Fjala në ditën e Shpërfytyrimit të Zotit

“Dhe ja, dy burra folën me Të, madje Moisiu dhe Elia: Ai u shfaq në lavdi dhe tha se do të largohej dhe donte ta vriste në Jeruzalem” (Luka 9:30–31). Dhe në mes të lavdisë, banorët e qiellit nuk flasin për lavdi. Pas kaq shumë përfitimesh për njerëzit dhe pas kaq shumë fyerjeve nga njerëzit, njerëzimi i Krishtit Jezus shkëlqen në Tabor me lavdi hyjnore; Hyjnia, e fshehur nën velin e mishit, shfaqet përmes velit të mishit në madhështinë dhe lavdinë e saj. Për çfarë do t'u dukej më e përshtatshme t'u flitej tani atyre që iu shfaqën Moisiut dhe Elijas, nëse jo për lavdinë në të cilën ata shohin Shëlbuesin-Perëndinë ende në tokë? Por ata nuk po flasin për këtë. Ata flasin për kryqin dhe vdekjen që e presin Zotin në Jeruzalem. Kështu veprojmë ne, dëgjuesit, të lumtur? Kështu e konsiderojmë të nevojshme fatkeqësinë? Në fatkeqësi bëhemi të dëshpëruar, në lumturi nuk mendojmë për fatkeqësinë dhe në të dyja rastet veprojmë kështu sepse nuk e kuptojmë vlerën e fatkeqësisë. Zoti ka vizituar së fundmi vendin tonë me fatkeqësi. A e kuptuan të gjithë rëndësinë e kësaj vizite? A e kuptojmë tani të gjithë se sa të nevojshme dhe të dobishme janë fatkeqësitë, veçanërisht për njerëzit me fat të botës? Nëse çelestialët në lavdinë e Taborit flisnin për dhimbjet: atëherë, sigurisht, nuk është e tepërt që ne të mendojmë për kuptimin e pikëllimit për fëmijët e lumturisë. Zoti është i drejtë. Ai nuk humbet nga sytë një vepër tonën të mirë, as edhe një mendim të mirë. As edhe një lot pendimi nuk zhduket pas Tij. Por Ai nuk shpërblen më shumë sesa vlen dikush. Zoti e ruajtë fatkeqësinë për të parë mes nesh ata që nuk do të bënin tjetër veç të keqes. Pothuajse të gjithë, me sa shohim, bëjnë diçka të mirë. Dhe një Zot i drejtë u jep bekime të gjithëve, por jo më shumë se sa vlen dikush. Prandaj Abrahami i tha të pasurit: “Ti mori të mira në jetën tënde tokësore, por Llazari vuajti” (Luka 16:25). Kjo do të thotë se njeriu i pasur u pagua në jetën tokësore për gjithçka që duhej, por Llazari mbeti të shpërblehej atje - përtej varrit. Kështu, njerëzit e pafat të botës marrin një shpërblim këtu për disa vepra të mira dhe nuk e kanë më atje. - Si mund të mos dëshirojmë pas kësaj që më mirë të vuaj këtu, me kohë, sesa të vuaj atje - përgjithmonë? Çfarë kuptimi kanë të gjitha ngushëllimet e mundshme të kohës në krahasim me një përjetësi mundimi? Çfarë kuptimi kanë të gjitha fatkeqësitë e ndryshme të kohës në krahasim me një përjetësi lumturie? Vetëm njeriu i botës është i lumtur dhe i lumtur kur, duke ndier parëndësinë e lumturisë tokësore, psherëtin për gëzimet e qiellit dhe përmes hidhërimeve të fshehta të pendimit përgatit për vete një pjesë më të mirë në përjetësi. Zoti është i mirë. Ai na uron paqe dhe lumturi. Por çfarë të bëjmë me ne kur paqja tokësore nuk kthehet në avantazhin tonë, por në dëmin tonë? Zoti është i mirë. Një përjetësi e tërë lumturie e papërshkrueshme është përgatitur nga Ai për ne. Por këtu jemi të gjithë të sëmurë që kanë nevojë për ilaçe të hidhura. Ne jemi të gjithë fëmijët e Adamit; Të gjithëve na pëlqen të jetojmë më shumë për mishin sesa për shpirtin. Kjo na ndodh gjithmonë, sidomos kur lumturia tokësore na tërheq në paqen e mishit dhe na siguron mjetet për të përmbushur të gjitha dëshirat e mishit. Sa lehtë lumturia tokësore e dobëson shpirtin më të fortë! I urti nuk ishte nga të dobëtit, por i lutej Zotit: "Mos më jep... pasuri... që të ngopesh me shtretër e lumenj: kush mund të më shohë?" (Fjalët e urta 30:8-9). Në mes të paqes së jashtme, me mënyra të gatshme për të jetuar sipas dëshirave të një shpirti mëkatar, njeriu i lumtur në botë është i zënë vetëm me mënyrën se si të kënaqë dëshirat e mishit të tij. Po shpirti, që është më i madh se mishi? Dhe shpirti, i cili është kaq i pazëvendësueshëm nga çdo gjë tokësore? Janë të harruara. I lumturi ushqen dhe majmë mishin, i cili duhej të kryqëzohej me pasionet dhe prirjet e tij, ndërsa shpirti mbetet pa ushqim dhe pije qiellore. Dhe kështu një njeri, i stolisur me shëmbëlltyrën e Zotit, u lidh me bagëtinë e marrë dhe u bë si ata. Dhe kështu një i krishterë, i rilindur në vathën e pagëzimit për jetën shpirtërore, i pasuruar me dhurata të paçmueshme qiellore të hirit, zhytet në pisllëkun e tokës. Kjo është për të ardhur keq, shumë keq! Por fatkeqësia e një shpirti të sëmurë nuk mbaron me kaq. Lumturia tokësore, në të njëjtën kohë që është e butë dhe zhvillon sensualitetin, ushqen mendimet dhe dëshirat e krenarisë. "Kush mund të më shohë mua?" thotë ai që ia del mbanë në çdo gjë dhe nuk mendon se është bir i mishit mëkatar, fëmijë i zemërimit të Zotit. Çfarë mund ta sjellë në vetëdije këtë shpirt, të sëmurë dhe të pavetëdijshëm për sëmundjen e tij? Dhimbje, vetëm pikëllime. Për herë të parë, ata padashur do ta heqin atë nga kënaqësitë sensuale, do t'i heqin rrugët dhe kohën për t'u marrë me objektet e kotësisë dhe poshtërimit shpirtëror; dhe atje, me ndihmën e Zotit, ajo vetë pak nga pak do të shohë se sa të kota, sa të ulëta, sa të padenja për një shpirt të pavdekshëm janë kënaqësitë sensuale që ajo i kishte dashur me pasion deri atëherë, do të shohë se sa e paçmueshme është Mbretëria e Zotit, të cilën mund ta gjejmë brenda vetes, pavarësisht nga të gjitha metodat e lumturisë tokësore. Dhimbjet do të zgjojnë në psherëtimat e saj lutëse për mëkatet e saj, për varfërinë dhe poshtërimin e saj; dhe lutja do të derdhë ngushëllim në zemrën e saj, në të cilën ngushëllimet tokësore do të harrohen. Kështu, ajo do të tërhiqet gjithnjë e më shpesh nga pikëllimet dhe gëzimet e tokës në dhomën e fshehtë të zemrës së saj dhe atje do të bisedojë me Perëndinë e zemrës së saj. Kështu, çdo fatkeqësi, edhe pse në fillim nuk duket si gëzim, më pas sjell frytin paqësor të drejtësisë për ata që dinë ta përdorin fatkeqësinë. Le të hedhim një vështrim edhe më nga afër se si ndikon ky apo ai lloj lumturie tokësore. Le të marrim nderin dhe lavdinë tokësore. Në fillim ata kujdesen për nderin, sikur vetëm për nevojat e jetës tokësore. Por, pasi kanë arritur një nder, pse, mendojnë ata, të mos kërkojnë një tjetër? Pasi të keni arritur një tjetër, pse të mos kërkoni një të tretë? Dhe tani shpirti është i zënë duke menduar vetëm për nderimet! Dëshirat e saj përpiqen vetëm për nder. Nëse ndonjëherë i vjen mendimi për nderin e një titulli më të lartë, ajo thotë me vete: po, duhet të mendoj për kalimin në përjetësi, por kam ende kohë dhe tani ka kaq shumë gjëra të nevojshme për të bërë. Ndërkohë koha kalon pa pritur kohën tonë të lirë në përjetësi. Ndërkohë, zemra e ambiciozëve bëhet më e vështirë për gjithçka, përveç nderit tokësor. Edhe mendimi i një Zoti të madh dhe të tmerrshëm rrallë i vjen në mendje dhe aq më rrallë i zgjon frikë dhe nderim. Pikërisht e njëjta gjë ndodh me një person të pasur, me fat. Ai mund të ketë mbledhur jo pak pasuri, por thotë: Do të mbledh edhe pak dhe do të filloj ta përdor për vepra të mira. Por sa më shumë mbledh, aq më e fortë bëhet dashuria e tij për pasurinë, aq më shumë dëshiron të mbledhë dhe të shpenzojë më pak. Do të mbledh më shumë, mendon ai, dhe në pleqëri do të mendoj për të njëjtin qiell. Sikur pleqëria i kishte dhënë fjalën për ta vizituar; sikur pleqëria kishte marrë përsipër ta bënte bujar. I gjori nuk e sheh veten. Dhe tani ai ofendohet kur i kërkojnë ndihmë; dhe tani ai njeh një hyjni - viçin e artë. Çfarë do të ndodhë në pleqëri? Më thuaj, a nuk është mëshira e Zotit për këta njerëz fatkeq të botës kur u dërgohen fatkeqësi për t'i këshilluar? Çfarë mund t'i bëjë ata të ndiejnë se po mashtrohen duke vonuar pendimin herë pas here? Çfarë mund t'i bindë ata se janë të huaj në tokë, të cilëve askush nuk u tregoi për kohën e kthimit në atdhe? Çfarë mund t'u tregojë atyre kotësinë e të gjitha shqetësimeve dhe punës dhe varfërinë e skajshme, poshtërimin e skajshëm të shpirtrave të tyre? Nëse fatkeqësitë nuk u sjellin ndonjë dobi, atëherë, sigurisht, lumturia, e cila aq shumë i lajkaton pasionet e tyre, nuk do t'i shërojë ata. Është e vështirë për një person ambicioz kur privohet nga nderi i tij i dashur: por ilaçi i dërguar nga lart do të ketë efektin e tij, pak a shumë qartë, pak a shumë thellë, ai e kupton se lavdia tokësore është njësoj si tingulli, njësoj si lëvizja e ajrit dhe nuk ia vlen të psherëtimë. Është e vështirë për një njeri të pangopur kur privohet nga ari i tij i dashur. Por a nuk do t'i shkojë atëherë atij në mënyrë të pavullnetshme që pasuria tokësore, sado që të kujdeseni për të, po ju rrëshqet nga duart - dhe është e frikshme të shkosh atje për të varfrit në shpirt! Shpirt i krishterë! nëse e përdor lumturinë tënde për lavdinë e Zotit, për të mirën e vetes dhe të të tjerëve, dhe ndërkohë Zoti të viziton me hidhërime: mos u pikëllo, por gëzohu në Zotin. Ai dëshiron t'ju pastrojë me dhimbje, ashtu siç pastrohet ari me zjarr. Jobi i drejtë bëri mirë dhe në lumturi; por, i sprovuar nga pikëllimet, ai u bë shembull i përkushtimit më të lartë ndaj vullnetit të Zotit. Le të mos harrojmë, miqtë e mi, veten në lumturi. Le të jemi aq inteligjentë sa të kuptojmë dhe ndiejmë rëndësinë e lumturisë dhe fatkeqësisë tokësore për jetën tonë të përjetshme - dhe Zoti Perëndi do të jetë me ne në kohë dhe në përjetësi. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: