Приложения к «Истории Христианской церкви XIX века» (том I)

Dans la littérature historique de l’Église, il y a déjà eu plusieurs tentatives pour présenter « l’histoire de l’Église chrétienne du XIXe siècle ». La première expérience de ce genre fut l’essai de Gieseler « Histoire ecclésiastique des temps modernes de 1814 à nos jours » (en allemand), qui constitue le cinquième volume de son cours sur l’histoire générale de l’Église (Bonn 1855). Cet ouvrage se distingue par la richesse du matériel et l'indication détaillée des sources, mais le fil du récit ne s'étend que jusqu'à la fin des années 40 et ne couvre donc que la première moitié du siècle. À côté se trouve l’ouvrage de Baur « Histoire ecclésiastique du XIXe siècle », qui se distingue par sa présentation claire, bien que non dénuée de parti pris, notamment dans l’essai sur le développement des idées théologiques (édité par Zeller après la mort de l’auteur à Tübingen en 1862). Ici, l'histoire ne s'étend que jusqu'à la fin des années 50 et ne couvre donc qu'un demi-siècle. L’image complète du XIXe siècle est représentée dans le vaste ouvrage de Nippold, Handbuch der Neuesten Kirchengechichte, dans la 3e édition (trois grands volumes de 800 pages chacun avec des ajouts). L'ouvrage est extrêmement approfondi et représente le dernier mot de la science historique de l'Église germano-protestante sur les questions de l'histoire du XIXe siècle ; mais en même temps, une présentation très originale qui, associée à l'extrême subjectivité de l'auteur, tombant par endroits sur le ton d'un pamphlet polémique, sape considérablement les mérites de cet ouvrage. Ensuite, un récit détaillé de l'histoire du XIXe siècle est donné dans les célèbres cours d'histoire de l'Église de Kurtz (la dernière 13e édition éditée par les professeurs Bonwetsch et Tschakkert, Leipzig 1899), d'Alzog et Gase (dans son "Histoire de l'Église sur la base de l'Académie : conférences", 2e éd. 1898). En particulier, l’histoire récente de l’Église catholique romaine a fait l’objet de nombreux chercheurs approfondis. Outre le 2e volume qui lui est spécialement consacré dans l’ouvrage de Nippold, on peut également citer : Pius Gams, Gcschichte der Kirche Christi im XIX jahrh. Innsbruck 1856, et surtout H. Bruck, Göschichte der Kath. Kirche im XIX Jahrhundert. Volumes I–III, Mayence 1887–1899 (avant la lutte culturelle de 1870). Du côté protestant Fred. Nielsen, DieRomische Kirche in XIX Jahrh", Gotha 1878, sont des essais très vivants qui constituent la base de notre département proposé sur l'histoire du catholicisme romain au 19e siècle. Ces ouvrages contiennent également toutes les sources privées et les manuels sur l'histoire des papes individuels. Pour une description du mouvement ultramontain lui-même au 19e siècle, voir le travail détaillé du prêtre. I. V. Arsenyeva "Mouvement ultramontain dans le 19ème siècle. jusqu'au Concile Vatican inclus. Kharkov 1895», où est indiquée toute la littérature russe la plus importante. Annexe II (Vieux catholicisme) L'histoire du vieux catholicisme a trouvé dans sa thèse un chercheur approfondi en la personne de V. A. Kerensky. « Vieux catholicisme » (dans son histoire et ses enseignements). Kazan 1894, où est répertoriée toute la littérature pertinente. En outre, un riche matériel est contenu dans les revues spirituelles des 30 dernières années, notamment dans « Christ. (1893-1900), a publié de nombreux articles sur toutes sortes de questions connexes. L'ancien catholicisme est en cause et a servi de médiateur dans l'échange de vues théologiques pour les théologiens de toutes les Églises indépendantes, y compris celle de Russie. Annexe III (Le Protétantisme au XIXe siècle) La littérature sur l’histoire du protestantisme au XIXe siècle est indiquée dans le texte lui-même. Annexe IV (L'Église anglicane au XIXe siècle) La vie et l’histoire de l’Église anglicane au XIXe siècle n’ont pas encore trouvé leur historien et restent inexplorées dans la littérature anglaise. Dans des cours d'histoire entiers, les historiens ramènent le XIXe siècle à différentes périodes et le terminent à différentes dates. Les trente premières années du XIXe siècle sont présentées et traitées scientifiquement par Overton (John Henry) dans son ouvrage « L'Église anglaise au dix-neuvième siècle » 1800-1833. L'histoire du mouvement d'Oxford est décrite dans Oxford Movement Twelve Years 1833-1843 par Church Richard William, contemporain et ami de Newman - un livre qui se lit avec l'intérêt d'un roman, imprégné du sentiment profond d'une personne qui a personnellement vécu les événements qu'il décrit. Il faut ici mentionner le classique Apologia pro vita sua du cardinal Newman, « Lives of Twelve good men » de Burgon et Tracts for the Tunes de membres de l'Université d'Oxford. Pour l'histoire du mouvement ritualiste : Davidson (R Thomas) Life of Archibald Campbell Tait et The Life of Ed. W. Benson Par son fils A. S. Benson, ainsi que Liddon (Henry Perry) Life of Ed. Pusey. Pour caractériser le parti libéral. Dean Stanley "La vie et la correspondance de Thomas Arnold", et enfin "Les Conférences de Lambeth" Ed. par R.T. Davidson."