Приложения к «Истории Христианской церкви XIX века» (том I)

En la literatura histórica de la iglesia ya ha habido varios intentos de presentar la "Historia de la Iglesia cristiana del siglo XIX". La primera experiencia de este tipo fue el ensayo de Gieseler “Historia eclesiástica de los tiempos modernos desde 1814 hasta el presente” (en alemán), que constituye el quinto volumen de su curso sobre historia general de la iglesia (Bonn 1855). Esta obra se distingue por una gran cantidad de material y una indicación detallada de las fuentes, pero el hilo narrativo en ella se lleva solo hasta finales de los años 40, por lo que cubre solo la primera mitad del siglo. Junto a ella se encuentra la obra de Baur “Historia eclesiástica del siglo XIX”, que se distingue por su presentación clara, aunque no exenta de parcialidad, especialmente en el ensayo sobre el desarrollo de las ideas teológicas (editado por Zeller después de la muerte del autor en Tubinga en 1862). Aquí la historia se extiende sólo hasta finales de los años 50 y, por tanto, también abarca sólo medio siglo. La imagen completa del siglo XIX está capturada en la extensa obra de Nippold Handbuch der Neuesten Kirchengechichte en la tercera edición (tres grandes volúmenes de 800 páginas cada uno con adiciones). El trabajo es extremadamente minucioso y representa la última palabra de la ciencia histórica de la Iglesia protestante alemana sobre cuestiones de la historia del siglo XIX; pero al mismo tiempo, muy original en la presentación, lo que, junto con la extrema subjetividad del autor, que en algunos lugares cae en el tono de un panfleto polémico, socava significativamente los méritos de esta obra. Luego se ofrece una descripción detallada de la historia del siglo XIX en los famosos cursos de historia de la Iglesia de Kurtz (la última 13.ª edición editada por el Prof. Bonwetsch y Tschakkert, Leipzig 1899), Alzog y Gase (en su "Historia de la Iglesia sobre la base de la Academia: Conferencias", 2.ª ed. 1898). En particular, la historia reciente de la Iglesia Católica Romana ha encontrado muchos investigadores minuciosos. Además del segundo volumen especialmente dedicado a ella en la obra de Nippold, también se puede mencionar: Pius Gams, Gcschichte der Kirche Christi im XIX jahrh. Innsbruck 1856, y especialmente H. Bruck, Gcschichte der Kath. Iglesia en el XIX Jahrhundert. Volúmenes I a III, Mainz 1887–1899 (antes de la lucha cultural de 1870). Del lado protestante Fred. Nielsen, DieRomische Kirche in XIX Jahrh", Gotha 1878, son ensayos muy animados que forman la base de nuestro departamento propuesto sobre la historia del catolicismo romano en el siglo XIX. Estas obras también contienen todas las fuentes privadas y manuales sobre la historia de los papas individuales. Para una descripción del movimiento ultramontano en sí en el siglo XIX, consulte el trabajo detallado del sacerdote. I. V. Arsenyeva "Movimiento ultramontano en el Siglo XIX. hasta el Concilio Vaticano inclusive. Kharkov 1895”, donde se indica toda la literatura rusa más importante. Apéndice II (Antiguo catolicismo) La historia del antiguo catolicismo encontró en su disertación a un investigador minucioso en la persona de V. A. Kerensky. "Viejo catolicismo" (en su historia y enseñanzas). Kazán 1894, donde se enumera toda la literatura relevante. Además, las revistas espirituales de los últimos 30 años contienen material rico en revistas espirituales, especialmente en "Christ. Readings", "Orthodox. Review", "Wanderer", "Church Bulletin" (muchos artículos del arcipreste I.L. Yanyshev), etc. Finalmente, una fuente abundante sobre la historia y las enseñanzas del antiguo catolicismo es la "Revista Teológica Internacional" (Revue international de Théologie), que durante los ocho años de su existencia, bajo la experimentada dirección del Prof. Michaud (1893-1900), publicó numerosos artículos sobre todo tipo de temas relacionados. El antiguo catolicismo emite y sirvió como mediador en el intercambio de puntos de vista teológicos para los teólogos de todas las iglesias independientes, incluida la rusa. Apéndice III (Protetantismo en el siglo XIX) La literatura sobre la historia del protestantismo en el siglo XIX se indica en el propio texto. Apéndice IV (La Iglesia Anglicana en el siglo XIX) La vida y la historia de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XIX aún no han encontrado su historiador y siguen sin ser examinadas en la literatura inglesa. En cursos completos de historia, los historiadores sitúan el siglo XIX en distintos períodos y finalizan en distintas fechas. Rico en conocimientos y una notable síntesis de las principales ideas y tendencias de la historia de la Iglesia Anglicana, H. O. Wakeman (Introducción a la Historia de la Iglesia de Inglaterra) se remonta a los años ochenta, pero es pobre en material fáctico e indispensable para quienes están familiarizados con la historia pragmática de la Iglesia Anglicana. Ceniza. Jennings (Ecclesia Anglicana) termina en los años setenta y es inusualmente breve al presentar la historia de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XIX. A. N. Noge (Historia de la Iglesia de Inglaterra) indica todos los hechos más importantes hasta los años 90, se distingue por una claridad notable y sencillez de presentación, pero es necesariamente breve. A. N. Perry (The Students’ English Church History, III Periodi) es autor de numerosas monografías y obras históricas, más completas y ricas en contenido que los manuales mencionados anteriormente. Lleva su presentación hasta 1S88, pero no tiene claridad ni en la presentación ni en la distribución del material. Su obra está repleta de citas de documentos, pero deja mucho que desear en cuanto a su elaboración. Para la historia de finales del siglo XVIII, la obra “La Iglesia inglesa en el siglo XVIII, por Abbey y Overton”, para una introducción al metodismo – el ensayo de Robert Southey “La vida de Wesley”.