Ομιλία για τη δέκατη εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή

«Σας τα είπα όλα αυτά, γιατί αρμόζει σε όσους εργάζονται να μεσολαβούν για τους αδύναμους» (Πράξεις 20:35). Αυτά είπε ο Απόστολος Παύλος στους Εφέσιους χριστιανούς! Αν ο απόστολος θεώρησε απαραίτητο να υπενθυμίσει στους χριστιανούς της εποχής του το καθήκον να βοηθούν τους αδύναμους: θα εκπλαγείτε, ακροατές μου, που θέλω να σας υπενθυμίσω το ίδιο καθήκον; Ακόμα κι αν μπορούσατε να αποδείξετε με πράξεις ότι θυμάστε καλά και εκπληρώσατε αυτό το καθήκον: και τότε ο υπηρέτης του λόγου, εκφράζοντας χαρά για την πιστότητά σας στο καθήκον σας, θα σας ευχόταν να βελτιωθείτε περισσότερο στην αγάπη για τους αδύναμους. Τι θα γινόταν όμως αν τα πολλά ορφανά που περιφέρονται άστεγα στους δρόμους μιας πλούσιας πόλης, οι πολλοί φτωχοί που δεν ξέρουν πού να βάλουν το κεφάλι τους ή πώς να καλύψουν τη γύμνια τους, μιλούν χωρίς λόγια για την ανάγκη υπενθύμισης του καθήκοντός τους στους άπορους; Δεν ήταν άνθρωποι που έβγαλαν το νόμο: «αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Αυτός ο νόμος είναι εγγεγραμμένος στις καρδιές μας, εκεί που κανένα ανθρώπινο χέρι δεν αγγίζει. μας το έδωσε Εκείνος που έδωσε και σε μένα και σε σένα μια ψυχή, ένα σώμα, με τις ίδιες ανάγκες, ώστε αγαπώντας σε αγαπώ τον εαυτό μου. Είναι σαφές ότι με αυτόν τον νόμο είμαστε υποχρεωμένοι να αγαπάμε όχι μόνο τους κοντινούς μας, κατά συγγένεια ή φυλή, στους οποίους μας τραβάει η συγγένεια του αίματος, όχι μόνο τους κοντινούς μας, με την ίδια ή ανώτερη θέση, που μας διαθέτει σε αμοιβαία προσέγγιση, αλλά είμαστε υποχρεωμένοι να αγαπάμε και αυτούς που η φτώχεια ή η αρρώστια έχει ταπεινώσει μπροστά μας. Είναι κι αυτοί άνθρωποι σαν εμάς, με την ίδια εικόνα του Θεού, με τις ίδιες ικανότητες και ανάγκες. Είναι επίσης παιδιά του ίδιου Πατέρα στους ουρανούς. Έχουν επίσης ανατεθεί στον ίδιο υψηλό στόχο. Αν πρέπει να τους αγαπάμε σαν τον εαυτό μας, τότε τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να θυσιάζουμε για αυτούς όλα όσα θυσιάζουμε για τον εαυτό μας. Τι δεν θυσιάζουμε για τον εαυτό μας; Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να προστατεύσουμε αυτούς που είναι ντυμένοι με κουρέλια, που υποφέρουν από το κρύο και τη ζέστη, από τα στοιχεία όπως προστατεύουμε τους εαυτούς μας. Πρέπει να προστατεύσουμε, να ταΐσουμε και να εκπαιδεύσουμε αυτά τα άστεγα ορφανά, που περιπλανώνται χωρίς επίβλεψη, χωρίς εκπαίδευση, χωρίς καταφύγιο, σαν να ήταν δικά μας παιδιά. Αυτοί οι άρρωστοι και εξαθλιωμένοι πρέπει επίσης να φροντίζονται όπως θέλουμε να μας φροντίζουν σε αρρώστιες και γηρατείες. Είναι εύκολο για εμάς να ζητήσουμε βοήθεια από άλλους; Ας καταλάβουμε πόσο δύσκολη είναι η κατάσταση της μητέρας των πεινασμένων και γυμνών ορφανών, της οποίας η ντροπή σφράγισε τα χείλη της για να ζητήσει βοήθεια με πλούσια υπερηφάνεια. Ας καταλάβουμε ότι στο πρόσωπο του πονεμένου φτωχού υποφέρει η ίδια μας η φύση, τα βάσανα της οποίας δεν νιώθουμε μόνο επειδή δεν θέλουμε να καταλάβουμε. Χριστιανοί! γιατί να ξέρουμε ότι είμαστε χριστιανοί; «Με αυτό καταλαβαίνουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον», λέει ο Σωτήρας (Ιωάννης 13:35). Η αγάπη είναι το χαρακτηριστικό, ουσιαστικό σημάδι ενός χριστιανού. η αγάπη είναι η ψυχή της χριστιανικής κοινωνίας. Γι' αυτό, στη χειρότερη εποχή του Χριστιανισμού, πριν από το τέλος του κόσμου, η αγάπη των πολλών θα στερέψει από την αύξηση των ανομιών. Και οι συνηθισμένες κοινωνίες που διέπονται από επίγειες αρχές, λόγω των στενών δεσμών που ενώνουν τα μέλη τους με την ενότητα των γήινων στόχων, ονομάζονται ενιαίο σώμα. Η κοινότητα των Χριστιανών είναι πρωτίστως ένα ενιαίο και αρμονικό σώμα. διοικείται από ένα μόνο Κεφάλι - τον Χριστό τον Κύριο, στον ίδιο απόκοσμο στόχο - στην αιώνια σωτηρία, στο πνεύμα του ίδιου νόμου - ανιδιοτελή αγάπη. «Εσείς είστε το σώμα του Χριστού», λέει ο απόστολος, «και κατά μέρη είστε μέλη» (Α' Κορ. 12:27). Αν είμαστε μέλη ενός σώματος, αν η αγάπη έπρεπε να μας δένει τόσο σφιχτά μεταξύ μας: υπάρχει θέση ανάμεσά μας για αδιαφορία για τους φτωχούς ανάμεσά μας; Υπάρχει χώρος για εκείνους που έπρεπε να τα έχουν όλα μόνο για τον εαυτό τους και να αφήνουν τους μη έχοντες στο έλεος της φτώχειας; Όταν ένα μέλος υποφέρει στο σώμα μας, τα άλλα αισθάνονται επίσης πόνο, βάρος και αδυναμία. Και όταν ο ζυγός της φτώχειας και της κακοτυχίας συντρίβει τους γείτονές μας: εμείς - μέλη ενός μόνο σώματος - μένουμε αδιάφοροι για τα βάσανα των συναδέλφων μας; Είμαστε ζωντανά μέλη; Το κεφάλι μας είναι ο Χριστός, στον οποίο, φυσικά, πρέπει να υπακούουμε σε όλα. Και από τι σημαδεύτηκε ολόκληρη η επίγεια ζωή του Κυρίου μας; Πράξεις ευσπλαχνίας, πράξεις ελεημοσύνης σε φτωχούς, άρρωστους, αποδυναμωμένους, ανάπηρους από την αρρώστια. Τι σημαίνει η ίδια η κάθοδος του Υιού του Θεού στη γη; Και πάλι αγάπη για τα δεινά: ο Υιός του Θεού πήρε πάνω του την εικόνα του δούλου για να επιτύχει τη σωτηρία της ανθρωπότητας που αναστατώθηκε από την αμαρτία. Γι' αυτό οι πεποιθήσεις Του σε πράξεις ευσπλαχνίας ήταν τόσο συχνές και τόσο επείγουσες. «Μακάριοι οι ελεήμονες», λέει, «γιατί αυτοί θα ελεηθούν» (Ματθαίος 5:7). Δίδαξε ότι οι φτωχοί είναι «αδελφοί» Του (Ματθαίος 25:40). ότι όσο λιγότερη ελπίδα έχουμε να πληρώσουμε για τις υπηρεσίες μας σε άλλον, τόσο το καλύτερο για εμάς: «όποτε κάνετε γιορτή, καλέστε τους φτωχούς, τους αδύναμους, τους κουτούς, τους τυφλούς· και ευλογημένοι θα είστε, γιατί δεν έχουν καμία ανταμοιβή· Ας σημειώσουμε, αδελφοί, ότι ο Κύριός μας, ζητώντας από τον πλούσιο, προφανώς, δεν τον αγαπά ασυγχώρητα. Ναι, εκείνοι που προφανώς δεν έχουν τίποτα άλλο εκτός από δάκρυα και φτώχεια έχουν πολλά να μοιραστούν με τους πλούσιους. Δεν πρέπει να υπάρχει άλλος δρόμος στο σώμα του Χριστού. δεν υπάρχει τίποτα άχρηστο εδώ. Οι προσευχές της ευγνωμοσύνης της φτώχειας είναι πιο πολύτιμες από τον χρυσό. Μειώνουν την ευλογία του Θεού σε φιλανθρωπική αγάπη. την πλουτίζουν με δώρα αθάνατης ανταμοιβής. Χριστιανοί! ξέρουμε τι κάνει ένας γιατρός με ένα άχρηστο, σάπιο μέλος του σώματος. Το κόβει. Δεν μπορεί να υπάρξει άλλη κρίση για τους σκληρόκαρδους Χριστιανούς. Τι σημαίνει για έναν Χριστιανό να είναι αναίσθητος στα βάσανα των αδελφών του μέσα στο σώμα του Χριστού; Τι σημαίνει για έναν Χριστιανό να μην εκτιμά την ευεργετική αγάπη; Δεν είναι μόνο άχρηστο μέλος, αλλά και επιβλαβές - άχρηστο γιατί δεν βοηθά τους άλλους, - επιβλαβές γιατί, χωρίς να παρέχει βοήθεια στα μέλη του, πολλαπλασιάζει τα βάσανα όλου του σώματος και του δημιουργεί βάρος με την αδράνειά του. Όποιος χαρίζει τη ζωή του μόνο για την απόλαυση της ζωής θα χάσει τα πάντα. τέτοια είναι η κρίση του Κυρίου. Ακόμα κι αν «θέλει να σώσει την ψυχή του, θα την καταστρέψει» (Μάρκος 8:35). Μην εκπλαγείτε που μια χριστιανική κοινωνία χωρίς χριστιανική αμοιβαία αγάπη υποφέρει από διάφορες διαταραχές με την πάροδο του χρόνου. Αυτή είναι η προσωρινή κρίση του Θεού - προάγγελος της τρομερής κρίσης της αιωνιότητας έναντι του εγωισμού. «Φύγε από μένα, καταραμένος, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένος για τον διάβολο και τον άγγελό του. Πεινάστε και δεν θα με αφήσετε να φάω. Διψάσατε και δεν μου δώσατε να πιω”: αυτό θα πει ο φοβερός Κριτής στους γιους της φιλαρέσκειας στην τελευταία κρίση (Ματθαίος 25:41–42). Αγία Ρωσία! Ευλογημένη Ρωσία! Γιατί είσαι τόσο ευλογημένος από τον Επουράνιο Πατέρα; Ενώ στη Δύση όλα είναι τρομερά ανήσυχα, στέκεσαι ήρεμα, σαν ισχυρός γίγαντας. Γιατί είναι αυτό; Γιατί η αγία αγάπη, η ανιδιοτελής αγάπη, ήταν και παραμένει η αρχή της ζωής του λαού σου. γιατί τα παιδιά σας θεωρούν έλεος Θεού να επισκέπτονται τον φτωχό και τον ξένο: «Ζητάμε έλεος», λένε στον ξένο. - και οι φτωχοί σου προσευχήθηκαν και προσεύχονται για τη φιλανθρωπική σου αγάπη. ΠΕΡΙΠΟΥ! Είθε ο ουράνιος Πατέρας να διατηρήσει μέσα σας την ιερή κληρονομιά των πατέρων! Αφήστε τους πλούσιους, είτε από άγνοια είτε από υπερηφάνεια, να μην θεωρούν τον εαυτό τους συνδεδεμένο με τους φτωχούς. Αλλά ακόμη και η ειδωλολατρική συνείδηση ​​θα συμφωνήσει ότι όλοι ζούμε μόνο με τη χάρη του Επουράνιου Πατέρα, και Αυτός κάνει περισσότερες καλές πράξεις για εμάς κάθε λεπτό από ό,τι μπορούμε να κάνουμε για τους άλλους σε ολόκληρη τη ζωή μας. Επομένως, η ευγνωμοσύνη και μόνο για τα οφέλη του Θεού υποχρεώνει τους πλούσιους να φροντίζουν τους φτωχούς. Ποιος έδωσε στον πλούσιο τον πλούτο που έχει; Τα έργα ενός πλούσιου; Ακόμα κι αν είχε εργαστεί πραγματικά για να αποκτήσει πλούτη όσο άξιζε ο πλούτος του, τότε ποιος του έδωσε τη δύναμη να εργαστεί; Όχι! Μόνο από Αυτόν «πλούτος και δόξα... εις το χέρι Του η δύναμις και το έλεος να μεγαλύνει και να ενισχύεται» (Α' Χρονικών 29:12). Και έτσι, ο πλούτος του πλούσιου δεν είναι ιδιοκτησία του, αλλά δώρο Θεού. Ο πλούσιος δεν μπορεί παρά να ευχαριστήσει ταπεινά και ειλικρινά τον ευεργετικό Επουράνιο Πατέρα και να εκπέμψει ευγνωμοσύνη σε πράξεις φιλανθρωπίας προς τους φτωχούς. Αυτή είναι η θυσία που μπορεί να κάνει, και που ο Κύριος περιμένει από αυτόν! «Μη ξεχνάτε τη φιλανθρωπία και τη συναναστροφή· γιατί με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται ο Θεός» (Εβρ. 13:16). Αν ο πλούτος ενός πλούσιου είναι δώρο Θεού: τότε αυτό το δώρο δίνεται, χωρίς αμφιβολία, με σκοπό και με σκοπό αντάξιο του σοφού και αγίου Δωρητή. Γιατί δόθηκε το δώρο στον πλούσιο; Είναι για τον πλούσιο να ικανοποιεί τις ιδιοτροπίες του και να καταπιέζει τους αδύναμους; Αλλά για ποιον προετοιμάζεται η κόλαση με τα μαρτύριά της, αν όχι για πόρνους και σαρκοφάγους, αν όχι για καταπιεστές της αδύναμης φτώχειας; Είναι για να μπορεί ο πλούσιος να ζει αμέριμνος με την ησυχία, μόνο για τον εαυτό του; Αλλά ούτε ένα κομμάτι σκόνης στον κόσμο δεν υπάρχει για τον εαυτό του, χωρίς κίνηση χρήσιμη για τους άλλους. Ή μήπως ο πλούσιος είναι προικισμένος με πλούτη μόνο για να παραχωρήσει μια πλούσια κληρονομιά στα παιδιά και τους συγγενείς του; Αλλά αν ο σκοπός των πλουσίων γονέων περιορίζεται μόνο στην προετοιμασία θησαυρών για παιδιά και συγγενείς που φθείρονται από τη φθορά και κλέβονται από κλέφτες, και δεν αφορούν ηθικές ανάγκες, δεν μπαίνει στη σφαίρα του πνεύματος: τότε ποιος είναι ο σκοπός του ίδιου του πλούτου; Η ανάθεση της άχρηστης επισκευής, που πρέπει να μεταφέρεται από χέρι σε χέρι από πατέρα σε γιο και γιο σε εγγονό, προσεκτικά και προσεκτικά, μην τολμώντας καθόλου να την αξιοποιήσει. Ο στόχος είναι πολύ άδειος, το λιγότερο. Και λοιπόν; Για ποιο λόγο δίνεται ο πλούτος; Ώστε με πράξεις φιλανθρωπίας ο πλούσιος αποκτά αιώνια σωτηρία για τον εαυτό του. «Φτιάξτε για τον εαυτό σας φίλους της αδικίας από τον μαμωνά, ώστε, όταν γίνετε φτωχοί, να σας δεχτούν σε αιώνιο καταφύγιο» (Λουκάς 16:9). Ένα υψηλό παράδειγμα προσφέρεται στους πλούσιους - το έλεος του Επουράνιου Πατέρα. «Να είστε ελεήμων, όπως ο ουράνιος Πατέρας σας είναι ελεήμων» (Λουκάς 6:36). Πόσο πρέπει να δουλέψει ένας πλούσιος όταν χρησιμοποιεί τα πλούτη του για να πλησιάσει ένα υψηλό παράδειγμα! Αλλά αν ο πλούτος δόθηκε στον πλούσιο όχι για τον πλούσιο, αλλά για τον φτωχό: σημαίνει ότι ο φτωχός, που ζει αδρανής, έχει το δικαίωμα να απαιτήσει μερίδιο από την περιουσία του πλούσιου; Δεν σημαίνει καθόλου αυτό. Ο πλούτος δίνεται στους πλούσιους, όχι στους φτωχούς. Παρόλο που ο πλούσιος δεν είναι παρά ένας διαχειριστής του δώρου κάποιου άλλου, το δώρο δόθηκε σε αυτόν για χάρη της διαχείρισης, όχι στον φτωχό. Μέχρι να δοθεί στον φτωχό πλούτη, αν τα έπαιρνε, τότε με ποιο όνομα, με ποιο δικαίωμα, θα τα έπαιρνε; Με το όνομα ενός αρπακτικού, με δικαίωμα ενός ληστή που αφαιρεί ό,τι δίνεται σε άλλον. Πού είναι το μέρος για ένα αρπακτικό αν όχι στην κόλαση; Οι πλούσιοι θα δώσουν λογαριασμό για τον πλούτο τους και αυστηρό λογαριασμό. Αλλά οι φτωχοί δεν θα είναι υπεύθυνοι για τους πλούσιους στη χρήση του πλούτου. Αφήστε τον να ετοιμάσει την έκθεσή του. Θα κληθεί να απαντήσει πώς άντεξε τη φτώχεια. Ο αδρανής πλούσιος έχει μια θέση στην κόλαση: αλλά υπάρχει και μια θέση για τον αδρανή φτωχό. Σας τα είπα όλα αυτά, καθώς αρμόζει σε όσους εργάζονται να μεσολαβούν για τους αδύναμους. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: