По пути из Америки

Повратак у домовину. - На палуби немачког брода. – Жртва ајкуле. - Потомак Варјага. – братскословенски и међународни језик словенских народа. – Недељно поподне и две беседе. - Амерички проповедник. - Обала старог света. – Канал и Немачко море. - Туга и радост. „Где је добро, ту је и домовина – Уби бене, иби патриа“, каже правило космополитизма. Ништа не може бити лажније од овог правила. То је беспослени производ доконе маште људи који никада нису били у страној земљи, или оних у чијим истрошеним душама нема ни капи моралног осећања. Страна страна може бити занимљива за посматрање, корисна за зараду новца, али ни у ком случају не може заменити отаџбину нити је учинити заборављеном. Симпатија се може наћи и у људима и на другој страни, али та симпатија мало даје човековом срцу, и оно тужно жуди да оде тамо где живе слатке успомене из детињства, где се гаје његова нада, где свако ко га воли, и свако кога он сам воли и кога не може а да не воли. У Америци сам остао годину и по дана. Ово је једна од оних земаља која може да угуши носталгију са масом занимљивих и разноврсних утисака. Али ово је само за неко време. Природан осећај преузима. Зато сам примио вест о прилици да одем кући са таквим радосним одушевљењем какво се ретко доживи. На огромном доку на реци Хадсон, гигантски брод Донау био је спреман да крене на дуго океанско путовање. Аутомобили су подигли рампу, а срца путника и њихових рођака и пријатеља који су их испратили задрхтала су од бола раздвајања. Зачуо се последњи звиждук, бродски оркестар је ударио у опроштајну шетњу, кола застењала, одрасли су лили сузе, деца вриштала, опроштајни шалови вијорили су им по главама и плави таласи кипили под моћним ударима гигантске елисе. Живописне обале блеснуле су са обе стране, а напред се већ осећао хладан дах океанског деде. Путници су тужно посматрали обале које су бежале; свако је био удубљен у своје мисли. Раздвајање је увек тужно, чак и ако је извршено слободно и праћено радосним сусретом; посебно раздвајање на тако дугом путу, препуном свакојаких незгода и опасности. Летње путовање преко океана сматра се најповољнијим, а хиљаде мање или више богатих Американаца одлазе у Европу само због ужитака летње сезоне. Међутим, неизмерност воденог пута задржава своју страшну моћ маште. Срце ми се нехотице најежи при помисли да ћу читавих десет дана морати да живим под страхом од немилости хировите стихије. За мене путовање преко океана више није било новост. Доживео сам то током једног од најбурнијих годишњих доба – касне јесени. Сада сам смело гледао на пут испред себе и само пожелео да се платнена крила брода више надува од репног ветра и да ме брже однесе до обала мог родног континента. У међувремену, величанствена панорама Њујорка и галаксије суседних градова спојила се у равнодушну сиву масу, а када се огњена лопта залазећег сунца спустила на азурну површину океана, америчка метропола се немоћно борила са таласом, који ју је убрзо преплавио и он је нестао из видокруга. Брод се нашао у зачараном кругу воде и неба, са којег су се вечерње звезде срдачно смешиле. Брод Дунав припада богатој немачкој компанији Нортх Герман Ллоид и плови између Њујорка и Бремена. Ово је у пуном смислу немачки брод - са немачком јефтиноћом, немачким столом и немачким морнарима, иако се у здравим широким лицима ових последњих јасно види словенски тип, изједен немачком културом. До Бремена Дунав наплаћује исту цену као што енглески бродови наплаћују Ливерпулу, а француски бродови до Авра, без обзира на значајну разлику у удаљености. Прелазак преко океана кошта 100 долара у првој класи, 60 у другој и 30 у трећој класи. За Американце је то једнак број рубаља, али за руског путника, захваљујући ниском курсу нашег девизног курса и разлици у платама, ово је тачно дупло више. Кабине су биле крцате Немцима који су некако разбили енглески језик. Занимљиво је погледати ове врсте америчких Немаца. Сви су они пуноправни грађани америчке републике, али су истовремено и поданици своје драге отаџбине. Већина њих је у Америку стигла као јадни емигранти пре неколико деценија. Срећа им се осмехнула у новом отаџбини, обогатили су се, засновали породице, а сада отишли ​​да погледају некадашњу отаџбину, да виде родбину и пријатеље из детињства. Прича о њиховом животу утиснута је у цео њихов изглед. Све су то строга, неспретна лица, у чијим дубоким борама је хијероглифски исписана прича о њиховом тешком, много провереном животу, али им се на рукама виде масивни дијамантски прстенови, а на грудима висе тешки златни ланци са златних џепних сатова. Стари људи и даље говоре провинцијским немачким жаргоном, али млађа генерација је већ постала потпуно америчка, говори чисти енглески и користи немачки само да би утешила старце. Материјално благостање даје морално задовољство, а путници, ослобођени туге раздвојености, на величанственој вечери првог дана претварају се у друштво веселих и безбрижних људи. Када је, после вечере, на палуби брода, под звезданим небом и уз складан пљусак тихих таласа, оркестар засвирао немачки валцер, Немци су почели да се врте у вихору своје домаће игре. Забава се раширила по површини плутајуће драче. Када је оркестар завршио музику, формирали су се кругови певача, а деда Океан је до касно у поноћ слушао мешане мотиве немачких и америчких песама срећних Тевтонаца. Али срећа не зависи толико од спољашњег задовољства колико од унутрашњег задовољства! Када је ово друго одсутно, спољашња радост само још више тлачи душу. Међу безбрижно забављајућим се нашла и једна млада девојка која се повучено стиснула уз бок и меланхоличним, непомичним погледом посматрала јуришне таласе. Нико са њом није разговарао и она није ни са ким разговарала. Сутрадан је стајала на истом месту и није учествовала у непрекидном чаврљању путника који се међусобно упознају. Била је недеља. Сунце је сјајно сијало на хоризонту без облака, а немачки оркестар је отворио свој концерт пред вечеру светом химном: „Боже мој је моје упориште“. Свечана музика свештене химне, заједно са музиком тихо запљускиваних таласа океана, излила је блаженство у задовољне душе, али за несрећну душу суморног путника то је била погребна химна. Када се химна завршила и под њеним утиском завладала побожна тишина, девојка се подигла изнад бока како би, изгледа, боље завирила у таласе које је секао брод. Али онда још један тренутак - хаљина несрећне жене је само бљеснула са стране, и она је пала у воду, где ју је одмах завртео талас који је кључао од удараца пропелера. Путници су вриснули ужаснуто, огласио се аларм, брзо је поринут спасилачки чамац, али је несрећник већ био закопан у воденом гробу без дна. Туга се настанила на палуби, путници су суморно гледали у таласе који су прогутали људски живот, а они су и даље безбрижно текли и клокотали, а тек са њихове узавреле површине с времена на време појављивала се црна леђа страшног морског чудовишта, који је чекао нову жртву. Несрећна девојка постала је плен ајкуле, која је тако заувек прогутала и њу и тугу која ју је довела до страшног самоубиства. Овај ужасан инцидент бацио је сенку туге на целу заједницу путника. Али туђа туга је пролазна, а увече истог дана још је била радост. Међу путницима, поред Немаца, било је људи свих врста нација, рангова и стања. Ту су били: „заиста пречасни“ (како званична титула каже) амерички епископ из Кливленда, са супругом који је кренуо на летњу екскурзију у Европу, и амерички трговац који се трговачким послом упутио у земљу пирамида; немачки писац који је проучавао друштвени живот Јенкија и норвешки авантуриста који се враћа у своју домовину из дивљих дивљина америчког далеког запада, где је живео девет месеци међу црвенопутим Индијанцима искључиво ради авантуре; амерички проповедник, који је ишао да посматра верски и морални живот Старог света, и шпански уметник, који је кући донео новчане ловорике пожњене у Америци, итд. Сва ова разноврсна збирка, нужно уједињена ограниченим простором бродске палубе, спојила се у једну интимну породицу. За мене су то сви били подједнако странци. Али проширивост осећаја сродства је изузетна. Што сте даље од завичаја, то осећање захвата шири круг. Испоставило се да су ми најближи били исти по струци, али најближи је био Норвежанин, и то само зато што је био из земље која је географски најближа мојој домовини. Он је упознатији са Русијом од других, има брата у шведској амбасади у Санкт Петербургу и више је од других упућен у нашу историју, коју је необично пријатно срести након уобичајеног мрачног незнања међу странцима у овом погледу. По природној асоцијацији, разговор се окренуо питању Варјага, а Норвежанин се показао као ревносни присталица норманске школе по овом питању. Према његовој рецензији, норвешки историчари су пажљиво развијали овај период и чак не сумњају да су Варјази били неко други осим норманских витезова. У језику скандинавских и англосаксонских народа још је сачувана реч Варјаг. На норвешком варангер и на енглеском варриор значи ратник, ратник, ратник. Слушајући оживљени говор најновијег Варјага, није се могло а да се не помисли да је он директан потомак оних храбрих Варјага који су били позвани да заведу ред у нашој богатој, али ненасељеној земљи. О древној историји Скандинавског полуострва знамо врло мало, а њено пажљиво проучавање несумњиво би бацило знатно светло на још увек мрачно питање порекла наших првих кнежева, над којим наши историчари и данас безуспешно ломе копља. Част првог открића Новог света припада истим храбрим Варјазима. Веома мало позната, али ипак несумњиво утврђена норвешком и америчком историјом, јесте чињеница да је Америка видела беле људе на својим обалама пет векова раније него што су храбри Ђеновљани јавно прогласили откриће овог континента. На почетку 11. табела. Норвешки Викинзи су храбро претурали по целој ширини северне половине Атлантског океана, имали насеља на Исланду и Гренланду, а један од њих, Лајф Ериксон, стигао је до Америке, где је основана колонија у оквиру садашње државе Њујорк, из које су пронађени археолошки остаци. Колонија је била преслаба да издржи притисак црвенокожаца, а колонисти су морали да напусте новооткривену земљу, а име Ериксона, уз пут који је утабао, вековима је заборављено. Сада је у Америци планирано подизање споменика у част храброг Викинга, што је одавно требало да буде урађено, рекао је мој занимљив саговорник, који је, по свему судећи, био испуњен патриотским поносом при сећању на своје историјске претке. Тако су дани за данима пролазили у беспосленим разговорима, а брод је неуморно јурио по плавим таласима океана, прелазећи сваки дан пет стотина миља. Време је било одлично, и тако је остало све време, упркос очајничком скакању заморчића, који, према запажањима морнара, обично наговештавају олују. Лети је океан много прометнији него зими, а свакодневно смо сретали неколико бродова и пловила који су попут тачака пролазили ободима воденог круга. Једног дана, на зрацима залазећег сунца, стајао сам на прамцу брода и завирио у безгранично плаветнило, чекајући да се појави неки надолазећи брод. Пришао ми је самозадовољни Немац црвених образа и питао ме које сам националности. У одговору на мој одговор рекао је да у трећем разреду има младића болесника који не говори ниједан европски језик, али је крајње беспомоћан и можда би му се могло нешто помоћи. Сигурно је Рус, мисао ми је бљеснула у глави и отишао сам до њега по упутству Немца. Бледи и изнурени, лоше обучени младић седео је тужан и сам на клупи и представљао живу слику туге и несреће, чије су се тугаљиве црте још јасније издвајале од околне слике немачког самозадовољства. Обратио сам му се на руском, и суморне црте његовог лица су се истог трена разведриле. Разумео ме је и било му је драго што је имао прилику да прекине неподношљиву тишину. Испоставило се да је православни Србин. Пре само шест месеци отишао је у Америку са новцем који је зарадио тешким радом, надајући се да ће тамо наћи бољу срећу за себе. Нажалост, није знао ниједан други европски језик осим свог матерњег словенског, па је стога могао служити само као тежак посао. Тешки рад брзо је сломио његово тело, разболео се и сада се очајан вратио у завичај. И раније сам сретао Србе, и они обично не разумеју добро руски, али као да је нужда усадила у овог младића посебну лингвистичку интелигенцију и сваку реч је разумео савршено. Штавише, намерно сам обукао свој говор у црквенословенски облик и то је, несумњиво, умногоме олакшало његово разумевање. Наши словенофили су у својим пансловенским тежњама стално наилазили на чињеницу која је хладила њихове пориве ка пансловенском братству, да се разна словенска племена не разумеју, тако да за мање или више озбиљне односе морају да прибегавају медијуму неког европског и углавном немачког језика. Увек ми се чинило да словенски, макар православни, народи имају тако заједнички, непроменљиви, класични језик који им може послужити као интернационални језик и одлично средство комуникације између њих и моралног јединства. То је управо црквенословенски језик, на коме сви на исти начин врше богослужења и који се сви од детињства навикавају да разумеју. Требало би само више пажње посветити томе током народног образовања, и тада би сви православни словенски народи могли лако да разговарају међу собом заједничким и, штавише, светим језиком, и не би било потребе да се за помоћ обраћају немачком језику, који служи као једно од најмоћнијих оруђа за германизацију Словена. Мој словенски саговорник је заправо потврдио истинитост ове теорије. Да би ми његов говор био разумљивији, и он је почео да га ставља у црквенословенски облик, а тужну причу о својим догодовштинама закључио је узвиком: „Еј, брате, добро је здравом човеку да је у Америци, али није добро да је здрав!“ Јадник апсолутно није имао новца за путовање из Бремена у своју домовину, па се његова радост није могла исказати ни на једном језику када је уз активно посредовање америчког проповедника прикупљена мала сума немачких марака у његову корист. На броду је био још један беспомоћни човек, Швајцарац који је био отрован оловним отровом у фабрици у којој је радио у Америци. Амерички владика је у томе активно учествовао и такође је у своју корист прикупио одређену суму. Шта год да филозофи кажу о чистом хуманизму као сасвим довољном извору доброте, само религија може бити његова права основа. Многи путници су саосећали са обојици несрећника, али без активне иницијативе свештеника, ова симпатија тешко да би била изражена у стварном доброчинству. Океански џин је стењао и неуморно радио више од недељу дана, али ипак није могао да изађе из зачараног круга воде и неба. Могло би се чак и сумњати у то да ли је напредовао да број пређених миља није дневно обележен на мапи и да није назначена тачка на којој се тог дана налазио. До друге недеље, ова тачка на мапи се већ померила далеко изнад половине океана. У ствари, остала су само два дана да се стигне до обала Енглеске, а путници, досадни заморном монотонијом путовања, поново су постали живахни. На немачким бродовима нема редовних линија недељом, као што је случај на енглеским бродовима. Али ипак, морски живот по својој природи изазива молитвено расположење, а уобичајени јутарњи концерт тог дана састојао се у потпуности од светих химни. После концерта, путници су позвани у салу, где се неколико тренутака касније појавио амерички епископ у пуном црквеном одежди и одржао беседу на старозаветни текст: „Људи ходају овамо и тамо и од тога им расте мудрост“; Владика је елоквентно осликао значај путовања за морални и ментални развој људи и осврнуо се на чињенице које су се током протекле недеље дешавале на броду. После епископа, проповед је одржао и амерички проповедник, који је озбиљном утиску који је оставио епископов говор, додао неколико хумористичких црта уобичајених у америчкој проповеди. Обе беседе су биле подједнако интересантне и поучне, али од самих проповедника мени је била занимљивија личност ових потоњих. Ово је типичан тип америчког проповедника. Изузетно је друштвен, први упознаје све, занимљив саговорник и од првих дана постао је душа целог друштва. У једном од западних градова у Америци има парохију, у којој је пастир и проповедник. Сада је ишао у Европу на летовање, а парохија је на себе преузела све његове путне трошкове. Облачењем и изгледом није се ни по чему разликовао од осталих путника, али је у исто време од првог дана свима давао до знања да је проповедник. Проповед није само његова професија, већ и његова душа. Без проповеди он уопште не може да живи и буквално испуњава заповест апостола: „Проповедајте на време и на време“. Осим недељом, радним данима окупљао је путнике у трпезарији и проповедао им, са изузетном вештином умео да привуче њихову пажњу. Једног дана густа магла прекрила је цео океан; брод је свако мало зазвиждао из страха да се не судари са неким надолазећим бродом; Од досаде, путници су се окупљали у трпезарији и пили пиво. Проповедник се појавио у њиховом друштву, сам је понудио присутне чашом пива, а чим су Немци звецкали чашама у његово здравље, извадио је своју свеску и одржао им поучно предавање. После његовог пива, очигледно, требало је послушати његово предавање, а Немци су се заиста претворили у пажљиве слушаоце. Само Немац, који је био пијанији од осталих, очигледно није био у стању да усмери пажњу на поуку и користио је сваки звиждук брода да га повуче одговарајућим звуком. Али проповедник је ударио песницом по столу тако енергично да је непажљиви Немац морао да зазире и да се смири. Мислио сам да је ова оригинална сцена веома занимљива. Амерички проповедник не само да је проповедао „неблаговремено“ према апостоловој заповести, већ је у исто време знао како да „инсистира, моли и забрани“. Два дана после недеље, на источној ивици воденог круга појавила се плава пруга, чију су појаву путници дочекали радосним повиком: „Земљо, земљо“! Ово је била обала Енглеске, предњи стуб Старог света. Још неколико сати и брод је већ пролазио поред саме обале, која је као оштра стена вирила у океан. На стени је стајала грандиозна зграда прекоокеанског телеграфа, преко које је Њујорк одмах обавештен о безбедном доласку брода. До Бремена је остало још два дана путовања, а према речима морнара, ова рута Ламаншом и Немачким морем, због подводних стена и плићака, много је опаснија од читаве океанске руте. Али при погледу на земљу било је некако тешко поверовати у то. На том путу, ту и тамо се појављивала француска, а затим енглеска обала, а разноликост бродова и пароброда, у мноштву који су секли воду на све стране, уливала је осећај самопоуздања и сигурности. 23. јуна, после тачно дванаест дана пловидбе, брод је ушао у муљевито ушће реке Везер, бацио сидро, а речни пароброди су преузели путнике за превоз на обалу. Без обзира колико је било радосно крочити на копно, истовремено је било некако тужно растати се од брода. Када је, док је пароброд кренуо, оркестар откуцао последњи опроштајни марш на броду и цела посада махала шаловима и капама на растанку, многи су нехотице почели да плачу, а сви путници последњи пут залајали храброј посади брода последњи пут. На обали је путнике чекала гомила пријатеља и родбине, а изразима радосног сусрета није било краја. Али међу општим весељима, као страшни дух смрти, стајао је један седокоси старац. Очај, ужас и безгранична туга изобличили су му црте лица, а он је страшним лутајућим очима гледао око себе све путнике који су пристизали. У почетку му се чинило да ништа не разуме, али онда се пред његовом свешћу са свом страшном јасноћом отвори понор његове страшне туге, удари о зид станице и зајеца као дете. То је био несрећни отац несрећне девојчице која се бацила са брода у понор океана. Пре него што је напустила Америку, телеграмом га је обавестила да иде у Европу и замолила га да дође да је дочека на пристаништу. Старац је радосно дошао да упозна своју једину кћер, али је срео само једну безграничну тугу, која би га, несумњиво, приближила гробу. У међувремену, воз је зазвиждао и појурио путнике у сам град Бремен, тридесетак миља од пристаништа, а у овом богатом и луксузном члану древне Ханзе, путници Дунава су се опростили једни од других – можда заувек. За неке је, међутим, случајно познанство на броду довело до веома блиске заједнице која их је заувек везала: један младић се током путовања оженио младом путницом и одлучено је да се венча у Бремену. ИИ. Од Бремена до Санкт Петербурга Ханзеатски град. - Сећања на прошлост. - Немачко тло. – Престоница Бога ратова. – Руски дух је у срцу Немаца. – Јарославци у Берлину и борба руске културе са немачком. – На палуби брода на Балтичком мору. - Пруски официри и руске даме. – Кронштат и визија Петра Великог. – Опет на родној земљи... Путовање океаном оставља осећај умора чак иу најплоднијој сезони у којој се одвијало ваше путовање, па је зато неопходно одморити се на првој тачки чврстог копна. Таква тачка је био ханзеатски град Бремен. Тамо сам остао два дана и, морам рећи, тешко је наћи други град погоднији за морални и физички мир. Судећи по томе што је Бремен један од најбогатијих трговачких центара у централној Европи и кроз њега континуирано тече европска емиграција која иде ка Америци, могло би се претпоставити да је ово бучна чаршија ужурбане свакодневице. У ствари, ово је један од најлепших градова које сам икада видео. Улице су необично чисте и уредне, а велелепне куће окружене морем зеленила и цвећа. Очигледно је да је овдашња култура достигла висок ниво развоја и успела да чаршију свакодневне сујете претвори у пријатно пребивалиште милости и лепоте. Саме улице носе имена културних хероја, а морао сам да видим натписе на обрасцима да је ово Шилерова улица, а ово Хумболтова улица итд. Као древни историјски град, Бремен има много важних знаменитости, али ћу поменути само катедралу, која унутар својих зидина садржи најстарије традиције града. Његов величанствени портал гледа на тржни трг. Овај трг је сада ретко насељен, а главна пијаца се померила ближе мору. Али катедрала памти и време када је врвила од људи – прекоморских гостију, и могла је да исприча причу о томе како су богати гости долазили из далеког Варјашког мора – из Новгорода Великог и Пскова, њеног млађег брата, доносећи са собом крзна и руно, слажући их на мегдан на чуђење и завист, удивљујући немачке црквене лепоте, дивљајући се лепотама немачке цркве. њихове драге капе, побожно се прекрстише, сећајући се познатог звона Свете Софије Велике. Сада више нема духа гостију из Новгорода и Пскова, а при погледу на катедралу не може се не осећати туга што је немачки град успео да задржи своју древну славу до данас, а слава наших некада великих и богатих градова који су припадали Ханзи једва да се осећа у бедним и оронулим остацима антике. Бремен је још увек слободан град и готово неким чудом задржава своју независност од свеобухватне руке гвозденог канцелара. Дакле, при уласку у град нити се тражи пасош нити се ствари прегледају. Али чим уђете на железничку станицу која води ка границама Немачке империје, дочекају вас униформисани анђели неумољивог канцелара и завуку руке у ваш пртљаг, тражећи нешто што подлеже новчаном опорезивању. У том погледу, канцелар је неумољив и читава његова политика у садашњем времену мира, као што је познато, своди се на то да од Немаца пронађе нешто друго што је ослобођено пореза и намеће то под неким софистицираним или хуманим изговором. Воз је у међувремену јурио у само краљевство Бизмарка, у срце Немачке империје – Берлин. Уз пут, пред вама се простиру далеке и широке равнице, ту и тамо испресецане шумским шумарцима и готово у потпуности заузете пољима ражи и зеленог кромпира. Ове равнице изненађујуће подсећају на просечне руске равнице средњих провинција. У њима се на први поглед не виде никакви трагови немачке културе, а напротив, наслућује се пространство и пространство слободне словенске природе. Човек би помислио да овде још живе наша словенска браћа – она храбра браћа и Лутичи који су некада заузели цело Балтичко море, потукли Немце и дали нам, по неким историчарима, наше прве кнезове. Али довољно је боље погледати ове равнице да се на њима виде трагови немачке руке. Ова рука се осећа у свему: у чисто обрађеним пољима, у искрченим шумарцима, канализованим мочварама и удобним селима која показују своје црвене поплочане кровове из мирисног зеленила башта. На станицама се наилази на многа широка, брадата лица, у којима се јасно прозире словенски тип; али овај тип је такође натопљен немачком културом, обучен у немачку униформу, сише немачку закачену лулу и пева немачку патриотску химну Вацхт ам Рхеин. Што се више приближавамо Берлину, немачки дух се више згушњава, а сам Берлин је право срце данашње немачке културе. Било је око осам сати увече када сам закорачио на плочник немачке престонице. Полицајац на станици ми је дао број за „Дрошкен“, како Немци из неког разлога зову огромне кочије, а мутирани немачки кочијаш ме је одвезао у град. Прошли смо поред величанственог мермерног стуба, на чијем је врху горела и заслепљујуће сијала нека златнокрила фигура на зрацима залазећег сунца. Теутонац није пропустио да објасни да је ово споменик немачким победама над Французима у последњем рату, а чим сам стигао да откријем своје интересовање за овај споменик, Немац ме је повео око њега како би странцу у сликама приказао сву славу храбрих Тевтонаца. На овим сликама сироти Французи су подвргнути таквим немилосрдним батинама какве у стварности нису претрпели. Након што сам одслушао кочијашево објашњење, замолио сам га да што пре оде у хотел, тим пре што разборити Немци таксистима наплаћују по броју минута. Међутим, Стуб бога рата оставио је дубок утисак. За Немце је то несумњиво извор неизмерног поноса, али за Французе неподношљив споменик срамоте, а ко зна какви догађаји чекају овај споменик у будућим судбинама историје? Ако су Немци једном заузели Париз, онда није немогуће да ће Французи икада заузети Берлин и тада на овом споменику неће остати ни камена. Оно што је извесно јесте да овакви споменици не јачају мир на земљи и добронамерност међу људима... У међувремену ме је један родољубиви таксиста одвезао до величанственог хотела „Царског двора” (Дер Каисерхоф) и морао сам да му платим не само превоз, већ и појашњено предавање. Сам град Берлин је толико познат и близак нама да га нема потребе описивати. Али треба напоменути да му наше преовлађујуће мишљење о њему не чини правду. Шетајући величанственом улицом „Под Липами“, питао сам се како да о њој створимо мишљење као о граду касарнама. С времена на време видите шармантне грађевине, које успешно комбинују колоса са грациозношћу, а све несумњиво носи отисак највише културе. Радње одушевљавају својим луксузом, а између њих се свако мало налазе књижаре, које иза огледала излажу књижевну мудрост свих народа и, иначе, руских. Гледајући читаве редове руских књига, могло би се помислити да су Немци задубљени у дела руског ума. Нема сумње да су они живо заинтересовани за наше унутрашње и спољне послове, и видео сам многе немачке књиге које имају за тему кобну катастрофу 1. марта. Случајно отварајући једну од њих под насловом: „Александар ИИ као личност и као владар“, прочитао сам горке речи да „Русија није била достојна таквог владара, а он је био недостижно виши од свог народа...“ Са болом у срцу пожурих да напустим и књигу и продавницу. Један крај улице „Под уснама” заузимају палате, а насупрот царске палате стоји величанствени храм науке – универзитет. Овако блиска коегзистенција више науке са царском влашћу даје сасвим другачији утисак од онога на који смо навикли у тужним чињеницама новијег времена. Ако постоји једна ствар која Берлину даје изглед налик на касарну, то је маса војске и униформисаних људи уопште која затрпава улице. Али у том погледу само личи на нашу северну Палмиру. Генерално, Берлин је веома сличан Санкт Петербургу, а после одласка из домовине већ сам у њему осетио блискост родног места. Упркос близини Берлина руском тлу, тамошња руска колонија је врло незнатна, и састоји се само од насумичних птица селица које долазе у воде у пролеће, а из вода у јесен, и уједно чине Берлин главним кампом за одмор. Некада је само немачка престоница осетила истински руски дух у себи – у својој правој оригиналности. Колико год да је Немац лукав, он ипак не може да се осети тако добро као наши Јарославци, а онда је једног дана јеврејски шпекулант одлучио да се са овим добро коцка. Основао је у Берлину руску фабрику филца и за њу ангажовао праве руске Јарославце, који су, двадесет на броју, отишли ​​у срце Немачког царства. Са собом су донели ватрену руску културу, какву Немци никада раније нису видели. Носили су широке браде и овчије мантиле, црвене кошуље и чизме намазане катраном. Недељом је цела дружина долазила у руску цркву, а после ручка излазила је у гомили „под липе“, заузимајући цео широки панел и терајући их да избегавају све ходајуће Немце, који су зачуђено гледали у „варварске Русе“. Да би у Немечину унели пуноћу руске културе, становници Јарославича су послали жену из своје домовине, која је почела да им кува њихову родну чорбу од купуса и покренула целокупну руску економију, са свим њеним потребним атрибутима, па чак и бубашвабама. Тако се руска култура срећно настанила у самом срцу Немачке империје. Али, авај, жалосно је рећи да је мало по мало почела да се потчињава немачкој култури. По првобитном обичају предака, становници Јарославића спавају један поред другог на креветима и једу месо само на празнике. Имитирајући то, јеврејски шпекулант је за њих направио и кревете у Берлину и хранио их месом на руском. Јарославцима у почетку није пало на памет да овде нешто није у реду. Али онда, сместивши се и приметивши да Немци спавају у одвојеним креветима и једу доста меса, схватили су да су њихова „правила законита“, па су без оклевања послали молбенике у руску амбасаду са притужбом на Јевреја да се према њима не понаша „на немачки начин“. Тако је гадни не-механизам превладао чак и над представницима праве руске културе. Али ови су се Немцима готово скупо одужили за њихову културну победу. Једном су Јарославићи отишли ​​у оближњу шуму да сакупљају печурке, и имали су величанствену срећу, сакупили велики терет, а жена их је посолила. Сутрадан су имали велико празнично весеље: Јарославићи су седели у веселом колу, гасили кофу зеленог вина, пили велику кутлачу, грицкали печурке за сласт, сећали се родног краја и певали веселе песме. Али - зар жена није тако посолила, а таква је немачка печурка, тек сутрадан су сви Јарославићи умрли, а задесила их је велика несрећа - несрећна болест. Берлином се проширила фатална вест да је руску колонију захватила колера; штампа је алармирала, санитарни комитети су ступили у акцију и брзо су успостављени јаки карантини око стамбених просторија наших становника Јарославића. Али знамо да је Немац кукавица. Уопште није било колере, али ми је мало позлило, и убрзо су се Јарославићи опоравили, а они су и даље бацали филц, ментално псујући немачку печурку. Убрзо, међутим, Јарославци су се загушили у не-механизму, у груди им се увукла моћна, тешка туга, и они су напустили Јевреја-Антихриста са његовим проклетим изумом, и отишли ​​у своју отаџбину, јарославску земљу – својим женама и деци. Неки од њих су, међутим, толико подлегли немачком утицају да су остали на немачком тржишту и након престанка производње филца, и данас представљају интересантан тип руске личности, коју прождире немачка култура. У животу ове једноставне руске колоније било је много других занимљивих појава. У њему се директна руска култура на најзанимљивији начин сукобила са немачком културом, а детаљније посматрање ове колизије несумњиво би изнело много занимљивих чињеница које би могле имати више него чудан значај. Од Берлина до наше родне земље постоје две руте - железничка и поморска. Лети је тако пријатно уживати у свежини морског ваздуха да сам више волео да идем морским путем, па сам у ту сврху отишао у Штетин, одакле бродови редовно полазе за Русију. На реци Немачки пароброд Мосцау је већ одвојио пару од Одере и кренуо рано ујутру. На немачкој „Москви” било је свега десетак путника. Све су то биле Немице и Немице, али са заслугама русификације. За првим столом чуо сам руске речи са немачким укусом. Неки од њих су већ посетили варварску Русију, и, напунивши торбице, отишли ​​су да виде своју милу Отаџбину; други су управо били на путу да окушају срећу. У том погледу Русија је за западне Европљане исто што и Америка. Западни Европљани емигрирају у обе земље ради зараде, са једином разликом што Америка ове летеће змајеве асимилује на свом тлу, а из Русије они поново одлете, носећи са собом товар плена. Међу путницима су посебну пажњу привукла два згодна мушкарца, испод чије су обичне хаљине јасно провиривали строго дисциплиновани манири. Кад год су имали слободног времена, седели су у ћошку и марљиво читали неке софистициране књиге које су захтевале ужасан труд. Слушао сам и схватио да размишљају о руској граматици и једној од Тургењевљевих прича. Испоставило се да су то били пруски официри који су путовали у Русију ради практичног учења руског језика, чију су теоријску основу већ поставили у официрској школи, где је руски језик за њих био обавезан уз француски. Официри су се показали као веома развијена, образована и љубазна господа, и ја сам са њима радо прогутао монотоно време путовања; али само хладна језа прође кроз помисао да су ти образовани људи нико други до изасланици тог крволочног демона немачког милитаризма, који целу Европу држи под страшним Дамокловим мачем, претећи сваког тренутка страхотама уништења и крвопролића. Официри су отишли ​​у села у близини Москве, где су их руска грофица Н и руска принцеза Кс чекале са искреним чежњама. Ове руске даме, које су наџивеле сав руски смисао у себи својим лутањима по иностранству, сада, очигледно, већ служе само као руске пећи, на којима се греју змије и шкорпије, отровне за родну земљу. Без сумње, официри ће, под њиховим пажљивим руководством, савршено разумети руски језик и онда - о, само да се ово никада није догодило! - водећи дивље хорде немачких одреда, учиниће десет пута више зла јадној Русији... У међувремену, теретни брод је неуморно секао тихо подручје Балтичког мора, а сада је већ ушао у Фински залив. Ускоро је требало да се појави мој родни крај, а ја сам са дрхтавом пажњом зурио на источну ивицу воденог круга. Очи још ништа нису виделе, али срце је већ осетило близину вољене особе, а невидљиво је постало, такорећи, видљиво. Али тада се над водом одмах засветле нешто као две свеће од белог воска, и после неколико тренутака око је јасно разазнало цркве Божије у њима. И срце ми је задрхтало радосно, и крв је почела да бучи у мојој глави од слатког узбуђења. У међувремену, дивна панорама крунског града и приморских насеља почела је све више да се изрезује из воде – изнад које су се уздизале витке куле са златним куполама. Ова дивна панорама, заједно са густим ројем најразличитијих бродова и пароброда, међу којима је величанствено стајао витак ред гигантских монитора, представљала је готово магичну слику, а ја сам, са дивљењем, ухватио оба официра за руке, одушевљено узвикнуо: „Види, ево ти! Немци су, очигледно, били фасцинирани магичном сликом и озбиљно су одговорили: сехр импосант, сехр импосант (веома импресивно), а један од њих је замишљено додао: „Дивна слика, али ја сам овде изненађен не толико оним што сада видим, већ самим Петром Великим, који је својом генијалношћу успео да створи све ово у мочвари!... Још неколико мучних сати, и већ сам био на тлу родног краја. Прошавши безбедно кроз искушење царине и узевши такси, радосно сам се возио краљевски широким тргом Невског проспекта и нехотице размишљао о томе колико је страшних вулканских преврата доживео мој родни крај за то време, колико се страшних и историјски значајних промена у њему догодило и како је у исто време ужасно порасла цена.