Fjala në Ditën e Ngjitjes së Zotit

Krishti në qiell! Krishti në lavdi! Çfarë gëzimi, çfarë triumfi për engjëjt! Nëse ata gëzoheshin për zbritjen e Krishtit në tokë; çfarë ndodhi kur ata panë kthimin e Tij në lavdi? Çfarë ndodhi kur pamë natyrën njerëzore të dënuar të lavdëruar në fytyrën e Krishtit Jezus? Çfarë ndodhi kur e panë Atë të përulej deri në vdekje, madje edhe vdekje në kryq, duke marrë emrin që është mbi çdo emër, në mënyrë që çdo fis i parajsës, i tokës dhe i ferrit të adhuronte para Tij? Krishti në qiell. Krishti në lavdi. Çfarë jemi ne? Ose mund të mbetemi në tokë pa Krishtin! Oh, Zoti na ruajtë të jemi kudo pa Krishtin! Nëse ndonjëherë, atëherë tani është veçanërisht e nevojshme të inkurajoni veten të mendoni për parajsën, ku është Krishti. Krishti në qiell. Atje në qiell është atdheu ynë, atje është jeta jonë me Krishtin. Çfarë është toka për ne? Vendi i mërgimit. Çfarë është jeta tokësore? Rruga e endacakit të varfër. Pse të qëndroni aty ku nuk mund të jetoni në shtëpi? Endacak kalon në mënyrë indiferente pranë gjithçkaje që nuk është e nevojshme për destinacionin e tij, ose që vetëm mund ta shpërqendrojë atë nga qëllimi i tij. Ai përdor në rrugë vetëm atë që mund të forcojë forcën e tij për udhëtim. Vështrimi i tij, mendimet e tij, dëshirat e shpirtit të tij përpiqen për atdheun e tij. Nuk ka gjë më të bukur se atdheu ynë në parajsë. Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar, mendja nuk ka hasur në asgjë të ngjashme me atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë. Pse kemi kaq shumë shqetësime, kaq shumë pikëllime për gjërat tokësore? Bijtë e njerëzimit! sa kohë do të jetë zemra e rëndë? A ju pëlqen kotësia? Dikush e kalon gjithë jetën e tij duke mbledhur grumbuj pluhuri me shkëlqim. Çfarë nuk bën tjetri për t'u ngritur dy ose tre shkallë më lart se të tjerët, për të fituar mendimin për veten e tij nga të fuqishmit e dheut, por kush janë vetë toka? Për çfarë është e gjithë kjo? Ata do të kthehen në vendlindje si në tokë të huaj, si fëmijë plangprishës. A nuk është kotësia dhe kotësia ato që janë të dëmshme – çdo gjë që nuk na sjell asnjë dobi përgjithmonë, por vetëm e shkatërron shpirtin tonë me shqetësime, duke çuar në shkatërrimin e tij të përjetshëm? "Kërkoni ata që janë lart, ku është Krishti, i ulur në të djathtën e Perëndisë. Jini të urtë në lart, jo në tokë... Jeta juaj me Jezusin është e fshehur në Perëndinë" (Kolos. 3:1-3). Çfarë jemi ne pa Krishtin Zot? Ai është koka jonë, jeta jonë, shpëtimi dhe lumturia jonë. Nëse nuk nxitojmë atje ku është Krishti, nëse shqetësimet tona nuk janë për parajsën, nëse nuk po përpiqemi t'i afrohemi Mbretit dhe Zotit tonë: çfarë do të ndodhë me ne kur qielli dhe toka e dukshme të digjen dhe asgjë të mos mbetet jashtë Mbretërisë së Krishtit përveç ferrit? Oh, duhet të filozofojmë në lartësi, jo në tokë! A nuk është e mundur që përveç shqetësimeve për parajsën, dikush të ngjitet në parajsë pas vdekjes? Në këtë rast, nuk ka nevojë të shqetësoheni për parajsën në tokë, aq më tepër që shqetësimet tokësore mjaftojnë. Ngjiteni në qiell pa u përgatitur për parajsë? është e ndaluar! Një transferim i pavullnetshëm në parajsë, për shkak të efektit të vdekjes, i paparaprirë nga pastrimi i shpirtit gjatë jetës, jo vetëm që nuk mund të jetë i dobishëm për shpirtin, por do të kthehet në shkatërrim. Farat e së keqes, të mbjella nga vullneti në shpirt, nuk mund të shkulen prej tij me asnjë dhunë dhe të lihen në shpirtin e ngjitur në qiell, ato do të hapen dhe do të kthehen në burime mundimi. Si mund të jetojë një shpirt mëkatar aty ku gjithçka nuk është e ngjashme me të, gjithçka është në kundërshtim me dispozitat e tij? Kjo do të thotë të njëjtën gjë si të bësh një peshk të jetojë në ajër, një dre në ujë ose një mizë guri në erë. Elementi në të cilin shpirtrat e pastër dhe shpirtrat e lumturisë së drejtë është i padurueshëm për një mëkatar; ajo është shumë e hollë, shumë e lehtë për të, ai nuk mund të jetojë në të, si i huaj; elementi me të cilin ai u njoh, në të cilin jetoi dhe mund të jetojë, është i një lloji krejt tjetër. Mëkatarët, sipas fjalës së rreme të Zotit, janë fëmijë të djallit. Ata u lindën dhe u rritën, ata jetuan dhe mund të jetojnë vetëm nga elementi që u krijua nga princi i errësirës, ​​përndryshe - nga elementi i ferrit. Jo, dëgjuesit e mi, ne duhet të pastrohemi, duhet të ndriçohemi në shpirt që të jetojmë aty ku është Krishti, ulur në të djathtën e Perëndisë. Njeriu duhet t'ia kushtojë tërë jetën të qenurit lart nga dispozitat e tij në parajsë, dhe jo të kapet pas tokës, në mënyrë që njeriu në lartësi të jetë i urtë dhe jo në tokë. Por a është e lehtë? A është e lehtë të ngjitesh nga toka në qiell? Mirë? A është më mirë të biesh në humnerë sesa të ngrihesh në lartësi, qoftë edhe me vështirësi? Për të marrë thesare që prishen, përfitime të përkohshme, a nuk përdorin ata punë? Dhe për të fituar thesare të padurueshme, bekime të përjetshme - është sikur nuk ia vlen më mundi! Biri i Perëndisë zbriti në tokë për ne, për ne u gozhdua në kryq, për ne koka e Tij u kurorëzua me gjemba, për ne brinjën e tij e shpoi një dorë e paligjshme - dhe për të qenë ndërmjetësi ynë i përjetshëm përpara Atit, Ai u ngjit në qiell: dhe ne, që nuk i jemi mirënjohës dashurisë së përjetshme ndaj Zotit tonë, nuk duam për jetën tonë të përjetshme. A është shumë e vështirë për tokën të ngjitet në qiell? Por a është vërtet njeriu që merret nga toka dhe kthehet në tokë? Jo, këto janë vetëm rroba që disa hiqen më herët, disa më vonë, disa të konsumuara dhe të tjerë krejt të reja. Çfarë është një person? Pa dyshim, ajo që mbetet e plotë dhe pa një guaskë që prishet; kjo është fryma e jetës që erdhi nga Zoti, kjo është fryma e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Vetë Zotit të pakorruptueshëm dhe të përjetshëm. Nëse po, atëherë a nuk është e natyrshme që shpirti të përpiqet për fillimin e tij? A nuk është e natyrshme që ai t'i afrohet të pathyeshmes, si imazhi i tij? Po aq e natyrshme sa është e natyrshme që një gur të bjerë në tokën ku ka lindur. Nuk është e natyrshme që shpirti ynë të gjejë paqe dhe gëzim në tokë, sepse gjërat tokësore nuk janë të ngjashme me të. Besoni vetes: si rezonojnë në shpirtin tuaj argëtimi dhe kënaqësitë e botës? Zbrazëti, mërzitje, pikëllim. Pra, a nuk thotë vetë shpirti se prehja e tij nuk është në tokë, por në qiell? Çfarë i pengon njerëzit të përdorin një prirje të tillë shpirtërore për t'i pasur sa më shpesh mendimet dhe dëshirat e tyre me Zotin dhe Shpëtimtarin e tyre? Ka edhe njerëz që mendojnë shumë, por që mendojnë për gjithçka, vetëm jo për përjetësinë. Nga është kjo? A nuk është nga ne? A nuk është për shkak të lirisë suaj të keqpërdorur? Nëse shpirti, i zënë vazhdimisht vetëm me mendimet për tokësoren, botën dhe prishjen, vetë bëhet i trashë dhe tokësor, kush duhet të fajësohet? Rënia e njeriut të parë le të prishë aspiratën e natyrshme të shpirtit të pavdekshëm, duke e anuar atë nga qielli në tokë: por neve na është dhënë hiri i Krishtit, i fuqishëm jo vetëm për ta kthyer shpirtin në drejtësinë e tij origjinale, por edhe për ta çuar atë në përsosmërinë më të lartë. Hiri i Krishtit le të mos mbetet i kotë tek ne: me të nuk do të na mbajë mbi tokë as toka e mishit, as dobësia e shpirtit; me të apostulli, që jetonte në tokë, u ngjit në qiellin e tretë. Por si mund të stërvitet mendja që të nxitojë drejt qiellit kur objektet tokësore e shpërndajnë, duke e kthyer drejt tokës? Si e stërvit njeriu mendjen që të drejtohet nga toka dhe jo nga qielli? Duke përsëritur të njëjtën gjë. Le të përdoret e njëjta metodë për të mësuar mendjen në parajsë dhe do të mësohet. Filloni të mendoni më shpesh për ndonjë objekt: ky objekt do të jetë gjithnjë e më afër jush, do të ngjitet në shpirtin tuaj, do ta mbushë me vetveten, duke zhvendosur objekte të tjera. Kjo ndodh edhe kur një person shpesh ngjitet me mendime në parajsë. Ashtu si duke e lënë qielloren për tokësoren, mësohet me tokësoren, po ashtu, duke e lënë tokësoren për qielloren, mësohet me qiellorin. Ju i shkurtoni orët e aktiviteteve të devotshme për t'i përdorur ato për çështjet e kësaj bote; ndonjëherë ju shkoni në kishën e Perëndisë, por mendoni për shtëpinë; Në kishë është e njëjta mënyrë. Bëni të kundërtën. Bëj gjërat e nevojshme për jetën: por mos e zgjat këtë punë përtej domosdoshmërisë dhe çlirohu nga punët tokësore për veprat e Perëndisë. Jo vetëm që nuk duhet t'i hiqni kurrë ditët e caktuara nga Zoti për t'i shërbyer Atij për veprën e kotësisë dhe mëkatit, por edhe ta shenjtëroni kohën tuaj të punës me mendimet e Zotit. Po filloni punë? Filloni duke thirrur bekimin e Zotit. A jeni duke përfunduar punën tuaj? Falenderoni Atë për ndihmën tuaj. Mendimi i Zotit le të lidhet me çdo vepër, me çdo ushtrim; atëherë çdo gjë tokësore do të kthehet në gjëra shpirtërore për ju dhe mendja juaj nuk do të jetë në tokë. Nëse hani, pini ose çfarëdo që bëni, bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë. Nëse ky apo ai pasion e shtyp mendjen, do ta çojë atë në mëkat: dhe kundër kësaj është treguar një ilaç. Ky Jezus, që u ngjit nga ju në qiell, do të vijë në të njëjtën mënyrë siç e patë duke shkuar në parajsë, kështu që engjëjt u folën apostujve. Ky është një eksitim i fuqishëm për shpirtin! Mendimi i ardhjes së dytë të Birit të Perëndisë është kaq i këndshëm për shenjtorët në momente të vështira të të ndjerit të pafuqishëm dhe, si të thuash, të braktisur nga qielli; kaq e tmerrshme për mëkatarët e pakujdesshëm, mbi të cilët do të shqiptohet një dënim i tmerrshëm nga gjykatësi - Biri i Perëndisë. Pra, largoni mendimet mëkatare me frikën e gjykimit të Zotit, lehtësoni mundimet e brengosjes së brendshme me ngushëllimet e përjetësisë. Duke u sjellë gëzim dishepujve me premtimin e Frymës së Shenjtë! Na dërgo Shpirtin Tënd jetëdhënës neve të dobëtve, që të ndriçuar e të forcuar prej Tij, të shikojmë qiellin që të ka marrë, duke mos u hutuar nga hijeshitë e botës. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: