Palabra en el día de la Transfiguración del Señor.

“Y he aquí dos hombres hablaron con él, Moisés y Elías; él apareció glorioso, y dijo que se iba, y querían matarlo en Jerusalén” (Lucas 9:30-31). Y en medio de la gloria, los habitantes del cielo no hablan de gloria. Después de tantos beneficios para los hombres, y después de tantos insultos de los hombres, la humanidad de Cristo Jesús brilla sobre el Tabor con gloria divina; La Deidad, escondida bajo el velo de la carne, aparece a través del velo de la carne en su grandeza y gloria. ¿De qué parecería más apropiado hablar ahora a quienes se aparecieron a Moisés y Elías, sino de la gloria en la que ven al Dios-Hombre Redentor todavía en la tierra? Pero no es de eso de lo que están hablando. Hablan de la cruz y la muerte que esperan al Señor en Jerusalén. ¿Es así como nosotros, los oyentes, actuamos felices? ¿Es así como consideramos necesaria la desgracia? En la desgracia nos desanimamos, en la felicidad no pensamos en la desgracia y en ambos casos actuamos de esta manera porque no entendemos el valor de la desgracia. El Señor visitó recientemente nuestro país con desastres. ¿Todos entendieron el significado de esta visita? ¿Entendemos ahora lo necesarias y útiles que son las desgracias, especialmente para los pueblos afortunados del mundo? Si los celestiales en la gloria del Tabor hablaban de dolores: entonces, por supuesto, no está de más pensar en el significado de los dolores para los hijos de la felicidad. Dios es justo. No pierde de vista ni una sola buena acción nuestra, ni siquiera un solo buen pensamiento. Ni siquiera una lágrima de arrepentimiento desaparece detrás de Él. Pero Él no recompensa más de lo que alguien vale. Dios no permita la desgracia de ver entre nosotros a aquellos que no harían más que el mal. Casi todo el mundo, por lo que vemos, hace algo bueno. Y un Dios justo concede bendiciones a todos, pero no más de lo que alguien vale. Por eso Abraham le dijo al hombre rico: “Tú recibiste bienes en tu vida terrenal, pero Lázaro sufrió” (Lucas 16:25). Esto significa que al rico se le pagó en la vida terrena todo lo que le correspondía, pero Lázaro quedó para ser recompensado allí, más allá de la tumba. Así, los afortunados y desagradables del mundo reciben aquí una recompensa por sus buenas obras y ya no la tienen allí. - ¿Cómo no desear después de esto que sería mejor sufrir aquí, en el tiempo, que sufrir allí, para siempre? ¿Qué significan todos los consuelos posibles del tiempo en comparación con una eternidad de tormento? ¿Qué significan todas las diversas calamidades del tiempo en comparación con una eternidad de bienaventuranza? Sólo el hombre del mundo es feliz y dichoso cuando, sintiendo la insignificancia de la felicidad terrenal, suspira por las alegrías del cielo y a través de los secretos dolores del arrepentimiento se prepara una mejor participación en la eternidad. Dios es bueno. Nos desea paz y felicidad. Pero, ¿qué hacer con nosotros cuando la paz terrenal no nos beneficia sino que nos perjudica? Dios es bueno. Él ha preparado para nosotros toda una eternidad de indescriptible bienaventuranza. Pero aquí todos somos gente enferma que necesita una medicina amarga. Todos somos hijos de Adán; A todos nos encanta vivir más para la carne que para el espíritu. Esto siempre nos sucede a nosotros, especialmente cuando la felicidad terrenal nos atrae a la paz de la carne y nos proporciona los medios para satisfacer todos los deseos de la carne. ¡Con qué facilidad la felicidad terrena debilita el espíritu más fuerte! El sabio no era de los débiles, pero oró a Dios: “no me des… riquezas…, para que no me sacie de lechos y ríos: ¿quién podrá verme?” ( Proverbios 30:8-9 ). En medio de la paz exterior, con formas dispuestas a vivir según los deseos de un alma pecadora, la persona feliz en el mundo se ocupa sólo de cómo satisfacer los deseos de su carne. ¿Qué pasa con el alma, que es mayor que la carne? ¿Y el espíritu, tan insustituible por todo lo terrenal? Están olvidados. El feliz alimenta y engorda la carne, que debería haber sido crucificada con sus pasiones e inclinaciones, mientras el alma permanece sin alimento ni bebida celestial. Y así un hombre, adornado con la imagen de Dios, se apegó al ganado insensato y se hizo como ellos. Y así, un cristiano, renacido en la pila bautismal para la vida espiritual, enriquecido con inestimables dones celestiales de la gracia, se revuelca en el barro de la tierra. ¡Es una lástima, una lástima! Pero la desgracia de un alma enferma no termina ahí. La felicidad terrena, al mismo tiempo que es tierna y desarrolla la sensualidad, alimenta los pensamientos y deseos del orgullo. "¿Quién puede verme?" dice el que triunfa en todo, y no se cree hijo de carne pecaminosa, hijo de la ira de Dios. ¿Qué puede traer a la conciencia a esta alma, enferma e inconsciente de su enfermedad? Dolores, sólo dolores. Por primera vez, la apartarán involuntariamente de los placeres sensuales, la privarán de medios y tiempo para tratar con objetos de vanidad y humillación espiritual; y allí, con la ayuda de Dios, ella misma verá poco a poco cuán vanos, cuán bajos, cuán indignos de un alma inmortal son los placeres sensuales que hasta entonces había amado apasionadamente, verá cuán impagable es el Reino de Dios, que podemos encontrar dentro de nosotros mismos, prescindiendo de todos los métodos de la felicidad terrenal. Los dolores se despertarán en sus suspiros orantes por sus pecados, por su pobreza y humillación; y la oración derramará consuelo en su corazón, en el que se olvidarán los consuelos terrenales. Así, cada vez más a menudo se retirará tanto de las penas como de las alegrías de la tierra a la cámara oculta de su corazón y allí conversará con el Dios de su corazón. Así, toda desgracia, aunque al principio no parezca alegría, posteriormente trae el fruto apacible de la justicia a quien sabe aprovecharse de la desgracia. Echemos un vistazo más de cerca a cómo nos afecta tal o cual tipo de felicidad terrenal. Tomemos el honor y la gloria terrenales. Al principio se preocupan por el honor, como si sólo fuera por las necesidades de la vida terrenal. Pero, habiendo conseguido un honor, ¿por qué, piensan, no buscar otro? Habiendo llegado a otro, ¿por qué no buscar un tercero? ¡Y ahora el alma está ocupada pensando sólo en los honores! Sus deseos sólo buscan el honor. Si a veces le viene a la mente el pensamiento del honor de un título superior, se dice a sí misma: sí, necesito pensar en la transición a la eternidad, pero todavía tengo tiempo, y ahora hay tantas cosas necesarias que hacer. Mientras tanto, el tiempo pasa sin esperar nuestro tiempo libre por la eternidad. Mientras tanto, el corazón de los ambiciosos se vuelve más duro para todo menos el honor terrenal. Incluso el pensamiento de un Dios grande y terrible rara vez le viene a la mente y menos aún despierta miedo y reverencia. A una persona rica y afortunada le sucede exactamente lo mismo. Puede que haya acumulado bastante riqueza, pero dice: reuniré un poco más y empezaré a utilizarla para buenas obras. Pero cuanto más recolecta, más fuerte se vuelve su amor por la riqueza, más quiere recolectar y desperdiciar menos. Coleccionaré más, piensa, y en mi vejez pensaré en el mismo cielo. Era como si la vejez le hubiera dado la palabra para visitarlo; como si la vejez se hubiera comprometido a hacerlo generoso. El pobre no se ve a sí mismo. Y ahora se ofende cuando le piden ayuda; y ahora conoce una deidad: el becerro de oro. ¿Qué pasará en la vejez? Dime, ¿no es la misericordia de Dios para estos desafortunados afortunados del mundo cuando les envían desgracias para amonestarlos? ¿Qué puede hacerles sentir que están siendo engañados al retrasar de vez en cuando el arrepentimiento? ¿Qué puede convencerlos de que son extraños en la tierra, a quienes nadie les informó sobre el momento de su regreso a su tierra natal? ¿Qué puede mostrarles la vanidad de todas las preocupaciones y trabajos y la extrema pobreza, la extrema humillación de sus almas? Si las desgracias no les aportan ningún beneficio, entonces, por supuesto, la felicidad, que tanto halaga sus pasiones, no los curará. Es duro para una persona ambiciosa cuando se le priva de su amado honor: pero la medicina enviada desde arriba surtirá su efecto, más o menos claramente, más o menos profundamente, se da cuenta de que la gloria terrenal es lo mismo que el sonido, lo mismo que el movimiento del aire, y no vale un suspiro. Es difícil para un hombre codicioso cuando se le priva de su amado oro. Pero entonces, involuntariamente, no se le ocurrirá que la riqueza terrenal, por mucho que la cuides, se te escapa de las manos, ¡y da miedo ir allí para los pobres de alma! ¡Alma cristiana! Si usas tu felicidad para la gloria de Dios, para el bien de ti mismo y de los demás, y mientras tanto el Señor te visita con dolores: no te entristezcas, sino regocíjate en el Señor. Él os quiere purificar con las penas, como se purifica el oro con el fuego. El justo Job hizo el bien y con felicidad; pero, probado por los dolores, se convirtió en ejemplo de la más alta devoción a la voluntad de Dios. Amigos míos, no nos olvidemos de nosotros mismos en la felicidad. Seamos lo suficientemente inteligentes como para comprender y sentir el significado de la felicidad y la desgracia terrenales para nuestra vida eterna, y el Señor Dios estará con nosotros en el tiempo y en la eternidad. Amén. Quizás te interese: