Palabras para la Semana del Publicano y el Fariseo

“No soy, como los demás hombres, rapaz, ni mujer injusta, ni adúltera, ni como este publicano” (Lucas 18:11). Si le crees al fariseo, entonces era un hombre muy decente, incluso uno que no encontrarás pronto. Según él, aborrecía muchos vicios, que muchos no desdeñan, no le gustaba la falsedad, no le gustaba apropiarse de la propiedad ajena y no le gustaban las obras de la carne. Además, no sólo no se entregó a los deseos de la carne, sino que también trató de mortificarla. “Ayuno”, dice, “dos veces el sábado”, es decir, dos veces por semana, lo que la ley no exige. No sólo no tomó la propiedad de otra persona por la fuerza o con engaño, sino que dio la suya propia en beneficio de la iglesia. “Doy diezmos”, dice, “todo lo que puedo conseguir” (Lucas 18:12). ¿No es suficiente? ¿Con qué frecuencia puedes encontrar esto: donaste la décima parte de tu propiedad al Señor? A pesar de todo esto, el fariseo fue humillado en el tribunal de Dios ante el publicano. A pesar de todo esto, el humilde publicano no correspondido es absuelto y el fariseo condenado. “Éste es más justificado en su casa que esto” (Lucas 18:14). ¿Por qué es esto? ¿Por qué fue condenado el fariseo? Por juzgar con orgullo a los demás. “No soy como los demás, no soy como este publicano”, afirmó. No sólo se exaltó ante los demás, sino que calumnió al publicano, le reprochó el orgullo. Aprendamos, hermanos, a no juzgar a los demás; aprendamos aún más, con más atención, ya que a partir de este día San la iglesia comienza a prepararnos para la abstinencia espiritual y física y, comenzando la preparación, llama nuestra atención sobre el fariseo, un juez estricto de los asuntos de los demás. Mientras que el clamor de los depravados habitantes de Sodoma y Gomorra llegó hasta el trono del cielo, pidiendo venganza sobre ellos: ¿ha sido enviada inmediatamente la venganza por parte del Señor? No. El Señor, misericordioso y justo, dice: “Bajaré... y veré que aunque sea conforme al clamor de ellos que viene a Mí, se hará; aunque no, lo entiendo” (Gén. 18:21). ¡Señor conocedor del corazón! ¿No sabéis que la tierra, cargada por los pecados de Sodoma, no alza en vano su clamor al trono de la justicia? ¡Hermanos! Él lo sabe todo, no sólo lo que se ha hecho, sino también lo que la gente hará o lo que la gente es capaz de hacer. Pero Él nos muestra que ningún ojo es capaz de notar Su excesiva severidad en Sus juicios, pero siempre puede, siempre debe ver que Su juicio está animado por toda la condescendencia del amor justo. Ves cómo su condena va precedida de un examen cuidadoso de los casos, cómo su sentencia se ralentiza mediante una estricta verificación del caso con la ley, cómo se ve el deseo no de agravar, sino de aliviar la suerte de los culpables. ¡Así nos trata nuestro Señor a los pecadores! Deberíamos hacer lo mismo en relación con los demás. Esto es lo que hace una persona con una conciencia buena, pura y santa. Si lo llaman a testificar sobre las malas acciones de otro, hablará sólo con desgana y arrepentimiento del pecado de otro: hablará sólo de lo que le preguntan, mostrará sólo lo que sabe, lo que probablemente vio, o probablemente escuchó; No sólo no permitirá que la frustración, la exageración, la ira lleguen a su alma y a sus palabras, sino que sufrirá internamente por el otro, será atormentado por el deseo de que el acusado no sea acusado. Y tú, hermano mío, ¿qué haces disipando chismes y calumnias? Hablas de tu prójimo cuando nadie te pregunta, lo culpas cuando nadie te lo reprocha; cuentas lo que no sabes, lo cuentas con orgullosa confianza en ti mismo, mientras