სიტყვა ხორცის კვირისთვის

წმიდა ეკლესია ამ კვირას ღვთის საბოლოო სამსჯავროს ხსოვნას უთმობს. ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე, მას სურს ჩვენში გააღვიძოს ჩვენი ცოდვების მონანიება და გააძლიეროს ჩვენი სუსტი გულმოდგინება გადარჩენის საქმეებისთვის. მივყვეთ მის ხმას. მოვუსმინოთ ღვთის სიტყვებს დიდი სამსჯავროს შესახებ, საშინელი სამსჯავროს შესახებ. მოდით, ჩვენი გული სინანულისკენ მივიყვანოთ. ო, რა დიდია ეს დღე - ცოდვისა და ღვთის შურისძიების დღე! დაე, არ იტყუონ თავი ოცნებებით, არ შეინახონ ცოდვა სულში საფრთხის შემცველი მომავლის შეუსრულებლობის შესახებ მიზანმიმართული ფიქრებით. თვით ნება ეუბნება საკუთარ განადგურებას: „სად არის მისი მოსვლის აღთქმა? ადამიანის სიტყვა არ არის ჭეშმარიტი, მაგრამ ღვთის სიტყვა ჭეშმარიტია: დადგება ქრისტეს საშინელი გამოჩენის დღე, ღვთის განკითხვის გამოცხადების დღე, დიდი დღე, უკანასკნელი დღე, რომლის შემდეგაც დღეები აღარ იქნება (რომ. 2:5; მთ. 13:40, 49). დაე, არ იჩქარონ ცოდვაში, არამედ იჩქარონ მონანიება. ცხოვრება არის მინდორი, სადაც ხორბალი ხარობს და ღარიც იზრდება. ღვეზელს ფრთხილად დათმობით არ ამოაძვრენ. დადგება მოსავლის დრო, მაშინ ღვარძლი არ დაზოგავს (მათე 13:39–40). უფალი არ ერიდება თავისი აღთქმის შესრულებას: ის მხოლოდ ითმენს და ელის, მოვლენ თუ არა ადამიანები გონს, მოეგებიან თუ გადაწყვეტენ ცოდვების გლოვას სინანულის მწარე ცრემლებით? იქნება სასამართლო პროცესი. ღმერთმა ისაუბრა ამაზე. ცა და დედამიწა გაივლის. ღვთის სიტყვა არ გაქრება. ღვთის წინასწარმეტყველებმა გამოაცხადეს საყოველთაო განაჩენი (ეს. 34:1–6, 66:16–21; იოელ. 3:7–17; დან. 7:9–10; მალ. 3:14–18). ფსალმუნები სამყაროს განსჯაზე მღერიან: „ის განიკითხავს სამყაროს სიმართლით“ (ფსალმუნი 9:9, 93:23). მოციქულები ქადაგებდნენ: „ყველას... ჩვენთვის შესაფერისია ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე გამოცხადება“ (2 კორ. 5:10). თვით ღვთის ძე, ჩვენდამი სიყვარულითა და მოწყალებით აღსავსე, ბევრჯერ გაიმეორა: „ძე კაცისა მოვა მამის დიდებით თავის ანგელოზებთან ერთად და შემდეგ დააჯილდოებს თითოეულს თავისი საქმეებისამებრ“ (მათე 271). ეს დღე ყველასთვის საშინელი იქნება, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც უარყო ქრისტე ან მათთვის, ვინც არ შეასრულა მისი ერთგულება. ვინ იქნება ამ პროცესზე მოსამართლე? ჩვენი უფალი იესო ქრისტე - ვინც სისხლი დაღვარა ჩვენთვის, იმდენი ტანჯვა გადაიტანა ჩვენი ცოდვებისთვის, რომ ცოდვისთვის აღარ გვეცხოვრა - ის, ვისი მსახურებაც აღვნიშნეთ შრიფტიდან საფლავამდე. ოჰ, რა საშინელება იქნება ჩვენთვის მის წინაშე გამოჩენა, მისდამი ასეთი უმადური! როგორიც არ უნდა იყოს მისი გარეგნობა, ის თავისთავად საშიშად გამოავლენს ქრისტიანთა უგრძნობლობას. „მაშინ გამოჩნდება კაცის ძის ნიშანი ზეცაში და მაშინ გლოვობენ დედამიწის ყველა ტომი“ (მათე 24:30). „მას შეხედავენ, მისი სისხლი დაიმსხვრა“ (იოანე 19:37; ზაქ. 12:10). უფალი იესოს სამსჯავროზე მოსვლა აღარ იქნება იგივე, რაც მისი მოსვლა დედამიწაზე ჩვენი გადარჩენისთვის. ეს იქნება დიდებული და საზარელი, ისე რომ საშინელებით შეწუხებული სამყარო ახალ ფორმას მიიღებს. ღვთის ძე გამოჩნდება, გარშემორტყმული ანგელოზების მასივით, ღვთის ძის დიდების სრული დიდებით. „იხილავენ კაცის ძეს, მომავალს ცის ღრუბლებზე ძალითა და დიდი დიდებით“ (მათე 24:30), „თავისი მამის დიდებაში თავის ანგელოზებთან ერთად“ (მათე 16:27). "და ვიხილე, - ამბობს მხილველი, - დიდი იყო ტახტი და ის, ვინც მასზე იჯდა"; „ცანი და მიწა გაიქცნენ მის წინაშე და ადგილი არ იყო მათთვის“ (აპოკ. 20:11). დედამიწის მეფეები და აზნაურები, უკანასკნელ მონებთან ერთად, საშინელებითა და ყვირილით შებრუნდებიან მთებსა და ქვებზე და შეჰღაღადებენ: „დაეცით ჩვენზე და დაგვიფარეთ ტახტზე მჯდომისა და კრავის რისხვისგან, რადგან მოვიდა მისი რისხვის დიდი დღე და ვინ შეძლებს დგომას?“ (აპოკ. 6, 16–17). ჩემო მეგობრებო! შეუძლია თუ არა აზროვნება მოიცვას ღვთის დიდება, რომელიც ჩნდება მის საშინელ ჭეშმარიტებაში? შეუძლია თუ არა დაჭიმულ გულს შეიცავდეს მთელი ის საშინელება, რომლითაც მთელი სამყარო კანკალებს უსასრულობის ამ დიდების გამოჩენაზე? მოინანიე, ცრემლით დაიბანე, ჩემო საწყალი სულო; მიუბრუნდი უფალს, შენს ღმერთს, რათა შენი მონანიებული რწმენის ჭეშმარიტება დაგეხმაროს, გაჭირვებულო, რისხვის და ღვთის განკითხვის გამოცხადების დღეს. რა განსაცდელია! რა ყოვლისმომცველი გადაწყვეტილებაა! მისი სამფლობელო არის მიწიდან ჯოჯოხეთამდე; ადამიანებიდან დაცემულ სულებამდე, ყველა მოვა მოსასმენად ბოლო გამონათქვამის მარადიულ, უცვლელ მარადისობაზე (იუდა 1:6; 1 კორ. 6:3). ცოცხალი და მკვდარი, წარმართი და იუდეველი, მორწმუნე და ურწმუნო - გამოჩნდებიან ყველა დროისა და ყველა ქვეყნის ხალხი, რათა ანგარიში მისცეს თავიანთ საქმეებს (მათ. 25:32; რმ. 2:6-12; საქმეები 10:42, 17:31). რამდენია ჩვენ შორის, ვინც დათანხმდება სიკვდილს, ვიდრე საკუთარი გვარის წინაშე ცოდვაში დარწმუნდეს! რა საშინელება მოჰყვება ამ თვალთმაქცურ სირცხვილს, უფრო სწორედ, ამ ბოროტ სიამაყეს, როცა ბნელი საქმეები გამოვლინდება მთელ სამყაროში? დაიმდაბლე, ჩემო საწყალი სულო, გულწრფელად გაუმხილე შენი ცოდვები შუამავალს შენსა და ღმერთს შორის, რათა არ დაგამორჩილო მსოფლიო სირცხვილს. გული კანკალებს, შინაგანი კანკალებს, როცა წარმოვიდგენთ, რომ იქ აღმოვაჩენთ ყველა ჩვენს საიდუმლო და ღია საქმეს. და ეს უდავოდ მოხდება. განკითხვის საგანი იქნება ყველა ჩვენი საქმე, კარგი და ცუდი, „ყველამ მიიღოს, რაც გააკეთა თავისი სხეულით, სიკეთე თუ ბოროტი“ (2 კორ. 5:10) და „ყოველი დაჯილდოვდება თავისი საქმისამებრ“ (რომ. 2:6). ბოროტება, მოტყუება, სიძულვილი, რისხვა, ქურდობა, სიმთვრალე, ხორციელი მინარევები, სიამაყე, ამაოება - ყველაფერი სირცხვილს დაეცემა. რამდენი უსაქმური სიტყვა გადმოდის ჩვენი ბაგეებიდან! ისინი საყვარელი ხუმრობისთვისაც კი მიჰყავთ. ისინი ამას ასე არ შეხედავენ. იქ ყოველ უსაქმურ სიტყვაზე პასუხის გაცემა მოგიწევთ (მათე 12:36). ყველა საიდუმლო აზრი, ყველა საიდუმლო განზრახვა, გულის ყველა მოძრაობა, ყველა სურვილი, რომელიც გულდასმით არის დაცული სხვისი თვალებისგან, ყველაფერი გამოვლინდება, რაც არ უნდა შავი იყოს ისინი, რაც არ უნდა ბინძური იყოს, ყველა გაკიცხვისა და განსჯის ქვეშ იქნება. „...მოვა უფალი, რომელიც გამოავლენს საიდუმლო სიბნელეს ნათელში და გამოავლენს გულის რჩევებს...“ (1 კორ. 4:5). როგორ არ ვიტიროთ, როგორ არ ვიტიროთ ასეთ საშინელ მომავალზე, რომელიც გვემუქრება? რამდენი თვალთმაქცობა იმალება აქ ჩვენს საქმეებში! რამდენი პრეტენზია, რამდენი მოტყუება გეგმებში! უმშვენიერესი გარეგნობით ფარავენ ბოროტ საქმეებს და გულის ბოროტების ფასად ყიდულობენ ხალხის მოწონებას. შესახებ! იქ ისინი მოიხსნიან ბოროტების ამ ნიღაბს ჩვენი საქმეებიდან და განზრახვებიდან და მათი სისასტიკე გამოვლინდება მათი ზუსტი, მახინჯი სახით. იქ გაირკვევა, რომ იმდროინდელი მოდა, ეს დახვეწილი სამოსი არა მხოლოდ ამაოებაა, არამედ გულის ბინძური ვნების ბინძური კვალიც. მამა უაზროა! უაზრო დედა! დავიწყებული ასაკის შვილო! უაზრო ამხანაგო! რამდენ ცდუნებას თესავთ გულების დასაღუპავად! რამდენ ბოროტების გაკვეთილს ასწავლით გაუაზრებელ და უგუნურ სულებს? შესახებ! გაჩერება. ფუჭი ცოლი! გესმის, ხედავ, რომ შენი ჩაცმულობა, შენი მდიდრული სამოსი, შენი გამოგონილი სილამაზე არის ეშმაკის მკვლელის ქსელი, თუ შენი განზრახვით არა, მაშინ შენი უაზრობით. როგორ უპასუხებ იქ განსაცდელთა სულების განადგურებას, შენი განზრახვის გამო, თუ შენი უაზრობის გამო? „თუ ვინმე დააბრკოლებს ამ პატარათაგანს“, მისთვის უკეთესი იქნება, თუ კისერზე წისქვილის ქვა ჩამოკიდებულიყო და ზღვაში დაიხრჩო (მათე 18:6). დადგება დრო, როდესაც ღვთის ანგელოზები შეკრებენ „ყოველ განსაცდელს და უკანონობის ჩამდენს და ჩააგდებენ მათ ცეცხლის ღუმელში“ (მათე 13:41-42). დაინანე, სულო ჩემო, სანამ ჯერ კიდევ არის უნაყოფო სინანულის ჟამი, გლოვობ ყველა იმ ძღვენზე, რაც ღვთის მადლისაგან მიიღე და დაკარგე! მინდობილ ნიჭებზე საშინელ პასუხს გასცემთ. შესახებ! ვაი მე, ცოდვილს, რომელმაც ამდენი რამ მიიღო ღვთის განგებით ხელიდანაც და ჩემი ქრისტე იესოს მადლისაგან. რას მოვიტან, რას დაგიბრუნებ, ჩემო დიდებულო უფალო! ჩემი სიზარმაცე და დაუდევრობა მაკავებს ცოდვის წყნარ საწოლზე, უსაქმურობასა და ამაოებაში. ვაი მე, ვინც ნათლის წმინდა შესამოსელი შეურაცხყო! რამდენჯერ გამაღვიძე, უფალო ჩემო, სინანულისთვის როგორც სხეულებრივი სნეულებებით, ასევე ცხოვრებაში მწუხარე შეხვედრებით! როგორც კი ძილიდან გავიღვიძე, ისევ ჩამეძინა ჩემს მაცხოვარს! შენს საშინელ სამსჯავრომდე მიაქციე ჩემი გული შენსკენ - ღმერთო ჩემო, ნუ უარმყოფ მე, შენგან განდგომილს, ნუ მიმატოვებ შენ, ღმერთო ჩემო მაცხოვარო! არ ფიქრობთ, ჩემო მეგობრებო, რომ ძნელი იქნება იქ ყველა საქმისა და დედამიწის ყველა ხალხის გამოცდა? საიდუმლოთა მხილველი გვეუბნება: „და ვიხილე მკვდრები, პატარები და დიდები, სხვადასხვა მდგომარეობით, ღვთის წინაშე მდგარნი, და წიგნები შეურაცხყოფილი იყო, და გაიხსნა სხვა წიგნი, რომელიც იყო ცოცხალი, და მიცვალებულებმა მიიღეს განაჩენი წიგნებში ჩაწერილთაგან მათი საქმეებისამებრ“ (აპოკ. 20:12). როგორია ეს დაკეცილი წიგნები, რომლებითაც მკვდრები განიკითხავენ? რა ჰქვია ამ სხვა წიგნს სიცოცხლის წიგნს? ეს ნიშნებია ღმერთის ყოვლისმცოდნეობისა, რომელსაც წიგნები არ სჭირდება, ვისთვისაც ყველა ჩვენი საქმე ცნობილია. მუდამ მართალი და ყოვლისმცოდნე – ის მკაცრად განასხვავებს მართალთა საქმეებს ცოდვილთა საქმეებისგან. მუდამ კარგი - ის არ უგულებელყოფს მისი ნების მორჩილების არცერთ ბედს, არც ერთი სინანულის ცრემლი არ არის დაფარული მისთვის, მისი სახელით მიცემული ყინულოვანი წყლის თასი ცნობილია მისთვის; მან უკვე დანიშნა სიცოცხლის ჯილდო მათთვის, ვისაც უყვარს. მაგრამ, სამწუხაროდ! ისევე, როგორც არ არის ბევრი მართალი ადამიანი, რამდენი უსამართლო ადამიანია ჩამოთვლილი მის მართალ ყოვლისმცოდნეობაში. პირველი არის ერთი ნაწილი, ერთი წიგნი; ამ უკანასკნელის ბევრი ნაწილია, ბევრი წიგნი. ამ ყოვლისმცოდნეობის თანახმად, მართალი და კეთილი, ის გამოთქვამს საბოლოო გადაწყვეტილებას ხალხისა და ტომების მარადიულ ბედზე. და ყველას სინდისი იქ ყველას უჩვენებს თავის საქმეებს. თუ აქ ჩვენთან ბნელა, თუ აქ ბევრს ივიწყებს, ბევრს ტოვებს, ვნებებითა და ამაოებით დაბნელებულს: იქ გაბრწყინდება. ღვთის ჭეშმარიტების სინათლე გაფანტავს მის სიბნელეს. „მოვა უფალი, რომელიც მოავლენს საიდუმლო სიბნელეს ნათელში და გამოავლენს გულის რჩევებს“ (1 კორ. 4:5). ამ შუქით განათებული სინდისი გვაჩვენებს წარსულის ყველა რიგს, აზრების, მოძრაობების, სურვილებისა და საქმეების რიგებს. ნუ დაგავიწყდებათ ისიც: როცა დიდი მოსავალი მოვა ამქვეყნიური საქმის ველზე, ანგელოზები იქნებიან მკრეფები, რომლებიც გამოყოფენ ღვარძელს ხორბლისგან, ბოროტს ღვთისმოსავისგან. გამოვფხიზლდეთ - ცოდვებში მძინარენი, ავდგეთ ძილისაგან თვითგანწირვისა, რათა ქრისტემ გაგვანათოს, სიმართლის იმ საშინელ განათებამდე (ეფეს. 5,14). რა მკაცრი, რა ზუსტად სამართლიანი იქნება საბოლოო განაჩენი! თუ უფალმა ყველაფერი იცის, თუ ის ისეთივე ძლიერია, როგორი საშინელი იქნება მისი განაჩენი! „ცეცხლში ის შურს იძიებს მათზე, ვინც არ იცნობს მას და მათ, ვინც არ ემორჩილება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახარებას“ (2 თეს. 1:8). იქ სახეებს არ შეხედავენ; მსაჯული წმინდა და მართალი იქნება (რომ. 2:11). არავინ და არაფერი დაგვიცავს ამ განსაცდელზე - არც მეგობრები, არც ნათესავები და არც ისინი, ვისაც ძლიერების იმედით ვამამობდით, თითოეული მათგანი თავის თავზე აგებს პასუხს (ეფეს. 6:9). ერთა უფალი იქ დადგება, როგორც ბოლო საგანი, მოუთმენლად ელოდება განაჩენს. იქ ყველას ექნება იმდენი მნიშვნელობა, რამდენიც მის სათნოებებს ნიშნავს. ჩვენ მიჩვეულები ვართ ჩვენი უყურადღებობის დასვენებას ღვთის სიკეთის იმედით. იქ ერთ ჭეშმარიტებას შევხვდებით - ის განასხვავებს ჩვენში წმინდა იმედს უყურადღებო და მკრეხელური იმედისგან. ის გაგვიმხილავს როგორც ჩვენი ძალის საზომს, ასევე ჩვენი სისუსტეების საზომს; გაითვალისწინებს ჩვენი მეთოდების ზომას და ჩვენს სიღარიბეს. ვაი და უბედურება „ყოველ სულს, ვინც ბოროტს აკეთებს“, მაგრამ ჯერ „იუდეველს, შემდეგ ბერძენს“ (რომ. 2:9) - ჯერ ქრისტიანს, შემდეგ მას, ვინც არ იცნობს ქრისტეს. ბევრს მოითხოვენ ჩემგან, უბედურისგან, რომელსაც სხვაზე მეტი მიეცა (ლუკა 12:47-48). ჩემო მეგობრებო! „მოუფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა არ დამძიმდეს თქვენი გულები სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების საზრუნავმა... იფხიზლეთ მუდამ და ილოცეთ, რათა გახდეთ ღირსი, თავი დააღწიოთ ყოველივე ამას მომავალს და დადგეთ კაცის ძის წინაშე“ (ლუკა 21:34-36). ჩვენთვის არ არის მოცემული, რომ ვიცოდეთ, როდის დადგება საშინელი დღე, მაგრამ ღიაა, რომ ის უდავოდ მოვა - და ჩვენ ყველანი გამოვჩნდებით ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე. შევაგროვოთ კეთილი საქმეების ზეთი, რათა არ ჩაქრეს ჩვენი ნათურები, როცა ზეთის საშო არ არის (მათე 25:7). დავეცი შენს წინაშე, უფალო ჩემო იესო ქრისტე, ძეო ცოცხალი ღმერთისა! ნუ დაგვაჯილდოვებთ ჩვენი საქმეების მიხედვით და ნუ გაგვაბრაზებთ ჩვენმა საქმეებმა. შეგვიწყალე შენი წყალობისამებრ; მიეცი შენს ნახვა მშვიდობითა და სიხარულით, სულ მცირე, შენს ბოლო მსახურთა შორის, შენი და მამისა და სულიწმიდის სადიდებლად, რომლებიც შენთან ერთად არიან. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: