Приложения к «Истории Христианской церкви XIX века» (том I)

V cirkevnej historickej literatúre už bolo niekoľko pokusov predstaviť „dejiny kresťanskej cirkvi 19. storočia“. Prvou skúsenosťou tohto druhu bola Gieselerova esej „Cirkevné dejiny modernej doby od roku 1814 po súčasnosť“ (v nemčine), ktorá tvorí piaty zväzok jeho kurzu všeobecných cirkevných dejín (Bonn 1855). Toto dielo sa vyznačuje bohatosťou materiálu a podrobným uvedením prameňov, no niť rozprávania sa v ňom nesie len do konca 40. rokov, teda pokrýva len prvú polovicu storočia. Vedľa neho stojí Baurovo dielo „Cirkevné dejiny 19. storočia“, ktoré sa vyznačuje jasným, hoci nezaujatým podaním, najmä v eseji o vývoji teologických myšlienok (upravenej Zellerom po autorovej smrti v Tübingene 1862). Tu dej siaha len do konca 50-tych rokov, a teda tiež pokrýva len polstoročie. Kompletný obraz 19. storočia zachytáva Nippoldovo rozsiahle dielo Handbuch der Neuesten Kirchengechichte v 3. vydaní (tri veľké zväzky po 800 strán s dodatkami). Práca je mimoriadne dôkladná, predstavuje posledné slovo nemecko-protestantskej cirkevnej historickej vedy o otázkach dejín 19. storočia; no zároveň v podaní veľmi originálne, čo spolu s extrémnou subjektivitou autora, miestami až polemického pamfletu, výrazne podkopáva zásluhy tohto diela. Potom podrobný popis dejín 19. storočia podáva Kurtz v slávnych kurzoch cirkevných dejín (najnovšie 13. vydanie, ktoré vydali prof. Bonwetsch a Tschakkert, Lipsko 1899), Alzog a Gase (v jeho „Cirkevných dejinách na základe akadémie: prednášky“, 2. vyd. 1898). Najmä novšie dejiny rímskokatolíckej cirkvi si našli mnoho dôkladných bádateľov. Okrem 2. zväzku, ktorý je jej v Nippoldovom diele špeciálne venovaný, možno spomenúť aj: Pius Gams, Gcschichte der Kirche Christi im XIX jahrh. Innsbruck 1856, a najmä H. Bruck, Gcschichte der Kath. Kirche im XIX Jahrhundert. Zväzky I–III, Mainz 1887–1899 (pred kultúrnym bojom 1870). Z protestantskej strany Fred. Nielsen, DieRomische Kirche in XIX Jahrh,” Gotha 1878, sú veľmi živé eseje, ktoré tvoria základ nami navrhovanej katedry o dejinách rímskokatolíckeho náboženstva v 19. storočí. Tieto práce obsahujú aj všetky súkromné zdroje a príručky k dejinám jednotlivých pápežov. Popis samotného ultramontánneho hnutia v 19. storočí nájdete v diele VUl.I.montana od VUl. v 19. storočí. vatikánskeho koncilu vrátane. Charkov 1895“, kde je uvedená všetka najvýznamnejšia ruská literatúra. Príloha II (starý katolicizmus) Dejiny starokatolicizmu našli v osobe V. A. Kerenského v dizertačnej práci dôkladného bádateľa. „starý katolicizmus“ (v jeho histórii a učení). Kazaň 1894, kde je uvedená všetka relevantná literatúra. Okrem toho je bohatý materiál obsiahnutý v duchovných časopisoch za posledných 30 rokov, najmä v „Christ. Readings“, „Ortodox. Review“, „Wanderer“, „Church Bulletin“ (veľa článkov od Archpriest I. L. Yanyshev) atď. Napokon, bohatý zdroj o histórii a učení starokatolíckeho náboženstva, ktorý je zažitým osemročným medzinárodným teologickým časopisom Revue. Vedenie Prof. Michauda (1893-1900), vydalo množstvo článkov o všetkých druhoch súvisiacich otázok. starokatolícke otázky a slúžil ako sprostredkovateľ pri výmene teologických názorov pre teológov všetkých nezávislých cirkví, vrátane ruskej. Dodatok III (Protetanizmus v 19. storočí) Literatúra k dejinám protestantizmu v 19. storočí je naznačená v samotnom texte. Príloha IV (Anglikánska cirkev v 19. storočí) Život a dejiny anglikánskej cirkvi v 19. storočí ešte nenašli svojho historika a zostávajú v anglickej literatúre nepreskúmané. V celých kurzoch dejepisu historici prinášajú 19. storočie do rôznych období a končia v rôznych dátumoch. H. O. Wakeman (Úvod do dejín anglikánskej cirkvi), bohatý na vedomosti a pozoruhodnú syntézu hlavných myšlienok a trendov v dejinách anglikánskej cirkvi, siaha až do osemdesiatych rokov, no je chudobný na faktografický materiál a pre tých, ktorí poznajú pragmatické dejiny anglikánskej cirkvi, je nepostrádateľný. A. S h. Jenningsova (Ecclesia Anglicana) končí v sedemdesiatych rokoch a je nezvyčajne stručná pri predstavovaní dejín anglikánskej cirkvi v 19. storočí. A. N. Noge (História anglikánskej cirkvi) uvádza všetky najdôležitejšie fakty do 90. rokov, vyznačuje sa pozoruhodnou jasnosťou a jednoduchosťou prezentácie, no je nevyhnutne stručná. A. N. Perry (The students’ English Church History, III Periodi) je autorom mnohých historických monografií a diel, ktoré sú úplnejšie a obsahovo bohatšie ako predtým spomínané príručky. Svoju prezentáciu prináša až do 1S88, ale nemá jasno ani v prezentácii, ani v distribúcii materiálu. Jeho práca je plná citácií z dokumentov, ale ponecháva veľa požiadaviek na spracovanie. Pre históriu konca 18. storočia dielo „Anglická cirkev v osemnástom storočí, Abbey a Overton“, na úvod do metodizmu – esej Roberta Southeyho „Život Wesleyho“. Prvých tridsať rokov 19. storočia vedecky prezentuje a spracováva Overton (John Henry) vo svojom diele „Anglická cirkev v devätnástom storočí“ 1800–1833. Históriu Oxfordského hnutia opisuje v Oxfordskom hnutí Dvanásť rokov 1833–1843 Newmanov súčasník a priateľ Church Richard William – kniha, ktorá sa číta so záujmom románu, presiaknutá hlbokým citom človeka, ktorý osobne zažil udalosti, ktoré opisuje. Tu je potrebné spomenúť klasickú Apologiu pro vita sua kardinála Newmana, „Lives of Twelve good men“ od Burgona a Tracts for the Tunes By členov Oxfordskej univerzity. K histórii rituálneho hnutia: Davidson (R Thomas) Život Archibalda Campbella Taita a Život Eda. W. Benson Jeho synom A. S. Bensonom, ako aj Liddon (Henry Perry) Life of Ed. Pusey. Charakterizovať liberálnu stranu. Dean Stanley „Život a korešpondencia Thomasa Arnolda“ a nakoniec „Konferencie v Lambeth“ Ed. od R. T. Davidsona."