que esta confianza es fruto de la pura frivolidad; La mayoría de las veces dices lo que nunca sucedió, sólo dices lo que escuchaste pero no viste; y hablas con cáustica ira. ¡Qué terrible injusticia! Si ya has asumido, hermano mío, la tarea de juzgar la conciencia de otro, deberías pensar en los procedimientos judiciales del tribunal. ¿Qué estás haciendo? Sin escuchar ni a los testigos ni a las partes, defendiendo y acusando, sin investigar, sin confrontar, sin tener más pruebas que noticias y rumores, se juzga con tanta audacia, se condena con tanta decisión. Vuelve a tus sentidos. Dices: "Me dijeron esto y aquello, no inventé nada". ¡Que así sea! Pero, ¿son dignos de fe los rostros cuyas palabras repites? ¿Puedes decir, con la mano en el corazón: “No añadieron nada, no se engañaron, no se engañaron, no se ocuparon de ninguna pasión cuando dijeron esto y aquello”? ¿Puedes testificar de todo esto ante el Señor? ¡No! ¿Cómo puedes tú, patético, pretender ser juez de otro cuando no puedes probar nada contra él? Pero déjame preguntarte, hermano mío, ¿quién te dio el derecho de ser juez de otro? El Señor Jesús te prohíbe directamente juzgar a tu prójimo: “No juzguéis, para que no seáis juzgados” (Mateo 7:1). El Apóstol de Cristo dio el mandamiento de dejar los asuntos humanos al juicio futuro de Cristo: “Nada juzguéis antes de tiempo, hasta que venga el Señor” (1 Cor. 4:5). ¿De dónde sacaste el derecho a juzgar a otro? ¿Qué profeta te dio este derecho? Hay un legislador y juez: el Señor Dios, nuestro creador y proveedor; Somos todos nosotros; A ellos les fue dada una ley para todos; También tiene derecho a juzgar a todos. Entonces, te arrojas el derecho de Dios, robas el honor de Dios. ¡Qué atrevimiento! ¡Qué descarado es esto! Tu prójimo no es tu acusado, es tu hermano; como hermano, estás obligado a amarlo, protegerlo, perdonarlo y no ser sarcástico con burlas y abusos. En una sociedad fraternal, un hermano aprende cosas buenas de otro. Podemos, debemos estudiar la vida de los demás para nuestra propia edificación: pero esto no significa condenar a los demás. Mira el alma de tu hermano como si fuera un libro vivo; lea y estudie este libro. Pero recuerde que el autor de este libro es el Altísimo, cuyo cada pensamiento, cada acción es objeto de reverente alabanza y asombro para una multitud de ángeles. Tengan miedo de despreciar lo que Dios guarda. En cuanto a las obras y a la vida de tu hermano, repite más a menudo en tu alma: El juez de él, como de mí, es el Señor. "¿Quién eres tú, juez de un esclavo extranjero? Su Señor está en pie o cae... ¿Quién eres tú, el juez de tu hermano? Presentemos todos ante el tribunal de Cristo" (Romanos 14:4, 10). ¿Sobre quién tienes derecho de juicio? Por encima de ti mismo. “Probaos a vosotros mismos, si estáis en la fe, tentaos a vosotros mismos” (2 Cor. 13:5). Éste es un tema sobre el que podéis y debéis juzgar con toda atención, con todo rigor. Aquí puede, si lo desea, derramar tanto burlas cáusticas como duros reproches. ¡Cuánta comida para tu ingenio! Otra cosa es el jefe, el mentor, los padres del juez. El título mismo les obliga a considerar y valorar las acciones de quienes están bajo su mando. Pero incluso ellos deben tener cuidado para no permitir nada más de lo que les permite su rango. De lo contrario: “Que cada uno tiente su propia obra” (Gálatas 6:4). Cada uno de nosotros debemos dar cuenta de nosotros mismos a Dios, ¡y qué cuenta tan estricta, qué completa! Necesitamos prepararnos para el informe. ¿Bien? ¿Te has comprobado tú mismo? ¿Has mirado en lo más profundo de tu alma? ¿Te has examinado y discutido según la estricta verdad? Tendrás que mostrar todos los movimientos secretos de tu corazón (ira, envidia, deseo por lo ajeno y lujuria), todo lo oscuro y sucio. ¿Conoces todos tus secretos? ¡Ay dios mío! ¿Qué estamos haciendo? Somos extraños a nosotros mismos y los extraños son objeto de nuestro incansable juicio. Tu alma está ciega, pobre y cubierta de heridas. ¡Y estamos haciendo asuntos de otras personas! ¡Ay dios mío! déjame ver mis pecados y no condenar a mi hermano. ¿Cómo podemos ser jueces de nuestro prójimo? Nuestra alma puede ser conocida por nosotros: pero ¿cómo podemos saber qué hay en el alma de nuestro hermano? Juzgamos a los demás por su apariencia y nos equivocamos gravemente. El fariseo juzgó y condenó al publicano según su rango, pero resultó que la sincera humildad del publicano pesaba más que todos los cargos del fariseo. Zaqueo era el mayor de los publicanos, y el pueblo murmuraba contra el Señor, como si fuera un pecador contra un hombre pecador; y Zaqueo resultó ser tan grande en espíritu que atrajo la gracia no sólo para sí mismo, sino para toda su casa. El ejemplo más cercano y triste del error humano te lo presenta, cristiano, el juicio de judíos y griegos sobre la cruz de tu Salvador. ¿No fue el judío tentado por esta cruz, no se burló el pagano de él, mientras en la cruz “el poder de Dios y la sabiduría de Dios”? (1 Corintios 1:24). ¿La gente juzga las intenciones por la apariencia? Pero el pecado, tan pronto como surgió, ideó maneras de cubrirse con las ropas más hermosas. Por eso sucede que creen ver un ángel brillante, pero en realidad es un Satán oscuro. ¿Juzgan la profundidad del alma por la superficie? ¡Qué frivolidad! ¿Quién es el mensaje del hombre que está en el hombre, es decir, el espíritu del hombre que vive en él? Sucede que una persona misma no sabe todo lo que la ha preparado para esta y no otra determinación. La gracia de Dios mueve el corazón, no siempre expresada al corazón y mucho menos a las personas. Es muy posible que mientras desprecias lo que ves en una persona, en lo más profundo de su alma invisible para ti tenga un significado diferente. Lo mismo en una situación puede ser excusable o loable, en otra puede ser criminal o apenas excusable; una misma cosa puede tener motivos voluntarios e involuntarios, e intenciones puras e impuras. ¿Cómo puede uno asumir la responsabilidad de juzgar y condenar a otro sin conocerlo? Condenas a tu hermano por una ofensa, mientras que el caso de tu hermano, tal vez, sea el resultado sólo de un malentendido, o ofenda sólo la decencia, pero no la ley, o, si hay una ofensa, ya está cubierta de humilde arrepentimiento, como las ofensas de un publicano. Un ladrón siguió al Salvador hasta la crucifixión. Pero una hora más tarde este ladrón era confesor de Cristo y fue enviado por el Señor al cielo. ¿Y si el pecador que desprecio repite en lo más profundo de su alma arrepentida la oración del ladrón prudente? ¡Cuán grave será mi pecado! ¿De dónde viene la pasión por calumniar y condenar al otro? ¿Qué nos hace decir cosas malas de los demás? Cuando la lengua está cubierta de bilis: es señal de que el estómago está molesto. Cuando la lengua habla mal, es verdad que el alma se trastorna. ¿Qué? ¡Orgullo, orgullo, hermanos! Es agradable al orgullo considerarse por encima de los demás; Es lindo para la vanidad pensar que los demás se están volviendo inferiores a nosotros, es lindo para la vanidad pensar así, es lindo hablar así de los demás. Por eso están felices de exponer los errores de los demás. Al humillar a los demás, se elevan. Veis cómo la enfermedad del alma se revela en la lengua. ¡Y qué enfermedad! La enfermedad más peligrosa, una enfermedad tan repugnante al Señor, es la soberbia. Dices: "No me considero mejor que los demás: pero no me gustaría que me reprocharan lo mismo". ¿Y crees que estabas justificado? De nada. Quien se preocupa por no parecer malo, y no por no ser malo, no se trata de no permitir que la injusticia llegue al alma ni ante Dios ni ante el prójimo: ¿no es mal amor propio el que vive en él? No te consideras mejor que los demás: pero ciertamente no te consideras peor que los demás; ¿Y qué es esto sino orgullo? Mírate más de cerca. Amas la habilidad de encontrar todo lo bueno en ti y todo lo malo en los demás, disculpando tus fechorías y no escatimando nada en los demás. En el ojo de otro se puede ver hasta un nudo; pero no puedes oler ni un tronco en el tuyo. ¿Qué es esto sino orgullo? Nuestro orgullo puede ser engañoso. No lanza una mirada cáustica a las personas que han cometido un gran crimen; al contrario, estoy dispuesto a lamentarlos; Oh, qué infeliz es, dice. ¿Por qué esta amabilidad? Porque no quieren ser comparados con personas obviamente malas, porque la compasión por la difícil situación de las personas se reconoce como un signo de un alma buena. Pero no hay piedad para las debilidades ordinarias. El orgullo a veces aparece con la cara azul de la envidia. Y luego un nuevo tormento para el vecino feliz. Los méritos de un prójimo ensombrecen el honor de otro, su buena gloria es una carga para otro, sus brillantes cualidades revelan con su luz las manchas oscuras de los demás. Y la frustración excita la bilis, la ira hierve en el alma, como en el infierno, están listos para despedazar a un vecino feliz. ¿Cómo, por qué, por qué está tan feliz? No es en absoluto lo que parece, no es en absoluto lo que la gente ve en él. Y ¡comenzarán a describir! Dios no permita que alguna vez hables este maldito idioma. Te atribuirá intenciones que nunca tuviste, cubrirá tus acciones con una pintura tan repugnante que te sentirás mal. Esto es bajo, satánicamente bajo, ¡pero así es obra de la envidia maligna! No mucha gente se siente mejor cuando la vanidad les obliga a juzgar y cuestionar a los demás. Y esto sucede, y muy a menudo. La vanidad quiere lucirse con algo, quiere ser agradable en la conversación, divertir a la sociedad con chistes, entretener a los demás consigo mismo. ¿Pero cómo hacer esto? ¿Hacer bromas sobre ti mismo, a tu costa? Esto no significaría aumentar la brillantez de uno. Otros temas de alguna manera carecen de intensidad o, más precisamente, de significado. En cuanto habla, ven que es aburrido y vulgar. Y así el vecino se convirtió en víctima de la pasión. ¡Y Dios mío, de dónde viene la mente que no alcanza para otras cosas! Y si suceden tres o cuatro ocurrencias; Entonces, adiós al buen nombre de mi hermano. En cuanto le arrojen la primera piedra, caerá una lluvia de burlas cáusticas y de los reproches más cáusticos y malvados. Perdóneme, oyente, si llamo demoníaco a esta diversión. Barroso, negro, sucio es la fuente de donde surge la pasión por juzgar a los demás. Pero busca tanto como quieras, no encontrarás nada mejor. Por eso el apóstol dijo: “la lengua... de calumnia está llena de veneno, y es depósito de injusticia” (Santiago 3:6-8). ¡Hermanos! Estemos atentos a nosotros mismos, a nuestros pecados. Entonces no juzguemos a los demás; - entonces no habrá suficiente tiempo para eso y no habrá suficientes ganas. Entonces resulta que necesitas mucha fuerza para soportar tu carga; entonces aprenderemos a apreciar mejor a los demás. Y lo que es sobre todo: el Señor da gracia a los humildes, también la dará a nosotros, los pecadores. Amén. Quizás te interese: