Приложения к «Истории Христианской церкви XIX века» (том I)

საეკლესიო ისტორიულ ლიტერატურაში უკვე იყო რამოდენიმე მცდელობა წარმოედგინა „XIX საუკუნის ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია“. პირველი ასეთი გამოცდილება იყო გიზელერის ნარკვევი „თანამედროვე დროის საეკლესიო ისტორია 1814 წლიდან დღემდე“ (გერმანულად), რომელიც წარმოადგენს მისი ზოგადი ეკლესიის ისტორიის კურსის მეხუთე ტომს (ბონი 1855). ეს ნაშრომი გამოირჩევა მატერიალური სიმდიდრითა და წყაროების დეტალური მითითებით, მაგრამ მასში თხრობის ძაფი მხოლოდ 40-იანი წლების ბოლომდეა გადატანილი, შესაბამისად, ის მხოლოდ საუკუნის პირველ ნახევარს მოიცავს. მის გვერდით დგას ბაურის ნაშრომი „მე-19 საუკუნის საეკლესიო ისტორია“, რომელიც გამოირჩევა მკაფიო, თუმცა მიკერძოებულობის გარეშე პრეზენტაციით, განსაკუთრებით თეოლოგიური იდეების განვითარების ნარკვევში (ზელერის მიერ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ ტუბინგენში 1862 წ. რედაქტირებულია). აქ სიუჟეტი მხოლოდ 50-იანი წლების ბოლომდე ვრცელდება და, შესაბამისად, ისიც მხოლოდ ნახევარ საუკუნეს მოიცავს. მე-19 საუკუნის სრული სურათი აღბეჭდილია ნიპოლდის ვრცელ ნაშრომში, Handbuch der Neuesten Kirchengechichte მე-3 გამოცემაში (სამი დიდი ტომი 800 გვერდიანი თითოეული დამატებებით). ნაშრომი უკიდურესად საფუძვლიანია, რომელიც წარმოადგენს გერმანულ-პროტესტანტული ეკლესიის ისტორიული მეცნიერების ბოლო სიტყვას მე-19 საუკუნის ისტორიის საკითხებზე; მაგრამ ამავდროულად ძალიან ორიგინალური წარმოდგენით, რაც ავტორის უკიდურეს სუბიექტურობასთან ერთად, პოლემიკური ბროშურის ტონში ჩავარდნილ ადგილებში, მნიშვნელოვნად ძირს უთხრის ამ ნაწარმოების ღირსებას. შემდეგ მე-19 საუკუნის ისტორიის დეტალური აღწერა მოცემულია კურცის ეკლესიის ისტორიის ცნობილ კურსებში (უახლესი მე-13 გამოცემა რედაქტირებულია პროფ. ბონვეტშისა და ცხაკერტის მიერ, ლაიფციგი 1899 წ.), ალცოგი და გაზის (თავის "ეკლესიის ისტორია აკადემიის საფუძველზე: ლექციები", 189). კერძოდ, რომის კათოლიკური ეკლესიის უახლესმა ისტორიამ ბევრი საფუძვლიანი მკვლევარი აღმოაჩინა. ნიპოლდის შემოქმედებაში სპეციალურად მისთვის მიძღვნილი მე-2 ტომის გარდა, ასევე შეიძლება აღინიშნოს: Pius Gams, Gcschichte der Kirche Christi im XIX jahrh. Innsbruck 1856, და განსაკუთრებით H. Bruck, Gcschichte der Kath. Kirche im XIX Jahrhundert. ტომები I–III, მაინცი 1887–1899 (1870 წლის კულტურულ ბრძოლამდე). პროტესტანტული მხრიდან ფრედ. Nielsen, DieRomische Kirche in XIX Jahrh, Gotha 1878, არის ძალიან ცოცხალი ნარკვევები, რომლებიც ქმნიან ჩვენს შემოთავაზებულ განყოფილებას მე-19 საუკუნის რომაული კათოლიციზმის ისტორიის შესახებ. ეს ნაშრომები ასევე შეიცავს ყველა კერძო წყაროს და სახელმძღვანელოს ცალკეული პაპების ისტორიის შესახებ. არსენიევა „ულტრამონტანური მოძრაობა მე-19 საუკუნეში. ვატიკანის საბჭოს ჩათვლით. ხარკოვი 1895“, სადაც მითითებულია ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსული ლიტერატურა. დანართი II (ძველი კათოლიციზმი) ძველი კათოლიციზმის ისტორიამ თავის დისერტაციაში აღმოაჩინა საფუძვლიანი მკვლევარი ვ.ა. კერენსკის პიროვნებაში. „ძველი კათოლიციზმი“ (მის ისტორიაში და სწავლებაში). ყაზანი 1894, სადაც ჩამოთვლილია ყველა დაკავშირებული ლიტერატურა. გარდა ამისა, მდიდარ მასალას შეიცავს სულიერი ჟურნალები ბოლო 30 წლის განმავლობაში, განსაკუთრებით „ქრისტეს საკითხავი“, „მართლმადიდებლური მიმოხილვა“, „მოხეტიალე“, „ეკლესიის ბიულეტენი“ (დეკანოზი ი.ლ. იანიშევის მრავალი სტატია) და ა.შ. მისი არსებობის რვა წლის განმავლობაში, პროფესორ მიშოს (1893-1900) გამოცდილი ხელმძღვანელობით, დაწერა უამრავი სტატია ყველა სახის დაკავშირებულ საკითხზე. ძველი კათოლიციზმის თემატიკა და შუამავალი იყო ყველა დამოუკიდებელი ეკლესიის, მათ შორის რუსული ეკლესიის თეოლოგებისთვის, თეოლოგიური შეხედულებების გაცვლაში. დანართი III (პროტეტანტიზმი მე-19 საუკუნეში) მე-19 საუკუნის პროტესტანტიზმის ისტორიის შესახებ ლიტერატურა თავად ტექსტშია მითითებული. დანართი IV (ანგლიკანური ეკლესია მე-19 საუკუნეში) მე-19 საუკუნის ინგლისის ეკლესიის ცხოვრებასა და ისტორიას ჯერ კიდევ არ ჰპოვა თავისი ისტორიკოსი და შეუსწავლელი რჩება ინგლისურ ლიტერატურაში. მთელი ისტორიის კურსებში, ისტორიკოსები მე-19 საუკუნეს სხვადასხვა პერიოდს ატარებენ და მთავრდება სხვადასხვა თარიღით. მდიდარი ცოდნითა და ანგლიკანური ეკლესიის ისტორიის ძირითადი იდეებისა და ტენდენციების შესანიშნავი სინთეზით, H. O. Wakeman (შესავალი ინგლისის ეკლესიის ისტორიაში) ოთხმოციან წლებამდე აღწევს, მაგრამ ის ღარიბია ფაქტობრივი მასალებით და შეუცვლელი მათთვის, ვინც იცნობს ანგლიკანური ეკლესიის პრაგმატულ ისტორიას. A. S h. ჯენინგსი (Ecclesia Anglicana) მთავრდება სამოცდაათიან წლებში და უჩვეულოდ მოკლეა მე-19 საუკუნის ინგლისის ეკლესიის ისტორიის წარმოჩენაში. A. N. Noge (ინგლისის ეკლესიის ისტორია) მიუთითებს ყველა ყველაზე მნიშვნელოვან ფაქტზე 90-იან წლებამდე, გამოირჩევა შესანიშნავი სიცხადით და პრეზენტაციის სიმარტივით, მაგრამ ის აუცილებლად მოკლეა. A. N. Perry (The Student's English Church History, III Periodi) არის მრავალი ისტორიული მონოგრაფიისა და ნაშრომის ავტორი, უფრო სრულყოფილი და შინაარსით უფრო მდიდარი, ვიდრე ადრე აღნიშნული სახელმძღვანელოები. ის აყვანს თავის პრეზენტაციას 1S88-მდე, მაგრამ მას არ აქვს სიცხადე არც პრეზენტაციაში და არც მასალის განაწილებაში. მისი ნამუშევარი სავსეა ციტატებით დოკუმენტებიდან, მაგრამ სასურველს ტოვებს დამუშავების თვალსაზრისით. მე-18 საუკუნის ბოლოს ისტორიისთვის ნაშრომი "ინგლისური ეკლესია მეთვრამეტე საუკუნეში, აბისა და ოვერტონის მიერ", მეთოდიზმის შესავალი - რობერტ საუთის ესე "ვესლის ცხოვრება". მე-19 საუკუნის პირველი ოცდაათი წელი მეცნიერულად არის წარმოდგენილი და დამუშავებული ოვერტონის (ჯონ ჰენრი) მიერ თავის "ინგლისური ეკლესია მეცხრამეტე საუკუნეში" 1800-1833 წლებში. ოქსფორდის მოძრაობის ისტორია აღწერილია ოქსფორდის მოძრაობაში თორმეტი წელი 1833–1843 ნიუმენის თანამედროვე და მეგობარი ჩერჩ რიჩარდ უილიამი - წიგნი, რომელიც იკითხება რომანის ინტერესით, გამსჭვალული ადამიანის ღრმა განცდით, რომელმაც პირადად განიცადა მოვლენები, რომლებიც მას აღწერს. აქ აუცილებელია აღინიშნოს კარდინალ ნიუმენის კლასიკური Apologia pro vita sua, Burgon-ის „თორმეტი კარგი მამაკაცის ცხოვრება“ და ოქსფორდის უნივერსიტეტის წევრების ტრაქტატები მელოდიებისთვის. რიტუალისტური მოძრაობის ისტორიისთვის: დევიდსონის (რ თომას) ცხოვრება არჩიბალდ კემპბელ ტაიტისა და ედ. უ. ბენსონი მისი შვილის მიერ A. S. Benson, ისევე როგორც Liddon (Henry Perry) Life of Ed. პუსეი. ლიბერალური პარტიის დასახასიათებლად. დინ სტენლი "თომას არნოლდის ცხოვრება და მიმოწერა" და ბოლოს "ლამბეტის კონფერენციები" რედ. რ.ტ დევიდსონის მიერ“.