Слово у день Вознесіння Господнього

Христос на небі! Христос у славі! Яка радість, яке свято для ангелів! Якщо раділи вони сходження Христа на землю; то що було, коли бачили повернення Його на славу? Що було, коли зріли засуджене людське єство прославленим в особі Христа Ісуса? Що було, коли бачили впокорившого Себе до смерті, і смерті хресної, що прийняла ім'я вище за всяке ім'я, так що має поклонятися перед Ним всяке коліно небесних, земних і пекла? Христос на небі. Христос у славі. Що ми? Або нам можна залишатись на землі і без Христа! О, збережи Бог бути де або без Христа! Якщо колись, то тепер особливо треба спонукати себе – думати про небо, де Христос. Христос на небі. Там на небі та наша батьківщина, там і наше життя з Христом. Що земля для нас? Місце вигнання. Що життя земне? Шлях бідного мандрівника. Навіщо ж зупинятися там, де не можна жити будинком? Мандрівник байдуже проходить повз все, що не потрібно для його призначення, або що може тільки відвернути його від мети. Він користується на дорозі тільки тим, що може підкріпити його сили на шляху. Погляди його, думки його, бажання душі прагнуть батьківщини. Нічого немає прекраснішої за нашу батьківщину на небі. Ока не бачив, вухо не чуло, думка не зустрічала нічого подібного до того, що приготував Господь тим, хто любить Його. Навіщо стільки турбот, стільки скорбот у нас про земне? Сину людства! доки тяжкосердя? Вську любите суєту? Один все життя проводить, щоб збирати купки блискучого пилу. Інший чого не робить, щоб піднятися на дві чи на три сходинки вище за інших, виграти думку про себе у сильних землі, але які самі земля? Навіщо все це? На батьківщину повернуться, як на чужину, як діти блудні. Чи не суєта і суєта шкідлива - все, що не приносить нам користі для вічності, а тільки руйнує дух наш турботами, до його вічного розладу? «Вишніх шукайте, де є Христос, сидячи праворуч Бога. Гірня мудруйте, а не земна. ...Ваш живіт з Ісусом потаємний у Богові» (Кол. 3, 1-3). Що ми без Христа Господа? Він – наша глава, наше життя, наше спасіння та блаженство. Якщо не туди поспішаємо ми, де Христос, якщо не про небо турботи наші, якщо не до Царя і Господа свого прагнемо наближатися: що з нами буде, коли видимі небо і земля згорять, а поза Христовим Царством нічого не залишиться, крім пекла? О, треба гірня мудрувати, а не земна! Чи не можна бути тому, щоб і крім турбот про небо зійшло на небо після смерті? У такому разі нема чого дбати на землі про небо, тим більше, що досить і земних турбот. Зійти на небо без приготування себе на небо? Не можна! Мимовільне переселення на небо, за дією смерті, не попереднє очищенням духу за життя, не тільки не може бути благотворним для душі, а й обернеться в згубу. Насіння зла, посіяне волею в душі, не може бути вирвано з неї ніяким насильством, а залишене в душі, піднесеній на небо, воно розкриється і обернеться в джерела мук. Як грішній душі жити там, де все їй не споріднене, все неприємне до її прихильностей? Це означало б те, що змушувати рибу жити в повітрі, оленя у воді, камінь літати за вітром. Стихія, в якій блаженствують чисті духи і душі праведних, нестерпна для грішника; вона надто тонка, надто світла для нього, в ній, як чужий, не може він жити; стихія, з якою він зродився, у якій жив і жити може, зовсім іншого роду. Грішники, за неправдивим словом Божим, чада диявола. Вони народилися і вихувалися, вони жили і жити можуть тільки стихією, яка породжена князем пітьми, інакше стихією пекла. Ні, слухачі мої, треба очиститися, треба просвітитись у дусі, щоб жити там, де Христос, праворуч Бога сиди. Ціле життя треба присвятити на те, щоб підноситись на небо, а не приліплюватися до землі, щоб гірня мудрувати, а не земна. Але чи це легко? Чи легко з землі підноситись на небо? Що ж? Хіба краще впасти в прірву, ніж зійти на висоту, хоч би й насилу? Для придбання тлінних скарбів, тимчасових вигод, хіба не використовують праці? А придбати нетлінні скарби, вічні блага – ніби вже й не варто! Син Божий для нас сходив на землю, за нас був прибитий до хреста, за нас голова Його увінчана була терном, за нас ребро Його пробите рукою беззаконною, і щоб бути вічним клопотанням нашим перед Отцем, піднісся Він на небо: а ми не вдячні до любові Господа нашого, не хочемо. Надто важко земному піднестися на небо? Але чи то власне людина, що взята із землі і повертається до землі? Ні, це тільки одяг, який знімається одним раніше, іншим пізніше, одним зношений, а іншим зовсім новенький. Що таке людина? Без сумніву те, що залишається цілим і без тлінної оболонки; це – подих життя, що походить від Бога, це – дух створений за образом самого нетлінного і вічного Бога. Якщо ж так: то чи не природно духу прагнути свого початку? Чи не природно наближатися йому до нетлінного, як свого образу? Так само природно, як природно падати каменю на землю, де він народився. Не природно душі нашій знаходити мир і радість на землі, тому що земне не схоже на неї. Повірте самих себе: чим відгукуються в душі забави та насолоди світу? Порожнечею, нудьгою, скорботами. Тож чи не сама душа каже, що спокій її не на землі, а на небі? Що ж перешкоджає вживати таке розташування душі на те, щоб якомога частіше бути думками та бажаннями у свого Господа та Спасителя? Бувають і багато мислячі, але які мислять про все, що завгодно, тільки не про вічність. Чому це? Чи не від себе самих? Чи не від своєї погано вживаної свободи? Якщо дух, невпинно займаючись лише думками про земне, житейське і тлінне, сам грубіє і земленіє, хто винен? Нехай падіння першої людини зіпсувало природне прагнення безсмертного духу, нахиливши його від неба до землі: але нам дана благодать Христова, сильна не лише повернути духові первісну правоту, а й звести її до вищої досконалості. Нехай не залишається в нас марною благодать Христова: з нею ні земляність плоті, ні немочі душі, не втримають нас на землі; з нею апостол, живучи землі, сходив на третє небо. Але як привчити розум йти на небо, коли земні предмети розсіюють його, звертаючи до землі? А як привчають розум йти до землі, а не до неба? Повторенням того самого. Нехай той самий спосіб використовують для приучення розуму до неба, і привчать. Почніть частіше думати, про будь-який предмет: цей предмет буде все ближче і ближче до вас, зійде в вашу душу, наповнить її собою, витіснивши інші предмети. Так і тоді, коли людина часто підноситься думці на небо. Як, залишаючи небесне для земного, привчаються до земного: так, залишаючи земне для небесного, привчаються до небесного. Ти скорочуєш години благочестивих занять, щоб вжити їх для справ мирських; іноді йдеш у храм Божий, а думаєш про дім; таким же буваєш і в храмі. Роби навпаки. Роби справи необхідні для життя: але не простягай цієї праці далі потреби, і звільняй себе від діл земних для діл Божих. Не тільки днів, відокремлених Господом для служіння Йому, ніколи не забирай на діла суєти та гріха, але й час робітний освячуй думками про Господа. Чи починаєш роботу? Починай покликанням благословення Божого. Чи закінчуєш роботу? Дякую за допомогу Його. Нехай з кожною справою, з кожною вправою твою з'єднується думка про Господа; тоді все земне буде звертатись у тебе в духовне, і твій розум буде не на землі. Чи їсте, чи п'єте, чи, що інше робите, робіть усе на славу Божу. Якщо та чи інша пристрасть витіснятиме розум, захоплюватиме його до гріха: і проти цього вказано засіб. Цей Ісус піднісся від вас на небо, такожде прийде, яким чином бачите Його, що йде на небо, так говорили ангели апостолам. Ось могутнє збудження душі! Думка про друге пришестя Сина Божого, скільки втішна для святих у важкі хвилини відчуття безпорадності, і ніби залишення небом; стільки страшна для безтурботних грішників, на яких буде висловлений грізний вирок суддею – Сином Божим. Отже, проганяй грішні думки страхом Божого суду, полегшуй подвиги внутрішньої скорботи втіхами вічності. Створивши радість учням обітницею Святого Духа! Посли животворячого Твого Духа і нам немічні, хай освітлені й укріплені будемо дивитися на небо, що Тебе прийняло, не розважаючись принадами світу. Амінь. Вам може бути цікаво: