Слово на дан Преображења Господњег

„И гле, два човека говораху с Њим, Мојсије и Илија: Он се јави у слави, и рече свој одлазак, и хтеде да га убије у Јерусалиму“ (Лука 9:30–31). А усред славе становници раја не говоре о слави. После толиких користи за људе, и после толиких увреда од људи, човечанство Христа Исуса засија на Тавору божанском славом; Божанство, скривено под велом плоти, јавља се кроз телесни вео у својој величини и слави. О чему би сада изгледало најприкладније да говоре онима који су се јавили Мојсију и Илији, ако не о слави у којој виде Богочовека Искупитеља још на земљи? Али то није оно о чему они причају. Они говоре о крсту и смрти који чекају Господа у Јерусалиму. Да ли се тако ми, слушаоци, понашамо у срећи? Да ли овако сматрамо да је несрећа неопходна? У несрећи постајемо малодушни, у срећи не размишљамо о несрећи, а у оба случаја се понашамо на овај начин јер не разумемо вредност несреће. Господ је недавно посетио нашу земљу катастрофама. Да ли су сви разумели значај ове посете? Да ли сада сви схватамо колико су несреће неопходне и корисне, посебно за срећне људе света? Ако су небесници у славу Тавора говорили о тугама: онда, наравно, није сувишно да размишљамо о значењу туга за децу среће. Бог је праведан. Он не губи из вида ниједно наше добро дело, чак ни једну добру мисао. Иза Њега не нестаје ни суза покајања. Али Он не награђује више него што неко вреди. Не дај Боже несрећу да се међу нама виде они који не би чинили ништа осим зла. Скоро сви, колико видимо, раде нешто добро. И праведан Бог свима даје благослове, али не више него што неко вреди. Зато је Аврам рекао богаташу: „Добро си примио у свом земаљском животу, а Лазар је страдао“ (Лк. 16:25). То значи да је богаташ био плаћен у земаљском животу за све што је требало, али је Лазар остао да буде награђен тамо - преко гроба. Тако нељубазни срећници света овде добијају награду за своја нека добра дела и тамо је више немају. - Како после овога не пожелети да је боље страдати овде, временом, него тамо - заувек? Шта значе све могуће утехе времена у поређењу са вечношћу муке? Шта значе све различите временске непогоде у поређењу са вечношћу блаженства? Срећан је и срећан само човек света када, осећајући безначајност земаљске среће, уздише за небеским радостима и кроз тајне туге покајања припреми себи бољи удео у вечности. Бог је добар. Он нам жели мир и срећу. Али шта да радимо с нама када се земаљски мир окреће не у нашу корист, него на нашу штету? Бог је добар. Читаву вечност неописивог блаженства Он нам је припремио. Али овде смо сви болесни људи којима је потребан горак лек. Сви смо ми деца Адамова; Сви ми више волимо да живимо за тело него за дух. То нам се увек дешава, посебно када нас земаљска срећа привуче телесном миру и пружи нам средства да испунимо све телесне жеље. Како лако земаљска срећа ослаби најјачи дух! Мудар човек није био од слабих, али се молио Богу: „Не дај ми... богатства..., да се не наситим корита и река: ко ме може видети? ( Пословице 30:8-9 ). Усред спољашњег мира, са готовим начинима да живи по жељама грешне душе, срећна особа у свету је заузета само тиме како да задовољи жеље своје плоти. Шта је са душом, која је већа од тела? А дух, који је тако незаменљив ничим земаљским? Они су заборављени. Срећни храни и гоји тело које је требало да буде распето са својим страстима и склоностима, а душа остаје без јела и рајског пића. И тако се човек, украшен ликом Божијим, прилепи на безумну стоку и постаде као она. И тако се хришћанин, препорођен у крстионици за духовни живот, обогаћен непроцењивим небеским даровима благодати, ваља у земљиној прљавштини. Ово је штета, много штета! Али ту се несрећа болесне душе не завршава. Земаљска срећа, у исто време док је нежна и развија чулност, негује мисли и жеље гордости. "Ко ме може видети?" каже онај који у свему успева, а не мисли да је син грешног тела, дете гнева Божијег. Шта може ову душу, болесну и несвесну своје болести, довести до свести? Туге, само туге. Први пут ће је нехотице отргнути од чулних задовољстава, лишити је начина и времена да се носи са предметима сујете и духовног понижења; и ту ће, уз помоћ Божију, и сама мало-помало увидети колико су сујетна, ниска, недостојна бесмртне душе чулна задовољства која је до тада страсно волела, увидеће колико је непроцењиво Царство Божије, које можемо наћи у себи, без обзира на све методе земаљске среће. Туге ће се пробудити у њеним молитвеним уздасима због њених греха, због њеног сиромаштва и понижења; и молитва ће пролити утеху у њеном срцу, у којој ће земаљске утехе бити заборављене. Тако ће се она све чешће повлачити и од туге и од радости земље у скривену одају свог срца и тамо разговарати са Богом свог срца. Тако свака несрећа, иако у почетку не изгледа као радост, касније доноси мирни плод праведности онима који несрећу умеју да искористе. Погледајмо још ближе како на нас утиче ова или она врста овоземаљске среће. Узмимо земаљску част и славу. Најпре им је стало до части, као само за потребе земаљског живота. Али, пошто су постигли једну част, зашто, мисле, не траже другу? Пошто сте стигли до другог, зашто не потражите трећег? А сада је душа заузета размишљањем само о почастима! Њене жеље теже само части. Ако јој понекад падне на памет помисао на част вишег звања, она сама себи каже: да, треба да размишљам о преласку у вечност, али још имам времена, а сада има толико потребних ствари. У међувремену, време пролази не чекајући наше слободно време за вечност. У међувремену, срце амбициозних постаје теже за све осим за земаљску част. Чак и мисао о великом и страшном Богу ретко му пада на памет и још ређе буди страх и страхопоштовање. Потпуно иста ствар се дешава богатој, срећној особи. Можда је сакупио поприлично богатство, али каже: сакупићу још мало и почети да га користим за добра дела. Али што више сакупља, то је његова љубав према богатству јача, све више жели да сакупља и мање троши. Сакупићу још, мисли он, а у старости ћу размишљати о истом небу. Као да му је старост дала реч да га посети; као да је старост предузела да га учини великодушним. Јадник себе не види. И сада се увреди када га траже за помоћ; а сада познаје једно божанство – златно теле. Шта ће бити у старости? Реци ми, зар није Божја милост за ове несрећне светске срећнике када им се несрећа шаље да их опомиње? Шта их може натерати да осећају да су преварени одлагањем покајања с времена на време? Шта их може уверити да су странци на земљи, којима нико није рекао о времену повратка у домовину? Шта им може показати сујету свих брига и трудова и крајње сиромаштво, крајње понижење њихових душа? Ако им недаће не донесу никакву корист, онда их, наравно, срећа, која тако ласка њиховим страстима, неће излечити. Тешко је амбициозном човеку када је лишен вољене части: али лек послат одозго ће деловати, мање или више јасно, мање или више дубоко, он схвата да је земаљска слава исто што и звук, исто што и кретање ваздуха, и да није вредна уздаха. Тешко је похлепном човеку када му се одузме злато. Али неће ли му тада нехотице пасти на памет да ти овоземаљско богатство, ма колико се о њему бринуло, измиче из руку – и страшно је ићи тамо сиромашнима у души! хришћанска душа! ако своју срећу користиш на славу Божију, на добро себи и другима, а притом те Господ посећује са тугама: не тугуј, него се радуј у Господу. Он жели да те очисти тугом, као што се злато чисти огњем. Праведни Јов је чинио добро и у срећи; али, испитан тугом, постао је пример највише оданости вољи Божијој. Немојмо се, пријатељи моји, у срећи заборавити. Будимо толико умни да схватимо и осетимо значај земаљске среће и несреће за наш вечни живот – и Господ Бог ће бити са нама у времену и у вечности. Амин. Можда ће вас занимати: