está la mansedumbre? ¿Dónde están las lágrimas por los pecados? ¿Dónde está la lucha contra las pasiones? ¿Qué debilidad has superado en ti mismo? ¿Con qué pecado luchaste hasta sangrar? ¿No crees que allí juzgarán tus obras tan a la ligera como juzgas aquí o como juzga la época del mal? Allí el juicio no es según vuestras pasiones, sino según la ley de la justicia; no según opiniones humanas, sino según la verdad eterna de Dios. Allí quedarán al descubierto todos los movimientos secretos de vuestro corazón, se revelarán todos los pensamientos viles escondidos aquí bajo los diversos mantos del día y de la noche. Y toda la eternidad será una eternidad de tormento para el pecador. ¡Oh, eternidad, eternidad! ¡Qué inmensa es tu continuación! ¡Cuán inconmensurable es tu longitud! Sumo la serie de siglos, agrego miles de años a miles de años y todo esto no es eternidad. Y todo esto no es el fin del tormento del pecador. ¡Padre Celestial, a quien debo regresar desde una tierra lejana! ¡Fortalece al extraño débil en los caminos de tus mandamientos! ¡Ilumíname, fortaléceme en Tu temor! ¡Dame fuentes de lágrimas, para que lave con ellas mis pecados, y, sembrando con lágrimas, cosecharé mis frutos con alegría en la eternidad! ¡Que el temor de tus juicios me penetre hasta la médula de mis huesos, disipando ante mis ojos las tentaciones de Babilonia, el mundo pecador! Tuya es la fuerza, Gloria a Ti por siempre. Amén. 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