Приложения к «Истории Христианской церкви XIX века» (том I)

Во црковната историска литература веќе има неколку обиди да се прикаже „Историјата на христијанската црква од 19 век“. Првото искуство од ваков вид беше есејот на Гизелер „Црковната историја на модерните времиња од 1814 до денес“ (на германски), кој го сочинува петтиот том од неговиот курс за општата црковна историја (Бон 1855). Ова дело се одликува со богатството на материјалот и деталното наведување на изворите, но нишката на нарацијата во него се носи дури до крајот на 40-тите години, па затоа ја опфаќа само првата половина на векот. До него стои делото на Баур „Црковна историја на 19 век“, кое се одликува со својата јасна, иако не лишена од пристрасност, презентација, особено во есејот за развојот на теолошките идеи (уреди од Зелер по смртта на авторот во Тибинген 1862 година). Овде приказната се протега само до крајот на 50-тите и, според тоа, исто така опфаќа само половина век. Целосната слика на 19 век е доловена во обемното дело на Ниполд Handbuch der Neuesten Kirchengechichte во третото издание (три големи тома од по 800 страници со додатоци). Работата е исклучително темелна, претставувајќи го последниот збор на германско-протестантската црковна историска наука за прашања од историјата на 19 век; но во исто време и мошне оригинално во излагањето, што заедно со екстремната субјективност на авторот, на места потпаѓајќи во тонот на полемички памфлет, значително ги поткопува заслугите на ова дело. Потоа детален приказ на историјата на 19 век е даден во познатите курсеви за црковна историја од Курц (најновото 13-то издание уредено од проф. Бонвеч и Цакерт, Лајпциг 1899), Алзог и Гасе (во неговата „Историја на црквата врз основа на Академијата: Предавања“, 18). Особено, поновата историја на Римокатоличката црква нашла многу темелни истражувачи. Покрај вториот том специјално посветен на неа во делото на Ниполд, може да се споменат и: Pius Gams, Gcschichte der Kirche Christi im XIX jahrh. Innsbruck 1856, а особено H. Bruck, Gcschichte der Kath. Kirche im XIX Jahrhundert. Том I–III, Мајнц 1887–1899 (пред културната борба од 1870 г.). Од протестантската страна Фред. Nielsen, DieRomische Kirche in XIX Jahrh“, Gotha 1878, се многу живи есеи кои ја формираат основата на нашиот предложен оддел за историјата на римокатолицизмот во 19 век. Овие дела ги содржат и сите приватни извори и прирачници за историјата на поединечни папи. Арсењева „Ултрамонтанско движење во 19 век. до и вклучувајќи го Советот на Ватикан. Харков 1895“, каде што е посочена сета најзначајна руска литература. Додаток II (старокатолицизам) Историјата на старокатолицизмот најде темелен истражувач во лицето на В.А. Керенски во неговата дисертација. "Old Catholicism" (in its history and teachings). Казан 1894 година, каде што е наведена целата релевантна литература. Покрај тоа, богат материјал е содржан во духовните списанија во последните 30 години, особено во „Христос. читања“, „Православна. Преглед“, „Скитник“, „Црковен билтен“ (многу написи од протоереј И.Л. Јанишев) итн. осум години од своето постоење, под искусно раководство на проф. Michaud (1893-1900), даде многу статии за сите видови поврзани прашања. Стариот католицизам се осврнува и служел како посредник во размената на теолошки ставови за теолозите од сите независни цркви, вклучувајќи ја и руската. Додаток III (протетантизмот во 19 век) Во самиот текст е посочена литература за историјата на протестантизмот во 19 век. Додаток IV (Англиканската црква во 19 век) Животот и историјата на англиската црква во 19 век сè уште не го пронашле својот историчар и останува неиспитан во англиската литература. Во цели курсеви по историја, историчарите го носат 19 век во различни периоди и завршуваат на различни датуми. Првите триесет години од 19 век се научно претставени и обработени од Овертон (Џон Хенри) во неговата „Англиската црква во деветнаесеттиот век“ 1800–1833 година. Историјата на Оксфордското движење е опишана во Движењето Оксфорд Дванаесет години 1833–1843 година од современикот и пријател на Њумен, Черч Ричард Вилијам - книга која чита со интерес на роман, проткаена со длабокото чувство на личност која лично ги доживеала настаните што тој ги опишува. Овде е неопходно да се спомене класичната Апологија про вита суа на кардиналот Њуман, „Животите на дванаесет добри луѓе“ од Бургон и Тракти за мелодиите од членовите на Универзитетот во Оксфорд. За историјата на ритуалистичкото движење: Дејвидсон (Р Томас) Животот на Арчибалд Кембел Таит и Животот на Ед. В. Бенсон Од неговиот син А. С. Бенсон, како и Лидон (Хенри Пери) Животот на Ед. Пуси. Да се ​​карактеризира либералната партија. Дин Стенли „Животот и кореспонденцијата на Томас Арнолд“, и конечно „Конференциите на Ламбет“ Ед. од Р.Т. Дејвидсон“.