Conversație săptămânală despre Zaheu

Vă amintiți, ascultătorilor, ce a spus Mântuitorul despre cei bogați, când tânărul bogat a refuzat să-L urmeze pe Mântuitor? „Este mai convenabil”, a spus Domnul, „vă voi spune să treceți prin urechile acului, ca să aduceți un om bogat în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 18:25). Dar, Mântuitorul a adăugat: „ceea ce nu este cu putință la om, este cu putință la Dumnezeu” (Luca 18:27). Și astfel, pentru a justifica ultimele cuvinte ale Domnului, ni se prezintă exemplul lui Zaheu. Acest exemplu arată exact că o persoană bogată poate fi printre copiii lui Avraam. Cum se poate întâmpla asta? Să ascultăm povestea Evangheliei despre Zaheu. „Și (Isus) a intrat în Ierihon. Și iată că un om se numea Zaheu, și era vameș bătrân și era bogat” (Luca 19:1, 2). Zaheu nu era doar un vameș, ceea ce însemna vameș al impozitului de stat, ci „un bătrân vameș” - vameșul șef. Ierihon, unde locuia Zaheu, era un oraș bogat; comertul cu lemn de palmier si balsam a facut-o faimoasa si prospera. Prin urmare, nu este de mirare că principalul colector de taxe din Ierihonul comercial a fost un om bogat. „Și ai căutat să-L vezi pe Isus: ...și oamenii nu au putut, pentru că erai mic. Și s-a suit până la fese, ca să vadă că vrea să treacă pe lângă ea” (Luca 19:3, 4) Auzind despre minunile și învățăturile lui Isus i-a trezit credința în Isus în Zaheu; credința a stârnit dorința de a-L vedea pe Isus. Zaheu caută fericirea de a-L vedea pe Isus. Dar iată obstacolele: „Sunt tânăr”. Statura mică face dificil să-l vezi pe Isus într-o mulțime de oameni. Ce să fac? Împingeți printr-o mulțime pentru a vă apropia de Isus? Pentru un om bogat celebru, un om de o asemenea importanță în lume, să se împodobească printre oameni de tot felul este delicat. Mai mult, Zaheu, după cum se observă, nu a considerat convenabil, fără o cunoaștere prealabilă, să intre în relații cu Isus. Ce să fac? Vreau să-L văd pe Isus, dar cum să văd? Cauți un loc înalt, un copac înalt? Foarte gâdilată. Având în vedere mulți oameni să se cațere într-un copac? În vederea tuturor, stai în copac? Acest lucru înseamnă să vă configurați ca o țintă în care ridicolul tinereții, bătăile de inteligență și discuțiile mulțimii vor cădea. Zaheu înțelege și simte foarte mult acest lucru. Și totuși el decide să facă orice doar pentru a-L vedea pe Domnul. Mare determinare! Zaheu se hotărăște asupra necazurilor, asupra umilinței, tocmai pentru a-și îndeplini sfânta dorință; - căci Domnul intră în luptă cu lumina și părerile ei: aceasta este o ispravă demnă de un suflet înalt! O astfel de ispravă nu este ușoară pentru un om bogat; dar dacă este necesar pentru mântuire, trebuie să-l aleagă. „Cât timp... te vei închina în ambii genunchi?” - Profetul Ilie a vorbit lui Israel. Dacă Dumnezeul lui Israel este Dumnezeul tău, de ce nu renunți la dorințele tale rele? De ce tot sufletul tău nu Îi slujește Lui, adevăratul tău Stăpân și Dumnezeu? (1 Regi 18:21) Simți situația ta proastă, simți nevoia unei schimbări în viață; dar rușinea falsă te împiedică să începi un alt mod de viață, dar deșertăciunea te ține pe calea care atât de sigur duce la distrugere. Ai milă de tine. Imaginează-ți rușinea care te va acoperi, expusă la curtea mondială. Imaginează-ți tristețea nesfârșită care te va chinui pentru trădarea ta a Domnului, pentru condamnarea ta nebună la distrugere pentru o lume pernicioasă. Este greu să mergi împotriva obiceiurilor acceptate de lume? Este greu să te expui lumii? Dar dacă o anumită cifră de afaceri monetară ne promite beneficii; Dacă există speranță de a obține glorie pentru munca ta, ce nu ești pregătit să faci pentru bani? Ce fel de muncă nu se face pentru onoare? De ce nu există o asemenea hotărâre, o asemenea constanță în dragostea noastră pentru propria noastră mântuire veșnică? De ce ai nevoie de mai multe jertfe pentru bani, de mai multă muncă pentru cinste decât pentru Domnul? Cert este că ei nu încep să facă binele, nu încep să-l facă, pentru a se întoarce la Domnul în rugăciune umilă pentru ajutor. Dacă ești încrezător în sfințenia întreprinderii, în nevoia ei de suflet: roagă-te Domnului și mergi cu bucurie pe calea ta; nu-ți umili sufletul înaintea păcatului. Lasă oamenii să nu te înțeleagă! Dumnezeu te știe și te acoperă. Îți vei pierde gloria aici? O vor returna acolo. Vor râde oamenii de aici? Domnul te va consola ici și colo. Măcar ai avut ocazia să înduri ridicolul și calomnia pentru fapta ta bună; nu dați înapoi; Fără luptă nu există victorie, dar pentru învingător există o coroană - cel care rezistă până la capăt va fi mântuit. Hotărârea lui Zaheu de a provoca necazuri pentru bine nu a rămas nerăsplatită. Zaheu a considerat că este o binecuvântare să fi privit tocmai la Domnul; iar Cunoscătorul Inimii, văzând dispoziția lui Zaheu, îl consolează cu o bucurie neașteptată - vizitează chiar casa lui Zacheu. Din acest motiv, Zaheu nu s-a oprit doar la prima ispravă. Încălzit, înflăcărat de dragostea Domnului, el apoi, ca o nebunie, murmură împotriva dragostei Domnului, care a vizitat casa unui soț păcătos, arată prin fapte că în inima lui s-a produs o schimbare minunată – prin fapte mărturisește recunoștința sa față de iubirea Domnului care l-a vizitat. Dumnezeu! el spune: „Voi da săracilor jumătate din averea mea” (Luca 19:8). De ce Zaheu, recunoscător Domnului, se întoarce cu dragoste recunoscător către sărac? Aceasta pentru că bogatul Zaheu putea face bine tocmai făcând bine aproapelui său - pentru că de la bogați se cere în primul rând să trăiască nu numai pentru sine, ci pentru săraci. Bogăția nu a fost dată omului bogat de dragul său; omul bogat este agentul lui Dumnezeu, o persoană încredințată să facă ordine demne de prudență, demne de voia lui Dumnezeu; Raportul său îi include și pe cei săraci. Aceasta este voia lui Dumnezeu pentru omul bogat! Săracii vor fi pedepsiți pentru lipsă de răbdare, pentru că se vorbesc despre sărăcie; unui bogat i se va aminti de Lazăr dacă l-a lăsat rănit în fața porții, fără o bucată de pâine, în timp ce el însuși mânca și bea luxos. „Dumnezeu este iubitor” (1 Ioan 4:16). El vrea ca sărăcia să fie susținută de generozitatea celor bogați, iar cei bogați să găsească mângâiere în rugăciunea recunoscătoare a săracilor. Pentru tatăl unei familii, cea mai plăcută plăcere este atunci când face plăcere copiilor săi. Același lucru este valabil și pentru Tatăl Ceresc. „Tu ai fost flămând și Mi-ai dat de mâncare: ai fost însetat și însetat de Mine: ... Am fost în temniță și am fost vizitator la Mine. ... Doamne, când ți-e foame... sau însetat... sau străin...? Fiindcă ai făcut pe unul și pe cel mai mic dintre acești frați ai Mei, i-ai făcut împreună cu Mine", zice Domnul (Matei 2405:35). Cel care este rece la suferințele sărăciei este indiferent față de gemetele sărăciei; el se asigură în zadar că îl iubește pe Domnul. Dacă nu ne iubim aproapele pe care îl vedem, cum îl putem iubi pe Dumnezeu pe care nu-l vedem? Aproapeul meu poartă chipul Tatălui meu ceresc: cum să nu-l ajut pe aproapele meu, cum să nu împărtășesc cu el ceea ce am? Tu, căruia Dumnezeu i-a dat mijloacele de a face bine aproapelui tău! Fă voia lui Dumnezeu pentru tine, ca să ai cu ce să intri în acea viață: hrănește pe cel flămând, îmbracă pe cel gol, mângâie pe cel trist, vizitează prizonierul în închisoare. „Ferice de cel ce are milă de sărac și de sărac: în ziua cruzimii, Domnul îl va izbăvi” (Psalmul 40:2). „Cine-și ascultă urechile, cine nu va asculta de cel slab, îl va chema și nu-l va asculta” (Prov. 21:13). Jumătate din averea mea o dau săracilor, zicea Domnului Zaheu, iar jumătate o păstrez pentru mine, dar nici măcar atâta pentru mine; Îl rețin ca să-i plătesc pe cei care s-au jignit de mine: „Pe oricine am greșit eu, mă voi întoarce în patru ori” (Luca 19:8). Dacă Zaheu a lăsat cealaltă jumătate nu pentru el, de ce nu o împarte săracilor, așa cum a împărțit-o pe prima? Acest lucru se datorează faptului că proprietatea altcuiva nu poate fi înstrăinată după bunul plac; proprietatea altcuiva trebuie să fie dată oricui îi aparține. „Cinstește pe Domnul cu ostenelile tale drepte și dă-I Lui primele roade din roadele dreptății tale”, spune regele înțelept (Prov. 3:9). Zaheu a dobândit avere la fel de sincer ca mulți. O jumătate, fără dispută în fața conștiinței, este recunoscută ca proprietate a onestității sale, iar a celeilalte jumătate, doar a patra cotă este considerată a fi dobândită pe nedrept. Și totuși Zaheu a avut și câștiguri nedrepte. Și este ușor să eviți păcatul dobândind avere? Nu este cel mai adesea dobândit cu prețul nedreptății? Nu este mai obișnuit să plătești pentru asta insultând vecinul, uneori în secret, alteori deschis? Dacă da, care ar fi sensul pomanei dintr-o asemenea bogăție? Nu este la fel ca pomana unui prădător? Nu, prădătorul bogat să dea ceea ce i s-a luat celui de la care a fost luat: adevărul cere ca neadevărul să fie netezit prin satisfacerea adevărului. Este o altă chestiune când nu există nicio oportunitate de a repara o minciună. Apoi apelează la ajutorul milei. „Dacă gresesc pe cineva în vreun fel, vă voi răsplăti de patru ori” (Luca 19:8). Legea lui Moise spunea că dacă cineva este prins furând: plătește patru oi pentru o oaie; dacă el însuși anunță furtul, atunci ia-l de două ori (Ex. 22:1). Nimeni nu l-a acuzat pe Zacheu de delapidare. Și totuși își impune pedeapsa care a fost colectată prin lege de la prădătorul condamnat. Așa este dragostea pocăită! Ea nu numai că plătește adevărul, ci plătește cu o plată pe care adevărul nu o cere; îndeplinește nu numai litera legii, ci și ceea ce nu spune scrisoarea. Ea vrea să sufere pentru a aduce Domnului roade vrednice de pocăință curată; se supune pedepsei pentru a se smeri cât mai mult, pentru a-și simți cât mai profund vinovăția și neadevărul. Deci, a doua ispravă a omului bogat pocăit ar trebui să constea în isprava iubirii recunoscătoare. Pocăința trebuie justificată prin fapte. Fosta cruzime față de fratele cerșetor trebuie înlocuită cu generozitate. Ți-ai obținut averea fără păcat? Este necesar să te pedepsești pentru neadevăr cu o conștiință deschisă a neadevărului. Adevărul cere ca tot ceea ce aparține altcuiva să fie returnat conform apartenenței sale, dar dragostea se așteaptă ca răsplata să fie nu numai deplină, ci și înmulțită până la exces. Este păcat să te despărți de lucrurile pământești? Dar dacă nu se desparte, bogatul nu va vedea binecuvântări veșnice; mai mult, va plăti cu chin veșnic pentru neadevăruri. Pentru a spera în recompense evanghelice, trebuie să practici virtuțile evanghelice. Și păgânul l-a iubit pe cel care l-a iubit și a plătit datoria după cerințele dreptății. Un creștin trebuie să facă mai mult; el trebuie să răsplătească de două ori pe cel jignit. Dumnezeul harului și al milei să ne lumineze pe toți spre mântuire și să ne dea puterea de a face fapte mântuitoare. Amin. Ați putea fi interesat de: