Слово в деня на Преображение Господне

„И ето, двама мъже говориха с Него, тъкмо Мойсей и Илия: Той се яви в слава и каза, че си отива, и искаше да го убие в Ерусалим“ (Лука 9:30-31). И в средата на славата жителите на небето не говорят за слава. След толкова много ползи за хората и след толкова много обиди от хората, човечеството на Христос Исус блести на Тавор с божествена слава; Божеството, скрито под булото на плътта, се появява през булото на плътта в своето величие и слава. За какво би изглеждало най-уместно да говорим сега на тези, които се явиха на Мойсей и Илия, ако не за славата, в която те виждат Богочовека Изкупител, който все още е на земята? Но те не говорят за това. Те говорят за кръста и смъртта, които очакват Господ в Йерусалим. Така ли се държим ние, слушателите, в щастието? Така ли смятаме нещастието за необходимо? При нещастие ставаме унили, при щастие не мислим за нещастие, и в двата случая постъпваме така, защото не разбираме стойността на нещастието. Наскоро Господ посети страната ни с бедствия. Всички ли разбраха значението на това посещение? Всички ли сега разбираме колко необходими и полезни са нещастията, особено за щастливите хора по света? Ако небесните в славата на Тавор говориха за скърби: тогава, разбира се, не е излишно да мислим за значението на скърбите за децата на щастието. Бог е справедлив. Той не изпуска от поглед нито едно наше добро дело, нито дори една добра мисъл. Дори сълза на покаяние не изчезва зад Него. Но Той не възнаграждава повече, отколкото струва някой. Пази Боже от нещастието да видим сред нас такива, които не биха направили нищо друго освен зло. Почти всеки, доколкото виждаме, прави нещо добро. И справедливият Бог дава благословения на всеки, но не повече, отколкото някой струва. Ето защо Авраам каза на богаташа: „Ти получи добри неща в земния си живот, но Лазар пострада“ (Лука 16:25). Това означава, че на богаташа е било изплатено в земния живот всичко, което се дължи, но Лазар е останал да бъде възнаграден там – отвъд гроба. Така недоброжелателните късметлии по света получават награда тук за своите добри дела и вече я нямат там. - Как да не си пожелаеш след това, че е по-добре да страдаш тук, във времето, отколкото да страдаш там - завинаги? Какво означават всички възможни утехи на времето в сравнение с цяла вечност на мъките? Какво означават всички различни бедствия на времето в сравнение с вечното блаженство? Щастлив и щастлив е само човекът на света, когато, усещайки нищожността на земното щастие, въздиша по небесните радости и чрез тайните скърби на покаянието си приготвя по-добро участие във вечността. Бог е добър. Пожелава ни мир и щастие. Но какво да правим с нас, когато земният мир се обръща не в наша полза, а в наша вреда? Бог е добър. Цяла вечност на неописуемо блаженство е приготвил Той за нас. Но тук всички сме болни хора, които имат нужда от горчиво лекарство. Ние всички сме деца на Адам; Всички обичаме да живеем повече за плътта, отколкото за духа. Това винаги се случва с нас, особено когато земното щастие ни привлича към спокойствието на плътта и ни осигурява средствата да изпълним всички желания на плътта. Колко лесно земното щастие отслабва и най-силния дух! Мъдрият човек не бил от слабите, но се помолил на Бога: „Не ми давай... богатства..., за да не се наситя с корита и реки: кой може да ме види?“ ( Притчи 30:8-9 ). Всред външния мир, с готови начини да живее според желанията на една грешна душа, щастливият човек в света е зает само с това как да задоволи желанията на своята плът. Ами душата, която е по-велика от плътта? А духът, който е толкова незаменим с нищо земно? Те са забравени. Щастливият храни и угоява плътта, която трябваше да бъде разпъната със своите страсти и влечения, а душата остава без храна и райско питие. И така един човек, украсен с Божия образ, се привърза към глупавите добичета и стана като тях. И така един християнин, прероден в купела за духовен живот, обогатен с безценни небесни благодатни дарове, се въргаля в пръстта на земята. Това е жалко, много жалко! Но нещастието на една болна душа не свършва дотук. Земното щастие, в същото време, когато е нежно и развива чувственост, подхранва мислите и желанията на гордостта. "Кой може да ме види?" казва този, който успява във всичко и не мисли, че е син на грешна плът, дете на Божия гняв. Какво може да доведе до съзнание тази душа, болна и неподозираща болестта си? Скърби, само скърби. За първи път те неволно ще я откъснат от чувствените удоволствия, ще я лишат от начини и време да се занимава с обекти на суета и духовно унижение; и там, с Божията помощ, тя сама малко по малко ще види колко суетни, колко низки, колко недостойни за една безсмъртна душа са чувствените удоволствия, които страстно е обичала дотогава, ще види колко безценно е Царството Божие, което можем да намерим в себе си, независимо от всички методи на земно щастие. Скръбта ще се събуди в нейните молитвени въздишки за нейните грехове, за нейната бедност и унижение; и молитвата ще излее утеха в сърцето й, в която земните утехи ще бъдат забравени. Така тя все по-често ще се оттегля както от скърбите, така и от радостите на земята в скритата стая на сърцето си и там ще разговаря с Бога на сърцето си. Така всяко нещастие, макар и в началото да не изглежда като радост, впоследствие носи мирния плод на правдата на тези, които знаят как да използват нещастието. Нека разгледаме още по-отблизо как ни влияе този или онзи вид земно щастие. Да вземем земната чест и слава. Отначало те се грижат за честта, сякаш само за нуждите на земния живот. Но след като са постигнали една чест, защо, мислят те, да не потърсят друга? След като сте стигнали до друг, защо да не потърсите трети? И сега душата е заета да мисли само за почести! Нейните желания се стремят само към чест. Ако понякога я спохожда мисълта за честта на по-високо звание, тя си казва: да, трябва да помисля за прехода към вечността, но все още имам време, а сега има толкова много необходими неща за вършене. Междувременно времето минава, без да чака нашето свободно време за вечността. Междувременно сърцето на амбициозния става по-твърдо за всичко, освен за земната чест. Дори мисълта за един велик и страшен Бог рядко му идва на ум и още по-рядко пробужда страх и благоговение. Абсолютно същото нещо се случва с богат човек с късмет. Може да е събрал доста богатство, но казва: Ще събера още малко и ще започна да го използвам за добри дела. Но колкото повече събира, толкова по-силна става любовта му към богатството, толкова повече иска да събира и да пилее по-малко. Ще събера повече, мисли той, и на стари години ще мисля за същото небе. Сякаш старостта му бе дала думата да го посети; сякаш старостта се бе заела да го направи щедър. Горкият не се вижда. И сега се обижда, когато го молят за помощ; и сега познава едно божество - златния телец. Какво ще стане на стари години? Кажете ми, не е ли Божията милост към тези нещастни щастливци по света, когато им се изпращат нещастия, за да ги увещават? Какво може да ги накара да почувстват, че са измамени, като забавят покаянието от време на време? Какво може да ги убеди, че са чужденци на земята, на които никой не им е казал за времето на завръщането им в родината? Какво може да им покаже суетата на всички грижи и трудове и крайната бедност, крайното унижение на душите им? Ако нещастията не им носят никаква полза, тогава, разбира се, щастието, което така ласкае техните страсти, няма да ги излекува. Трудно е за амбициозен човек, когато е лишен от любимата си чест: но лекарството, изпратено отгоре, ще има своя ефект, повече или по-малко ясно, повече или по-малко дълбоко, той осъзнава, че земната слава е същата като звука, същата като движението на въздуха и не си струва въздишка. Тежко е за алчния човек, когато е лишен от любимото си злато. Но няма ли тогава неволно да му хрумне, че земното богатство, колкото и да се грижиш за него, се изплъзва от ръцете ти - и е страшно да отидеш там за бедните по душа! християнска душа! ако използваш щастието си за слава на Бога, за доброто на себе си и на другите, а междувременно Господ те посети със скърби: не скърби, но се радвай в Господа. Той иска да те очисти със скърби, както златото се пречиства с огън. Праведният Йов вършеше добро и в щастие; но, изпитан от скърби, той стана пример за най-висша преданост на волята Божия. Нека, приятели мои, не се забравяме в щастието. Нека бъдем толкова разумни, че да разберем и почувстваме значението на земното щастие и нещастие за нашия вечен живот – и Господ Бог ще бъде с нас във времето и във вечността. амин Може да се интересувате от: