ყოველკვირეული საუბარი ზაქეზე

გახსოვთ, მსმენელო, რა თქვა მაცხოვარმა მდიდრებზე, როცა მდიდარმა ჭაბუკმა უარი თქვა მაცხოვრის გაყოლაზე? "უფრო მოსახერხებელია, - თქვა უფალმა, - გეტყვით, რომ ნემსის ყურებით გაიაროთ, რათა მდიდარი კაცი შეიყვანოთ ღვთის სასუფეველში" (ლუკა 18:25). მაგრამ მაცხოვარმა დაამატა: „რაც შეუძლებელია ადამიანთან, შესაძლებელია ღმერთთან“ (ლუკა 18:27). ასე რომ, უფლის უკანასკნელი სიტყვების გასამართლებლად ზაქეის მაგალითი მოგვყავს. ეს მაგალითი ზუსტად აჩვენებს, რომ მდიდარი ადამიანი შეიძლება იყოს აბრაამის შვილებს შორის. როგორ შეიძლება ეს მოხდეს? მოდი მოვუსმინოთ სახარების ამბავს ზაქეის შესახებ. "და შევიდა (იესო) იერიხოში და აჰა, კაცს ერქვა ზაქე, ის იყო ძველი მებაჟე და მდიდარი" (ლუკა 19:1, 2). ზაქე იყო არა მხოლოდ მებაჟე, რაც სახელმწიფო გადასახადის ამკრეფს ნიშნავდა, არამედ „ძველი მებაჟე“ - მთავარი გადასახადის ამკრეფი. იერიქონი, სადაც ზაქე ცხოვრობდა, მდიდარი ქალაქი იყო; პალმის ხისა და ბალზამის ვაჭრობამ მას გახადა ცნობილი და აყვავებული. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ კომერციულ იერიხონში მთავარი გადასახადების ამკრეფი მდიდარი კაცი იყო. "და შენ ეძებდი იესოს ნახვას: ...და ხალხმა ვერ შეძლო, რადგან პატარა იყავი, ავიდა დუნდულამდე, რათა ენახა, რომ სურდა მის გვერდით გავლა" (ლუკა 19:3, 4). რწმენამ გააღვიძა იესოს ნახვის სურვილი. ზაქე ეძებს ბედნიერებას იესოს ნახვით. მაგრამ აქ არის დაბრკოლებები: "მე ახალგაზრდა ვარ". მცირე სიმაღლე ართულებს იესოს დანახვას ხალხის ბრბოში. რა უნდა გააკეთოს? უბიძგებთ ბრბოს იესოსთან დასაახლოებლად? ცნობილი მდიდრისთვის, მსოფლიოში ასეთი მნიშვნელობის მქონე ადამიანისთვის, ყველა სახის ადამიანში სიარული დელიკატურია. უფრო მეტიც, ზაქემ, როგორც შესამჩნევია, არ ჩათვალა მოსახერხებლად, წინასწარი გაცნობის გარეშე, იესოსთან ურთიერთობა. რა უნდა გააკეთოს? მე მინდა ვნახო იესო, მაგრამ როგორ დავინახო? ეძებთ მაღალ ადგილს, მაღალ ხეს? ძალიან ტიკტიკი. ხეზე ასვლა ბევრი ხალხის აზრით? ყველას თვალწინ ხეზე დარჩი? ეს ნიშნავს საკუთარი თავის დაყენებას სამიზნედ, სადაც დაეცემა ახალგაზრდობის დაცინვა, ჭკუის ჭკუა და ბრბოს ლაპარაკი. ზაქე ამას ძალიან ესმის და გრძნობს. და მაინც ის გადაწყვეტს რაიმე გააკეთოს მხოლოდ უფლის სანახავად. დიდი გადაწყვეტილება! ზაქე წყვეტს უსიამოვნებებს, დამცირებას, მხოლოდ იმისთვის, რომ შეასრულოს თავისი წმინდა სურვილი; - რადგან უფალი ბრძოლაში შედის სინათლესთან და მის შეხედულებებთან: ეს არის მაღალი სულის ღირსი ღვაწლი! მდიდარი კაცისთვის ასეთი ბედი ადვილი არ არის; მაგრამ თუ ეს აუცილებელია გადარჩენისთვის, ის უნდა აირჩიოს. "როდემდე... ორივე მუხლზე თაყვანს სცემთ?" - ელაპარაკა ელია წინასწარმეტყველმა ისრაელს. თუ ისრაელის ღმერთი თქვენი ღმერთია, რატომ არ თმობთ თქვენს ბოროტ სურვილებს? რატომ არ ემსახურება მთელი შენი სული მას, შენს ჭეშმარიტ მოძღვარს და ღმერთს? (1 მეფეები 18:21). გრძნობთ თქვენს ცუდ მდგომარეობას, გრძნობთ, რომ საჭიროა ცხოვრების შეცვლა; მაგრამ ცრუ სირცხვილი ხელს უშლის ცხოვრების სხვა გზის დაწყებას, მაგრამ ამაოება გიბიძგებს გზაზე, რომელსაც ასე აუცილებლად მივყავართ განადგურებამდე. შეიწყალე შენი თავი. წარმოიდგინეთ სირცხვილი, რომელიც დაგიფარავთ, მსოფლიო სასამართლოზე გამოვლენილი. წარმოიდგინე გაუთავებელი მწუხარება, რომელიც გატანჯავს შენს უფლის ღალატისთვის, საკუთარი თავის განადგურებისთვის დამღუპველი სამყაროსთვის. რთულია მსოფლიოს მიერ მიღებული წეს-ჩვეულებების წინააღმდეგ წასვლა? რთულია სამყაროს წინაშე საკუთარი თავის გამოვლენა? მაგრამ თუ გარკვეული ფულადი ბრუნვა სარგებელს გვპირდება; თუ თქვენი საქმისთვის დიდების მიღების იმედი გაქვთ, რისი გაკეთება არ ხართ მზად ფულისთვის? რა სახის სამუშაო არ კეთდება ღირსებისთვის? რატომ არ არის ასეთი განსაზღვრა, ასეთი გამძლეობა ჩვენი საკუთარი, მარადიული ხსნის სიყვარულში? რატომ გჭირდებათ მეტი მსხვერპლი ფულისთვის, მეტი სამუშაო პატივისთვის, ვიდრე უფლისთვის? ფაქტია, რომ ისინი არ იწყებენ სიკეთის კეთებას, არ იწყებენ ამის გაკეთებას, რათა დახმარებისთვის თავმდაბალი ლოცვით მიმართონ უფალს. თუ დარწმუნებული ხართ საწარმოს სიწმინდეში, მის სულის მოთხოვნილებაში: ილოცეთ უფალს და იარეთ მხიარულად თქვენს გზაზე; ნუ დაამცირებ სულს ცოდვის წინაშე. დაე ხალხმა არ გაგიგოს! ღმერთმა იცის და დაგიფარავს. აქ დაკარგავ დიდებას? იქ დააბრუნებენ. გაიცინებს აქ ხალხი? უფალი აქეთ-იქით დაგამშვიდებს. მაინც გქონდა საშუალება გაუძლო დაცინვას და ცილისწამებას შენი კეთილი საქმისთვის; უკან არ დაიხიოთ; ბრძოლის გარეშე გამარჯვება არ არის, გამარჯვებულს კი გვირგვინი აქვს - ვინც ბოლომდე გაუძლებს, გადარჩება. ზაქეს მტკიცე გადაწყვეტილება, უბედურების გამოწვევა სასიკეთოდ არ დარჩენილა. ზაქემ იღბლიანი მიიჩნია, რომ ახლახან შეხედა უფალს; და გულის მცოდნე, ხედავს ზაქეს განწყობილებას, ნუგეშის მცემს მას მოულოდნელი სიხარულით - ის სტუმრობს ზაქეის სახლს. ამ მიზეზით, ზაქე არ შეჩერებულა მხოლოდ პირველ ბედზე. გახურებული, უფლის სიყვარულით ანთებული, სისულელევით დრტვინავს უფლის სიყვარულზე, რომელიც ეწვია ცოდვილი ქმრის სახლს, საქმით აჩვენებს, რომ მის გულში მშვენიერი ცვლილება მოხდა - საქმით ის მოწმობს მადლიერებას უფლის სიყვარულის მიმართ, რომელიც მას ესტუმრა. ღმერთო! ის ამბობს: „ჩემი ქონების ნახევარს ღარიბებს მივცემ“ (ლუკა 19:8) რატომ მიმართავს უფლის მადლიერი ზაქე ღარიბებს მადლიერი სიყვარულით? ეს იმიტომ ხდება, რომ მდიდარ ზაქეს შეეძლო სიკეთის გაკეთება ზუსტად მოყვასისთვის სიკეთის გაკეთებით - რადგან მდიდრებისგან უპირველეს ყოვლისა მოეთხოვება, რომ ის ცხოვრობდეს არა მხოლოდ თავისთვის, არამედ ღარიბებისთვის. სიმდიდრე მდიდარს საკუთარი გულისთვის არ აძლევდა; მდიდარი კაცი არის ღმერთის აგენტი, ადამიანი, რომელსაც დაევალა გონიერების ღირსი ბრძანებების გაკეთება, ღვთის ნების ღირსი; მის მოხსენებაში ღარიბებიც არიან. ეს არის ღვთის ნება მდიდრისთვის! ღარიბი დაისჯება მოთმინების ნაკლებობისთვის, სიღარიბეზე წუწუნისთვის; მდიდარ კაცს ლაზარე გაახსენდება, თუ ჭიშკართან დაჭრილს დატოვებს, პურის ნატეხის გარეშე, თვითონ კი მდიდრულად ჭამდა და სვამდა. „ღმერთი მოსიყვარულეა“ (1 იოანე 4:16). მას სურს, რომ სიღარიბე მდიდრების კეთილშობილებით იყოს მხარდაჭერილი, მდიდრებს კი ნუგეშისცემა ღარიბთა მადლიერ ლოცვაში ჰპოვონ. ოჯახის მამისთვის ყველაზე სასიამოვნო სიამოვნებაა, როცა შვილებს სიამოვნებას ანიჭებს. იგივე ეხება მამაზეციერს. „მშიერი იყავი და მომეცი საჭმელი: მწყუროდა და მომწყურდა: ... ციხეში ვიყავი და სტუმარი ვიყავი ჩემთან... უფალო, როდის გშია... ან გწყურია... თუ უცნაური... რაკი ამ ჩემთაგან ერთი და პატარა ძმა შექმენი, ჩემთან ერთად შექმენი ისინი“, - ამბობს უფალი (მათე 25:35-40). ვინც სიღარიბის ტანჯვისადმი ცივია, სიღარიბის კვნესის მიმართ გულგრილია; ის ამაოდ ირწმუნებს საკუთარ თავს, რომ უყვარს უფალი. თუ არ გვიყვარს მოყვასი, რომელსაც ვხედავთ, როგორ შეიძლება გვიყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ვხედავთ? ჩემი მეზობელი ატარებს ჩემი ზეციერი მამის ხატებას: როგორ არ დავეხმარო მეზობელს, როგორ არ გავუზიარო ის, რაც მაქვს? შენ, ვისაც ღმერთმა მისცა საშუალება, სიკეთე გაუკეთო მეზობლებს! შეასრულე ღვთის ნება შენთვის, რათა შენ გქონდეს რამე მოსასვლელი ამ ცხოვრებაში: მშიერი გამოკვება, შიშველი შეიმოსე, სევდიანი ანუგეშა, ციხეში პატიმარი მოინახულე. „კურთხეულია ის, ვინც წყალობს ღარიბსა და გაჭირვებულს: სისასტიკის დღეს იხსნის მას უფალი“ (ფსალმუნი 40:2). „ვინც ყურს აჭერს და სუსტს არ მოუსმენს, დაუძახებს მას და არ მოუსმენს“ (იგავ. 21:13). ჩემი ქონების ნახევარს ღარიბებს ვუთმობ, უთხრა ზაქემ უფალს, ნახევარს კი ჩემთვის ვიტოვებ, ამას კი არა; ვაკავებ მას, რათა გადავუხადო ჩემგან განაწყენებულებს: „ვისაც ვაწყენინე, ოთხჯერ დავბრუნდები“ (ლუკა 19:8). თუ ზაქემ მეორე ნახევარი თავისთვის არ დატოვა, რატომ არ ურიგებს ღარიბებს, როგორც პირველს? ეს იმიტომ, რომ სხვისი საკუთრების სურვილისამებრ განკარგვა შეუძლებელია; სხვისი ქონება უნდა გადასცეს ვისაც ის ეკუთვნის. „პატივი ეცი უფალს შენი მართალი შრომით და მიეცი მას შენი სიმართლის პირველი ნაყოფი“, - ამბობს ბრძენი მეფე (იგავ. 3:9). ზაქემ ისეთივე პატიოსნად შეიძინა სიმდიდრე, როგორც ბევრმა. ერთი ნახევარი სინდისის წინაშე დავის გარეშე აღიარებულია მისი პატიოსნების საკუთრებად, ხოლო მეორე ნახევრიდან მხოლოდ მეოთხე წილი ითვლება უსამართლოდ შეძენილად. და მაინც ზაქეს ასევე ჰქონდა უსამართლო მიღწევები. და ადვილია თუ არა ცოდვის თავიდან აცილება სიმდიდრის შეძენით? განა ის ყველაზე ხშირად უსამართლობის ფასად არ არის შეძენილი? უფრო ხშირად არ არის ამის გადახდა მეზობლის შეურაცხყოფით, ხან ფარულად, ხან ღიად? თუ ასეა, რას ნიშნავს მოწყალება ასეთი სიმდიდრისგან? იგივე არ არის, რაც მტაცებლის მოწყალება? არა, მდიდარმა მტაცებელმა მისცეს ის, რაც წაართვეს მას, ვისგანაც წაართვეს: ჭეშმარიტება მოითხოვს სიმართლის დაკმაყოფილებას სიცრუის გასწორებას. სხვა საქმეა, როცა ტყუილის გამოსწორების საშუალება არ არის. შემდეგ მიმართეთ წყალობის დახმარებას. „თუ ვინმეს რამენაირად ვაწყენინებ, ოთხგზის გადაგიხდი“ (ლუკა 19:8). მოსეს კანონში ნათქვამია, რომ თუ ვინმეს ქურდობაში დაიჭერენ: ცხვარში ოთხ ცხვარს იხდის; თუ თვითონ გამოაცხადებს ქურდობას, მაშინ ორჯერ წაიყვანე (გამ. 22:1). არავინ დაადანაშაულა ზაქეს გაფლანგვაში. და მაინც ის საკუთარ თავს აკისრებს იმ ჯარიმას, რომელიც კანონით იყო შეგროვებული მსჯავრდებული მტაცებლისგან. ასეთია მონანიებული სიყვარული! იგი არა მხოლოდ იხდის სიმართლეს, არამედ იხდის გადასახადით, რომელიც სიმართლეს არ მოითხოვდა; ის ასრულებს არა მხოლოდ კანონის ასოს, არამედ იმასაც, რასაც წერილში არ წერია. მას სურს იტანჯოს, რათა უფალს წმინდა სინანულის ღირსი ნაყოფი მოიტანოს; სასჯელს ექვემდებარება, რათა მაქსიმალურად დაიმდაბლოს თავი, რაც შეიძლება ღრმად იგრძნოს თავისი დანაშაული და სიცრუე. ასე რომ, მონანიებული მდიდარი კაცის მეორე საქციელი უნდა შედგებოდეს მადლიერი სიყვარულის ბედში. მონანიება საქმით უნდა იყოს გამართლებული. მათხოვარი ძმის მიმართ ყოფილი სისასტიკე უნდა შეიცვალოს კეთილშობილებით. მიიღე შენი სიმდიდრე ცოდვის გარეშე? აუცილებელია საკუთარი თავის დასჯა სიცრუისთვის სიცრუის ღია ცნობიერებით. ჭეშმარიტება მოითხოვს, რომ ყველაფერი, რაც სხვას ეკუთვნის, დაუბრუნდეს თავისი კუთვნილების შესაბამისად, მაგრამ სიყვარული მოელის, რომ ჯილდო იყოს არა მხოლოდ სრული, არამედ გამრავლებულიც გადაჭარბებამდე. სამწუხაროა მიწიერი ნივთების განშორება? მაგრამ თუ ის არ განშორდება, მდიდარი ვერ იხილავს მარადიულ კურთხევას; უფრო მეტიც, ის მარადიული ტანჯვით გადაიხდის სიცრუეს. ევანგელურ ჯილდოს იმედი რომ ჰქონდეს, ადამიანმა უნდა გამოიყენოს ევანგელისტური სათნოებები. ხოლო წარმართს უყვარდა ის, ვინც შეიყვარა და ვალი გადაიხადა სიმართლის მოთხოვნისამებრ. ქრისტიანმა მეტი უნდა გააკეთოს; მან ორჯერ უნდა დააჯილდოოს შეურაცხყოფილი. მადლისა და მოწყალების ღმერთმა გაგვანათლოს ყველა ხსნისკენ და მოგვცეს ძალა მხსნელი საქმეების ჩასატარებლად. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: