По пути из Америки

Врати се во татковината. - На палубата на германски брод. – Жртва на ајкула. - Потомок на Варангите. – Братско-словенски и меѓународниот јазик на словенските народи. – Неделно попладне и две проповеди. - Американски проповедник. - Брегот на стариот свет. – Канал и Германско Море. - Тага и радост. „Каде што е добро, таму е татковината - Ubi bene, ibi patria“, вели правилото на космополитизмот. Ништо не може да биде повеќе лажно од ова правило. Тоа е неактивен производ на безделничата имагинација на луѓето кои никогаш не биле во туѓа земја, или на оние чии души изнемоштени немаат ни капка морално чувство. Странската страна може да биде интересна за набљудување, корисна за заработка, но во никој случај не може да ја замени татковината или да ја направи заборавена. Сочувството може да се најде и кај луѓето и од другата страна, но оваа сочувство му дава малку на срцето на човекот и тажно копнее да оди таму каде што живеат слатките спомени од неговото детство, каде што се негуваат неговите надежи, каде што секој што го сака, и секој што тој самиот го сака и кого не може да не го сака. Во Америка останав година и пол. Ова е една од оние земји кои можат да ја задушат носталгијата со маса од интересни и разновидни впечатоци. Но, ова е само за некое време. Природното чувство владее. Затоа ја примив веста за можноста да си одам дома со толку радосно задоволство како што ретко се доживува. На огромното пристаниште на реката Хадсон, гигантскиот брод Донау беше подготвен да тргне на долго патување по океанот. Колите ја кренаа таблата, а срцата на патниците и нивните роднини и пријатели кои ги испратија трепереше од болката на разделбата. Последниот свиреж дувна, оркестарот на бродот удри во проштален марш, автомобилот стенкаше, возрасните лееа солзи, децата врескаа, прошталните шалови им трепеа над главите и сините бранови зовриеа под силните удари на огромниот пропелер. Од двете страни блеснаа живописни брегови, а напред веќе го чувствувавме студениот здив на дедото на океанот. Патниците тажно ги гледаа бреговите што бегаат; секој беше потопен во своите мисли. Разделбата е секогаш тажна, дури и ако била спроведена слободно и била проследена со радосна средба; особено разделбата на толку долго патување, полн со секакви несреќи и опасности. Летните патувања преку океанот се сметаат за најповолни, а илјадници повеќе или помалку богати Американци одат во Европа едноставно за задоволствата на летната сезона. Сепак, неизмерноста на водниот пат ја задржува својата страшна моќ за имагинацијата. Срцето неволно ми се тресе од помислата дека цели десет дена ќе морам да живеам под стравот од немилост од каприциозните елементи. За мене, патувањето преку океанот веќе не беше новост. Го доживеав во една од најбурните сезони - доцна есен. Сега храбро гледав на патеката напред и само посакував платнените крила на бродот да бидат повеќе надуени од задниот ветер и побрзо да ме однесат до бреговите на мојот роден континент. Во меѓувреме, прекрасната панорама на Њујорк и галаксијата на соседните градови се споија во рамнодушна сива маса, а кога огнената топка на сонцето што заоѓа се спушти на азурната површина на океанот, американската метропола немоќно се бореше со бранот, кој набрзо ја обзеде и исчезна од погледот. Бродот се најде во маѓепсаниот круг на вода и небо, од кој вечерните ѕвезди се насмевнаа добредојдено. Бродот Дунав и припаѓа на богатата германска компанија Северен германски Лојд и плови меѓу Њујорк и Бремен. Ова е во целосна смисла германски брод - со германска евтина цена, германска маса и германски морнари, иако на здравите широки лица на вториве јасно се гледа словенски тип, изеден од германската култура. До Бремен, Дунав ја наплаќа истата цена како што наплаќаат англиските бродови до Ливерпул и француските бродови до Ле Авр, без оглед на значителната разлика во растојанието. Премин преку океан чини 100 долари во прва класа, 60 во втора класа и 30 во трета класа. За Американците ова е еднакво на ист број рубли, но за руски патник, благодарение на нискиот курс на нашиот девизен курс и разликата во платите, ова е точно двојно поголема сума. Кабините беа преполни со Германци кои некако го нарушија англискиот јазик. Интересно е да се погледнат овие типови на американски Германци. Сите тие се полноправни граѓани на американската република, но во исто време се поданици на својата мила татковина. Повеќето од нив пристигнаа во Америка како бедни емигранти пред неколку децении. Среќата им се насмевна во новата татковина, се збогатија, основаа семејства, а сега отидоа да ја погледнат својата поранешна татковина, да ги видат своите роднини и пријатели од детството. Приказната за нивниот живот е втисната на целиот нивен изглед. Сето тоа се строги, несмасни лица, во чии длабоки брчки хиероглифски е испишана приказната за нивниот напорен, многу проверен живот, но на нивните раце се гледаат масивни дијамантски прстени, а на градите висат тешки златни синџири од златни џебни часовници. Старите продолжуваат да зборуваат во провинциски германски жаргон, но помладата генерација веќе стана целосно Американка, зборува чист англиски и користи германски само за да ги утеши старите луѓе. Материјалната благосостојба дава морално задоволство, а патниците, ослободени од тагата на разделбата, на величествената вечера од првиот ден се претворија во општество на весели и безгрижни луѓе. Кога, по вечерата, на палубата на бродот, под ѕвезденото небо и со хармоничното плисок на тивки бранови, оркестарот удри германски валцер, Германците почнаа да се вртат во виорот на нивниот мајчин танц. Забава се шири низ површината на пловечката бразда. Кога оркестарот ја заврши својата музика, се формираа кругови на пејачи, а дедо Оушн слушаше измешани мотиви на германски и американски песни на среќните Тевтони до доцна на полноќ. Но, среќата не зависи толку од надворешното задоволство колку од внатрешното задоволство! Кога второто е отсутно, надворешната радост само уште повеќе ја потишува душата. Меѓу оние кои безгрижно се забавуваа имаше и една млада девојка која затскриено се стуткаше на страна и со меланхоличен, неподвижен поглед ги гледаше брановите што вртат. Никој не зборуваше со неа и таа не зборуваше со никого. Следниот ден застанала на истото место и не учествувала во непрекинато муабет на патниците кои се запознале. Беше недела. Сонцето силно светна на хоризонтот без облаци и германскиот оркестар го отвори својот предвечерен концерт со светата химна: „Мојот Бог е моето упориште“. Свечената музика на светата химна, заедно со музиката на тивко плискави бранови на океанот, излеа блаженство во задоволните души, но за несреќната душа на мрачниот патник тоа беше погребна химна. Кога заврши химната и се насели почит молк под нејзиниот впечаток, девојката се издигна над страна со цел, очигледно, подобро да ѕирне во брановите исечени од бродот. Но, уште еден момент - фустанот на несреќната жена штотуку блесна од страна, и таа падна во водата, каде што веднаш ја заврте бран што врие од ударите на пропелерот. Патниците врескале од ужас, се огласил аларм, брзо бил пуштен брод за спасување, но несреќниот веќе бил закопан во воден гроб без дно. Тагата се смести на палубата, патниците тмурно гледаа во брановите што го проголтаа човечкиот живот, а тие сè уште течеа и невнимателно жубореа, а само од нивната зовриена површина одвреме-навреме се појавуваше црниот грб на страшно морско чудовиште кое чекаше нова жртва. Несреќната девојка станала плен на ајкула, која на тој начин засекогаш ја проголтала и неа и тагата што ја довело до страшно самоубиство. Овој страшен инцидент фрли сенка на тага врз целата заедница на патници. Но, туѓата тага е минлива, а вечерта истиот ден сè уште имаше радост. Меѓу патниците, покрај Германците, имало и лица од секакви нации, чинови и состојби. Таму беа: „навистина преподобниот“ (како што вели официјалната титула) американски бискуп од Кливленд, со неговата сопруга на летна екскурзија во Европа и еден американски трговец кој тргува на трговскиот бизнис до земјата на пирамидите; германски писател кој го проучувал општествениот живот на Јенките и норвешки авантурист кој се враќал во својата татковина од дивината на американскиот далечен запад, каде што живеел девет месеци меѓу Индијанците со црвена кожа исклучиво заради авантура; американски проповедник, кој отишол да го набљудува религиозниот и моралниот живот на Стариот свет, и шпански уметник, кој ги донел дома паричните ловорики собрани во Америка итн. Сета оваа разновидна колекција, нужно обединета со ограничениот простор на палубата на бродот, се спои во едно интимно семејство. За мене сите овие беа подеднакво странци. Но, растежливоста на чувството на поврзаност е извонредна. Колку сте подалеку од вашата татковина, толку поширок круг го доловува ова чувство. Најблиски ми испаднаа оние кои беа исти по професија, но најблизок беше Норвежанецот и тоа само затоа што беше од земјата географски најблиску до мојата татковина. Тој е повеќе запознаен со Русија од другите, има брат во шведската амбасада во Санкт Петербург и повеќе е запознаен со нашата историја од другите, што е невообичаено пријатно да се сретне по вообичаеното мрачно незнаење кај странците во овој поглед. По природна асоцијација, разговорот се сврте кон прашањето на Варангите, а Норвежанецот се покажа како ревносен поддржувач на норманската школа во ова прашање. Според неговиот преглед, норвешките историчари внимателно го развиле овој период и не се ни сомневаат дека Варангите биле некој друг освен норманските витези. Зборот варангиски сè уште е зачуван во јазикот на скандинавскиот и англосаксонскиот народ. На норвешки waranger и на англиски warrior значи воин, воин, воин. Слушајќи го анимираниот говор на најновиот Варангиј, човек не можеше а да не помисли дека тој е директен потомок на оние храбри Варангијци кои беа повикани да воспостават ред во нашата богата, но ненаселена земја. Знаеме многу малку за античката историја на Скандинавскиот Полуостров, а внимателното проучување на неа несомнено би фрлило значително светло на сè уште мрачното прашање за потеклото на нашите први кнезови, за кое нашите историчари сè уште бесплодно ги кршат своите копја. Честа на првото откритие на Новиот свет им припаѓа на истите храбри Варангијци. Многу малку познат, но сепак несомнено воспоставен од норвешката и американската историја, е фактот дека Америка видела белци на своите брегови пет века порано отколку што храбрите Џеновјани јавно го прогласиле откривањето на овој континент. На почетокот од 11-та табела. Норвешките Викинзи храбро ја пребараа целата ширина на северната половина на Атлантскиот Океан, имаа населби во Исланд и Гренланд, а една од нив, Лајф Ериксон, се упати кон Америка, каде беше основана колонија во сегашната држава Њујорк, од која се пронајдени археолошки остатоци. Колонијата беше премногу слаба за да го издржи притисокот на црвените кожи, а колонистите мораа да ја напуштат новооткриената земја, а името на Ериксон, заедно со патеката што ја поплочи, беше заборавено со векови. Сега во Америка се планира да се изгради споменик во чест на храбриот Викинг, што требаше да се направи одамна, како што изјави мојот интересен соговорник, кој, очигледно, се исполни со патриотска гордост кога се сеќаваше на неговите историски предци. Така, деновите поминаа во празни разговори, а бродот неуморно брзаше по сините бранови на океанот, правејќи петстотини милји секој ден. Времето беше одлично и остана така цело време, и покрај очајното скокање на заморчињата, кои, според набљудувањата на морнарите, обично навестуваат бура. Во лето, океанот е многу позафатен отколку во зима, и секој ден сретнувавме неколку бродови и пловила кои, како точки, минуваа по периферијата на водниот круг. Еден ден, под зраците на зајдисонцето, застанав на лакот на бродот и ѕирнав во безграничното синило, чекајќи да се појави некој брод што доаѓаше. Ми пријде еден со црвени образи, самодоволен Германец и ме праша од која националност сум. Како одговор на мојот одговор, тој рече дека во трето одделение има еден млад болен човек кој не зборува ниту еден европски јазик, но сепак е крајно беспомошен и, можеби, може да му се помогне во нешто. Сигурно е Русин, ми светна мисла во главата и отидов кај него во насока на Германецот. Еден блед и изнемоштен, слабо облечен млад човек седеше тажно и сам на клупата и прикажуваше жива слика на тага и несреќа, чии тажни карактеристики уште појасно се истакнуваа од околната слика на германското самозадоволство. Му се обратив на руски, а мрачните црти на неговото лице веднаш се осветлија. Ме разбра и се радуваше што има можност да ја прекине неподносливата тишина. Се испостави дека тој е православен Србин. Пред само шест месеци тој замина во Америка со парите што ги заработи со напорна работа, надевајќи се дека таму ќе најде подобра среќа за себе. За жал, тој не знаел друг европски јазик освен неговиот мајчин словенски, и затоа можел да служи само како тешка работа. Кршечката работа брзо му го скрши телото, му се слоши и сега во очај се врати во татковината. Сум сретнал Срби и порано, и тие обично не разбираат добро руски, но како потребата да всадила во овој млад човек посебна интелигенција на лингвистика и тој совршено го разбирал секој збор. Освен тоа, намерно го облеков мојот говор во црковнословенска форма и тоа, несомнено, многу го олесни неговото разбирање. Нашите словенофили во своите сесловенски стремежи постојано се среќаваа со фактот што им ги заладуваше поривите кон сесловенското братство, дека разните словенски племиња не се разбираат меѓу себе, така што за помалку или повеќе сериозни односи мораат да прибегнуваат кон медиумот на некој европски и главно германски јазик. Отсекогаш ми се чинеше дека словенските, барем православните, народи имаат толку заеднички, непроменлив, класичен јазик што може да им послужи како меѓународен јазик и одлично средство за комуникација меѓу нив и морално единство. Тоа е токму црковнословенскиот јазик, на кој сите на ист начин вршат божествени служби и на кој сите се навикнуваат да го разбираат уште од детството. Би било потребно само да се посвети поголемо внимание на тоа за време на јавното образование, а потоа сите православни словенски народи лесно би можеле да зборуваат меѓу себе на заеднички и, згора на тоа, свет јазик, и нема да има потреба да се обратат за помош на германскиот јазик, кој служи како едно од најмоќните алатки за германизација на Словените. Мојот словенски соговорник всушност ја потврди вистинитоста на оваа теорија. За да ми биде поразбирлив неговиот говор, тој почна да го кажува и во црковнословенска форма, а тажната приказна за неговите авантури ја заврши со извикот: „Еј, брате, за здрав човек е добро да е во Америка, но не е добро за него да е здрав!“ Кутриот немал апсолутно никакви пари за патување од Бремен до својата татковина и затоа неговата радост не можела да се изрази на ниту еден јазик кога со активно посредство на американски проповедник била собрана мала сума германски марки за негова корист. На бродот имало уште еден беспомошен човек, Швајцарец кој бил отруен со олово во фабриката каде што работел во Америка. Американскиот бискуп активно учествувал во неа и собрал одредена сума во негова корист. Што и да кажат филозофите за чистиот хуманизам како сосема доволен извор за добрина, само религијата може да биде нејзината вистинска основа. Многумина од патниците сочувствувале со двајцата несреќници, но без активната иницијатива на проповедниците на вероисповед, тешко дека ова сочувство би било изразено во вистинска милостина. По концертот, патниците беа поканети во салата, каде што неколку моменти подоцна се појави американски епископ во полни црковни одежди и проповедаше проповед на старозаветниот текст: „Луѓето одат ваму-таму и оттука им се зголемува мудроста“; епископот елоквентно ја прикажа важноста на патувањето за моралниот и менталниот развој на луѓето и ги разгледа фактите што се случија на бродот во текот на изминатата недела. По епископот, проповед одржа и американски проповедник, а на сериозниот впечаток што го остави говорот на епископот, тој додаде неколку хумористични карактеристики вообичаени во американското проповедање. И двете проповеди беа подеднакво интересни и поучувачки, но на самите проповедници поинтересна ми беше личноста на вторите. Ова е типичен тип на американски проповедник. Исклучително е дружељубив, прв со сите, интересен соговорник и уште од првите денови стана душата на целото општество. Во еден од западните градови во Америка има парохија, во која е пастир и проповедник. Сега тој одеше во Европа на летен одмор, а парохијата ги презеде сите негови патни трошоци. Во облекувањето и изгледот тој не се разликуваше по ништо од останатите патници, но во исто време уште од првиот ден на сите им даде до знаење дека е проповедник. Проповедањето не е само негова професија, туку и душа. Без проповед, тој воопшто не може да живее и буквално ја исполнува заповедта на апостолот: „Проповедај во време и во време“. Освен во недела, во работните денови ги собирал патниците во трпезаријата и им проповедал, со извонредна вештина што можел да го привлече нивното внимание. Еден ден густа магла го покри целиот океан; бродот свиреше одвреме-навреме од страв да не се судри со некој брод што доаѓаше; Од досада патниците се собрале во трпезаријата и пиеле пиво. Во нивно друштво се појавил проповедникот, тој самиот им понудил на присутните чаша пиво, а штом Германците ги чукнале чашите за неговото здравје, тој ја извадил својата тетратка и им понудил поучно предавање. По неговото пиво, очигледно, требаше да се слуша неговото предавање, а Германците навистина се претворија во внимателни слушатели. Само Германецот, кој беше повеќе пијан од другите, очигледно не можеше да го насочи своето внимание кон изведбата и го користеше секој свиреж на бродот за да го повлече со соодветниот звук. Но, проповедникот толку енергично ја удри тупаницата на масата што невнимателниот Германец мораше да се оддалечи и да се смири. Мислев дека оваа оригинална сцена е многу интересна. Американскиот проповедник не само што проповедал „ненавремено“ според заповедта на апостолот, туку во исто време знаел и да „инсистира, моли и забранува“. Два дена по неделата, на источниот раб на водениот круг се појави сина лента, чиј изглед патниците го поздравија со радосен извик: „Земјо, земја“! Ова беше брегот на Англија, напред пост на Стариот свет. Уште неколку часа, а бродот веќе минуваше покрај самиот брег, кој како остра карпа излета во океанот. На карпата стоеше грандиозната зграда на трансокеанскиот телеграф, преку која Њујорк веднаш беше информиран за безбедното пристигнување на бродот. До Бремен останаа уште два дена патување, а според морнарите оваа рута покрај Ла Манш и Германското Море, поради подводните карпи и јаготки, е многу поопасна од целата океанска рута. Но, на повидок на земјата беше некако тешко да се поверува. По патот, сега и тогаш се појавуваше францускиот, а потоа и англискиот брег, а разновидноста на бродови и парабродови, во мноштво што сечеа низ водата во сите правци, инспирираа чувство на доверба и сигурност. На 23 јуни, по точно дванаесет дена пловење, бродот влегол во калливиот устие на реката Везер, го фрлил сидрото, а речните паробродови превезувале патници за превоз до брегот. Пред да замине од Америка, со телеграма го известила дека оди во Европа и го замолила да дојде да ја пречека на пристаништето. Старецот радосно дојде да ја сретне својата единствена ќерка, но сретна само една безгранична тага, која, несомнено, ќе го доближи до гробот. Во меѓувреме, возот свирна и ги упати патниците до самиот град Бремен, на триесет милји од пристаништето, а во овој богат и луксузен член на древната Ханзеатска лига, патниците на Дунав се збогуваа едни со други - можеби засекогаш. За некои, сепак, случајното познанство на бродот довело до многу блиска заедница која ги врзувала засекогаш: еден млад човек се оженил со млад патник за време на патувањето, а било одлучено да се венчаат во Бремен. II. Од Бремен до Санкт Петербург Ханзиски град. - Спомени од минатото. - Германска почва. – Главен град на богот на војните. – Рускиот дух е во срцето на Германецот. – Жителите на Јарослав во Берлин и борбата на руската култура со германскиот. – На палубата на брод на Балтичкото Море. - Пруски офицери и руски дами. – Кронштат и визијата на Петар Велики. – Повторно на мојата родна земја... Патувањето по океанот остава чувство на замор дури и во најплодната сезона во која се одвиваше вашето патување, па затоа е неопходно да се одморите на првата точка на цврстата земја. Таков момент бил ханзеатскиот град Бремен. Таму останав два дена и, морам да кажам, тешко е да се најде друг град попогоден за морален и физички мир. Судејќи според фактот дека Бремен е еден од најбогатите трговски центри во централна Европа и преку него има континуиран прилив на европска емиграција која се упатува кон Америка, може да се претпостави дека ова е бучна чаршија на вревата на секојдневниот живот. Всушност, ова е еден од најграциозните градови што сум ги видел. Улиците се невообичаено чисти и уредни, а величествените куќи се опкружени со море од зеленило и цвеќиња. Очигледно е дека културата овде достигна високо ниво на развој и успеа да ја претвори чаршијата на секојдневната суета во пријатна резиденција на благодатта и убавината. Самите улици носат имиња на културни херои и морав да видам натписи на формулари дека ова е улица Шилер, а ова е улица Хумболт итн. Сега веќе нема дух на гости од Новгород и Псков, а пред глетката на катедралата не може а да не се почувствува тага што германскиот град успеа да ја задржи својата древна слава до ден-денес, а славата на нашите некогаш големи и богати градови кои припаѓаа на Ханзата едвај се чувствува во бедните остатоци од бедата. Бремен е сè уште слободен град и речиси за чудо ја задржува својата независност од сеопфатната рака на железната канцеларка. Затоа при влез во градот ниту се бара пасош ниту се прегледуваат работите. Но, штом ќе влезете на железничката станица што води до границите на Германската империја, ве пречекуваат униформираните ангели на неуморниот канцелар и ги ставаат рацете во вашиот багаж, барајќи нешто што подлежи на парично оданочување. Во овој поглед, канцеларот е неумолив и целата негова политика во сегашното време на мир, како што е познато, се сведува на тоа да најде нешто друго од Германците што е ослободено од данок и да го наметне под некој софистициран или хуман изговор. Возот во меѓувреме влетал во самото кралство Бизмарк, во срцето на Германската империја - Берлин. По патот, пред вас се протегаат далечни и широки рамнини, вкрстени овде-онде со шумски шуми и речиси целосно зафатени со полиња со обетка 'рж и зелен компир. Овие рамнини изненадувачки потсетуваат на просечните руски рамнини од средните провинции. На прв поглед во нив не се видливи траги од германската култура, а напротив се насетува пространството и пространоста на слободната словенска природа. Човек би помислил дека тука сè уште живеат нашите браќа Словени - оние храбри браќа и Лутичи кои некогаш го окупираа целото Балтичко Море, ги претепаа Германците и ни ги дадоа, според некои историчари, нашите први кнезови. Но, доволно е внимателно да ги погледнете овие рамнини за да видите траги од германска рака на нив. Оваа рака се чувствува во сè: во чисто обработени полиња, во исчистени шумички, канализирани мочуришта и пријатни села кои ги покажуваат своите црвени покриви со плочки од миризливото зеленило на градините. Беше околу осум часот навечер кога зачекорив на тротоарот на главниот град на Германија. Еден полицаец од станицата ми даде број за „Дрошкен“, бидејќи поради некоја причина Германците ги нарекуваат огромни вагони, а еден мутиран германски кочијаш ме возеше во градот. Возевме покрај величествената мермерна колона, над која гореше некоја златна крилеста фигура и блескаво светеше во зраците на сонцето што заоѓа. Тевтонот не пропушти да објасни дека ова е споменик на германските победи над Французите во последната војна и штом имав време да го откријам мојот интерес за овој споменик, Германецот ме однесе околу него за да му ја покажам на странецот сета слава на храбрите Тевтони во слики. На овие слики, кутрите Французи се подложени на такви безмилосни тепања какви што не страдале во реалноста. Откако го слушнав објаснувачкото предавање на кочијарот, го замолив да оди во хотелот што е можно поскоро, особено што претпазливите Германци ги наплаќаат возачите на такси според бројот на минути. Меѓутоа, столбот на Богот на војната остави длабок впечаток. Самиот град Берлин е толку познат и близок до нас што нема потреба да се опишува. Но, треба да се забележи дека нашето преовладувачко мислење за него не го прави правдата. Шетајќи по величествената улица „Под Липами“, се прашував како можеме да формираме мислење за неа како град на касарната. Одвреме-навреме гледате шармантни згради, кои успешно го комбинираат колосот со благодатта, а сè несомнено го носи отпечатокот на највисоката култура. Продавниците воодушевуваат со својот луксуз, а меѓу нив одвреме-навреме има книжарници, кои зад огледало стакло ја прикажуваат книжевната мудрост на сите народи и, патем, руската. Гледајќи ги сите редови руски книги, може да се помисли дека Германците се занесени во делата на рускиот ум. Нема сомнеж дека тие се силно заинтересирани за нашите внатрешни и надворешни работи, а сум видел многу германски книги кои како тема ја имаат фаталната катастрофа од 1 март. Случајно отворајќи го еден од нив под наслов: „Александар II како личност и како владетел“, ги прочитав горчливите зборови дека „Русија не беше достојна за таков владетел, а тој беше недостижно повисок од својот народ...“ Со болка во срцето побрзав да ги напуштам и книгата и продавницата. Едниот крај на улицата „Под усните“ е окупиран од палати, а веднаш спроти царската палата стои величествениот храм на науката - универзитетот. Ваквиот близок соживот на вишата наука со царската власт дава сосема поинаков впечаток од она на што сме навикнати во тажните факти од поново време. Ако има нешто што му дава на Берлин изглед како касарна, тоа е масата на воени и општо униформирани луѓе кои ги фрлаат улиците. Но, во овој поглед само наликува на нашата северна Палмира. Општо земено, Берлин е многу сличен на Санкт Петербург, а откако бев далеку од татковината, веќе ја почувствував близината на моето родно место во неа. И покрај близината на Берлин до руска почва, руската колонија таму е многу безначајна и се состои само од случајни птици преселници кои доаѓаат во водите на пролет, а од водите на есен, а во исто време го прават Берлин главен камп за одмор. Некогаш само германскиот главен град почувствува вистински руски дух сам по себе - во неговата вистинска оригиналност. Колку и да е лукав Германецот, тој сè уште не може да се чувствува добро како што прават нашите жители на Јарослав, а потоа еден ден еден еврејски шпекулант реши добро да се коцка со ова. Тој основал фабрика за руски филц во Берлин и за неа ангажирал вистински руски Јарославски мажи, кои, дваесет на број, отишле во срцето на Германската империја. Тие со себе донесоа жестока руска култура, каква што Германците досега не виделе. Носеа широки бради и овчи мантили, црвени кошули и чизми намачкани со катран. Во неделата, целата забава доаѓаше во руската црква, а по ручекот излегоа во толпа „под липите“, заземајќи го целиот широк панел и принудувајќи ги да ги избегнат сите Германци што шетаа, кои зачудено гледаа во „варварските Руси“. За да ја воведат полнотата на руската култура во Немечина, жителите на Јарославич испратија жена од нивната татковина, која почна да им ја готви родната супа од зелка и ја започна целата руска економија, со сите нејзини потребни атрибути, па дури и со лебарки. Така, руската култура беше среќно населена во самото срце на Германската империја. Следниот ден имаа голема празнична веселба: Јарославиците седеа во весел круг, извадија кофа со зелено вино, испија голема лажичка, грицкаа печурки за сладост, се сеќаваа на својата родна земја и пееја весели песни. Но - зарем жената не додаде сол така, и таква е германската печурка, само следниот ден починаа сите жители на Јарославич и ги снајде голема несреќа - несреќна болест. Низ Берлин се прошири фаталната вест дека руската колонија е зафатена од колера; печатот алармираше, санитарните комитети стапија во акција и брзо беа воспоставени силни карантини околу станбените простории на нашите жители на Јарославич. Но, знаеме дека Германецот е кукавица. Воопшто немаше колера, но ми се слоши, и набрзо Јарославиците се опоравија, а тие сè уште го фрлаа филцот, ментално пцуејќи ја германската печурка. Наскоро, сепак, Јарославјаните се почувствуваа затнат во немеханизмот, во нивните гради се вовлече силна, тешка тага и тие го напуштија Евреин-Антихристот со неговиот проклет изум и отидоа во својата татковина, земјата Јарослав - кај своите жени и деца. Некои од нив, сепак, толку многу подлегнаа на германското влијание што останаа на германскиот пазар и по прекинот на производството на филц, а во моментов претставуваат интересен тип на руска личност, консумирана од германската култура. Имаше многу други интересни појави во животот на оваа едноставна руска колонија. Во него, директната руска култура на најинтересен начин се судри со германската култура, а подетално набљудување на овој судир несомнено ќе донесе многу интересни факти кои би можеле да имаат повеќе од чудно значење. Постојат две правци од Берлин до нашата родна земја - железница и море. Во лето е толку пријатно да се ужива во свежината на морскиот воздух што претпочитав да тргнам по морскиот пат и за таа цел отидов во Штетин, од каде што редовно тргнуваат бродови за Русија. На реката Германскиот параброд Москау веќе ја одвои пареата од Одере и тргна рано наутро. На германскиот „Москва“ имало само десетина патници. Сите овие беа Германки и Германки, но со потфатот на русификацијата. На првата маса слушнав руски зборови со германски вкус. Некои од нив веќе ја посетија варварската Русија и, откако ги наполнија чантите, отидоа да ја видат својата мила татковина; други беа само на пат да си ја пробаат среќата. Во овој поглед, Русија за западноевропејците е иста како Америка. Западноевропејците емигрираат во двете земји за профит, со единствена разлика што Америка ги асимилира овие летечки змејови на својата почва, а од Русија тие повторно летаат, земајќи со себе товар плен. Меѓу патниците особено внимание привлекоа двајца згодни мажи, од под чиј обичен фустан јасно ѕиркаа строго дисциплинираните манири. Секогаш кога имаа слободно време, седеа во ќош и вредно читаа некои софистицирани книги кои бараа страшен труд. Слушав и сфатив дека размислуваат за руската граматика и една од приказните на Тургењев. Се испостави дека станува збор за пруски офицери кои патувале во Русија за практично изучување на рускиот јазик, чија теоретска основа веќе ја поставиле во офицерското училиште, каде што рускиот бил задолжителен заедно со францускиот јазик. Полицајците се покажаа како многу развиени, образовани и љубезни господа, а јас среќно го оддалечив монотоното време на патувањето со нив; но само студен трепет се провлекуваше низ мислата дека овие образовани луѓе не се никој друг туку емисари на тој крвожеден демон на германскиот милитаризам, кој ја држи цела Европа под страшниот Дамоклов меч, заканувајќи се во секој момент со ужасите на уништување и крвопролевање. Офицерите отидоа во селата во близина на Москва, каде што руската грофица Н и руската принцеза X ги чекаа со срдечни копнежи. Овие руски дами, откако го надживеаја сето руско значење во себе преку нивните талкања во странство, сега, очигледно, веќе служат само како руски шпорети, на кои се загреваат змии и скорпии, отровни за нивната родна земја. Несомнено, офицерите, под нивно внимателно раководство, совршено ќе го разберат рускиот јазик и потоа - о, само да не се случеше ова! - водејќи ги дивите орди германски одреди, тие ќе и нанесат десет пати поголема штета на сиромашната Русија... Германците, очигледно, биле фасцинирани од волшебната слика и сериозно одговориле: сехр импосант, сехр импосант (многу впечатлив), а еден од нив замислено додал: „Прекрасна слика, но овде сум изненаден не толку од она што сега го гледам, туку од самиот Петар Велики, кој со својата генијалност успеа да го создаде сето ова во...“ Уште неколку мачни часови, а јас веќе бев на почвата на мојата родна земја. Откако безбедно го поминав тешкото искушение на царината и земав такси, радосно возев по кралскиот широк плоштад на Невски Проспект и неволно размислував за тоа колку ужасни вулкански пресврти доживеа мојата родна земја во тоа време, колку ужасни и историски значајни промени се случија во неа и колку ужасно ги зголемија цените на таксините во исто време.