Проповед за 3-та седмица след Петдесетница

„Не се безпокойте за душата си, какво ядете и какво пиете, нито за тялото си, с какво се обличате” (Матей 6:25). Как да не се грижи за необходимото за земния живот? Как да не се притеснявате за храна и дрехи? Дрехите ни не се шият сами, храната ни не се приготвя сама; Нашите къщи не се строят сами и не се нагряват в студа. Освен това земните неща могат да се използват за благото на вечния живот: с тях можем да служим на ближния в неговите нужди, можем да ги използваме за служба на Бога. Какви грижи за земните неща нашият Господ не заповядва на християните? Тогава загрижеността за земните неща е престъпна за християнина, когато търси земните неща, без да мисли за Божието провидение. Тогава неговите грижи са грижи на езичник, който не е познавал истинския Бог и не е имал твърда вяра в Неговото провидение. А колко много са днес трудещите се на земята, които работят на земята, без да мислят за Бога! Въпреки че Бог не ги е оставил днес без храна и дрехи; въпреки че невидимо и необяснимо им оказваше помощ в най-крайни нужди: обаче всички те гледат с тревога към бъдещето, сякаш бъдещето зависи от техните грижи. Друг казва: сега имам малко деца и те изискват много грижи. Какво ще стане с мен, когато са много? Сега децата са още малки и има толкова много неща за тях. Какво ще правя, когато пораснат? Ами ако се разболея или умра: кой ще храни децата? Друг няма деца и също се тревожи за бъдещето, аз ще остарея и няма да мога да работя - но няма деца: кой ще ме храни? Преценете дали подобни тревоги са подходящи за един християнин? Тревожат се за съдбата на това, което още не съществува, тревожат се, сякаш всичко на света не минава покрай техните грижи и грижи. „Всеки съвършен дар е отгоре, слиза от Отца на светлините“ (Яков 1:17). „Кой... се погрижи за теб и може да добави едно близане към възрастта си?“ Нима Той, Всеблагият, като роди децата ви, ще ги остави да умрат от глад? Или Той, Всемогъщият, не знае, че бездетната старост има нужда от храна? „Това е посланието... вашият небесен Баща, че вие ​​се нуждаете от всички тези неща“ (Матей 6:27, 32). Работете с мир на съвестта, но не забравяйте, че успехът на всяко начинание зависи от Бога. Затова се молете преди да започнете задача за нейния успех, молете се в края на задача, като благодарите за края. Всяка наша загриженост за земните неща, без доверие в Божието провидение, е грях и ни прави недостойни за Божието благословение. Освен това нашите притеснения за земните неща са престъпни, дори когато искаме да имаме повече земни блага, отколкото са ни необходими за нашия кратък живот. Колко му трябва на човек на земята? Не чуваме ли как децата на природата се задоволяват с твърде малко? И има ли много сред нас, чието богатство е ограничено и почти бедно, и които живеят в мир? Защо е безпокойството на другите, които са надарени с много в изобилие? Защо, когато притежават много, казват: „Ние нямаме достатъчно?“ Защото тези хора са капризни, защото освен нуждите на природата, те са измислили или придобили за себе си много свои собствени нужди – нуждите на ненаситните страсти. Те имат дрехи, за да покрият телата си от вредните въздействия на елементите; но това не им е достатъчно; искат да имат богати дрехи, и то не едно, а две и три. Имат здравословна и прясна храна, но не обичат простата храна, имат нужда от рафинирана храна; Те също имат пари за закупуване на други жизненоважни неща, но им дайте много злато. Преценете дали подобно поведение е подходящо за християнин, чиито желания трябва да бъдат умерени, а нуждите ограничени? Или това не е поведението на езичник, чиито страсти са необуздани, чиито желания са безгранични? Апостолът наставлява християните: „като имаме... храна и облекло, ще се задоволим с това” (1 Тим. 6:8). Да желаеш земните неща повече, отколкото е необходимо за земния живот, може да бъде само страст към земята. Струва ли си да бъдеш пристрастен към земните блага? Всички те са толкова ненадеждни, гният и се развалят, изгарят и се давят, биват отвличани и изчезват. Всички те само забавляват душата за известно време, но не й дават нито щастие, нито мир; Нещо повече, за моментните удоволствия от тях душата плаща с тревоги на съвестта, чувство на празнота и скука; а с други се случва още по-лошо - за други излишъкът от земни блага напълно озадачава: води до забрава за Бога, до лукс и разпиляване, до гордост и високомерие, до жестокост и безчовечност по отношение на другите. Тъжно, жалко състояние! Затова и апостолът казва: „Бъдете онези, които се възползват от света... като че ли не се възползват от тях, защото образът на този свят преминава” (1 Кор. 7:31). Трябва ли да кажем, че тревогите за земните неща са крайно престъпни, когато за придобиване на временни блага се използват не честен труд, не служба на съвестта, а престъпни средства? В този случай грижата за земните неща не би била одобрена от друг езичник. Държавата възнаграждава труда на длъжностното лице със заплата и му осигурява пенсия за старини. Но други, за да се обогатят, заблуждават началството си, изопачават истината, прикриват виновните и подлагат на съд и осъждане невинните. Това нещо християнско ли е? Някои търговци, които искат да направят бърза печалба, таксуват тройно цената на стоките и труда в сравнение с тяхната стойност. Това въпрос на християнска съвест ли е? Друг работник тайно ограбва собственика си, който му плаща честна заплата за труда и без когото той може би нямаше да има хляб. Това не е ли дело на лош езичник? Други не искат да знаят заповедите на апостола: „Ако някой не иска да направи нещо, нека яде” (2 Сол. 3:10); живеят бездейно, тичат по работа и мамят хората в името на Господа, за да получат пари за задоволяване на лоши навици. ЗА! колко строго ще бъдат съдени от Божия съд. Всичко, придобито чрез неправда, ще бъде храна за огъня на ада, който ще изгори извършителя на неправдата. Единственото спасение от вечното нещастие на нещастника е да се върне невярно отнетото на законния собственик; а християнството предлага това, което е придобито чрез неистина, след задоволяване на оскърбените, да бъде раздадено на бедните. „Търсете... първом Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави“, казва Спасителят (Матей 6:33). Загрижеността за земните неща трябва да бъде предшествана в нас от загрижеността за небесните неща; Преди грижите за дома и тялото, грижите за вечното спасение трябва да заемат първо място. Кое е по-ценно: душата или тялото, земята или небето? Ако спазваме правния ред в желанията на вечното и временното, тогава мислите за земните неща ще бъдат святи. Освен това Господ толкова много ни обича, че в този случай се заема да приготви всичко необходимо. Веднага щом потърсите вечното спасение на душата си, това, от което се нуждаете за тялото си, ще бъде осигурено. Затова толкова по-жалки, още по-онеправдани са онези, които работят денем и нощем за земята, но и в неделя не помнят небето; и те харчат пари и труд, за да облекат и нахранят достойно семейството си, но да украсят себе си и семейството си с жертва за храма, с милостиня, дори не им идва наум. Писанието много правилно ги нарича „синовете на този век” (Лука 16:8): те живеят според духа на времето и за времето – гонят вятъра, славата, славата, но нямат време да мислят за своята вечност. Каква тъжна ситуация! Какво ги чака отвъд гроба? Братя, „внимавайте... колко опасно ходите, не като неразумни, а като мъдри, разбиращи каква е Божията воля” (Еф. 5:15). Живеейки според Божията воля, можем да бъдем щастливи както на земята, така и във вечността. Но преследвайки земни блага, които не са в съгласие с Божията воля, ние си подготвяме само скръб. Нека бъдем умни за нашия мир. амин Може да се интересувате от: