სიტყვა უფლის ფერისცვალების დღეს

„და აჰა, ორი კაცი ელაპარაკა მას, მოსე და ელია: იგი გამოჩნდა დიდებით, თქვა წასვლის შესახებ და სურდა მისი მოკვლა იერუსალიმში“ (ლუკა 9:30–31). და დიდების შუაგულში, ზეცის მკვიდრნი დიდებაზე არ საუბრობენ. ხალხისთვის ამდენი სარგებლობის შემდეგ და ხალხის ამდენი შეურაცხყოფის შემდეგ ქრისტე იესოს კაცობრიობა ღვთაებრივი დიდებით ანათებს თაბორს; ხორცის ფარდის ქვეშ დამალული ღვთაება ხორციელი ფარდის მეშვეობით ჩნდება თავისი სიდიადითა და დიდებით. რაზე ჩანდა ყველაზე მართებული საუბარი ახლა მათთვის, ვინც გამოეცხადა მოსეს და ელიას, თუ არა იმ დიდებაზე, რომელშიც ისინი ხედავენ ღმერთკაცის გამომსყიდველს ჯერ კიდევ დედამიწაზე? მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც ისინი საუბრობენ. ისინი საუბრობენ ჯვარსა და სიკვდილზე, რომელიც ელოდება უფალს იერუსალიმში. ასე ვიქცევით ბედნიერად ჩვენ, მსმენელები? ასე მიგვაჩნია უბედურება საჭიროდ? უბედურების დროს ჩვენ ვხდებით სასოწარკვეთილნი, ბედნიერებაში არ ვფიქრობთ უბედურებაზე და ორივე შემთხვევაში ასე ვიქცევით, რადგან არ გვესმის უბედურების ფასი. უფალი ცოტა ხნის წინ სტიქიით ეწვია ჩვენს ქვეყანას. ყველას ესმოდა ამ ვიზიტის მნიშვნელობა? ყველას გვესმის, რამდენად საჭირო და სასარგებლოა უბედურება, განსაკუთრებით მსოფლიოს იღბლიანი ადამიანებისთვის? თუ თაბორის დიდებაში მყოფნი ლაპარაკობდნენ მწუხარებაზე: მაშინ, რა თქმა უნდა, ზედმეტი არ არის ჩვენთვის ბედნიერების შვილებისთვის მწუხარების მნიშვნელობაზე ფიქრი. ღმერთი სამართლიანია. ის არ კარგავს ჩვენს არც ერთ კეთილ საქმეს, არც ერთ კარგ აზრს. მის უკან სინანულის ცრემლიც კი არ ქრება. მაგრამ ის არ აჯილდოებს იმაზე მეტს, ვიდრე ვინმე ღირს. ღმერთმა ქნას უბედურება, რომ ჩვენ შორის დავინახოთ ის, ვინც ბოროტების გარდა არაფერს გააკეთებს. თითქმის ყველა, რამდენადაც ჩვენ ვხედავთ, რაღაც კარგს აკეთებს. და სამართლიანი ღმერთი კურთხევებს ანიჭებს ყველას, მაგრამ არა იმაზე მეტი, ვიდრე ვინმეს ღირს. ამიტომაც უთხრა აბრაამმა მდიდარს: „სიკეთე მიიღე შენს მიწიერ ცხოვრებაში, ლაზარემ კი იტანჯა“ (ლუკა 16:25). ეს იმას ნიშნავს, რომ მდიდარს მიწიერ ცხოვრებაში გადაუხდია ყველაფერი, რაც ეკუთვნოდა, მაგრამ ლაზარე დარჩა გასამრჯელო იქ - საფლავის მიღმა. ამრიგად, მსოფლიოს არაკეთილსინდისიერი იღბლიანი ადამიანები აქ იღებენ ჯილდოს თავიანთი კარგი საქმისთვის და იქ აღარ აქვთ. - როგორ შეიძლება ამის შემდეგ არ ისურვოს, რომ სჯობს აქ იტანჯო, დროულად, ვიდრე იქ - სამუდამოდ? რას ნიშნავს დროის ყველა შესაძლო ნუგეში ტანჯვის მარადისობასთან შედარებით? რას ნიშნავს დროის ყველა სხვადასხვა უბედურება მარადიულ ნეტარებასთან შედარებით? ბედნიერი და ბედნიერია მხოლოდ ამქვეყნიური ადამიანი, როცა მიწიერი ბედნიერების უმნიშვნელოობის გრძნობით, ზეციური სიხარულისთვის კვნესის და სინანულის ფარული მწუხარებით უმზადებს თავისთვის უკეთეს წილს მარადისობაში. ღმერთი კარგია. ის მშვიდობას და ბედნიერებას გვსურს. მაგრამ რა ვუყოთ, როცა მიწიერი მშვიდობა არა ჩვენს სასარგებლოდ, არამედ ჩვენს საზიანოდ იქცევა? ღმერთი კარგია. აღუწერელი ნეტარების მთელი მარადისობა მოამზადა ჩვენთვის. მაგრამ აქ ჩვენ ყველანი ავადმყოფები ვართ, ვისაც მწარე წამალი სჭირდება. ჩვენ ყველანი ადამის შვილები ვართ; ჩვენ ყველას გვიყვარს უფრო მეტად ხორცისთვის ცხოვრება, ვიდრე სულისთვის. ეს ყოველთვის ხდება ჩვენთან, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მიწიერი ბედნიერება ხორციელ სიმშვიდეს გვხიბლავს და გვაძლევს საშუალებებს ხორციელი ყველა სურვილის ასასრულებლად. რა ადვილად ასუსტებს მიწიერი ბედნიერება უძლიერეს სულს! ბრძენი არ იყო სუსტთაგანი, მაგრამ ღმერთს ევედრებოდა: „ნუ მომეცი... სიმდიდრე..., რომ არ დავკმაყოფილდე კალაპოტებითა და მდინარეებით: ვინ მნახოს? (იგავები 30:8-9). გარე სიმშვიდის შუაგულში, ცოდვილი სულის სურვილების შესაბამისად ცხოვრების მზა გზებით, სამყაროში ბედნიერი ადამიანი დაკავებულია მხოლოდ იმით, თუ როგორ დააკმაყოფილოს თავისი ხორციელი სურვილები. რაც შეეხება სულს, რომელიც ხორცზე მეტია? და სული, რომელიც ასე შეუცვლელია რაიმე მიწიერით? ისინი დავიწყებულია. ბედნიერი იკვებება და სხავს ხორცს, რომელიც უნდა ყოფილიყო ჯვარცმული ვნებებითა და მიდრეკილებებით, ხოლო სული რჩება საკვებისა და ზეციური სასმელის გარეშე. და აი, ღმერთის ხატებით შემკული ადამიანი უგუნურ პირუტყვს მიეჯაჭვა და დაემსგავსა მათ. ასე რომ, ქრისტიანი, ხელახლა დაბადებული სულიერი ცხოვრებისათვის ნათლისღების ზონაში, მადლის ფასდაუდებელი ზეციური ნიჭებით გამდიდრებული, მიწის ჭუჭყში იძირება. ეს სამარცხვინოა, ძალიან სამარცხვინო! მაგრამ ავადმყოფი სულის უბედურება ამით არ მთავრდება. მიწიერი ბედნიერება, ამავდროულად, სათუთია და ავითარებს სენსუალურობას, ასაზრდოებს სიამაყის აზრებსა და სურვილებს. "ვინ დამინახავს?" ამბობს ის, ვინც ყველაფერში ახერხებს და არ ფიქრობს, რომ ცოდვილი ხორცის შვილია, ღვთის რისხვის შვილი. რამ შეიძლება მოიტანოს ეს სული, ავადმყოფი და არ იცის მისი ავადმყოფობა? მწუხარება, მხოლოდ მწუხარება. პირველად უნებურად ჩამოაშორებენ გრძნობით სიამოვნებას, ართმევენ გზებს და დროს ამაოებისა და სულიერი დამცირების საგნებთან გამკლავებისთვის; და იქ, ღვთის შემწეობით, თვითონაც ნელ-ნელა დაინახავს, ​​თუ როგორი ამაო, რა დაბალი, უკვდავი სულის უღირსია ის გრძნობითი სიამოვნება, რომელიც მანამდე ვნებიანად უყვარდა, დაინახავს, ​​თუ რამდენად ფასდაუდებელია ღვთის სასუფეველი, რომელიც შეგვიძლია ვიპოვოთ საკუთარ თავში, მიუხედავად მიწიერი ბედნიერების ყველა მეთოდისა. მწუხარება გაიღვიძებს მის ლოცვით კვნესაში მისი ცოდვებისთვის, მისი სიღარიბისა და დამცირებისთვის; ლოცვა კი ნუგეშს ჩააფრქვევს მის გულში, რომელშიც დავიწყებული იქნება მიწიერი ნუგეშისცემა. ასე რომ, ის უფრო და უფრო ხშირად გადადის როგორც მიწის მწუხარებისგან, ისე სიხარულისგან მისი გულის ფარულ კამერაში და იქ ესაუბრება მისი გულის ღმერთს. ამრიგად, ყოველი უბედურება, თუმცა თავიდან სიხარულს არ ჰგავს, შემდგომში სიმართლის მშვიდობიან ნაყოფს მოაქვს მათთვის, ვინც იცის როგორ გამოიყენოს უბედურება. მოდით, კიდევ უფრო დეტალურად განვიხილოთ, თუ როგორ მოქმედებს ჩვენზე ამა თუ იმ ტიპის მიწიერი ბედნიერება. ავიღოთ მიწიერი პატივი და დიდება. თავდაპირველად ისინი ზრუნავენ პატივზე, თითქოს მხოლოდ მიწიერი ცხოვრების მოთხოვნილებებისთვის. მაგრამ, ერთი პატივის მიღებით, რატომ ფიქრობენ, რომ არ ეძებენ მეორეს? მიაღწიეთ მეორეს, რატომ არ ეძებთ მესამეს? ახლა კი სული მხოლოდ ღირსებებზე ფიქრითაა დაკავებული! მისი სურვილები მხოლოდ პატივისკენ ისწრაფვის. თუ ხანდახან უფრო მაღალი ტიტულის ღირსების ფიქრი უჩნდება, საკუთარ თავს ეუბნება: დიახ, მარადისობაზე გადასვლაზე უნდა ვიფიქრო, მაგრამ დრო ჯერ კიდევ მაქვს და ახლა იმდენი საჭირო საქმეა გასაკეთებელი. იმავდროულად, დრო გადის ისე, რომ არ დაველოდოთ ჩვენს დასასვენებელ დროს მარადიულობისთვის. ამასობაში ამბიციურთა გული ყველაფერზე უმძიმდება, გარდა მიწიერი პატივისა. დიდი და საშინელი ღმერთის ფიქრიც კი იშვიათად ჩნდება მის გონებაში და უფრო იშვიათად აღვიძებს შიშს და პატივისცემას. ზუსტად იგივე ხდება მდიდარ, იღბლიან ადამიანს. შეიძლება საკმაოდ დიდი სიმდიდრე შეაგროვა, მაგრამ ამბობს: კიდევ მოვაგროვებ და დავიწყებ მის გამოყენებას კეთილი საქმეებისთვის. მაგრამ რაც უფრო მეტს აგროვებს, მით უფრო ძლიერდება მისი სიყვარული სიმდიდრისადმი, მით მეტი სურს შეაგროვოს და ნაკლები დახარჯოს. მეტს მოვაგროვებ, ფიქრობს და სიბერეშიც იმავე ცაზე ვიფიქრებ. თითქოს სიბერემ მისცა სიტყვა, ეწვია; თითქოს სიბერე აიღო მისი კეთილშობილება. ღარიბი კაცი საკუთარ თავს ვერ ხედავს. ახლა კი ეწყინება, როცა დახმარებას სთხოვენ; ახლა კი იცნობს ერთ ღვთაებას - ოქროს ხბოს. რა მოხდება სიბერეში? მითხარი, განა არ არის ღმერთის წყალობა ამ ქვეყნიერების ამ უბედური იღბლიანი ადამიანების მიმართ, როცა მათ უბედურებები უგზავნიან მათ გასაგონებლად? რამ შეიძლება აგრძნობინოს მათ, რომ ატყუებენ მონანიების დროდადრო დაგვიანებით? რამ შეიძლება დაარწმუნოს ისინი, რომ ისინი უცხოები არიან დედამიწაზე, რომლებისთვისაც არავის უთქვამს სამშობლოში დაბრუნების დრო? რა შეიძლება აჩვენოს მათ ყოველგვარი წუხილისა და შრომის ამაოება და უკიდურესი სიღარიბე, მათი სულის უკიდურესი დამცირება? თუ უბედურება მათ რაიმე სარგებელს არ მოაქვს, მაშინ, რა თქმა უნდა, ბედნიერება, რომელიც ასე ამარცხებს მათ ვნებებს, არ განკურნავს მათ. ამბიციურ ადამიანს უჭირს, როცა საყვარელ პატივს ართმევს: მაგრამ ზემოდან გამოგზავნილ წამალს ექნება თავისი ეფექტი, მეტ-ნაკლებად ნათლად, მეტ-ნაკლებად ღრმად, ხვდება, რომ მიწიერი დიდება იგივეა რაც ხმა, იგივეა, რაც ჰაერის მოძრაობა და არ ღირს კვნესა. გაუმაძღარი კაცისთვის ძნელია, როცა საყვარელ ოქროს ართმევენ. მაგრამ განა მას უნებურად არ მოსდის მას, რომ მიწიერი სიმდიდრე, რაც არ უნდა იზრუნო მასზე, ხელიდან გიცდიათ - და საშინელებაა იქ წასვლა სულით ღარიბებისთვის! ქრისტიანული სული! თუ შენს ბედნიერებას იყენებ ღვთის სადიდებლად, საკუთარი თავის და სხვათა სასიკეთოდ და ამასობაში უფალი მწუხარებით გესტუმრებს: ნუ დარდობ, არამედ იხარებ უფალში. მას სურს თქვენი განწმენდა მწუხარებით, ისევე როგორც ოქრო იწმინდება ცეცხლით. მართალი იობი სიკეთესა და ბედნიერებაში აკეთებდა; მაგრამ, მწუხარებით გამოცდილ, იგი გახდა მაგალითი ღვთის ნებისადმი უმაღლესი ერთგულებისა. მეგობრებო, ნუ დავივიწყებთ თავს ბედნიერებაში. ვიყოთ ისეთი ჭკვიანები, რომ გავიგოთ და ვიგრძნოთ მიწიერი ბედნიერებისა და უბედურების მნიშვნელობა ჩვენი მარადიული ცხოვრებისათვის - და უფალი ღმერთი იქნება ჩვენთან ერთად დროთა განმავლობაში და მარადისობაში. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: