كلمة في يوم تجلي الرب

"وإذا رجلان يتكلمان معه، موسى وإيليا، قد ظهر بمجد وقال بمضى وأراد أن يقتله في أورشليم" (لوقا 9: ​​30-31). وفي وسط المجد لا يتكلم أهل السماء عن المجد. بعد الكثير من الفوائد للناس، وبعد الكثير من الإهانات من الناس، تشرق إنسانية المسيح يسوع على طابور بالمجد الإلهي؛ الإله المختبئ تحت حجاب الجسد يظهر خلال حجاب الجسد في عظمته ومجده. ما هو الأمر الأكثر ملاءمة الآن للحديث عن أولئك الذين ظهروا لموسى وإيليا، إن لم يكن عن المجد الذي يرون فيه الفادي الإله الإنسان وهو لا يزال على الأرض؟ لكن هذا ليس ما يتحدثون عنه. يتحدثون عن الصليب والموت الذي ينتظر الرب في أورشليم. هل هكذا نتصرف نحن المستمعين بسعادة؟ هل هكذا نعتبر المصائب ضرورية؟ في المصيبة نصبح يائسين، وفي السعادة لا نفكر في المصيبة، وفي كلتا الحالتين نتصرف بهذه الطريقة لأننا لا نفهم قيمة المصيبة. لقد زار الرب بلادنا مؤخرًا بالكوارث. هل أدرك الجميع أهمية هذه الزيارة؟ هل نفهم جميعًا الآن مدى ضرورة وفائدة المصائب، خاصة بالنسبة إلى المحظوظين في العالم؟ إذا تحدثت السماويات في مجد تابور عن الأحزان: فليس من الضروري بالطبع أن نفكر في معنى الأحزان لأبناء السعادة. الله عادل. ولا يغيب عنا عمل صالح واحد، ولا حتى فكرة صالحة واحدة. ولا حتى دمعة التوبة تختفي من خلفه. لكنه لا يكافئ الشخص أكثر مما يستحق. معاذ الله أن نرى بيننا من لا يفعل إلا الشر. الجميع تقريبًا، بقدر ما نرى، يفعلون شيئًا جيدًا. والله العادل يمنح البركات للجميع، ولكن ليس أكثر مما يستحقه شخص ما. ولهذا قال إبراهيم للغني: "لقد نلت خيرات في حياتك الأرضية، وأما لعازر تألم" (لوقا 16: 25). هذا يعني أن الرجل الغني قد حصل على أجر في الحياة الأرضية مقابل كل ما كان مستحقًا له، ولكن بقي لعازر ليكافأ هناك - بعد القبر. وهكذا، فإن الأشخاص المحظوظين غير الطيبين في العالم يحصلون على مكافأة هنا مقابل بعض أعمالهم الصالحة، ولم يعد لديهم تلك المكافأة هناك. - كيف لا يتمنى المرء بعد ذلك أن يكون من الأفضل أن يعاني هنا في الوقت المناسب بدلاً من أن يعاني هناك - إلى الأبد؟ ماذا تعني كل تعزيات الزمن الممكنة بالمقارنة مع أبدية العذاب؟ ماذا تعني كل مصائب الزمن المختلفة بالمقارنة مع أبدية النعيم؟ وحده إنسان العالم يكون سعيدًا وسعيدًا عندما يشعر بتفاهة السعادة الأرضية، فيتنهد من أجل أفراح السماء، ومن خلال أحزان التوبة السرية يعد لنفسه نصيبًا أفضل في الأبدية. الله جيد. ويتمنى لنا السلام والسعادة. ولكن ماذا نفعل بنا عندما لا يتحول السلام الأرضي لصالحنا بل على حسابنا؟ الله جيد. لقد أعد لنا أبدية كاملة من النعيم الذي لا يوصف. ولكننا هنا جميعاً أناس مرضى يحتاجون إلى دواء مر. نحن جميعا أبناء آدم؛ نحن جميعًا نحب أن نعيش من أجل الجسد أكثر من الروح. وهذا ما يحدث لنا دائمًا، خاصة عندما تجذبنا السعادة الأرضية إلى سلام الجسد وتزودنا بالوسائل لتحقيق كل رغبات الجسد. ما مدى سهولة إضعاف السعادة الأرضية للروح الأقوى! لم يكن الحكيم من الضعفاء، بل كان يصلي إلى الله: "لا تعطني... غنىً... لئلا أشبع بمضاجع وأنهار: من يراني؟" (أمثال 30: 8-9). في وسط السلام الخارجي، مع طرق جاهزة للعيش حسب رغبات النفس الخاطئة، يكون الإنسان السعيد في العالم مشغولاً فقط بكيفية إشباع رغبات جسده. وماذا عن النفس التي هي أعظم من الجسد؟ والروح التي لا يمكن تعويضها بأي شيء أرضي؟ لقد تم نسيانهم. السعيد يغذي ويسمن الجسد الذي كان ينبغي أن يصلب بأهوائه وميوله، بينما تبقى النفس بلا طعام وشراب سماوي. وهكذا تعلق إنسان، مُزيَّن بصورة الله، بالبهائم الحمقاء وصار مثلها. وهكذا فإن المسيحي، الذي يولد من جديد في جرن المعمودية للحياة الروحية، المخصب بمواهب النعمة السماوية التي لا تقدر بثمن، يتمرغ في تراب الأرض. هذا مؤسف، مؤسف جداً! لكن محنة الروح المريضة لا تنتهي عند هذا الحد. السعادة الأرضية، في نفس الوقت، هي لطيفة وتنمي الشهوانية، وتغذي أفكار ورغبات الكبرياء. "من يستطيع رؤيتي؟" يقول الذي ينجح في كل شيء، ولا يظن أنه ابن جسد الخطية، ابن غضب الله. ما الذي يمكن أن يعيد هذه الروح المريضة وغير المدركة لمرضها إلى الوعي؟ أحزان، أحزان فقط. لأول مرة، سوف يمزقونها قسريًا بعيدًا عن الملذات الحسية، ويحرمونها من الطرق والوقت للتعامل مع أشياء الغرور والإذلال الروحي؛ وهناك، بمعونة الله، ستلاحظ هي نفسها شيئًا فشيئًا مدى عبثية، ومدى وضيعة، ومدى عدم استحقاق الروح الخالدة للملذات الحسية التي أحبتها بشغف حتى ذلك الحين، وسترى كم أن ملكوت الله لا يقدر بثمن، والذي يمكننا أن نجده داخل أنفسنا، بغض النظر عن كل طرق السعادة الأرضية. سوف تستيقظ الأحزان في تنهداتها المصلية على خطاياها وعلى فقرها وإذلالها. والصلاة ستلقي في قلبها عزاءً تُنسى فيه التعازي الأرضية. ولذلك فإنها تنسحب أكثر فأكثر من أحزان الأرض وأفراحها إلى حجرة قلبها المخفية وتتحدث هناك مع إله قلبها. وهكذا، فإن كل مصيبة، على الرغم من أنها لا تبدو في البداية فرحة، إلا أنها تجلب لاحقًا ثمرة البر السلمية لأولئك الذين يعرفون كيفية استغلال سوء الحظ. دعونا نلقي نظرة فاحصة على كيفية تأثير هذا النوع أو ذاك من السعادة الأرضية علينا. فلنأخذ الكرامة والمجد الأرضيين. في البداية، يهتمون بالشرف، كما لو كان فقط لاحتياجات الحياة الأرضية. لكن بعد أن حصلوا على شرف واحد، لماذا يعتقدون أنهم لا يبحثون عن آخر؟ بعد أن وصلت إلى آخر، لماذا لا تبحث عن ثالث؟ والآن الروح مشغولة بالتفكير فقط في مرتبة الشرف! رغباتها تسعى فقط من أجل الشرف. إذا جاءت إليها أحيانًا فكرة شرف اللقب الأعلى، تقول لنفسها: نعم، أحتاج إلى التفكير في الانتقال إلى الأبدية، لكن لا يزال لدي الوقت، والآن هناك الكثير من الأشياء الضرورية التي يجب القيام بها. وفي هذه الأثناء، يمر الوقت دون انتظار وقت فراغنا إلى الأبد. وفي هذه الأثناء يصبح قلب الطموح قاسياً على كل شيء إلا الشرف الأرضي. حتى فكرة الإله العظيم والرهيب نادرًا ما تتبادر إلى ذهنه، بل إنها نادرًا ما توقظ الخوف والتبجيل. بالضبط نفس الشيء يحدث لشخص غني ومحظوظ. ربما يكون قد جمع قدرًا لا بأس به من المال، لكنه يقول: سأجمع المزيد وأبدأ في استخدامه في الأعمال الصالحة. لكن كلما جمع أكثر، كلما أصبح حبه للثروة أقوى، وكلما زادت رغبته في الجمع والتبذير بشكل أقل. يعتقد أنني سأجمع المزيد، وفي سن الشيخوخة سأفكر في نفس السماء. وكأن الشيخوخة قد أعطته الكلمة لزيارته؛ وكأن الشيخوخة قد تعهدت بجعله كريمًا. الفقير لا يرى نفسه. والآن يشعر بالإهانة عندما يطلبون منه المساعدة؛ والآن يعرف إلهًا واحدًا - العجل الذهبي. ماذا سيحدث في الشيخوخة؟ قل لي، أليست رحمة الله بهؤلاء البائسين المحظوظين في العالم عندما تُرسل إليهم المصائب لتنبيههم؟ وما الذي يجعلهم يشعرون بأنهم يخدعون بتأخير التوبة من وقت لآخر؟ ما الذي يمكن أن يقنعهم بأنهم غرباء على الأرض، ولم يخبرهم أحد بموعد عودتهم إلى وطنهم؟ ما الذي يمكن أن يُظهر لهم غرور كل الهموم والأتعاب والفقر المدقع والإذلال الشديد لأرواحهم؟ إذا لم تجلب لهم المصائب أي فائدة، فبالطبع، فإن السعادة التي تملق عواطفهم لن تشفيهم. يصعب على الإنسان الطموح أن يُحرم من شرفه المحبوب: لكن الدواء المرسل من فوق سيكون له تأثيره، بشكل أكثر أو أقل وضوحًا، وأكثر أو أقل عمقًا، فهو يدرك أن المجد الأرضي هو نفس الصوت، مثل حركة الهواء، ولا يستحق التنهد. من الصعب على الرجل الجشع أن يُحرم من ذهبه المحبوب. لكن ألن يخطر بباله بعد ذلك بشكل لا إرادي أن الثروة الأرضية، بغض النظر عن مقدار ما تهتم به، تنزلق من يديك - ومن المخيف الذهاب إلى هناك من أجل فقراء الروح! الروح المسيحية! إذا كنت تستخدم سعادتك لمجد الله، ولخير نفسك والآخرين، وفي هذه الأثناء يفتقدك الرب بالأحزان: فلا تحزن، بل افرح في الرب. يريد أن يطهرك بالأحزان كما ينقي الذهب بالنار. أيوب الصالح فعل الخير والسعادة. ولكن، بعد أن اختبرته الأحزان، أصبح مثالاً لأعلى إخلاص لإرادة الله. دعونا لا ننسى يا أصدقائي أنفسنا في السعادة. دعونا نكون أذكياء حتى نفهم ونشعر بأهمية السعادة والمصائب الأرضية لحياتنا الأبدية - وسيكون الرب الإله معنا في الوقت المناسب وفي الأبدية. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: