Приложения к «Истории Христианской церкви XIX века» (том I)

В църковно-историческата литература вече има няколко опита да се представи „История на християнската църква от 19 век“. Първият опит от този вид е есето на Гизелер „Църковната история на новото време от 1814 г. до наши дни“ (на немски език), което съставлява петия том от неговия курс по обща църковна история (Бон 1855 г.). Това произведение се отличава с богатство на материал и подробно посочване на източниците, но нишката на повествованието в него е пренесена само до края на 40-те години, следователно обхваща само първата половина на века. До него стои произведението на Баур „Църковна история на 19-ти век“, което се отличава с ясното, макар и нелишено от пристрастие, представяне, особено в есето за развитието на теологичните идеи (редактирано от Целер след смъртта на автора в Тюбинген 1862 г.). Тук историята се простира само до края на 50-те години и следователно също обхваща само половин век. Пълната картина на 19-ти век е уловена в обширната работа на Ниполд Handbuch der Neuesten Kirchengechichte в 3-то издание (три големи тома от по 800 страници всеки с допълнения). Трудът е изключително задълбочен, представляващ последната дума на немско-протестантската църковна историческа наука по въпросите на историята на 19 век; но в същото време много оригинален в изложението, което, заедно с изключителната субективност на автора, на места попадащи в тона на полемичен памфлет, значително подкопава достойнствата на това произведение. След това подробно описание на историята на 19-ти век е дадено в известните курсове по църковна история от Kurtz (последното 13-то издание, редактирано от проф. Bonwetsch и Tschakkert, Лайпциг 1899), Alzog и Gase (в неговата „Църковна история на базата на Академията: Лекции“, 2-ро издание 1898). По-специално, новата история на Римокатолическата църква е намерила много задълбочени изследователи. В допълнение към 2-ри том, специално посветен на нея в работата на Ниполд, може да се спомене и: Pius Gams, Gcschichte der Kirche Christi im XIX jahrh. Innsbruck 1856, и особено H. Bruck, Gcschichte der Kath. Kirche im XIX Jahrhundert. Томове I–III, Майнц 1887–1899 (преди културната борба от 1870 г.). От протестантска страна Фред. Nielsen, DieRomische Kirche in XIX Jahrh," Gotha 1878, са много оживени есета, които формират основата на предложения от нас отдел по история на римокатолицизма през 19-ти век. Тези произведения също съдържат всички частни източници и ръководства за историята на отделни папи. За описание на самото ултрамонтанско движение през 19-ти век вижте подробната работа на свещеника. I. V. Arsenyeva „Извънпланинското движение през 19 век. до Ватиканския събор включително. Харков 1895”, където е посочена цялата най-важна руска литература. Приложение II (стар католицизъм) Историята на старокатолицизма намери задълбочен изследовател в лицето на В. А. Керенски в неговата дисертация. "Старокатолицизъм" (в неговата история и учения). Казан 1894, където е изброена цялата литература по темата. В допълнение, богат материал се съдържа в духовните списания през последните 30 години, особено в "Христос. Четения", "Православен преглед", "Скитник", "Църковен бюлетин" (много статии от протойерей I.L. Yanyshev) и др. през осемте години на своето съществуване, под опитното ръководство на проф. Мишо (1893-1900), издаде много статии по всякакви свързани въпроси. Старокатолицизмът издава въпроси и служи като посредник в обмена на богословски възгледи за богословите на всички независими църкви, включително Руската. Приложение III (Протетантството през 19 век) В самия текст е посочена литература за историята на протестантството през 19 век. Приложение IV (Англиканската църква през 19 век) Животът и историята на англиканската църква през 19 век все още не е намерил своя историк и остава неразгледан в английската литература. В курсовете по цялата история историците поставят 19 век в различни периоди и завършват на различни дати. Богат на познания и забележителен синтез на основните идеи и тенденции в историята на Англиканската църква, Х. О. Уейкман (Въведение в историята на Англиканската църква) достига до осемдесетте години, но е беден на фактологичен материал и незаменим за тези, които са запознати с прагматичната история на Англиканската църква. A. S h. Дженингс (Ecclesia Anglicana) завършва през седемдесетте години и е необичайно кратък в представянето на историята на англиканската църква през 19 век. A. N. Noge (История на Англиканската църква) посочва всички най-важни факти до 90-те години, отличава се със забележителна яснота и простота на представяне, но е задължително кратка. A. N. Perry (The students’ English Church History, III Periodi) е автор на множество исторически монографии и трудове, по-пълни и по-богати по съдържание от споменатите по-горе ръководства. Довежда изложението си до 1S88, но няма яснота нито в изложението, нито в разпределението на материала. Работата му е пълна с цитати от документи, но оставя много да се желае по отношение на обработката. За историята на края на 18 век, произведението „Английската църква през XVIII век, от Аби и Овъртън“, за въведение в методизма – есето на Робърт Саути „Животът на Уесли“.