Wort zum Tag der Verklärung des Herrn

„Und siehe, zwei Männer redeten mit ihm, nämlich Mose und Elia: Er erschien in Herrlichkeit und verkündete sein Weggehen und wollte ihn in Jerusalem töten“ (Lukas 9,30–31). Und inmitten der Herrlichkeit reden die Bewohner des Himmels nicht über Herrlichkeit. Nach so vielen Wohltaten für die Menschen und nach so vielen Beleidigungen seitens der Menschen erstrahlt die Menschlichkeit Christi Jesus auf Tabor mit göttlicher Herrlichkeit; Die unter dem Schleier des Fleisches verborgene Gottheit erscheint durch den Schleier des Fleisches in ihrer Größe und Herrlichkeit. Worüber sollte man jetzt am ehesten mit denjenigen sprechen, die Mose und Elia erschienen, wenn nicht über die Herrlichkeit, in der sie den Gottmenschen Erlöser noch auf Erden sehen? Aber darüber reden sie nicht. Sie sprechen über das Kreuz und den Tod, die den Herrn in Jerusalem erwarten. Handeln wir als Zuhörer so im Glück? Halten wir Unglück so für notwendig? Im Unglück werden wir mutlos, im Glück denken wir nicht an das Unglück, und in beiden Fällen handeln wir so, weil wir den Wert des Unglücks nicht verstehen. Der Herr hat unser Land kürzlich mit Katastrophen besucht. Haben alle die Bedeutung dieses Besuchs verstanden? Verstehen wir jetzt alle, wie notwendig und nützlich Unglücke sind, insbesondere für die glücklichen Menschen auf der Welt? Wenn die Himmlischen in der Herrlichkeit von Tabor über Sorgen sprachen: dann ist es für uns natürlich nicht überflüssig, über die Bedeutung von Sorgen für die Kinder des Glücks nachzudenken. Gott ist gerecht. Er verliert keine einzige gute Tat von uns, nicht einmal einen einzigen guten Gedanken aus den Augen. Nicht einmal eine Träne der Reue verschwindet hinter Ihm. Aber Er belohnt niemanden mehr, als er wert ist. Gott bewahre das Unglück, unter uns Menschen zu sehen, die nur Böses tun würden. Soweit wir sehen, tut fast jeder etwas Gutes. Und ein gerechter Gott segnet jeden, aber nicht mehr, als jemand wert ist. Deshalb sagte Abraham zu dem reichen Mann: „Du hast in deinem irdischen Leben Gutes empfangen, Lazarus aber hat gelitten“ (Lukas 16,25). Das bedeutet, dass der reiche Mann im irdischen Leben für alles bezahlt wurde, was ihm gebührte, Lazarus jedoch dort blieb, um belohnt zu werden – über das Grab hinaus. So erhalten die unfreundlichen glücklichen Menschen der Welt hier eine Belohnung für ihre guten Taten und haben sie dort nicht mehr. - Wie kann man sich danach nicht wünschen, dass es besser wäre, rechtzeitig hier zu leiden, als dort zu leiden – für immer? Was bedeuten alle möglichen Tröstungen der Zeit im Vergleich zu einer Ewigkeit der Qual? Was bedeuten all die verschiedenen Katastrophen der Zeit im Vergleich zu einer Ewigkeit voller Glückseligkeit? Nur der Mensch der Welt ist glücklich und glücklich, wenn er, die Bedeutungslosigkeit des irdischen Glücks spürend, nach den Freuden des Himmels seufzt und sich durch die geheimen Sorgen der Reue einen besseren Anteil an der Ewigkeit bereitet. Gott ist gut. Er wünscht uns Frieden und Glück. Aber was tun mit uns, wenn der irdische Frieden nicht zu unserem Vorteil, sondern zu unserem Nachteil wird? Gott ist gut. Eine ganze Ewigkeit unbeschreiblicher Glückseligkeit hat Er für uns vorbereitet. Aber hier sind wir alle kranke Menschen, die bittere Medizin brauchen. Wir sind alle Kinder Adams; Wir alle lieben es, mehr für das Fleisch als für den Geist zu leben. Das passiert uns immer, besonders wenn das irdische Glück uns zum Frieden des Fleisches hinzieht und uns die Mittel gibt, alle Wünsche des Fleisches zu erfüllen. Wie leicht schwächt das irdische Glück den stärksten Geist! Der Weise gehörte nicht zu den Schwachen, aber er betete zu Gott: „Gib mir nicht ... Reichtum ..., damit ich nicht mit Betten und Flüssen zufrieden bin: Wer kann mich sehen?“ ( Sprüche 30:8-9 ). Inmitten des äußeren Friedens und der Möglichkeit, nach den Wünschen einer sündigen Seele zu leben, ist der glückliche Mensch in der Welt nur damit beschäftigt, die Wünsche seines Fleisches zu befriedigen. Was ist mit der Seele, die größer ist als Fleisch? Und der Geist, der durch alles Irdische so unersetzlich ist? Sie sind vergessen. Der Glückliche nährt und mästet das Fleisch, das mit seinen Leidenschaften und Neigungen hätte gekreuzigt werden sollen, während die Seele ohne Nahrung und himmlisches Getränk bleibt. Und so schloss sich ein Mann, geschmückt mit dem Bild Gottes, dem törichten Vieh an und wurde ihnen gleich. Und so wälzt sich ein Christ, im Taufbecken für das geistliche Leben wiedergeboren, bereichert mit unschätzbaren himmlischen Gnadengaben, im Schmutz der Erde. Das ist erbärmlich, sehr erbärmlich! Aber das Unglück einer kranken Seele endet damit nicht. Das irdische Glück ist zwar zart und entwickelt Sinnlichkeit, nährt aber auch die Gedanken und Wünsche des Stolzes. „Wer kann mich sehen?“ sagt derjenige, dem alles gelingt und der nicht denkt, er sei ein Sohn des sündigen Fleisches, ein Kind des Zorns Gottes. Was kann diese Seele, die krank ist und sich ihrer Krankheit nicht bewusst ist, zum Bewusstsein bringen? Sorgen, nur Sorgen. Zum ersten Mal werden sie sie unfreiwillig von sinnlichen Freuden abhalten, ihr die Möglichkeiten und die Zeit nehmen, sich mit Objekten der Eitelkeit und spirituellen Demütigung auseinanderzusetzen; und dort wird sie selbst mit der Hilfe Gottes nach und nach erkennen, wie eitel, wie niedrig, wie unwürdig einer unsterblichen Seele die Sinnesfreuden sind, die sie bis dahin leidenschaftlich geliebt hat, sie wird erkennen, wie unbezahlbar das Reich Gottes ist, das wir trotz aller Methoden des irdischen Glücks in uns selbst finden können. In ihren betenden Seufzern werden Kummer über ihre Sünden, über ihre Armut und Demütigung erwachen; und das Gebet wird Trost in ihr Herz gießen, in dem irdische Tröstungen vergessen werden. So wird sie sich immer öfter sowohl von den Sorgen als auch von den Freuden der Erde in die verborgene Kammer ihres Herzens zurückziehen und sich dort mit dem Gott ihres Herzens unterhalten. So bringt jedes Unglück, auch wenn es zunächst nicht wie Freude erscheint, später die friedliche Frucht der Gerechtigkeit für diejenigen, die das Unglück zu nutzen wissen. Schauen wir uns noch genauer an, wie sich diese oder jene Art irdischen Glücks auf uns auswirkt. Nehmen wir irdische Ehre und Ruhm an. Zunächst geht es ihnen um Ehre, als ob es nur um die Bedürfnisse des irdischen Lebens ginge. Aber warum, denken sie, nachdem sie eine Ehre erlangt haben, suchen sie nicht nach einer anderen? Wenn Sie einen anderen erreicht haben, warum suchen Sie nicht nach einem dritten? Und jetzt ist die Seele damit beschäftigt, nur noch an Ehrungen zu denken! Ihre Wünsche streben nur nach Ehre. Wenn ihr manchmal der Gedanke an die Ehre eines höheren Titels kommt, sagt sie sich: Ja, ich muss über den Übergang in die Ewigkeit nachdenken, aber ich habe noch Zeit, und jetzt gibt es so viele notwendige Dinge zu tun. Mittlerweile vergeht die Zeit, ohne auf unsere Freizeit für die Ewigkeit zu warten. In der Zwischenzeit wird das Herz der Ehrgeizigen für alles außer der irdischen Ehre schwerer. Selbst der Gedanke an einen großen und schrecklichen Gott kommt ihm selten in den Sinn und weckt noch seltener Angst und Ehrfurcht. Genau das Gleiche passiert einem reichen, glücklichen Menschen. Er mag zwar einiges an Reichtum angesammelt haben, aber er sagt: Ich werde noch mehr ansammeln und anfangen, es für gute Taten zu verwenden. Aber je mehr er sammelt, desto stärker wird seine Liebe zum Reichtum, desto mehr möchte er sammeln und weniger verschwenden. Ich werde mehr sammeln, denkt er, und im Alter werde ich an denselben Himmel denken. Es war, als hätte ihm das Alter das Wort gegeben, ihn zu besuchen; als ob das Alter es sich vorgenommen hätte, ihn großzügig zu machen. Der arme Mann sieht sich selbst nicht. Und jetzt ist er beleidigt, als sie ihn um Hilfe bitten; und jetzt kennt er eine Gottheit – das goldene Kalb. Was passiert im Alter? Sagen Sie mir, ist es nicht Gottes Barmherzigkeit für diese unglücklichen, glücklichen Menschen auf der Welt, wenn ihnen Unglück zugesandt wird, um sie zu ermahnen? Was kann ihnen das Gefühl geben, getäuscht zu werden, wenn sie die Umkehr von Zeit zu Zeit hinauszögern? Was kann sie davon überzeugen, dass sie Fremde auf der Erde sind, denen ihnen niemand von der Zeit ihrer Rückkehr in ihre Heimat erzählt hat? Was kann ihnen die Eitelkeit aller Sorgen und Mühen und die extreme Armut, die extreme Demütigung ihrer Seelen zeigen? Wenn das Unglück ihnen keinen Nutzen bringt, wird das Glück, das ihren Leidenschaften so schmeichelt, sie natürlich nicht heilen. Für einen ehrgeizigen Menschen ist es schwer, wenn er seiner geliebten Ehre beraubt wird: Aber die von oben gesandte Medizin wird mehr oder weniger deutlich, mehr oder weniger tief wirken, er erkennt, dass irdischer Ruhm dasselbe ist wie Klang, dasselbe wie die Bewegung der Luft und keinen Seufzer wert ist. Für einen gierigen Mann ist es schwer, wenn ihm sein geliebtes Gold vorenthalten wird. Aber wird ihm dann nicht unwillkürlich in den Sinn kommen, dass der irdische Reichtum, egal wie sehr man sich darum kümmert, einem aus den Händen rutscht – und es ist beängstigend, dorthin zu gehen, um den Armen in der Seele zu helfen? Christliche Seele! Wenn Sie Ihr Glück zur Ehre Gottes, zum Wohl Ihrer selbst und anderer nutzen und der Herr Sie in der Zwischenzeit mit Kummer heimsucht: trauern Sie nicht, sondern freuen Sie sich im Herrn. Er möchte dich durch Sorgen reinigen, so wie Gold durch Feuer gereinigt wird. Der gerechte Hiob tat Gutes und glücklich; aber durch Sorgen geprüft, wurde er ein Beispiel höchster Hingabe an den Willen Gottes. Lasst uns, meine Freunde, uns im Glück nicht vergessen. Seien wir so intelligent, dass wir die Bedeutung von irdischem Glück und Unglück für unser ewiges Leben verstehen und spüren – und der Herr, Gott, wird in Zeit und Ewigkeit bei uns sein. Amen. Sie könnten interessiert sein an: