Слово на тиждень М'ясопустне

Свята церква присвячує цього тижня спогаду останнього суду Божого. Дбаючи про наше спасіння, вона бажає пробудити в нас каяття в гріхах наших і підкріпити слабку старанність наше до подвигів рятівних. Наслідуємо її голосу. Вислухаємо слова Божі про суд великий, про суд страшний. Подвигнемо серце наше до сокрушення. О, як великий цей день – день гріха та помсти Божої! Нехай не спокушають себе мріями, нехай не живлять у душі гріха свавільними думками про нездійсненність грізного майбутнього. На згубу собі каже свавілля: «де є обітниця пришестя Його?» Неправильне слово людське, але вірне слово Боже: прийде день страшного явлення Христового, день одкровення суду Божого, день великий, день останній, після якого не буде днів (Рим. 2, 5; Мф. 13, 40, 49). Нехай не поспішають грішити, а поспішають каятися. Життя - поле, де росте пшениця, ростуть і кукіль. Не виривають кукіль по обережній поблажливості. Прийде час жнив, тоді не пощадять кукіль (Мф. 13, 39-40). Не зволікає Господь виконанням обіцянки: Він тільки терпить і чекає, чи не отямиться люди, чи не одумаються, чи не наважаться оплакати гріхів своїх гіркими сльозами каяття? Буде суд. Бог сказав про це. Небо і земля пройдуть повз. Не минеться слово Боже. Пророки Божі сповіщали про загальний суд (Іс. 34:1–6, 66:16–21 ; Йоїл. 3, 7–17 ; Дан. 7, 9–10 ; Мал. 3, 14–18 ). Псалми співають про суд всесвіту: «Той судити мати всесвітніше в правду» (Псал. 9:9, 93:23). Апостоли проповідували: «Усім... явитися нам личить перед судищем Христовим» (2Кор. 5, 10). Сам Син Божий, стільки сповнений любові і милості до нас, повторював багато разів: «прийти... мати Син Людський у славі Отця свого з ангелами своїми, і тоді віддасть комусь за діянням його» (Мф. 16:27). Страшний буде цей день для всіх, страшний особливо для тих, хто відкинув Христа або тих, хто не виконав своєї вірності. Хто буде суддею на тому суді? Господь наш Ісус Христос – Він, Який пролив за нас кров Свою, витерпів стільки мук за наші гріхи, щоб ми більше не жили для гріха, – Він, якому зобов'язалися служити ми від купелі до гробу. О, як страшно постати перед Ним нам, стільки невдячним до Нього! Яким би там не було явище Його, воно вже само по собі буде грізно викривати безпочуття християн. «Тоді з'явиться знамення Сина Людського на небі: і тоді заплачуть усі земні коліна» (Матф. 24, 30). «Подивляться нань, Його ж прободоша» (Ів. 19, 37; Зах. 12, 10). Пришестя Господа Ісуса на суд буде вже не те, що пришестя Його на землю для спасіння нашого. Воно буде величне і грізне, так що збентежений жахом всесвіт набуде нового вигляду. Син Божий з'явиться, оточений сонмом ангелів, у повній величі слави Божого Сина. «Побачать Сина Людського, що йде на хмарах небесних з силою і славою багатьма» (Матф. 24, 30), «у славі Батька свого з ангелами своїми» (Матф. 16, 27). "І видих, - говорить таємновидець, - престол великий був, і сидить на ньому»; "Від лиця Його втекли небо і земля, і не знайшлося їм місця» ( Апок. 20, 11). Царі земні та вельможі, нарівні з останніми рабами, з жахом і криком звернуться до гір і каменів, і заволають «падіть на нас і покрийте ни від лиця, що сидить на престолі, і від гніву Агнча: як прийде день великий гніву Його, і хто може стати?» ( Апок. 6, 16-17). Другі мої! Чи може думка обійняти славу Бога, що є у грізній правді своїй? Чи може серце тісне вмістити весь жах, яким здригнеться весь всесвіт від явища цієї слави Безмежного? Покайся, омийся сльозами, бідна душа моя; звернися до Господа, Бога твого, та правда скрушеної віри підтримає тебе бідну в день гніву та одкровення суду Божого. Який суд! Який всеосяжний суд! Від землі до пекла його область; від людей до духів тих, що відпали, всі з'являться вислухати останній вислів про вічну, неперемінну вічність (Юд. 1:6; 1Кор. 6, 3). Живі й мертві, язичник і юдей, віруючий і невірний, – люди всіх часів і всіх країн матимуть відповідь у справах своїх (Матв. 25, 32; Рим. 2, 6–12; Дії 10:42, 17:31). Як багато тут між нами таких, які згодяться краще померти, ніж винести викриття у гріху перед подібними до себе! Який жах вразить цей лицемірний сором, чи точніше, це нечестиве самолюбство, коли перед цілим всесвітом відкриються справи темні? Змирись, бідна душе моя, відкрий щиро посереднику між тобою і Богом гріхи твої, щоб не піддатися тобі ганьбі всесвітній. Здригається серце, тремтить нутро, коли уявімо, що там виявлені будуть усі таємні та явні справи наші. А це буде, безперечно, буде. Предметом суду будуть усі справи наші, добрі й худі, «нехай прийме кожен, що з тілом учинку, чи добра, чи зла» (2Кор. 5, 10), і «кожному віддасться у справах його» (Рим. 2, 6). Злість, обман, ненависть, гнів, розкрадання, пияцтво, нечистоти тілесні, гордість, пихатість – все буде віддано ганьбі. Скільки ллється з вуст наших слів ледарства! Їх сприймають навіть за милі жарти. Там не так дивитимуться. Там, за кожне слово пусте, доведеться давати відповідь (Матф. 12, 36). Всі таємні думки, всі таємні наміри, всі рухи серцеві, всі бажання, які дбайливо зберігаються від очей іншого, всі будуть відкриті, як би вони не були чорні, як би не були брудні, всі зазнають викриття і суду. «...Прийде Господь, що у світлі приведе таємна тми і оголосить поради сердечні...» (1Кор. 4, 5). Як не плакати, як не плакати нам про таке жахливе, загрозливе нам майбутнє? Скільки лицемірства ховається тут у наших справах! Скільки вдавання, скільки лукавства у задумах! Гидкі стосунки прикривають найкрасивішою зовнішністю, і за ціну безбожності серцевого купують схвалення людей. О! там знімуть із справ і намірів наших цю маску безбожності, і їхня мерзота відкриється в точному, потворному їхньому вигляді. Там відкриється, що ці моди часу, ці вбрання вишукані – не тільки суєта, а й брудні сліди брудних пожадливостей серця. Батько нерозумний! мати легковажна! син віку забудького! товариш розсіяний! Скільки ви сієте спокус на згубу сердець! скільки уроків безбожності даєте ви душам незрілим і необачним. О! зупиніться. Дружина суєтна! чи розумієш, чи бачиш ти, що твої убори, твій розкішний одяг, твоя краса придумана – мережа людиногубці диявола, якщо не за твоїм наміром, то за твоєю легковажністю. Як ти будеш відповідати там за смерть душ тих, що спокусилися, чи від твого наміру, чи від твого легковажності? «Якщо спокусить єдиного цих малих» краще йому, якби повішений був на шию його жорнів, і він потонув у морі (Матф. 18, 6). Настане час, – ангели Божі зберуть «всі спокуси і тих, що творять беззаконня, і вкинуть їх у піч огненну» (Матв. 13, 41–42). Знищуйся, душе моя, доки є час небезплідної нищів, журись за всі дари, які ти прийняла від благодаті Божої і розгубила! Грізну відповідь віддаси ти за таланти, довірені тобі. О! горе мені грішному, що прийняв так багато і від Божої промислової руки, і від благодаті Христа мого Ісуса. Що принесу, що поверну Тобі, Владико мій щедрий! Лінощі моя і недбальство тримають мене на покійному гріховному ложі, в ледарстві і суєті. Горе мені, що опоганив чистий одяг хрещення! Скільки разів, Владико мій, збуджував Ти мене до покаяння і хвороб тілесних і скорботних зустрічей життя! Щойно прокидався я від мого сну, як знову засинав Спаситель мій! до суду Твого страшного, зверни моє серце до Тебе – Бога мого, не відкинь мене від Тебе, що ухиляється, не залиши мене, що залишає Тебе, Боже Спаситель мій! Чи не думаєте, друзі мої, що там утрудняться випробуванням усіх діл і всіх народів землі? Тайновидець каже нам: «І видих мерці малі і великі, різних станів, що стоїть перед Богом, і книги розгнувшись, і інша книга відкинеться, що є тварина і суд прияшали мерці від написаних у книгах за їхніми ділами» ( Апок. 20, 12 ). Що це за книги розгнуті, за якими судяться мерці? Що за книга інша, яка називається книгою життя? Це знаки всезнання Божого, яке не потребує книг, для якого відомі всі наші справи. Завжди праведний і всезнаючий – Він суворо відрізняє справи праведників від грішників. Завжди добрий – Він не залишає поза увагою жодного подвигу покори Його волі, не прихована від Нього жодна сльоза розкаяння, відома Йому чаша студеної води, подана в ім'я Його; Він уже призначив нагороду життя тим, хто любить Його. Але, на жаль! Як не багато праведних, як багато неправедних значиться у Його праведному всезнанні. Перші одна частина, одна книга; останніх багато частин, багато книг. За цим всезнанням, праведним і добрим, Він буде пророкувати останнє рішення про вічну долю людей і племен. І совість кожного покаже там кожному діла його. Якщо вона тут у нас темна, якщо тут багато чого забуває, багато чого не доглядає, затьмарена пристрастями та суєтами: там просвітиться. Світло правди Божої розвіє морок її. «Прийде Господь, що у світлі приведе таємна тми, і оголосить поради сердечні» (1Кор. 4, 5). Осяяна цим світлом совість покаже нам усі ряди минулого, ряди думок, рухів, бажань та справ. Не забудьте ще: тоді як настає велика жнива для поля діл світу, – жителями будуть ангели, які відокремлять кукіль від пшениці, безбожних від благочестивих. Прокиньмося – сплячі в гріхах, встанемо від сну самоугодження, нехай висвітлить нас Христос, перед тим страшного осяяння правдою (Ефес. 5, 14). Який суворий, до якої точності справедливий буде суд останній! Якщо Господеві все відомо, якщо Він стільки ж справедливий, скільки й потужний: то наскільки грізним буде суд Його! «У полум'яному вогні Він помститься над тими, що не знають Його і не підкоряються Євангелії Господа нашого Ісуса Христа» (2Сол. 1, 8). Не дивитимуться там на обличчя, Суддя буде святий і праведний (Рим. 2, 11). Ніхто і ніщо не захистить нас на цьому суді, – ні друзі, ні родичі, ні ті, яким лестили ми в надії на їхню силу, кожен з них за себе буде відповідати (Ефес. 6, 9). Король народів стоятиме там, як і останній підданий, у трепетному очікуванні вироку. Там кожен означатиме стільки, скільки означають його чесноти. Ми звикли спочити безтурботність своєю надією на благо Божу. Там зустрінемо одну правду, – вона відрізнить у нас святу надію від надії безтурботної та поганої. Відкриє нам і міру сил наших, і міру немочі наших; прийме до уваги міру способів, і злидні нашу. Горе і біда «будь-якій душі, що робить зло» , але раніше «юдею, потім елліну» (Рим. 2, 9), - передусім християнинові, потім незнає Христа. Багато стягнено буде з мене нещасного, якому дано більше, ніж іншому (Лк. 12, 47-48). Другі мої! «дивіться ж за собою, щоб серця ваші не обтяжувалися об'їданням і пияцтвом і житейськими турботами; ... пильнуйте в ... всякий час і моліться, щоб спромогтися уникнути всіх цих майбутніх, і постати перед Сина Людського» (Лк. 21, 34–36). Не дано нам знати, коли настане страшний день, але відкрито, що він безсумнівно настане, – і ми всі станемо судищу Христову. Запасемося ж оливою добрих діл, щоб світильники наші не погасли тоді, як нема де взяти оливи (Матв. 25, 7). Припадаю до Тебе, Господи мій Ісусе Христе, Сину Бога живого! Не віддай нам у справах наших, і нехай не гнівають Тебе діла наші. Помилуй нас милістю Твоєю; даруй побачити Тебе у мирі та веселості, хоча б серед найостанніших рабів Твоїх, до слави Твоєї і єдиносущного Тобі Отця і Святого Духа. Амінь. Вам може бути цікаво: