ქადაგება სულთმოფენობის მე-3 კვირის შემდეგ

„ნუ ზრუნავთ თქვენს სულზე, რას ჭამთ ან რას სვამთ, არც თქვენს სხეულზე, რა ჩაიცვათ“ (მათე 6:25). როგორ შეიძლება არ იზრუნოს იმაზე, რაც აუცილებელია მიწიერი ცხოვრებისთვის? როგორ არ ინერვიულოთ საკვებსა და ტანსაცმელზე? ჩვენი ტანსაცმელი თავისით არ იკერება, ჩვენი საჭმელი თავისით არ მზადდება; ჩვენი სახლები თავისთავად არ არის აშენებული და სიცივეში არ თბება. გარდა ამისა, მიწიერი ნივთები შეიძლება გამოვიყენოთ მარადიული სიცოცხლის სასარგებლოდ: მათთან ერთად შეგვიძლია ვემსახუროთ მოყვასს მის საჭიროებებში, შეგვიძლია გამოვიყენოთ ისინი ღვთის სამსახურში. რა საზრუნავი არ უბრძანებს ჩვენი უფალი ქრისტიანს მიწიერ საგნებთან დაკავშირებით? მიწიერი საგნების შესახებ წუხილი მაშინ კრიმინალურია ქრისტიანში, როდესაც ის ეძებს მიწიერ ნივთებს ღვთის განგებულებაზე ფიქრის გარეშე. მაშინ მისი საზრუნავი წარმართის საზრუნავია, რომელიც არ იცნობდა ჭეშმარიტ ღმერთს და არ ჰქონდა მტკიცე რწმენა მისი განგებულების მიმართ. და რამდენია დღეს დედამიწის მშრომელი, ვინც დედამიწაზე მუშაობს ღმერთზე ფიქრის გარეშე! თუმცა ღმერთმა დღეს ისინი არ დატოვა საკვებისა და ტანსაცმლის გარეშე; თუმცა უხილავად და აუხსნელად ეხმარებოდა მათ ყველაზე ექსტრემალურ საჭიროებებში: თუმცა, ისინი ყველა შეშფოთებით უყურებენ მომავალს, თითქოს მომავალი მათ საზრუნავზეა დამოკიდებული. მეორე ამბობს: ახლა ცოტა შვილი მყავს და მათ დიდი მოვლა სჭირდებათ. რა დამემართება, როცა ბევრი იქნება? ახლა ბავშვები ჯერ კიდევ პატარები არიან და ბევრი რამ ხდება მათზე. რა გავაკეთო როცა გაიზრდებიან? რა მოხდება, თუ ავად გავხდები ან მოვკვდები: ვინ აჭმევს ბავშვებს? მეორეს შვილი არ ჰყავს და მომავალზეც ღელავს, დავბერდები და ვეღარ ვიმუშავებ - მაგრამ ბავშვები არ არიან: ვინ მჭამს? განსაჯეთ, შეეფერება თუ არა ასეთი საზრუნავი ქრისტიანს? მათ აწუხებთ იმის ბედი, რაც ჯერ არ არსებობს, წუხან, თითქოს სამყაროში ყველაფერი არ გადის მათ საზრუნავზე და საზრუნავზე. „ყოველი სრულყოფილი ძღვენი ზემოდანაა, მნათობის მამისგან ჩამოდის“ (იაკობი 1:17). "ვინ... შენზე იზრუნა და შეუძლია მის ასაკს ერთი ლიკვიდაცია დაამატოს?" ნუთუ ის, ყოვლადკეთილი, როცა გააჩენს თქვენს შვილებს, დატოვებს მათ შიმშილით მოკვდეს? ან არ იცის მან, ყოვლისშემძლემ, რომ უშვილო სიბერეს სჭირდება საკვები? „ეს არის ცნობა... შენი ზეციერი მამა, რომ ეს ყველაფერი გთხოვ“ (მათე 6:27, 32). იმუშავე სინდისის მშვიდად, მაგრამ არ დაგავიწყდეს, რომ ყოველი წამოწყების წარმატება ღმერთზეა დამოკიდებული. ამიტომ, ილოცეთ დავალების დაწყებამდე მისი წარმატებისთვის, ილოცეთ დავალების დასასრულს, მადლობა გადაუხადეთ დასასრულისთვის. ნებისმიერი ზრუნვა მიწიერი საგნების მიმართ, ღვთის განგებულებისადმი მინდობის გარეშე, ცოდვაა და ღვთის კურთხევის ღირსად გვაქცევს. გარდა ამისა, ჩვენი საზრუნავი მიწიერი საგნების შესახებ კრიმინალურია მაშინაც კი, როდესაც გვსურს გვქონდეს მეტი მიწიერი საქონელი, ვიდრე გვჭირდება ჩვენი ხანმოკლე ცხოვრებისთვის. რამდენი სჭირდება ადამიანს დედამიწაზე? არ გვესმის, როგორ კმაყოფილდებიან ბუნების ბავშვები ძალიან ცოტათი? და არის თუ არა ჩვენ შორის ბევრი, ვისი სიმდიდრე შეზღუდულია და თითქმის ღარიბია და ვინც მშვიდად ცხოვრობს? რატომ არის სხვების შფოთვა, რომლებსაც ბევრი რამ აქვთ დაჯილდოვებული? რატომ ამბობენ, როცა ბევრს ფლობენ, "საკმარისი არ გვაქვს?" რადგან ეს ადამიანები ახირებულნი არიან, რადგან ბუნების მოთხოვნილებების გარდა, მათ გამოიგონეს ან შეიძინეს საკუთარი თავისთვის მრავალი საკუთარი მოთხოვნილება - დაუოკებელი ვნებების მოთხოვნილება. მათ აქვთ ტანსაცმელი, რათა დაფარონ თავიანთი სხეული ელემენტების მავნე ზემოქმედებისგან; მაგრამ ეს მათთვის საკმარისი არ არის; მათ უნდათ ჰქონდეთ მდიდარი ტანსაცმელი და არა მხოლოდ ერთი, არამედ ორი და სამი. მათ აქვთ ჯანსაღი და ახალი საკვები, მაგრამ არ უყვართ უბრალო საკვები, სჭირდებათ დახვეწილი საკვები; მათ ასევე აქვთ ფული სხვა სასიცოცხლო ნივთების შესაძენად, მაგრამ აძლევენ მათ ბევრი ოქრო. განსაჯეთ, შეესაბამება თუ არა ასეთი ქცევა ქრისტიანს, რომლის სურვილები უნდა იყოს ზომიერი და საჭიროებები შეზღუდული? თუ ეს არ არის წარმართის საქციელი, რომლის ვნებები აღვირახსნილია, რომლის სურვილები უსაზღვროა? მოციქული ავალებს ქრისტიანებს: „საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვქონდეს, ამით დავკმაყოფილდებით“ (1 ტიმ. 6:8). მიწიერი არსების სურვილი იმაზე მეტი, ვიდრე მიწიერი ცხოვრებისთვის არის საჭირო, შეიძლება მხოლოდ ვნება იყოს დედამიწის მიმართ. ღირს თუ არა მიწიერი საქონელი, რომ იყოს დამოკიდებული? ყველა ისეთი არასანდოა, ლპება და ფუჭდება, იწვება და იხრჩობა, იტაცებენ და ქრებიან. ყველა მათგანი მხოლოდ ცოტა ხნით ამხიარულებს სულს, მაგრამ არ ანიჭებს მას არც ბედნიერებას და არც სიმშვიდეს; უფრო მეტიც, მათი წამიერი სიამოვნებისთვის სული იხდის სინდისის წუხილს, სიცარიელის და მოწყენილობის გრძნობას; სხვებთან კი ეს უფრო უარესად ხდება - სხვებისთვის მიწიერი სიკეთეების სიჭარბე სრულიად დამაბნეველია: იწვევს ღვთის დავიწყებას, ფუფუნებასა და გაფანტვას, სიამაყესა და ამპარტავნებას, სისასტიკესა და არაადამიანურობას სხვებთან მიმართებაში. სამწუხარო, სამარცხვინო მდგომარეობა! ამიტომაც ამბობს მოციქული: „იყავით ქვეყნიერებით მოსარგებლე... ვითარცა არა სარგებლობისანი, რამეთუ ხატება ამქვეყნიურსა წარვიდა“ (1 კორ. 7,31). უნდა ვთქვათ, რომ მიწიერი საზრუნავი უკიდურესად დანაშაულებრივია, როდესაც დროებითი საქონლის შესაძენად გამოიყენება არა პატიოსანი შრომა, არა სინდისის სამსახური, არამედ დანაშაულებრივი საშუალებები? ამ შემთხვევაში მიწიერ საქმეებზე ზრუნვას სხვა წარმართი არ დაუმტკიცებდა. სახელმწიფო თანამდებობის პირს შრომას ხელფასით აჯილდოვებს და ხანდაზმულობის პენსიით უზრუნველჰყოფს. მაგრამ სხვები, საკუთარი თავის გასამდიდრებლად, ატყუებენ უფროსებს, ამახინჯებენ სიმართლეს, ფარავენ დამნაშავეებს და უდანაშაულოებს სასამართლო და მსჯავრდებულნი აყენებენ. ეს ქრისტიანული საქმეა? ზოგიერთი მოვაჭრე, რომელსაც სურს სწრაფი მოგება მიიღოს, სამმაგად აფასებს საქონელსა და შრომას, ვიდრე მათი ღირებულება. ეს ქრისტიანული სინდისის საქმეა? კიდევ ერთი მუშა მალულად ძარცვავს მის პატრონს, რომელიც სამართლიან ხელფასს უხდის სამუშაოსთვის და რომლის გარეშეც მას, ალბათ, პური არ ექნებოდა. ეს ცუდი წარმართის საქმე არ არის? სხვებს არ სურთ იცოდნენ მოციქულის მცნებები: „უკუეთუ ვინმეს რამეს არ უნდა, ჭამოს“ (2 თეს. 3,10); ისინი უსაქმოდ ცხოვრობენ, დარბიან მუშაობენ და ატყუებენ ხალხს უფლის სახელით, რათა მიიღონ ფული ცუდი ჩვევების დასაკმაყოფილებლად. შესახებ! რამდენად სასტიკად განიკითხებიან ისინი ღვთის სამსჯავროზე. უსამართლობით შეძენილი ყველაფერი იქნება საკვები ჯოჯოხეთის ცეცხლისთვის, რომელიც დაწვავს უსამართლობის ჩამდენს. უბედურების მარადიული უბედურებისგან ერთადერთი ხსნა არის კანონიერი პატრონისთვის ტყუილად წაღებულის დაბრუნება; ხოლო ქრისტიანობა გვთავაზობს, რომ ის, რაც შეძენილია სიცრუით, განაწყენებულის დაკმაყოფილების შემდეგ, უნდა დაურიგოს ღარიბებს. „ეძიეთ... უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს შეგემატებათ“ - თქვა მაცხოვარმა (მათე 6:33). მიწიერ საკითხებზე ზრუნვას ჩვენში წინ უნდა უძღოდეს ზეციური საზრუნავი; სახლსა და სხეულზე შეშფოთებამდე, მარადიული ხსნის შესახებ საზრუნავი პირველ ადგილზე უნდა იყოს. რა არის უფრო ღირებული: სული თუ სხეული, დედამიწა თუ ცა? თუ ჩვენ დავიცვათ კანონიერი წესრიგი მარადიულ და დროებით სურვილებში, მაშინ ფიქრები მიწიერ საგნებზე წმინდა იქნება. უფრო მეტიც, უფალს იმდენად გვიყვარს, რომ ამ შემთხვევაში საკუთარ თავზე იღებს, მოამზადოს ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება. როგორც კი ეძებთ თქვენი სულის მარადიულ ხსნას, მოგეცემათ ის, რაც გჭირდებათ თქვენი სხეულისთვის. ამიტომ ისინი, ვინც დღე და ღამე შრომობენ მიწისთვის, მით უფრო საწყალია, მით უფრო უსამართლო, მაგრამ სამოთხე კვირასაც არ ახსოვს; და ისინი ხარჯავენ ფულს და შრომას, რათა შეიმოსონ და გამოკვებონ თავიანთი ოჯახი წესიერად, მაგრამ საკუთარი თავის და ოჯახის გაფორმება ტაძრისთვის მსხვერპლით, მოწყალებით, არც კი ფიქრობენ. წმინდა წერილი მათ ძალიან სწორად უწოდებს „ამ საუკუნის შვილებს“ (ლუკა 16:8): ისინი ცხოვრობენ დროის სულისკვეთებით და დროის მიხედვით - ისინი მისდევენ ქარს, დიდებას, დიდებას, მაგრამ არ აქვთ დრო, იფიქრონ თავიანთ მარადისობაზე. რა სამწუხარო მდგომარეობაა! რა ელის მათ საფლავის მიღმა? ძმებო, „ფრთხილად... რა საშიშად დადიხართ არა ისე, თითქოს უგონო იყოთ, არამედ თითქოს ბრძენი იყოთ და გესმით, რა არის ღვთის ნება“ (ეფეს. 5:15). ღვთის ნების მიხედვით ვიცხოვროთ, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ბედნიერი როგორც დედამიწაზე, ასევე მარადისობაში. მაგრამ მიწიერი კურთხევების დევნით, ღვთის ნების შესაბამისად, ჩვენ ვამზადებთ მხოლოდ მწუხარებას. მოდით ვიყოთ ჭკვიანები ჩვენი სიმშვიდისთვის. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: