Беседа за недељу 28. по Духовима

„И почесмо заједно све порицати“ (Лука 14:18). У параболи о гостима позваним на Велику вечеру, Господ Исус је показао како су Јевреји били расположени према Царству Божијем које се отворило појавом Сина Божијег на земљи. Богати људи, старешине народа, учитељи закона, који је требало да служе другима као пример доброте, одбијали су да уђу у царство благодати. Царство Христово није било световно царство; а њихова срца су била везана за земљу. У одговору на небеску титулу, један је рекао: „Купио сам њиву, морам да је прегледам“; „Купио сам пет пари волова, немам времена“, одговори други. Други су били занесени лакомисленошћу света и нису слушали јеванђеље: „Узео сам себи жену“, рекао је њихов представник. Тужна ситуација! Не може се рећи да сви ти људи нису били свесни своје дужности и да нису препознали значај нове титуле. Не, они који су наговестили куповину њиве и волова рекли су: „Опрости нам Господу; осећамо да треба да идемо, али ствари стоје на путу. Ово је још патетичније. Они су свесни своје дужности и не испуњавају је. Вечера Божија је спремна за нас слушаоце. А к њој нас позивају слуге Сина Божијег. Господ толико воли сиромашне људе да неће престати да их позива на своју вечеру до краја света. Али зар они ни сада не одговарају на титулу Бога само изговорима? Нажалост, многи, препознајући светост и побожност, препознајући своју дужност према Богу, занемарују побожност под разним изговорима, одричу је се, свако на свој начин. Који су изговори нашег времена од титуле Бога? „Не противимо хришћанској побожности, кажу неки; али бриге око куће, трговине и посла одузимају нам све време; немамо времена да практикујемо побожност. Није тешко приметити да су ови изговори веома слични изговорима који се чују у параболи. Па кажу: Купио сам њиву, морам да је прегледам, али купио сам пет пари волова, немам времена. Па ипак мисле да уз изговоре нашег времена могу ући у царство небеско? Трговина, пољопривреда, услужна занимања су сама по себи легитимна занимања и тако даље. сами по себи не могу да ометају побожност. Чините их са Страхом Божијим, са помислима на суд и вечност, чините их без зависти и гнева, без обмане и лажи, и биће побожни. Чините их онолико колико вам дозвољава мисао о вашој првој и најважнијој дужности – о вашој дужности према Богу; зауставите их када будете позвани да служите Богу и идите да служите Богу: тада ће активности вашег чина и дома бити свете. „Преплављени смо потребама“, кажете. Али ко вас сузбија њима ако не ви сами? Ко ти је одузео потребу да служиш Богу и ставио на твоја плећа потребу да служиш само у кући или занату? Није ли вам сам Господ рекао: „тражите... најпре Царство Божије и правду његову, и све ће вам се ово додати“? (Матеј 6:33). Да ли сте забринути за мир у вашем дому, успех у каријери и срећу вашег заната? Али зар ти није речено: ако почнеш да тражиш Царство Божије, спасење душе своје, онда ће ти се све остало додати? То нису људска обећања, тако варљива; ово је Божије обећање; Али да ли Бог није у стању или не жели да испуни оно што је обећао? Али ти, не уздајући се у Бога, водиш рачуна о свему – и шта из тога произлази? А ти одузимаш време побожности и хваташ ветар: плодови твојих безаконих трудова пропадају у очима твојим или их расипају деца твоја. Не, побожности не сметају правне бриге, већ безакона брига која не познаје границе. Онај ко је навикао себе да управља својим временом и трудовима по заповестима Божијим, и јеванђелску меру поставља по жељама срца: има довољно времена за побожност. У смиреном поверењу у Онога који даје храну птицама небеским (Мт. 17, 26-30), он се не мучи бригама о земаљским стварима. Својим трудом стиче оно што је потребно за живот: али не само да плодове свог труда не назива малим, већ део њих даје онима који су у невољи. Напротив, похлепа за привременим добрима је увек незадовољна. Да ли јој дају оно што јој треба? Нема одмора за стицање више. Да ли шаљете више него што вам је потребно? Он гради зграде да све у њима зароби као храну за пропадање. Везавши се за земаљско, не мисле ни о чему, не брину се ни за шта, не воле ништа осим земље. Жена, трговина, разлике - то је све њихово благо; - њихово срце је ту. Жалите се на недостатак времена? Како проводе време? Устају, чисте, ходају, једу, ругају се, клеветају и пребацују једни другима нечистоће. О! Зашто клеветати веру Христову, као да она, прописујући побожност службеним и породичним људима, захтева од њих немогуће? Ако је било породичних и службених људи који су угодили Богу својом побожношћу, јасно је да они ни од кога не захтевају немогуће, захтевајући побожност. Да ли сте занатлија и имате породицу о којој треба да бринете? Јосиф је био столар; али се удостојио да се обручи са Пресветом Дјевом и за свој праведни и богобојажљиви живот постао један од светих. јеси ли богат? Али једва богатији од Аврахама или Јова? Следите њихов пример, будите љубазни према странцима, нахраните сирочад и удовице, помозите несрећнима, и ваше богатство ће вам отворити улаз у небеска пребивалишта Авраамова. јеси ли ти судија? Самуило је био судија целом народу Израиљевом, и када је, одрекавши се звања судије, позвао све да каже да ли је кога увредио: тада су сви благосиљали Господа за њега. – Ево примера како можеш бити судија угодан Господу и људима! „Оженио сам се и зато не могу да дођем“, рекао је трећи позван на вечеру, а није ни сматрао потребним да тражи извињење. Таква је младост полетна! „Младост“, кажу, „воли да се забавља; зашто јој то ускраћивати? Имаће времена да се моли.“ „Ми смо секуларни људи“, кажу други, приличи нашој младости; - свет би нас осудио да идемо у цркву; Не можете ићи против општег мишљења.” Ако је младост неозбиљна, то не значи да је у праву. Али ако мушка зрелост прати младалачку лакомисленост: ово је штета. Да ли се хришћани стиде што су хришћани? Може ли се ово очекивати? Или схватају чега се стиде? Обично се стиде нечистог, подлог, презреног. Дакле, да ли они схватају да тиме што се стиде да буду побожни показују да хришћанску побожност препознају као нискост, као предмет презира? Каква страшна злоба у хришћанину против хришћанства! Да ли се стиде да се клањају Творцу неба и земље? Да ли се стиде да славе Бога са лицима анђелима, да са побожношћу стоје са херувимима пред страшним тајнама Христовим? Да ли се стиде што су у сабору Христових следбеника и у општењу са становницима неба? Да ли се стиде да се заштите крстом Господа Исуса, оним крстом који сачињава снагу и славу хришћана? Да ли се стиде хришћанског понашања, без којег је живот на земљи мрак и трулеж, а после смрти – мука? Шта им онда остаје часно и достојно поштовања? Да ли је то заиста живот паганског разврата? О! људи који воле да се сматрају образованим! Зар не желиш да волиш и хвалиш живот немог дивљаштва кога се стидиш живота разума? „Бићемо осуђени због наше побожности“, кажу они. Ко ће судити? Ако вас јеванђеље Христово одобрава, онда вас нико од оних чији су умови и срце на правом месту неће осудити; напротив, они ће се радовати пред Господом за твој живот достојан човека и хришћанина. Ко ће ти судити? Ако им суде љубитељи сујете, људи чији је живот увреда за здрав разум и срамота за име човека: да ли можете заиста ценити њихов суд по савести? Погледајте око себе, шта ови људи не осуђују? Када лакомисленост проведе ноћ играјући карте и изгуби последњу имовину своје жене и деце: они не суде. Они не осуђују ни екстраваганцију ни глупу сујету у себи. И пијани живот и нечист живот и живот преваре и лукавства је много, много, ако им измами осмех на уснама; али не презир, не гађење, не дубоку тугу, напротив, они сами деле овај живот. И можете ли, мирне савести, ценити суд таквих људи? И можете ли себе сматрати хришћанином, ценећи суд таквих људи? О! сетите се страшне реченице Господње: „Ко се постиди Мене и мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, и Син човечји ће га се постидети када дође у слави Оца свога са светим анђелима“ (Мк. 8,38). Нема сумње да ће људи који дишу мир сматрати злочином у вама што ћете живети не по њиховим правилима, не по правилима грешног света, већ по правилима Христовим. Биће веома несрећни што ваши поступци неће бити као њихови поступци; ваш живот без речи ће разоткрити њихов неуређени живот и служиће као укор њиховој савести. Али заиста, љубав људи, ма ко они били, треба да вам буде вреднија од наклоности Божије? Зар заиста желиш да занемариш вољу Божију, заповести Христове, само да не би трпео невоље од људи, па и оних који су ти блиски срцу? Коме да се више покораваш – људима или Богу? "Ипак, кажете, боље је живети како многи живе. "Зашто ићи против свих?" Ако ти је драго вечно спасење, онда ма колико болно било, мораш ићи против лакомисленог света. Пут којим иду мирољубиве гомиле води у пакао; али пут у царство небеско је узак пут и њиме не иду многи. То нам је рекао сам Господ, чија је свака реч она и амин. Многи су позвани, али су мало изабрани, рекао је на крају своје параболе о онима који су позвани. Морамо се угледати не на многе, него на свете. Када побожни људи нису зазирали од општења са грешним светом? Ноје се одвојио од својих злих савременика. Аврам је напустио своју родну земљу и провео остатак живота као луталица. Лот је побегао из Содоме. Рећи ће: да ли су ово времена хришћанства? Али дух света је и сада исти као што је био под Аврамом и Лотом; променио је само неколико ствари у одећи. У данашње време нема обожавања идола: али пожуда косе, жудња тела и гордост живота, која је створила и умножила идоле, и даље влада светом. О! остави многе. Шта те брига за њих? Многи вас неће спасити од осуде за ваш живот. Тамо ће свако одговарати за себе. Захвалите Господу ако вам помогне да исправите своју болесну душу. Ако многи живе лоше: пакао је простран. Бојте се да и ви не завршите тамо. „Жена је“, кажу, „млада; како да ускратим њој и себи задовољства? Ох! љубав супружника је света ствар: али изнад свега је љубав према Господу. Бесмртна душа није створена за жену, већ за Господа. Не жена, него Господ – све за нас – и Творац и Провидитељ и Спаситељ и Судија. Пре свега и највише од свега морамо да волимо Господа. Ко воли било шта осим Бога свим срцем својим: тај тешко греши, и за то ће одговарати вечним страдањем. Другачије не може бити. Данас сматрају правилом да се романима распламса телесна љубав; Лаке књиге су пријатне књиге, кажу. Штетна неозбиљност! Они не разумеју да је телесна љубав отворени непријатељ љубави према Господу: не разумеју да је та љубав, тако активно потхрањена и распаљена, непријатељ и здравља наше душе и везе брачног и друштвеног добра; Они не разумеју да је пиће које уживају отров. Младост каже: „Кад дође старост, имаћу времена да се помолим. -Омладина воли да се забавља. Зашто јој то ускратити?" О! младост! - младост! да ли разумеш шта желиш? Хоћеш ли да принесеш Богу само старост, изнурену годинама и страстима? Хоћеш ли душу чисту, живу, непорочну подарити греху, али мислиш да своју душу, упрљану животном прљавштином, хладну и исцрпљену, принесеш на жртву Богу? Тело које је непорочно и младалачке снаге, по вашем мишљењу, треба да припада греху, али оронуло и болешљиво тело, потпуно неспособно за рад, треба да буде део Бога? Да ли размишљате интелигентно? Ко ти је рекао да је Божји закон писан само за старе људе? Ко ти је рекао да је живот у духу, а не по телу, људски, а не зверски, прикладан само за старост? шта хоћеш? Да ли желите да се препустите својим страстима? Шта ће бити са тобом? И ваше физичко тело ће бити узнемирено и ваша душа неће бити способна ни за шта. Шта у породице и друштво доносе самовољни младићи понесени страстима? Непослушност, дрскост, увреде, неисправност у свему, неподношљив неред било ког реда? Шта су они за цркву? Скоро изгубљена деца, за које су њени трудови изгубљени без користи; Она плаче за њима, анђели плачу. Напротив, отаџбина ће у теби видети корисног слугу, породица – радост и част, ти сам – мир и задовољство, небо – њему драги дух, када од младости у себи гајиш побожност. А како је лако научити се побожности у твојим годинама! Ваша воља је флексибилна; Колико ће времена требати да јој да смернице свему племенитом и високом? Твоје срце је нежно као восак; без труда ће му се утиснути упутства страха Божијег. Душа је жива, неискварена правилима светлости; – како је пријемчива за лепа правила и истине вере св. „Успећу, још ће бити времена“, кажете. О! не, неће бити тог дивног времена које вам је сада на располагању. У старости је тешко научити се побожности. Грешна расположења не пролазе, већ годинама расту; лоше навике старе у души; страсти неговане у младости расту срцем. Грех је планински поток, који што даље тече, то се више повећава. Добро је за младића, „ако носи јарам у младости својој“ (Пл. 3:27). А ко те је уверио да ћеш доживети старост да се покајеш за грехе своје младости? Реч Божија нас учи, а искуство такође каже: „Страх Господњи додаје дане, а године злих ће се скратити“ (Пословице 10:27). Нека Господ, по милости, потврди у нашим срцима искрено опредељење да живимо свето, до гроба. Амин. Можда ће вас занимати: