Писмо LVII до императорот Јуџин

Во писмото до императорот Евгениј (12 поглавја, 393) свети Амвросиј Милански го истакнува својот став за прашањето за финансирање на паганските култови од државната каса. Светителот се присетува како претходно му се обратил на императорот Валентинијан II во врска со барањето на префектот Симах да ги врати средствата однесени во храмовите. Во две пораки од епископот било наведено: христијанинот не може да издвојува пари за пагански жртви. Обраќајќи му се на императорот Јуџин, светителот укажува на противречноста меѓу царската моќ и моќта Божја: иако царот има голема моќ, Бог ги гледа срцата на луѓето и ги знае нивните мисли. Тој го повикува царот да покаже поупорен отпор на барањата за поддршка на паганството, бидејќи тоа е спротивно на светиот закон. Како историски пример, свети Амвросиј наведува епизода од историјата на Ерусалим и Антиохија, кога парите наменети за жртва на Херакле биле користени за изградба на брод - благодарение на цврстината на верниците кои не сакале да учествуваат во идолопоклонството. Овој пример има за цел да му покаже на царот дека дури и под услови на надворешна принуда може да се најде начин да не се прекрши Божјиот закон; Ова е дотолку повеќе можно за владетел кој не е подреден на никого. До најмилосрдниот император Евгениј Амвросиј Епископ. 1. Причината за моето заминување беше стравот од Господа, кон кого ги упатував сите мои постапки, онолку колку што можев, и никогаш не ја одвраќав душата од Него и не ставам никого повисоко од Христовата благодат. На крајот на краиштата, никому не му штетам ако го претпочитам Бога пред секого и, потпирајќи се на Него, не се плашам да ви кажам, цареви, што чувствувам според моето разбирање. Значи, она што не го премолчев пред другите цареви, нема да го премолчам пред тебе, милостивиот царе. А за да бидеме во ред, накратко ќе ви кажам што доведе до овој случај. 2. Најистакнатиот човек, Симах, кога беше префект на градот, апелираше до младиот цар Валентинијан, од најавгусто паметење, да нареди да се врати во храмовите она што им е одземено. Тој го направи тоа, од своја страна, во согласност со неговата ревност и неговиот култ. Како и да е, јас, епископот, од моја страна, морав да ја испитам суштината на работата. На царевите им претставив две пораки, во кои забележав дека христијанинот не може да ги врати средствата за жртвите и дека јас не сум одговорен за нивното укинување; сепак, јас бев одговорен за фактот што не беа донесени никакви одлуки; конечно, бидејќи ќе изгледа дека тој самиот им дава на идолите за да не се врати. На крајот на краиштата, она што тој самиот не го одзел, не може да го врати, но по своја волја ќе прави големи ливчиња за трошоци за суеверија. Конечно, ако го направеше ова, или немаше да дојде во црква, или, ако дојдеше, немаше да најде свештеник таму, или во негова личност ќе наиде на отпор во црквата. А тоа што бил катихумен не може да се оправда, бидејќи ни катихумените не треба да даваат средства на идолите. 3. Моите писма беа прочитани во конзисторијата; Имаше заложба од највисок ранг, Бауто, командант на трупите, и Руморид, самиот со исто достоинство, посветен од раното детство на почитувањето на паганската религија на својот народ. Тогаш Валентинјан го послуша мојот извештај и не направи ништо освен она што го бараше причината за нашата вера. И неговата околина исто така го прифати ова. 4. Потоа лично се обратив кон најмилосрдниот цар Теодосиј и не се двоумев да му проговорам во лице. Тој, откако доби ваква жалба од амбасадата на Сенатот, иако не побара целиот Сенат, конечно го одобри моето објаснување: така што неколку дена не му пристапив, но тој не го прифати тоа со нервоза, бидејќи не го направив тоа за моја корист, но не се срамев да кажам пред кралот што ќе се жртвуваше за себе и за мојата душа. 5. Повторно, амбасадата испратена од Сенатот на Валентинијан, суверенот на најавгусто сеќавање, во Галија не можеше да постигне ништо, а јас бев навистина отсутен, а потоа ништо не му напишав. 6. Но, кога твојата благодат го презеде кормилото на власта во твоите раце, после тоа се дозна дека на овие луѓе им се давале подароци - извонредни во државните работи, но кои се поклонуваат на паганството; и можеби тие можат да кажат, цару Август, дека не си го вратил во храмовите, туку им го подарил на оние што соодветно го заслужиле пред тебе. Меѓутоа, ние треба постојано да дејствуваме од страв од нашиот Бог, што исто така често го прават во име на слободата, не само од свештениците, туку и од оние што ви служат, или се во голем број во провинциите. Кога станавте император, амбасадорите ве замолија да ги вратите храмовите; не сте го направиле тоа; други пак прашаа, ти се спротивстави; а после тоа си сметал дека треба да им дадеш подароци на оние што барале. 7. Иако моќта на царот е голема, размисли, цару, која е силата Божја; ги гледа срцата на сите, ја бара внатрешната совест, ги знае сите дела пред да се случат, знае што се случува во твоите гради. Зарем не страдате кога сте измамени и сакате да скриете нешто од Бога? Зарем не ви стигна? Иако постапуваа толку упорно, зарем не беше твоја должност, царе, вистинскиот и највисокиот и жив Бог да покажеш уште поупорен отпор со твојата почит и да го одбиеш она што е во спротивност со светиот закон. 8. Кој поради тоа е љубоморен, тоа што си го посакувал, си го дал на другите. Ние не сме испитувачи на вашиот начин на дејствување и не им завидуваме на привилегиите на другите, туку сме толкувачи на верата. Како можеш да ги понудиш своите дарови на Христа? Малкумина ќе го ценат тоа што сте го направиле; што и да сакаш да прават ќе биде твое, што и да прават ќе биде твое. Иако си цар, мора да му бидеш попослушен на Бога. Како свештениците Христови ќе управуваат со вашите дарови? 9. Во поранешните времиња имаше вакво прашање, но прогонството ѝ отстапи место на верата на татковците и паганството беше соборено. Зашто, кога требаше да се одржи петгодишниот натпревар во градот Тир, и кога најголемиот негативец, кралот на Антиохија, пристигна да ги гледа, Џејсон назначи свети повереници да им предадат на Антиохијците 300 сребрени дидрахми од Ерусалим и да му ги дадат на жртва на Херакле; но отците не им дадоа пари на незнабошците, а верниците испратени свечено изјавија дека нема да се плаќаат пари за жртви на боговите, бидејќи тоа не е соодветно, туку ќе се даваат средства за други работи. И беше решено, бидејќи тој рече дека среброто треба да се испрати како жртва на Херакле, да се земе токму она што е испратено. Но, бидејќи тие што го донесоа се спротивставија, поради нивната ревност и религија, да не се користат за курбан, туку за други потреби, парите се даваа за изградба на бродот: иако принудени, тие ги испратија парите, сепак, не за жртвата, туку за други трошоци на државата. 10. Општо земено, оние што ги доставуваа парите можеа барем да молчат, но ќе и наштетаа на верата, бидејќи знаеја зошто се испорачуваат парите, и затоа испратија луѓе кои се плашеа од Бога, кои внимаваа тоа што е испратено да не биде наменето за храмот, туку за трошоците за изградба на бродот. Зашто тие им ги доверуваа парите на оние кои ги почитуваа основите на светиот закон; судија на случајот беше тој што ја ослободува совеста. Ако тие, бидејќи беа во туѓа власт, беа толку претпазливи, тогаш нема сомнеж што требаше да направиш, цару. Во секој случај, вие, кого никој не го присилува, никој не го има во ваша моќ, требаше да побарате совет од свештеникот. 11. Навистина, кога тогаш се спротивставив, иако јас бев единствениот што се спротивстави, не бев единствениот што го сакаше тоа, ниту бев единствениот што го советуваше. Зашто, бидејќи со моите зборови бев должен и на Бога и на луѓето, разбрав дека ништо друго не ми е дозволено, ништо друго не ми должи, ако не дека се грижам за себе, затоа што не можев понизно да ти верувам. Навистина, долго време се воздржав, долго време ја криев мојата тага; Верував дека никому ништо не треба да кажам, сега веќе не морам ништо да кријам, немаше слобода да молчам. Од истата причина, на почетокот на вашето владеење не одговарав на вашите писма, бидејќи предвидував дека тоа ќе се случи. Конечно, кога баравте одговор на писмото, бидејќи немав напишано одговор на него, реков: Верувам дека тоа е причината за тоа што треба да се добие од него. 12. Меѓутоа, кога се појави прилика за извршување на мојата должност, и напишав и се молев за оние кои се чувствуваа непријатно за себе, за да покажам дека во работите Божји има праведен страв во мене и дека не ја ценам повеќе ласкањето од мојата душа; за истите работи за кои е редно да те прашам, исто така моја должност е да покажам ревност за авторитет, како во Светото Писмо: „Кому му е чест, чест, кому да се даде, да се даде“ (Рим. 13:7). Бидејќи од длабочините на моето срце се потпирам на приватно лице, како да не се потпрам на царот? Но, оние на кои сакаат да се потпираат ги мачи фактот дека ние се потпираме на Него - оној што сакате да го видите како творец на вашата моќ. Можеби ќе ве интересира: