Слово за денот на Преображение Господово

„И ете, двајца луѓе разговараа со Него, Мојсеј и Илија: Тој се јави во слава и рече дека си оди и сакаше да го убие во Ерусалим“ (Лука 9:30-31). И среде славата, жителите на небото не зборуваат за слава. По толку благодети за луѓето, и по толку навреди од луѓето, човечноста Христова Исуса свети на Тавор со божествена слава; Божеството, скриено под телесниот превез, се појавува низ телесниот превез во неговата големина и слава. За што би изгледало најсоодветно да се зборува сега на оние што им се јавиле на Мојсеј и Илија, ако не за славата во која го гледаат Богочовекот Искупител сè уште на земјата? Но, тие не зборуваат за тоа. Тие зборуваат за крстот и смртта што го чекаат Господа во Ерусалим. Вака ли ние слушателите постапуваме во среќа? Дали вака сметаме дека е неопходна несреќата? Во несреќа стануваме очајни, во среќа не размислуваме за несреќа и во двата случаи постапуваме така бидејќи не ја разбираме вредноста на несреќата. Господ неодамна ја посети нашата земја со катастрофи. Дали сите го разбраа значењето на оваа посета? Дали сега разбираме сите колку се неопходни и корисни несреќите, особено за среќните луѓе во светот? Ако небесните во славата на Тавор зборуваа за таги: тогаш, се разбира, не е излишно да размислуваме за значењето на тагата за децата на среќата. Господ е фер. Не губи од вид ниту едно наше добро дело, ниту една добра мисла. Зад Него не исчезнува ниту солза на покајание. Но, Тој не наградува повеќе отколку што вреди некој. Не дај Боже несреќата меѓу нас да се видат оние кои не би направиле ништо друго освен зло. Скоро секој, колку што гледаме, прави нешто добро. И праведниот Бог им дава благослови на сите, но не повеќе од тоа што некој вреди. Затоа Авраам му рекол на богатиот: „Ти прими добро во својот земен живот, а Лазар пострада“ (Лука 16:25). Тоа значи дека богатиот бил платен во земниот живот за сè што требало, но Лазар останал да биде награден таму - зад гробот. Така, нељубезните среќници на светот добиваат награда за нивните некои добри дела и повеќе ја немаат таму. - Како после ова да не се посака дека е подобро да се мачи овде, со време, отколку да се мачи таму - засекогаш? Што значат сите можни утеши на времето во споредба со вечноста на маки? Што значат сите различни временски несреќи во споредба со вечноста на блаженство? Среќен и среќен е само човекот на светот кога, чувствувајќи ја безначајноста на земната среќа, воздивнува за небесните радости и низ тајните таги на покајанието си подготвува подобро учество во вечноста. Господ е добар. Ни посакува мир и среќа. Но, што да правиме со нас кога земниот мир не се врти во наша корист, туку на наша штета? Господ е добар. Цела вечност на неописливо блаженство е подготвена од Него за нас. Но, овде сите сме болни луѓе на кои им треба горчлив лек. Сите ние сме деца на Адам; Сите сакаме да живееме повеќе за телото отколку за духот. Тоа секогаш ни се случува, особено кога земната среќа нè привлекува кон телесниот мир и ни обезбедува средства за исполнување на сите телесни желби. Колку лесно земната среќа го ослабува најсилниот дух! Мудриот не бил од слабите, но Му се молел на Бога: „Не ми давај... богатство..., да не се заситам со кревети и реки: кој може да ме види? (Изреки 30:8-9). Среде надворешниот мир, со подготвени начини да се живее според желбите на грешната душа, среќниот човек во светот е зафатен само со тоа како да ги задоволи желбите на своето тело. Што е со душата, која е поголема од телото? А духот, кој е толку незаменлив со ништо земно? Тие се заборавени. Среќниот го храни и дебелее телото, кое требало да биде распнато со своите страсти и склоности, додека душата останува без храна и небесен пијалок. И така еден човек, украсен со Божјиот лик, се приврза кон безумниот добиток и стана како нив. И така христијанинот, прероден во крштението за духовен живот, збогатен со непроценливи небесни дарови на благодатта, се валка во нечистотијата на земјата. Ова е патетично, многу патетично! Но, несреќата на болната душа не завршува тука. Земната среќа, во исто време како што е нежна и развива сензуалност, ги негува мислите и желбите на гордоста. „Кој може да ме види? вели оној кој во сè успева, а не мисли дека е син на грешна плот, чедо на гневот Божји. Што може да ја освести оваа душа, болна и несвесна за својата болест? Таги, само таги. За првпат, неволно ќе ја оттргнат од сетилните задоволства, ќе ѝ одземат начини и време да се справи со предмети на суета и духовно понижување; и таму, со помош на Бога, таа самата малку по малку ќе види колку се суетни, колку ниски, недостојни за бесмртна душа сетилните задоволства што таа страсно ги сакала дотогаш, ќе види колку е бесценето Царството Божјо, кое можеме да го најдеме во себе, без разлика на сите методи на земната среќа. Во нејзините молитвени воздишки ќе се разбудат таги за нејзините гревови, за нејзината сиромаштија и понижување; а молитвата ќе пролее утеха во нејзиното срце, во кое ќе се заборават земните утеши. Така таа сè почесто ќе се повлекува и од тагите и од радостите на земјата во скриената одаја на нејзиното срце и таму ќе разговара со Богот на нејзиното срце. Така, секоја несреќа, иако на почетокот не изгледа како радост, последователно им го носи мирниот плод на праведноста на оние кои знаат да ја користат несреќата. Ајде уште подетално да погледнеме како овој или оној вид земна среќа влијае на нас. Да ја земеме земната чест и слава. Отпрвин се грижат за честа, како само за потребите на земниот живот. Но, откако постигнале една чест, зошто, мислат, да не бараат друга? Откако стигнавте до друг, зошто да не барате трет? И сега душата е зафатена со размислување само за почести! Нејзините желби се стремат само кон чест. Ако понекогаш ѝ дојде помислата за честа на повисока титула, таа си вели: да, треба да размислувам за преминот во вечноста, но имам уште време, а сега има толку многу неопходни работи што треба да ги направам. Во меѓувреме, времето минува без да го чекаме нашето слободно време за вечноста. Во меѓувреме, срцето на амбициозните станува потешко за сè освен за земната чест. Дури и помислата за голем и страшен Бог ретко му доаѓа на ум и уште поретко буди страв и почит. Точно истото му се случува на богат, среќен човек. Можеби собрал доста богатство, но вели: Ќе соберам уште малку и ќе почнам да го користам за добри дела. Но, колку повеќе собира, толку му станува посилна љубовта кон богатството, толку повеќе сака да собира и помалку да троши. Ќе соберам уште, си мисли, и на старост ќе размислувам за истото небо. Како староста да му дала збор да го посети; како староста да се обврзала да го направи дарежлив. Кутриот не се гледа себеси. И сега се навредува кога од него бараат помош; и сега знае едно божество - златното теле. Што ќе се случи во староста? Кажи ми, зарем не е Божја милост за овие несреќни среќници на светот кога им се испраќаат несреќи за да ги опоменуваат? Што може да ги натера да чувствуваат дека се измамени со тоа што одвреме-навреме го одложуваат покајанието? Што може да ги убеди дека се странци на земјата, на кои никој не им кажал за времето на нивното враќање во татковината? Што може да им ја покаже суетата на сите грижи и труд и екстремната сиромаштија, крајното понижување на нивните души? Ако несреќите не им носат никаква корист, тогаш, се разбира, среќата, која толку им ласка на страстите, нема да ги излечи. На амбициозниот човек му е тешко кога му ја одземаат саканата чест: но лекот испратен одозгора ќе го има својот ефект, повеќе или помалку јасно, повеќе или помалку длабоко, тој сфаќа дека земната слава е исто што и звук, исто како движење на воздухот и не вреди да се воздивне. Тешко е за алчен човек кога е лишен од своето сакано злато. Но, зарем тогаш неволно ќе му падне на памет дека земното богатство, колку и да се грижиш за него, ти се лизга од раце - и страшно е да се оди таму за сиромашните по душа! Христијанска душа! ако ја користиш својата среќа за слава Божја, за доброто на себе и на другите, а во меѓувреме Господ те посетува со таги: не тагувај, туку радувај се во Господа. Тој сака да ве очисти со таги, како што златото се прочистува со оган. Праведниот Јов правеше добро и во среќа; но, испитан од таги, тој стана пример за највисоката посветеност на волјата Божја. Да не се заборавиме, пријатели мои, во среќа. Да бидеме толку интелигентни за да го разбереме и почувствуваме значењето на земната среќа и несреќа за нашиот вечен живот - и Господ Бог ќе биде со нас во времето и во вечноста. Амин. Можеби ќе ве интересира: