Беседа за 3-та недела по Педесетница

„Не грижи се за својата душа, што јадеш или што пиеш, ниту за своето тело, што носиш“ (Матеј 6:25). Како да не се грижи за она што е неопходно за земниот живот? Како да не се грижите за храна и облека? Нашата облека не се шие сама по себе, нашата храна не се подготвува сама по себе; Нашите куќи не се градат сами и не се загреваат на студ. Освен тоа, земните работи можат да се користат во корист на вечниот живот: со нив можеме да му служиме на ближниот во неговите потреби, можеме да ги користиме за служба на Бога. Какви грижи за земните работи не му заповеда на христијанинот да има нашиот Господ? Грижата за земните работи тогаш е криминална кај христијанинот кога тој бара земни работи без да размислува за Божјата промисла. Тогаш неговите грижи се грижите на еден паган кој не го познавал вистинскиот Бог и немал цврста вера во Неговата промисла. И колку денес има работници на земјата кои работат на земјата без да размислуваат за Бога! Иако Бог денес не ги оставил без храна и облека; иако невидливо и необјасниво им даваше помош во најекстремните потреби: сепак, сите со загриженост гледаат во иднината, како иднината да зависи од нивните грижи. Друг вели: сега имам малку деца и бараат многу грижа. Што ќе се случи со мене кога ќе ги има многу? Сега децата се уште мали и толку многу се случува со нив. Што ќе правам кога ќе пораснат? Што ако се разболам или умрам: кој ќе ги нахрани децата? Друг нема деца и исто така е загрижен за иднината, ќе остарам и нема да можам да работам - но нема деца: кој ќе ме храни? Судете дали таквите грижи му одговараат на еден христијанин? Се грижат за судбината на она што сè уште не постои, се грижат како сè на светот да не поминува покрај нивните грижи и грижи. „Секој совршен дар е одозгора, слегува од Таткото на светлината“ (Јаков 1:17). „Кој... се грижеше за тебе и може да додаде едно лижење на неговата возраст? Дали Тој, Седобриот, кога ќе ги роди вашите деца, ќе ги остави да умрат од глад? Или Тој, Семоќниот, не знае дека на староста без деца и е потребна храна? „Ова е пораката... вашиот небесен Татко, да барате сето тоа“ (Матеј 6:27, 32). Работете во мир на совеста, но не заборавајте дека успехот на секој потфат зависи од Бога. Затоа, молете се пред да започнете задача за нејзиниот успех, молете се на крајот на задачата, заблагодарувајќи се за крајот. Секоја грижа што ја имаме за земните работи, без доверба во Божјата промисла, е грев и не прави недостојни за Божјиот благослов. Понатаму, нашите грижи за земните работи се криминални дури и кога сакаме да имаме повеќе земни добра отколку што ни се потребни за нашиот краток живот. Колку му треба на човек на земјата? Зарем не слушаме како децата на природата се задоволуваат со премалку? А има ли многу меѓу нас чие богатство е ограничено и речиси сиромашно, а живеат во мир? Зошто е загриженоста на другите кои се обдарени со многу во изобилство? Зошто, кога поседуваат многу, велат: „Немаме доволно? Затоа што овие луѓе се каприциозни, затоа што покрај потребите на природата, тие за себе измислиле или стекнале многу свои потреби - потребите на ненаситните страсти. Тие имаат облека за покривање на нивните тела од штетните ефекти на елементите; но тоа не е доволно за нив; сакаат да имаат богата облека, и тоа не само една, туку две и три. Имаат здрава и свежа храна, но не сакаат едноставна храна, потребна им е рафинирана храна; Имаат пари и да купат други животни потреби, но им даваат многу злато. Пресудете дали таквото однесување е соодветно за христијанин, чии желби треба да бидат умерени, а потребите ограничени? Или ова не е однесување на паган чии страсти се нескротливи, чии желби се неограничени? Апостолот ги поучува христијаните: „Имајќи... храна и облека, ќе бидеме задоволни со нив“ (1. Тим. 6:8). Да се ​​сака земните работи повеќе отколку што е потребно за земниот живот може да биде само страст за земјата. Дали вреди да се биде зависник од земните добра? Сите се толку несигурни, скапуваат и се расипуваат, горат и се дават, киднапирани и исчезнуваат. Сите тие само малку ја забавуваат душата, но не и даваат ниту среќа ниту мир; Згора на тоа, за моменталните задоволства од нив душата плаќа со грижи на совеста, чувство на празнина и досада; а кај другите се случува уште полошо - за други вишокот земни добра целосно збунува: води кон заборав на Бога, до раскош и расипаност, до гордост и надменост, до суровост и нечовечност во однос на другите. Тажна, патетична состојба! Затоа апостолот вели: „Бидете вие ​​оние кои го искористувате светот... како да не се користени од нив, зашто образот на овој свет поминува“ (1. Кор. 7, 31). Треба ли да кажеме дека грижите за земните работи се крајно криминални кога за стекнување привремени добра не се користат чесен труд, не служба на совеста, туку криминални средства? Во овој случај, грижата за земните работи не би била одобрена од друг паганец. Државата го наградува трудот на функционер со плата и му обезбедува пензија за старост. Но, други, за да се збогатат, ги мамат претпоставените, ја искривуваат вистината, ги прикриваат виновните и ги подложуваат невините на судење и осуда. Дали е ова христијанска работа? Некои трговци, сакајќи да остварат брз профит, наплаќаат тројна цена за стоката и работната сила во споредба со она што тие вредат. Дали е ова прашање на христијанска совест? Друг работник тајно го ограбува својот сопственик, кој му плаќа правична плата за работата, а без кој, можеби, немаше да има леб. Зарем ова не е дело на лош паган? Други не сакаат да ги знаат заповедите на апостолот: „Ако некој не сака да прави нешто, нека јаде“ (2. Сол. 3,10); живеат без работа, трчаат работејќи и ги мамат луѓето во името на Господа за да добијат пари за задоволување на лошите навики. ЗА! колку строго ќе им се суди на Божјиот суд. Сè што е стекнато со неправедност ќе биде храна за огнот на пеколот, кој ќе го изгори извршителот на неправдата. Единствениот спас од вечната несреќа на несреќникот е да се врати она што е невистинито однесено на вистинскиот сопственик; а христијанството предлага она што е стекнато преку невистина, откако ќе ги задоволи навредените, да им се подели на сиромашните. „Барајте го... најнапред царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде“, рекол Спасителот (Матеј 6,33). На грижите за земните работи во нас мора да претходат грижи за небесните работи; Пред грижата за домот и телото, грижата за вечното спасение треба да биде на прво место. Што е повредно: душата или телото, земјата или небото? Ако го почитуваме правниот поредок во желбите на вечното и привременото, тогаш мислите за земните работи ќе бидат свети. Згора на тоа, Господ толку многу нè љуби што во овој случај презема на себе да подготви сè што ни треба. Веднаш штом ќе побарате вечно спасение на вашата душа, ќе ви биде обезбедено она што ви треба за вашето тело. Затоа оние што работат дење и ноќе за земјата се сè помилосни, уште понеправедни, но не се сеќаваат на рајот ни во недела; и трошат пари и труд за пристојно да го облечат и прехранат своето семејство, но да се украсуваат себеси и семејството со жртва за храмот, со милостина, не им е ни на памет. Писмото многу правилно ги нарекува „синови на овој век“ (Лука 16:8): тие живеат според духот на времето и според времето - гонат ветрот, славата, славата, но немаат време да размислуваат за својата вечност. Каква тажна ситуација! Што ги чека зад гробот? Браќа, „пазете... колку опасно одите, не како да сте немудри, туку како да сте мудри, сфаќајќи каква е волјата Божја“ (Ефес. 5:15). Живеејќи според волјата Божја, можеме да бидеме среќни и на земјата и во вечноста. Но, бркајќи по земните благослови кои не се во согласност со волјата Божја, ние самите си подготвуваме само тага. Да бидеме паметни за нашиот мир. Амин. Можеби ќе ве интересира: