Няколко думи в седмицата на чийзкейка

„На реките на Вавилон има сив кон и плачещ” (Пс. 137:1). Това казват нещастните пленници - евреи, загубили своето мило, свято отечество. Като листа на плачеща върба, наведени над реките на Вавилон, те въздишаха и плачеха за своя роден Йерусалим. Гордите врагове, присмивайки се на нещастните, им рекоха: "Пейте ни от песните на Сион. Как да пеем - отговориха те - песента Господня в чужда земя?" ( Пс. 136:3-4 ). Песни за родината, песни за Господа, прилично ли е да се пее в чужда земя? Изпълнен с горчива тъга, непреодолима скръб, всички дадоха обет за неизменната памет на скъпия Ерусалим: „Ако те забравя, Ерусалиме, ще бъде забравена десницата ми: прилепи езика ми към гърлото ми, за да не си спомня за теб, за да не принеса Ерусалим, както в началото на радостта си (Пс. 137:5-6). Какво означава, братя, че през тези седмици църквата ни повтаря тъжната песен на вавилонските пленници? Наистина ли това само за да ни напомня за миналото на евреите? Вярно, това минало беше горчиво, почти горчиво. Но каква нужда имаме от миналото на някой друг, ако то е отминало и не ни засяга? Не, не е евреите това, за което се грижи майка ни Св. църквата, а за нас - техните деца. Тя ни зове да плачем, за себе си плачем за вавилонските пленници. Кои сме ние на тази земя? Какво означава мирът за нас? Цялото творение въздиша и стене в очакване на свободата на Божиите деца. Разрушителни бури, земетресения, разкъсващи планини и градове, глад, епидемии - това са стенанията на природата. Земята е гробище; смърт и смърт на всяка крачка! Накъдето и да погледнеш, има мъка, навсякъде има мъка. Колко проблеми, колко болести, колко смърт! Но това не е всичко. Кой обича мъката? Кой може да обича скръбта? Плачем, пъшкаме под тежестта на бедите, с които ни притиска светът. Но има беди в света, от които те не само не се страхуват, но които смятат за щастие, които обичат, за които дават целия си живот и се погубват завинаги. Какво означава мир в очите на милиони? Не могат да им се наситят. Те са възхитени от него. Но това не е Божият съд над света. Според Божия съд светът е „Вавилон велик, майка на блудството и мерзостите” (Откр. 17:5). „Всичко на света е от този свят, похотта на очите, похотта на плътта, гордостта на живота“ (1 Йоан 2:16). Синът на света не чува, не чувства, не иска да знае гласа на светеца за света. Вихърът на светлината, блясъкът на златото, прелъстяването на честта, сладостта на похотта го плениха и омагьосаха ума му. Без да мисли за нищо, той бърза да пие от водите на Вавилон, докато се насити. о! нека спре докато има време. Присъдата над Вавилон – над грешния свят – е произнесена и няма да се промени. Благословиите, с които светът се утешава, са погребални цветя, които украсяват пътя към унищожението. Неговите радости са отровени от отровата на греха. Съблазнителна ли е светлината? Но именно това е неговата гибел. Колко много беззакония са оправдани от съда на света! Колко злоба има в неговия поглед върху живота на хората! Най-престъпните, долните, подлите дела са оцветени с имената на невинна слабост, лек грях. За да направи щастливия живот още по-радостен, за да направи беззаконния живот още по-беззаконен, светът е изготвил свои собствени закони, според които не само Христовият закон за саможертвата на кръста, разпъването на плътта и духа са забравени, но понякога се забравят и внушенията на естествената съвест. Горко ти, Вавилон Велики - майко на мерзостите! Как да не плачем по реките на Вавилон - разрушителният свят? Той толкова упорито и толкова незабелязано от нас вкарва душите ни в капан на гибел. Колко века са ни проповядвали: „Не обичайте света, нито никого в света; ако някой люби света, любовта на Отца не е в него” (1 Йоан 2:15)? And people, as before, love the world that destroys them. “Turn away my eyes, O Lord, from seeing vanity. Make Thy servant Thy word to fear” (Ps. 119:37–38). Плачи, грешнико, докато има време. Time flies and takes with it salvation from Babylon. Оплаквайте и радостите, и скърбите си. Mourn over joys: they contain much madness, terrifying destruction; mourn grief: there is a lot of unforgivable cowardice in it. Плачи, грешник, скитащ се далече от родината си, от родината си небесна. Къде е нашето отечество? Къде е нашият Ерусалим? Хората толкова много се влюбиха в света, че забравиха за родината си. Колко ужасно е това, особено за християнската душа! Тя беше изкупена чрез кръвта на Божия Син не за света, а за вечността. Къде е нашата родина? Там – на небето, „ние не сме имами на тукашния град, а търсим бъдещия” (Евр. 13:14). И, о, да го търсим, както правеха всички праведници! Колко голяма е нашата загуба - тези, които загубиха родината ни! Ако богат човек внезапно изгуби всичките си съкровища: загубата му няма да означава нищо в сравнение със загубата на небето. Съберете всички земни загуби, съберете всички нещастия на времето: те не значат нищо със загубата на вашата небесна родина. Те плачат за загубата на чест; плачат за загубата на малко злато, плачат за загубата на роднини по плът. Какво означава този плач? Бебе плаче! Наистина ли се отдалечаваме от небесния Отец, прогонени от светлото Му лице? Загубихме нещо, без което богатите хора по света, известните и умните по света са толкова бедни, толкова незначителни, по най-възможния начин. За каквото ухото не е чувало, каквото окото не е виждало, каквото в човешкото сърце не е влизало, каквото умът не е в състояние да си представи — такива блага, такива съкровища, такива радости сме изгубили, прогонени от вечната си родина. Деца, откъснати от родителите си, ронят сълзи. Как да не пролеем горчиви сълзи ние, които сме отдалечени от нашия истински Баща? В какво се превърна душата ни, след като вкуси първия грях? Тя беше красива, като образа на самия Бог. А сега? Подло и грозно. Невинността, праведността, високите и чисти мисли са загубени. Грехът я покри със струпеи от страсти. Гледката на мъртвец е грозна: грешната душа е много по-лоша. Красота, тъкани, камъни, руйни декорации - мислите ли - те оцветяват душата? Позлатяват ковчега – още по-лошо: увеличават грозотата, умножавайки струпеите на душата. Приклони ухото Си, Господи, и ме чуй: „Защото съм беден и нуждаещ се“. Аз съм твой господар и странник, като всички мои бащи. Не крий от мене Твоите заповеди" (Пс. 39:13, 85:1, 119:19). Плачи, грешнико, изгубил своя небесен Йерусалим. Повтори обета на светия пленен юдеин: ако те забравя, Ерусалиме, ще бъде забравена десницата ми. Кои сме ние на тази земя? Пленници на плътта, роби на греха. Забелязваме ли, че когато искаме да направим нещо добро, ни е изключително трудно? Защо тази трудност? Защо това нежелание, този мързел да се прави добро? Това наистина ли е естествено? Не може да бъде. Горко на нас грешните! От младостта си служим на греха; Родени сме в грехове. Двойно горко ни от самите нас. Ние сме култивирали страсти в себе си и те ни владеят напълно. Един от младини до гроба храни в душата си страст към парите, друг – гнева, един – светската суета, трети – гордостта. От време на време вечността идва в ума ни, страхът от Божия съд посещава душата ни като гост. Но тогава те ще кажат: о, сега не е моментът - трябва да направим това и това; след това, след като по някакъв начин сме извършили молитва, разтревожили сме душата с някакви спомени за нашите неистини, ние отново започваме да грешим. О, горко на нас, грешните! Греховете до такава степен са ни завладяли, че сме заприличали на слаби и безразсъдни деца – страх ни е да отречем нещо от навиците си. На нас ни бяха дадени благодатни сили за добро: но ние ги пропиляхме или ги пропиляваме. Повтаряйки вчера и сега грешни мисли, грешни чувства, грешни желания, ние сме засилили навика към греха в душите си и сме отслабили и отслабили благодатната решимост да създадем Божия закон. Като отлагаме покаянието ден след ден, ние сме загубили искреното си желание за покаяние. Остава в нас чувството за доброта, въздишка по доброта, и то слабо, и то безплодно, и дори тогава от време на време по-рядко се разкрива. Какъв е нашият живот? Поредица от суети, поредица от грехове. Притесненията за храната, притесненията за къщата, притесненията за търговията или ранга се сменят една друга. Така нашата безсмъртна душа е в постоянна служба на тлението. Къде са добродетелите, поради които човек се смята за „по-малък от ангел“ (Пс. 8:6)? Ние живеем като „безумен добитък” (Пс. 49:13), живеем със същите желания, същите удоволствия като тях. О, плачи, грешнико, пленник на страстите и греха! Измийте злощастния си плен на греха със сълзите си, молете се на Всевишния за връщането при вас на свободата на Божиите деца. Той няма да откаже; ще ви приеме разкаян с любов и ще ви вдъхне нови сили за подвига срещу греха. Рано или късно трябва да се върнем в родината си. Рано или късно нашият скитнически живот на земята ще приключи. Как можем да се върнем в дома на нашия Отец? С какво да се явим пред Него? И първо, какъв ще бъде изходът ни от този живот? „Жестока е смъртта на грешниците“ (Пс. 33:22). И как да не е жестока? Съвестта, приспивана досега от суета, сега, когато суетата изчезва, започва да измъчва грешната душа. Пред нея се отваря Геена, за която дотогава не е искала да мисли. Вечността се открива пред нея с нейното мъчение за грешника, нещо, което тя безмислено е забравила. Пред нея стои необходимостта да се яви пред страховития и безпристрастен Съдия, чиито закони са осквернени. О, плачи, грешнико, преди времето на безполезния плач да е минало! Молете Господа със сълзи за мирна смърт, каквато е смъртта на верен християнин! В противен случай влизането ви във вечността ще бъде горчиво, а вечният живот ще бъде още по-жалък. Временният живот ти е даден само за да се върнеш, изкушен, пречистен от страданията на живота, в дома на своя Отец - като умен син, с твърда любов към Господа, с мъдрост, изпитана в добротата. добре? Как си готов да се явиш пред твоя Господ? Къде са вашите дела за добро? Къде са добродетелите? Къде е целомъдрието? Къде е абстиненцията? Къде е кротостта? Къде са сълзите за греховете? Къде е борбата със страстите? Коя слабост си преодоляла в себе си? С какъв грях се борихте, докато не прокървихте? Не мислиш ли, че там ще съдят делата ти така леко, както ти съдиш тук или както съди злият век? Там съдът не е според вашите страсти, а според закона на справедливостта; не според човешките мнения, а според вечната Божия истина. Там ще се разкрият всички тайни движения на твоето сърце, ще се разкрият всички гнусни мисли, скрити тук под разни прикрития на деня и нощта. И – цялата вечност ще бъде вечност на мъчение за грешника. О, вечност, вечност! Колко необятно е твоето продължение! Колко неизмерима е твоята дължина! Събирам редицата векове, добавям хиляди години към хиляди години и - всичко това не е вечност. И всичко това не е краят на мъките на грешника. Татко небесен, при когото трябва да се върна от далечна страна! Укрепи слабия странник в пътеките на Твоите заповеди! Просвети ме, укрепи ме в Твоя страх! Дай ми извори на сълзи, за да умия с тях греховете си и, като сея със сълзи, ще пожъна плодовете си с радост във вечността! Нека страхът от Твоите присъди ме проникне до мозъка на костите ми, като разпръсне пред очите ми изкушенията на Вавилон – грешния свят! Твоя е силата, Слава на Тебе завинаги. амин Може да се интересувате от: