წერილი LVII იმპერატორ ევგენს

იმპერატორ ევგენისადმი მიწერილ წერილში (12 თავი, 393) წმინდა ამბროსი მილანელი ასახავს თავის პოზიციას სახელმწიფო ხაზინიდან წარმართული კულტების დაფინანსების საკითხთან დაკავშირებით. წმინდანი იხსენებს, თუ როგორ მიმართა მან ადრე იმპერატორ ვალენტინიან II-ს პრეფექტის სიმაქუსის თხოვნით ტაძრებისთვის წაღებული თანხების დაბრუნების შესახებ. ეპისკოპოსის ორ შეტყობინებაში ნათქვამია: ქრისტიანს არ შეუძლია ფულის გამოყოფა წარმართული მსხვერპლშეწირვისთვის. იმპერატორ ევგენისადმი მიმართვისას წმინდანი მიუთითებს წინააღმდეგობაზე იმპერიულ ძალასა და ღვთის ძალას შორის: მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორს აქვს დიდი ძალა, ღმერთი ხედავს ხალხის გულებს და იცის მათი აზრები. ის მოუწოდებს იმპერატორს, უფრო დაჟინებული წინააღმდეგობა გამოავლინოს წარმართობის მხარდაჭერის თხოვნაზე, რადგან ეს ეწინააღმდეგება წმინდა კანონს. წმინდა ამბროსის ისტორიულ მაგალითად მოჰყავს ეპიზოდი იერუსალიმისა და ანტიოქიის ისტორიიდან, როდესაც ჰერკულესისთვის მსხვერპლშეწირვისთვის განკუთვნილი ფული გამოიყენეს გემის ასაგებად - მორწმუნეთა სიმტკიცის წყალობით, რომლებსაც არ სურდათ მონაწილეობა კერპთაყვანისმცემლობაში. ეს მაგალითი მიზნად ისახავს იმპერატორს აჩვენოს, რომ გარე იძულების პირობებშიც კი შეიძლება მოიძებნოს გზა, რომ არ დაირღვეს ღვთის კანონი; ეს მით უფრო შესაძლებელია მმართველისთვის, რომელიც არავის დაქვემდებარებულია. ყველაზე მოწყალე იმპერატორ ევგენი ამბროსის ეპისკოპოსს. 1. ჩემი წასვლის მიზეზი იყო შიში უფლისა, რომელსაც მივმართავდი ყველა ჩემს ქმედებას, რამდენადაც შემეძლო და არასოდეს არ ვაშორებდი ჩემს სულს მისგან და არ ვაყენებდი ვინმეს ქრისტეს მადლზე მაღლა. ბოლოს და ბოლოს, მე არავის ვაყენებ ზიანს, თუ ღმერთს ვამჯობინებ ყველას და, მასზე დაყრდნობილი, არ მეშინია, გითხრათ, იმპერატორო, რასაც ჩემი გაგების მიხედვით ვგრძნობ. ასე რომ, ის, რაც მე არ გავჩუმდი სხვა იმპერატორთა წინაშე, არ გავჩუმდები შენს წინაშე, მწყალობო იმპერატორო. და წესრიგში რომ შევინარჩუნოთ, მოკლედ გეტყვით, რამ გამოიწვია ეს საქმე. 2. ყველაზე გამორჩეულმა კაცმა, სიმმაქემ, როდესაც ის ქალაქის პრეფექტი იყო, თხოვნით მიმართა ახალგაზრდა იმპერატორ ვალენტინიანეს, რომელიც ყველაზე ახსოვდა, რათა დაებრუნებინა ის, რაც მათგან იყო წაღებული, დაებრუნებინათ ტაძრებში. მან ეს გააკეთა, თავის მხრივ, თავისი გულმოდგინებისა და კულტის შესაბამისად. როგორც არ უნდა იყოს, მე, ეპისკოპოსს, ჩემი მხრივ, საკითხის არსი უნდა შემესწავლა. იმპერატორებს ორი გზავნილი წარვუდგინე, რომლებშიც აღვნიშნე, რომ ქრისტიანი ვერ დააბრუნებდა მსხვერპლშეწირვის სახსრებს და რომ მე არ ვაგებდი მათ გაუქმებას; თუმცა, მე ვიყავი პასუხისმგებელი იმ ფაქტზე, რომ არანაირი გადაწყვეტილება არ მიიღეს; და ბოლოს, რადგან, როგორც ჩანს, ის თავად აძლევს კერპებს, რათა არ დაბრუნდეს. ბოლოს და ბოლოს, რაც თვითონ არ წაართვა, ვერ დააბრუნებს, მაგრამ თავისი ნებით ცრურწმენებზე ხარჯებისთვის დიდ დარიგებებს გააკეთებს. და ბოლოს, ეს რომ გაეკეთებინა, ან არ მოვიდოდა ეკლესიაში, ან, რომ მოსულიყო, იქ მღვდელს ვერ იპოვიდა, ან მის პიროვნებაში ეკლესიაში წინააღმდეგობას აღმოაჩენდა. და ის ფაქტი, რომ ის კათაკმეველი იყო, არ შეიძლება გამართლდეს, რადგან კატეჩუმენებიც კი არ უნდა აძლევდნენ სახსრებს კერპებს. 3. ჩემი წერილები წაიკითხეს კონსისტორიაში; იყო უმაღლესი წოდების ვალდებულება, ბაუტო, ჯარების მეთაური და თავად რუმორიდი, იგივე ღირსების მქონე, ადრეული ბავშვობიდანვე მოწოდებული თავისი ხალხის წარმართული რელიგიის თაყვანისცემაზე. შემდეგ ვალენტინიანემ მოისმინა ჩემი მოხსენება და არაფერი გააკეთა გარდა იმისა, რასაც ჩვენი რწმენის მიზეზი მოითხოვდა. და მისმა გარემომც მიიღო ეს. 4. შემდგომში მე პირადად მივმართე ყველაზე მოწყალე იმპერატორ თეოდოსის და არ დავაყოვნე მის პირისპირ ლაპარაკი. მან მიიღო ასეთი მიმართვა სენატის საელჩოდან, თუმცა მთელმა სენატმა არ მოითხოვა თხოვნა, საბოლოოდ დაამტკიცა ჩემი ახსნა-განმარტება: ასე რომ, რამდენიმე დღის განმავლობაში არ მივუახლოვდი, მაგრამ მან ეს არ მიმიღია გაღიზიანებით, რადგან ეს ჩემი სარგებლისთვის არ გამიკეთებია, მაგრამ არ მრცხვენოდა მეფის წინაშე მეთქვა ის, რაც შეიწირებოდა საკუთარ თავს და ჩემს სულს. 5. კიდევ ერთხელ, სენატის მიერ გაგზავნილმა საელჩომ გალიაში ყველაზე ავგუსტუალური მეხსიერების ხელმწიფე ვალენტინიანესთან ვერაფერს მიაღწია და მე ნამდვილად არ ვიყავი, მერე კი არაფერი მიმიწერია. 6. მაგრამ როცა შენმა მადლმა ძალაუფლების საჭე აიღო შენს ხელში, ამის შემდეგ ცნობილი გახდა, რომ საჩუქრები გადაეცათ ამ ადამიანებს - საუცხოო სახელმწიფო საქმეებში, მაგრამ ვინც თაყვანს სცემს წარმართობას; და შესაძლოა მათ თქვან, იმპერატორ ავგუსტუს, რომ შენ არ დააბრუნე ის ტაძრებში, არამედ აჩუქე მათ, ვინც ამას შენამდე იმსახურებდა. თუმცა, ჩვენ მუდმივად უნდა ვიმოქმედოთ ჩვენი ღმერთის შიშით, რასაც ასევე ხშირად აკეთებენ თავისუფლების სახელით, არა მხოლოდ მღვდლები, არამედ ისინიც კი, ვინც თქვენ გემსახურებათ, ან პროვინციებში დიდი რაოდენობით არიან. როცა იმპერატორი გახდით, ელჩებმა გთხოვეს ტაძრების დაბრუნება; თქვენ არ გააკეთეთ ეს; სხვებმა ისევ იკითხეს, თქვენ წინააღმდეგობა გაუწიეთ; და ამის შემდეგ ჩათვალეთ, რომ მთხოვნელებს საჩუქრები უნდა გადასცეთ. 7. თუმცა იმპერატორის ძალა დიდია, იფიქრე, იმპერატორო, რა არის ღმერთის ძალა; ხედავს ყველას გულს, ითხოვს შინაგან სინდისს, მანამდე იცის ყველა საქმე, სანამ მოხდება, იცის, რა ხდება შენს მკერდში. არ იტანჯები, როცა მოგატყუებენ და ღმერთს რაღაცის დამალვა გინდა? არ მოგივიდათ? მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ასე დაჟინებულად მოქმედებდნენ, განა შენი მოვალეობა არ იყო, იმპერატორო, ჭეშმარიტი, უმაღლესი და ცოცხალი ღმერთი გამოეჩინა კიდევ უფრო დაჟინებული წინააღმდეგობა შენი პატივისცემით და უარი ეთქვა ის, რაც არღვევდა წმინდა კანონს. 8. ვინც ამის გამო შეშურდება, რაც გინდოდა, სხვებს აჩუქე. ჩვენ არ ვართ თქვენი მოქმედებების შემმოწმებლები და არ გვშურს სხვების პრივილეგიები, მაგრამ ჩვენ ვართ რწმენის განმმარტებლები. როგორ შეგიძლიათ შესთავაზოთ თქვენი საჩუქრები ქრისტეს? ცოტანი დააფასებენ იმას, რაც გააკეთეთ; რაც გინდოდა გააკეთონ, შენი იქნება, რასაც გააკეთებენ, შენი იქნება. მიუხედავად იმისა, რომ იმპერატორი ხარ, უფრო მეტად უნდა დაემორჩილო ღმერთს. როგორ მოახერხებენ ქრისტეს მღვდლები თქვენს საჩუქრებს? 9. ადრე იყო ასეთი საკითხი, მაგრამ დევნამ ადგილი დაუთმო მამათა რწმენას და წარმართობა დაემხო. რადგან, როცა ქალაქ ტვიროსში ხუთწლიანი შეჯიბრი უნდა გამართულიყო და მათ საყურებლად ყველაზე დიდი ბოროტმოქმედი, ანტიოქიის მეფე მივიდა, იასონმა დანიშნა წმინდა კომისრები, რომ იერუსალიმიდან 300 ვერცხლის დიდრაქმა მიეწოდებინათ ანტიოქიელებისთვის და შეეწირათ ისინი ჰერკულესს; მაგრამ მამებმა ფული არ მისცეს წარმართებს და გაგზავნილმა ერთგულმა კაცებმა საზეიმოდ განაცხადეს, რომ ღმერთებს მსხვერპლშეწირვისთვის ფული არ გადაუხდიათ, რადგან ეს არ იყო მიზანშეწონილი, მაგრამ თანხა სხვა რამეზე გადაეცემათ. და დადგინდა, რომ რადგან მან თქვა, რომ ვერცხლი უნდა გაეგზავნოს მსხვერპლად ჰერკულესს, სწორედ ის უნდა აეღოთ, რაც გაგზავნეს. მაგრამ რადგან მოტანილებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს თავიანთი გულმოდგინებისა და რელიგიის გამო, რომ არ გამოეყენებინათ მსხვერპლშეწირვისთვის, არამედ სხვა საჭიროებისთვის, ფული გადაეცათ გემის ასაშენებლად: თუმცა იძულებით გაგზავნეს ფული, მაგრამ არა მსხვერპლშეწირვისთვის, არამედ სახელმწიფოს სხვა ხარჯებისთვის. 10. საერთოდ, ვინც ფულს გადასცემდა, შეიძლებოდა მაინც გაჩუმებულიყო, მაგრამ რწმენას ზიანს აყენებდა, რადგან იცოდნენ, რატომ გადაეცა ფული და ამიტომ გაგზავნეს ღვთის მოშიში ადამიანები, რომლებიც დარწმუნდნენ, რომ გაგზავნილი იყო არა ტაძრისთვის, არამედ გემის აგების ხარჯებისთვის. რამეთუ ფულს ანდობდნენ მათ, ვინც პატივს სცემდა წმინდა რჯულის საფუძვლებს; საქმის მოსამართლე იყო ის, ვინც ათავისუფლებს სინდისს. თუ ისინი, სხვისი ძალაუფლების ქვეშ იყვნენ, ასე ფრთხილები იყვნენ, მაშინ უეჭველია, რა უნდა გაგეკეთებინა, იმპერატორო. ყოველ შემთხვევაში, შენ, რომელსაც არავინ აიძულებს, არავინ გყავს ძალაუფლებაში, მღვდელს რჩევა უნდა გეკითხა. 11. მართლაც, როცა წინააღმდეგობა გავუწიე მაშინ, თუმცა მე ვიყავი ერთადერთი, ვინც წინააღმდეგობა გავუწიე, მხოლოდ მე არ მინდოდა ეს და არც მე ვურჩევდი. რადგან ჩემი სიტყვებით ვალდებული ვიყავი როგორც ღმერთის, ისე ხალხის წინაშე, მივხვდი, რომ სხვა არაფერი მიშვებდა, სხვა არაფერი იყო ჩემი დამსახურება, თუ არა, რომ საკუთარ თავზე ვიზრუნო, რადგან თავმდაბლად არ შემეძლო შენი ნდობა. მართლაც, დიდხანს ვიკავებდი თავს, დიდხანს ვმალავდი მწუხარებას; მჯეროდა, რომ არავის არაფერი არ უნდა მეთქვა, ახლა აღარაფერი უნდა დავმალო, გაჩუმების თავისუფლება არ იყო. იმავე მიზეზით, თქვენი მეფობის დასაწყისში მე არ ვუპასუხე თქვენს წერილებს, რადგან ვიწინასწარმეტყველე, რომ ეს მოხდებოდა. ბოლოს, როცა წერილზე პასუხი მოითხოვეთ, რადგან პასუხი არ მქონდა დაწერილი, ვუთხარი: მიმაჩნია, რომ ეს არის მიზეზი იმისა, რისი მიღებაც მისგან უნდა მოხდეს. 12. თუმცა, როცა ჩემი მოვალეობის შესრულების შემთხვევა გაჩნდა, ვწერდი და ვევედრებოდი მათ, ვინც თავს უხერხულად გრძნობდა თავს, რათა მეჩვენებინა, რომ ღვთის საქმეებში ჩემში იყო სამართლიანი შიში და არ ვაფასებდი ჩემს სულზე მეტ მლიქვნელობას; იმავე საკითხებში, რომლებშიც მიზანშეწონილია გკითხოთ, ასევე ჩემი მოვალეობაა გამოვავლინო ძალაუფლებისადმი მონდომება, როგორც წმინდა წერილში: „ვის აქვს პატივი, პატივი, ვის მივცეთ, მივცეთ“ (რომ. 13:7). ვინაიდან გულის სიღრმიდან მე ვენდობი კერძო პირს, როგორ შეიძლება არ ვენდო იმპერატორს? მაგრამ ვისაც უნდა დაეყრდნო, ტანჯავს ის ფაქტი, რომ ჩვენ მას ვეყრდნობით – ის, ვინც გსურთ დაინახოთ თქვენი ძალის შემქმნელად. შეიძლება დაგაინტერესოთ: