كلمة في اسبوع التشيز كيك

"على أنهار بابل فرس رمادي ونائح" (مز 137: 1). هذا ما يقوله الأسرى البائسون - اليهود الذين فقدوا وطنهم العزيز والمقدس. مثل أوراق الصفصاف الباكية، المنحنية على أنهار بابل، تنهدوا وصرخوا من أجل موطنهم الأصلي أورشليم. قال لهم الأعداء المتكبرون، وهم يضحكون على البائسين: "غنوا لنا من ترانيم صهيون. فأجابوا: "كيف نغني ترنيمة الرب في أرض غريبة؟" (مز 136: 3-4). أغاني الوطن، أغاني الرب، هل من المناسب الغناء في أرض أجنبية؟ بحزن مرير، وحزن لا يقاوم، نذر الجميع لذكرى أورشليم العزيزة التي لا تتغير: “إن نسيتك يا أورشليم تُنسى يميني. الصق لساني في حلقي لئلا أذكرك، لئلا أقدم أورشليم كما في أول فرحي” (مز 137: 5-6). ماذا يعني أيها الإخوة أن الكنيسة تكرر لنا هذه الأسابيع ترنيمة الأسرى البابليين المؤسفة؟ هل هذا حقًا لتذكيرنا بماضي اليهود؟ صحيح أن هذا الماضي كان مريراً، مريراً تقريباً. ولكن ما حاجتنا إلى ماضي غيرنا إذا مضى ولم يعنينا؟ لا، ليس اليهود هم من تهتم بهم أمنا القديسة. الكنيسة وعنا - أطفالهم. إنها تدعونا إلى البكاء، فإننا نبكي على أنفسنا من أجل أسرى بابل. من نحن على هذه الأرض؟ ماذا يعني السلام بالنسبة لنا؟ كل الخليقة تتنهد وتئن في انتظار حرية أبناء الله. العواصف المدمرة والزلازل التي تمزق الجبال والمدن والمجاعة والأوبئة - هذه هي آهات الطبيعة. الأرض مقبرة. الموت والموت في كل خطوة! في كل مكان تنظر إليه، هناك حزن، في كل مكان هناك حزن. كم من المشاكل، كم من الأمراض، كم من الوفيات! ولكن هذا ليس كل شيء. من يحب الحزن؟ من يستطيع أن يحب الحزن؟ نحن نبكي، ونئن تحت وطأة المشاكل التي يضطهدنا بها العالم. ولكن هناك مشاكل في العالم، لا يخشونها فحسب، بل يعتبرونها سعادة يحبونها، ويبذلون حياتهم كلها من أجلها ويدمرون أنفسهم إلى الأبد. ماذا يعني السلام في عيون الملايين؟ لا يمكنهم الحصول على ما يكفي منهم. إنهم سعداء به. لكن هذه ليست دينونة الله على العالم. وبحسب دينونة الله فإن العالم هو "بابل العظيمة أم الزنا والرجاسات" (رؤيا 17: 5). "كل ما في العالم هو من هذا العالم: شهوة العيون، وشهوة الجسد، وتعظم الحياة" (1يوحنا 2: 16). ابن العالم لا يسمع ولا يشعر ولا يريد أن يعرف صوت القديس عن العالم. زوبعة النور، وبريق الذهب، وإغراء الشرف، وحلويات الشهوة أسرته وسحرت عقله. وبدون تفكير في أي شيء، يسارع للشرب من مياه بابل حتى يمتلئ. أوه! دعه يتوقف بينما يكون هناك وقت. لقد صدرت الدينونة على بابل - على العالم الخاطئ - ولن تتغير. إن البركات التي يتعزى بها العالم هي زهور جنائزية تزين طريق الهلاك. أفراحه مسمومة بسم الخطيئة. هل الضوء مغر؟ ولكن هذا هو بالضبط خرابه. كم من الآثام تم تبريرها من قبل محكمة العالم! وكم من الخبث في نظرته لحياة الناس! إن الأفعال الأكثر إجرامًا وحقيرًا ودنيئة ملوّنة بأسماء الضعف البريء والخطيئة العرضية. ولجعل الحياة المبهجة أكثر بهجة، ولجعل الحياة الخارجة عن القانون أكثر فوضوية، وضع العالم قوانينه الخاصة، والتي بموجبها لا يتم نسيان قانون المسيح الخاص بالتضحية بالنفس على الصليب وصلب شهوات الجسد والروح فحسب، بل يتم أيضًا نسيان اقتراحات الضمير الطبيعي في بعض الأحيان. ويل لك يا بابل العظيمة أم الرجاسات! كيف لا نبكي على أنهار بابل – العالم المهلك؟ إنه بإصرار ودون أن نلاحظه، يحبس نفوسنا في الهلاك. كم قرناً ظلوا يكرزون لنا: "لا تحبوا العالم ولا أحداً آخر في العالم. إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب" (1يوحنا 2: 15)؟ والناس، كما كان من قبل، يحبون العالم الذي يدمرهم. "حول يا رب عيني عن رؤية الباطل. اجعل عبدك يخاف كلامك" (مز 119: 37-38). أبكي أيها الخاطئ ما دام هناك وقت. الوقت يطير ويأخذ معه الخلاص من بابل. احزن على أفراحك وأحزانك. احزنوا على الأفراح: فهي تحتوي على الكثير من الجنون، والدمار المرعب؛ حزن الحزن: فيه كثير من الجبن الذي لا يغتفر. ابك أيها الخاطئ، بعيدًا عن وطنك، عن وطنك السماوي. أين هو وطننا؟ أين قدسنا؟ وقع الناس في حب العالم لدرجة أنهم نسوا وطنهم. كم هو فظيع هذا الأمر، خاصة بالنسبة للنفس المسيحية! لقد افتديت بدم ابن الله لا إلى العالم بل إلى الأبد. أين وطننا؟ هناك - في السماء، "لسنا أئمة المدينة التي هي هنا، بل نطلب الآتي" (عبرانيين 13: 14). ويا ليتنا نبحث عنه كما فعل جميع الأبرار! ما أعظم خسارتنا – من فقدوا وطننا! إذا فقد رجل غني كل كنوزه فجأة، فإن خسارته لن تعني شيئًا مقارنة بخسارة السماء. اجمع كل الخسائر الأرضية، اجمع كل مصائب الزمن: فهي لا تعني شيئًا بخسارة وطنك السماوي. يبكون على ضياع الشرف. يبكون على فقدان بعض الذهب، يبكون على فقدان أقرباء حسب الجسد. ماذا يعني هذا البكاء؟ طفل يبكي! فهل نحن حقًا نبتعد عن الآب السماوي، مطرودين من وجهه المشرق؟ لقد فقدنا شيئًا بدونه يصبح أثرياء العالم، والمشاهير، والأذكياء في العالم فقراء للغاية، وتافهين للغاية، بأكثر الطرق الممكنة. ما لم تسمع به أذن، وما لم تره عين، وما لم يخطر على قلب بشر، وما لا يتصوره عقل، فقد فقدنا مثل هذه النعم، وهذه الكنوز، وهذه الأفراح، طردنا من وطننا الأبدي. الأطفال الذين تم إبعادهم عن والديهم يذرفون الدموع. كيف لا نذرف دموعًا مريرة، نحن الذين ابتعدنا عن أبينا الحقيقي؟ ماذا أصبحت روحنا بعد أن ذاقنا الخطيئة الأولى؟ لقد كانت جميلة، مثل صورة الله نفسه. والآن؟ حقير وقبيح. ضاعت البراءة والبر والأفكار السامية والنقية. غطتها الخطيئة بجرب الأهواء. إن منظر الميت قبيحة: والنفس الخاطئة أسوأ بكثير. الجمال والأقمشة والأحجار والزخارف المدمرة - هل تعتقدين - أنها تلون الروح؟ إنهم يذهلون التابوت - والأسوأ من ذلك: أنهم يزيدون القبح ويضاعفون قشور الروح. أمل يا رب أذنك واستجب لي، "لأني فقير وبائس أنا". أنا سيدك ونزيل مثل كل آبائي. "لا تخف عني وصاياك" (مز 39: 13، 85: 1، 119: 19). ابكِ أيتها الخاطئة، وقد فقدت أورشليم السماوية. ردد نذر الأسير اليهودي القدوس: إن نسيتك يا أورشليم تنسى يميني. من نحن على هذه الأرض؟ أسرى الجسد، عبيد الخطية. هل نلاحظ أنه عندما نريد أن نفعل شيئًا جيدًا، يكون الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لنا؟ لماذا هذه الصعوبة؟ لماذا هذا التردد وهذا الكسل في فعل الخير؟ هل هذا طبيعي حقا؟ لا يمكن أن يكون. ويل لنا نحن الخطاة! لقد خدمنا الخطية منذ شبابنا. لقد ولدنا في الخطايا. ويل مضاعف لنا من أنفسنا. لقد زرعنا العواطف في أنفسنا، وهي تسيطر علينا بشكل كامل. أحدهم، منذ الصغر وحتى القبر، يغذي في روحه شغفًا بالمال، وآخر - الغضب، وآخر - الغرور الدنيوي، وآخر - الكبرياء. من وقت لآخر، تتبادر إلى أذهاننا الأبدية، ويزور الخوف من دينونة الله أرواحنا كضيف. ولكن بعد ذلك سيقولون: أوه، الآن ليس الوقت المناسب - نحن بحاجة إلى القيام بهذا وذاك؛ بعد ذلك، بعد أن أدى الصلاة بطريقة أو بأخرى، بعد أن أزعجت الروح ببعض ذكريات أكاذيبنا، نبدأ في الخطيئة مرة أخرى. أوه، ويل لنا نحن الخطاة! لقد استحوذت علينا الخطايا لدرجة أننا أصبحنا مثل الأطفال الضعفاء الذين لا معنى لهم - فنحن نخشى أن ننكر شيئًا ما على عاداتنا. لقد أُعطينا قوى مملوءة بالنعمة للخير، ولكننا أهدرناها أو نهدرها. من خلال تكرار الأفكار الخاطئة بالأمس والآن، والمشاعر الخاطئة، والرغبات الخاطئة، عززنا عادة الخطيئة في نفوسنا وأضعفنا وأضعفنا التصميم الكريم على خلق شريعة الله. بتأجيل التوبة يومًا بعد يوم، نفقد الرغبة الصادقة في التوبة. يبقى فينا شعور بالخير، وتنهيدة للخير، وحتى هذا ضعيف، وحتى ذلك غير مثمر، وحتى ذلك الحين، من وقت لآخر، لا ينكشف كثيرًا. ما هي حياتنا؟ سلسلة من الأباطيل، سلسلة من الخطايا. المخاوف بشأن الطعام، والقلق بشأن المنزل، والقلق بشأن التجارة أو الرتبة، تحل محل بعضها البعض. وهكذا فإن روحنا الخالدة في خدمة مستمرة للانحلال. أين الفضائل التي بها يعتبر الإنسان "أقل من ملاك" (مز 8: 6)؟ نحن نعيش "كالبهائم الجاهلة" (مز 49: 13)، نعيش بنفس الرغبات، ونفس الملذات التي يعيشونها. ابك أيها الخاطئ أسير الأهواء والخطيئة! اغسل أسرك المؤسف للخطيئة بدموعك، وصلي إلى العلي من أجل عودة حرية أبناء الله إليك. لن يرفض. سوف يقبلك تائبًا بالحب ويمنحك قوة جديدة للعمل الفذ ضد الخطيئة. سواء عاجلاً أم آجلاً، نحن بحاجة إلى العودة إلى وطننا. عاجلاً أم آجلاً، ستنتهي حياتنا المتجولة على الأرض. كيف يمكننا العودة إلى بيت أبينا؟ بماذا سنظهر أمامه؟ أولاً، ما هو طريقنا للخروج من هذه الحياة؟ "إن موت الخطاة قاسٍ" (مز 33: 22). وكيف لا تكون شرسة؟ الضمير، الذي كان حتى الآن يهدأ بالغرور، الآن، عندما يختفي الغرور، يبدأ في تعذيب النفس الخاطئة. تفتح جهنم أمامها الأمر الذي لم تكن تريد التفكير فيه حتى ذلك الحين. تنفتح أمامها الأبدية بعذابها للخاطئ، الأمر الذي نسيته دون تفكير. أمامها ضرورة المثول أمام القاضي الهائل والنزيه الذي تم تدنيس قوانينه. ابكي أيها الخاطئ، قبل أن ينتهي زمن البكاء عديم الفائدة! توسل إلى الرب بالدموع من أجل موت هادئ، مثل موت المسيحي المؤمن! وإلا فإن دخولك إلى الأبدية سيكون مريرًا، وستكون الحياة الأبدية أكثر بؤسًا. إن الحياة المؤقتة أُعطيت لك فقط لكي تعود إلى بيت أبيك، بعد أن تجرب وتتطهر بآلام الحياة، مثل ابن ذكي، بمحبة ثابتة للرب، وبحكمة مختبرة في الخير. حسنًا؟ كيف أنت مستعد للمثول أمام ربك؟ أين أعمالكم للخير؟ أين الفضائل؟ أين العفة؟ أين الامتناع؟ أين الوداعة؟ أين الدموع على الذنوب؟ أين محاربة الأهواء؟ ما هو الضعف الذي تغلبت عليه في نفسك؟ بأي ذنب قاتلت حتى نزفت؟ ألا تظن أنهم سيحكمون على أعمالك هناك بنفس السهولة التي تحكم بها هنا، أو كما يحكم العصر الشرير؟ هناك ليس الدينونة حسب أهوائكم بل حسب ناموس البر. لا حسب آراء بشرية، بل حسب حق الله الأبدي. هناك ستنكشف كل حركات قلبك السرية، وكل الأفكار الدنيئة المخبأة هنا تحت أغطية النهار والليل المختلفة ستنكشف. و - الأبدية كلها ستكون أبدية من العذاب للخاطئ. أوه، الخلود، الخلود! ما مدى ضخامة استمرارك! كم هو لا يقاس خط الطول الخاص بك! أقوم بإضافة سلسلة من القرون، وأضيف آلاف السنين إلى آلاف السنين و- كل هذا ليس أبدية. وكل هذا ليس نهاية عذاب الخاطئ. أيها الآب السماوي، الذي يجب أن أعود إليه من أرض بعيدة! قوِّ الغريب الضعيف في طرق وصاياك! أنرني وقويني في خوفك! أعطني مصادر الدموع، حتى أغسل خطاياي بها، وبذرها بالدموع، سأحصد ثماري بفرح في الأبدية! دع الخوف من أحكامك يخترقني حتى نخاع عظامي، ويبدد أمام عيني إغراءات بابل - العالم الخاطئ! لك القوة، المجد لك إلى الأبد. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: