Ново поље за мисију Свете Православне Цркве: несторијанци или сирохалдејци

Ново поље за мисију Православне Цркве Св Не тако давно, на целом хришћанском Западу, било је раширено мишљење да Православна Руска Црква не поседује главни знак виталности, а то је дух мисионарства или апостолства, да не испуњава последњи завет Господа И. Христа на земљи: „идите и научите све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Духа Светога, и зато је црква духовна“, Хвала Господу Богу, заблуда овог чудног мишљења, настала делом као последица непознавања наше цркве, њеног духа и живота, а још више услед нељубазног односа према њој од стране Рима, сваке године постаје све очигледнија чак и очима заслепљеним предрасудама, а сада сви на Западу, који имају очи да виде, гледају и са неким страхом, чак и мађионичарски покрет. Православна руска мисија, која сваке године отвара за себе нова поља деловања и сваке године убире обилну жетву. Прошле године, отприлике у то време, дали смо поруку о садашњем стању и будућим надама Светих мисија Православља на крајњем западу, у иностранству, на девичанском тлу Северне Америке 1. Тада је повод за нашу поруку била радосна вест о новом успеху наше америчке мисије у успостављању и ширењу Православља на удаљеном прекоморском западу. Сада сматрамо да је правовремено да скренемо пажњу наших читалаца у сасвим другом правцу, можда потпуно неочекиваном за већину. Са далеког запада, окренимо се удаљеном истоку, који нам је, иако нам ближи, много мање познат, или, можда, већини сасвим непознат; Међутим, упознавање са њим је, наравно, неопходно свакоме ко жели само да свесно прати кретање нашег великог отаџбине ка спровођењу истински васељенске мисије која јој је поверена Промислу Божијим, подједнако покривајући и исток, и запад, и север и југ. Ми смо ти који намеравамо да скренемо пажњу читаоцима на још једно ново поље за православну мисију, и оно које обећава да ће бити овенчано изузетним успехом. У јесен прошле године у нашем духовном 2, а преко њих и у световним новинама, појавила се вест да су наше духовне власти послале два руска православна мисионара у тзв. „Несторијанци“ који живе јужно од наше транскавкаске границе, у Курдистану - у том планинском региону који лежи између чувених сланих језера Урми и Ван (другим речима, у горњим токовима река Тигра и Еуфрат, чија света имена подсећају на земаљски рај и колевку човечанства), а делом припада и Турској. Ова вест сама по себи, наравно, не би посебно интересовала наше тзв. интелигентно друштво, као што знамо, веома је равнодушно према свим нашим мисијама, које је навикло да сматра пословима владе, а не друштва. Али у овом случају, бар за одабрану мањину, ова вест није прошла незапажено, и управо зато што је ова мисија била изванредан успех, што се одразило на метеж у многим земљама – у Риму, Енглеској, па чак и у Америци. Шта се тачно догодило? – Једноставно, цео несторијански народ, који броји и до 300–400 хиљада душа, наше мисионаре је сретао као неку врсту анђела јеванђелиста, буквално их носио на рукама, није излазио са својих врата и, на ужас латинских, а посебно презбитеријанских мисионара, који су дуго градили своја гнезда међу овим западним учитељима, напуштали своја гнезда читања и пропаганде, напуштали су своја гнезда и пропаганде. просветитељи и јурну у загрљај православне Москве Покрет који је захватио несторијанце био је толики да се могло и плашити нереда, а збуњеност хетеродоксних пропагандиста је достигла тачку да су буквално изгубили главу, а главу нпр. Презбитеријанска мисија је чак директно апеловала на америчку владу, захтевајући од ње дипломатску интервенцију по овом питању – како би инсистирала на турској и персијској влади да уклоне руске мисионаре, који су једноставно били политички емисари руског цара! Цела ова ствар је иста за већину нас. зове образовано друштво прошло је готово незапажено; али да то нипошто није важна ствар јасно сведочи наговештено комешање у западном друштву које је у стању да боље процени и предвиди значај великих догађаја. А ово новозапочето дело мисије наше Православне Цркве обећава да ће бити такав, несумњиво, велики догађај. А у вези са овим догађајем намеравамо да изнесемо неколико података који нашој свести могу да расветле значај настајуће главне црквено-историјске чињенице. Пре свега, наравно, поставља се питање: ко су ти несторијанци, где живе, одакле су дошли, каква је њихова прошлост и који су њихови прави идеали? Покушаћемо да укратко одговоримо на ова питања. Не знамо да ли је неко од читалаца икада лично срео ове несторијанце, или тзв. Асоријанци и Халдејци, или другачије – Сирохалдејци. Али недавно смо имали два састанка, који су по први пут изазвали наше интересовање за њих. Један сусрет се одиграо, да тако кажем, на хладним финским обалама, а други готово на ватреној Колхиди. Пре отприлике три године у лето, током мог боравка у Финској, у Теријокију, два препланула црнобрада странца су дошла у моју дачу и изјавили да су Халдејци и да скупљају у Русији да поправе цркве које су Курди уништили. Само име „Калдејци“ било ми је довољно, који сам у то време проучавао историју древне халдејске монархије, да пробудим живо интересовање за моје непознате носиоце, као за живу, визуелну реликвију најстаријег народа света са његовом дубоко занимљивом културом. Да ли је могуће, помислио сам, да су то, у ствари, живи представници тог халдејског народа, пре више хиљада година затрпаног историјом, о чијем смо постојању до детаља почели да сазнајемо тек у сасвим новије време, захваљујући најновијим ископавањима у Месопотамији и анализи клинастих натписа? А појава странаца као да је потврдила да је то тако. Њихове чврсте фигуре са великим црним брадама у посебној врсти полукафтана, тачно су репродуковале преда мном оне чувене фигуре које су нам сада тако познате са фотографија са асирско-вавилонских барељефа - са ликовима оних страшних краљева који су, неком врстом надљудске ароганције, сатрли непријатеља на читавог свог бежећег победника. пирамиде одсечених глава, сами су лично копали очи заробљеним краљевима, или су се лично борили са лавовима у краљевском лову; - једном речју, са ликовима оних асирско-вавилонских краљева, пред којима је некада цео свет дрхтао. Сами полукафтани мојих непознатих посетилаца личили су на полукафтане истих краљева или халдејских свештеника, познатих по својој мудрости у целом античком свету. Под утицајем таквих утисака ушао сам у разговор са њима и сазнао да су обојица били ђакони, да су припадали 7. анђелском чину и да их је неки Мар-Јона послао у земљу Белог Краља да скупљају милостињу, као доказ за шта су предочили легитимације. Јадни, јадни потомци некада великог и страшног народа! – помислио сам нехотице када сам им дао свој скромни допринос. У давна времена, сами краљеви околних народа доносили су у његове престонице читаве инготе злата, као жртву његовим страшним краљевима, били су невероватно срећни ако би их неки асурнасирпал или сенахериб благонаклоно погледао својим страшним оком и не би одмах наредио да их набију на колац или им не би ископали очи својим сопственим рукама, као што је Нибас-ревесхкуес својим рукама говорио. о. Сада су ми се потомци овог претећи победничког народа понизно поклонили за ту јадну папирну рубљу коју сам им дао! Велика иронија историјске судбине, помислио сам испраћајући своје занимљиве госте, а уједно и страшно упозорење за велике монархије модерног доба. Имао сам још један састанак са истим људима на Криму, у Балаклави, претпрошлог лета. Седећи на веранди једног врелог дана, изненада су ме зачудили звуци неке необично чудне музике која је звучала испод веранде. Приближавајући се огради веранде, видео сам доле одједном два оријентална човека који, седећи оријентално на земљи и, као да затварају очи од усхићења, приређују очајнички оријентални концерт, производећи неку врсту незамисливо дивље музике, способне да позитивно преокрене читаву душу ненавикнутог слушаоца. На моје питање ко су они, музичари су одговорили да су Асори и поново се жалили на пропаст од Курда. Предвече истог дана случајно сам свратио на чувени извор Балаклава, са којег се, према легенди, некада напио и сам лукави Одисеј, кога је током бескрајног лутања једном однела олуја канибалистичким Лестригонцима, далеким прецима данашњег мирног грчког рибарског града Балазикла ове коске. На извору сам разговарао са Грком који је црпео воду из њега, када му је одједном пришао један од мојих већ познатих музичара Асора и замолио Грка да пије воду. „Ви нисте хришћани“! – оштро му одговори Грк, вадећи жедног Асора из своје канте. Асор је сав поцрвенео, ватра му је заискрила у очима, а он је, прелазећи живахним погледом са Грка на мене, проговорио у дубоком узбуђењу: „Ја – ја нисам хришћанин!? Видите!“ и својом препланулом кошчатом руком поче енергично да се крсти. "Шта? - А? - видиш? - нису хришћани?! не, ја сам хришћанин, а ти ниси хришћанин!" — прекорно промрмља увређени Асор. Грк се коначно уверио у то и хтео је да му понуди воду, али асор је већ био неумољив: у крајњем огорчењу отишао је са извора, понављајући: „Не, ја сам хришћанин, а ти си пас!” и када је у свом безграничном огорчењу отресао све дроњке своје чудне хаљине, онда ме је из неког разлога цео његов лик опет, можда по закону бесконачног контраста, подсетио на лик неког древног асирског Саргона или Тиглат-Пеласара, када је своје огорчење исказивао пред дрхтавим заробљеницима, тресући своје скупе шарене росе4. Ово су моји први сусрети са људима који су предмет моје поруке. Касније сам се упознао са другим његовим представницима и уверио се да је овај народ веома талентован и да у себи, упркос најнеповољнијим условима свог живота, задржава многе склоности духовне и моралне снаге - склоности које чекају само повољне услове за своје испољавање. Њени интелигентни представници су лекари и учитељи које сам упознао, а делом и припадници свештенства, углавном људи који говоре неколико европских језика (и готово сигурно енглески) и најватренији су заступници за свој народ, који чами у духовном и политичком ропству. Упознавши их, уверио сам се да овај народ у потпуности заслужује најозбиљније саосећање, и то не само зато што је страдајући народ, непрестано пустошен и тучен од грабежљивих Курда, већ и зато што је овај народ имао славну прошлост, много радио на ширењу хришћанства и просвећености, много страдао и проливао крв, проливао крв и само за историју Христа остао. упориште хришћанства против сверазорне моћи ислама. Дубоко интересовање је повезано са самим пореклом овог народа. Живи у области која се дуго сматрала колевком човечанства, у коју легенда смјешта рај на земљи и где су некада цветале моћне силе Асирије и Вавилоније, дајући тон живота свим другим народима. Наравно, превише историјских олуја захватило је ову плодну земљу, коју је Господ обдарио свим благодетима Својих неизрецивих благодати, али коју је сам човек, у бескрајном међусобном непријатељству, умало претворио у пустињу – да би се са сигурношћу могло рећи ко су преци овог народа: није ли ово заправо реликт некадашњих славних Халдејаца, чији су културни остаци Руси и Халдејци били славни. Нинива и други познати градови, и даље задивљују научнике богатством и разноврсношћу својих облика? Идеја је веома примамљива, али, нажалост, нема довољно основа за то – ни у подацима историјске археологије, ни у легендама, ни у језику самог народа. Напротив, имамо много података који потврђују још једну претпоставку, можда неочекивану за већину, али ипак изузетно важну и плодоносну у историјском смислу. Разумемо дуго изражену, али мало развијену претпоставку да су то потомци оних десет израелских племена која су, једном заробљена од асирских краљева Тиглат-Пеласар и Салманасер, остала негде у Асирији и од тог времена постала мистерија за историју. На крају крајева, Јевреји, одведени у вавилонско ропство, касније су се вратили у своје старо гробље, где су наставили да живе све док нису починили страшни злочин богоубиства, због чега су били расејани по целој земљи, постајући срамота човечанству. Израелци су заувек остали у земљи свог заточеништва, чак и после свог владара Асирије, после пораза њене поносне престонице Ниниве 625. пре Христа. коалиција три краља, престала да постоји. Где су отишли ​​ови заробљени Израелци? Учени историчари су исцрпели своју памет око разрешења ове историјске загонетке, и изнето је доста претпоставки – до те мере да су се ових десет племена преселили на север и постали преци разних европских народа, укључујући посебно Енглезе, чије је само острво Британија добило име по библијској хебрејској речи Б'рит - да је Британско завет суп. Не знамо колико су ове тврдње Енглеза чврсте у односу на њихово порекло од Израелаца, али ако неко има право да полаже право на ово славно порекло, онда су то несумњиво Несторијанци, Асорани, Халдејци или једноставно Сиро-Калдејци, како их генерално зову. Уосталом, већина њих и даље живи управо у земљи у коју су Израелце некада одвели асирски ратници – у области која лежи између језера Урми и Ван и о којој јасно говори библијски наратив 5 . Овај прелепи планински крај са изузетно плодним равницама и долинама не само да је увек био способан да прехрани значајан број становника, већ је у исто време могао да послужи и као одлично уточиште од разорних историјских олуја које су много пута захватиле исток, често одневши не само читаве градове, већ и читава краљевства и народе. И ова претпоставка, мора се признати, налази доста директне и посредне потврде, макар само у томе што се и сам овај народ позитивно препознаје као потомци заробљених Израелаца иу целокупном свом начину живота, у својим ритуалима, моралу и обичајима. коначно, у свом језику је задржао много тога што јасно подсећа на древну библију, и, штавише, у својој изворној, да тако кажемо, мозаичкој једноставности, без икаквих примеса каснијих рабинских изума 6 . Овоме се може приговорити (као што неки заправо приговарају), истичући да међу сиријским Халдејцима још увек има Јевреја, а да, међутим, немају ништа заједничко са њима, тако да као да су то два потпуно различита народа – и духом и телом. Али ова примедба превиђа једноставну историјску истину да је не само сада, када је линија раздвајања између њих тако моћан фактор као што је религија, која је увек способна да дубоко преобрази целокупну природу народа, већ већ у библијско-историјска времена између Јевреја, са којима смо тек сада упознати у лику модерног Јевреја, и Израелаца, постојала је дубока разлика која је била скоро веома рано, од дубоке разлике. насељавање изабраног народа у Палестини, поставило је између њих оштру границу, која је касније дошла до потпуног и непомирљивог раскида (под Ровоамом). То су две потпуно различите гране истог народа и између њих нема ништа заједничко. Народ који нам је тако добро познат под именом Јевреји или Јевреји, како кажу наши стари хроничари и данашња браћа Словени, јесу у правом смислу Уди, Јуден, јуифи, Јевреји, како их зову разни европски народи - Уди, чији су преци формирали краљевство Јудеју, изузетно изузетан народ, подмукао, безначајан народ, без обзира на све издајнике. Божији њему, завршио свој историјски живот одбацивши и разапевши на крсту свог Божанског Откупитеља – Месију, у свом подлом слепилу навукао је на себе проклетство својим махнитим повицима: „Крв његова на нас и на нашу децу“! За разлику од овог бешћутног, ускогрудог и издајничког народа, северна племена која су формирала краљевство Израел увек су се одликовала својом већом благошћу и ширином моралних погледа. Није узалуд делимично египатска крв текла у венама поглавара њихових племена, Јефрема. Ови Израелци су такође много згрешили против Божијег завета, у неким аспектима чак и више него сами Јевреји; али су њихови греси били греси блудног сина, да тако кажем, у чијој је души увек била искра потпуног, искреног покајања. За своје многе грехе били су кажњени тешким асирским ропством; али као награду за моралну једноставност и искреност награђени су чињеницом да су се, оставши заувек у заточеништву, тиме ослободили саучесништва у најстрашнијем злочину својих несрећних саплеменика: Господа Христа нису разапели и невино проливена крв Месије – Богочовека – није пала на њих! Не постоји начин да се дуго задржавамо на овој дубоко занимљивој теми, која може бацити невероватно светло на целокупну будућу судбину не само изабраног народа, већ и читавог човечанства. Ово би захтевало много више времена и простора него што имам на располагању. Зато ћу се ограничити само на кратку поруку да је овај огранак изабраног народа, који није учествовао у распећу Господа Христа, испунио завет са Богом, који му је ставио дужност да буде „светло народима“, тако што је служио као прво оруђе и кроз ширење хришћанства на далеком истоку. О томе имамо јасне доказе у историји ширења хришћанства у апостолско доба. Док су прави Јевреји непрестано са горчином прогонили апостоле, они су обилно проливали крв хришћана за апостола. Павел на пример током његових проповедничких лутања били су прогањани као огорчене животиње, избезумљене од фанатизма, видимо сасвим другачију слику где су Израелци живели; тамо је хришћанско јеванђеље дочекано са радошћу и брзо се проширило по градовима и селима Партије, Медије, Елама и Месопотамије – односно управо оним крајевима у којима су живели Израиљци. Очигледно, у овим земљама хришћанство нису прихватили у правом смислу Међани, Еламити, Парти – ови дивљи и необуздани синови истока, већ међу њима настањени заробљени Израелци, који, коначно изгубивши наду у свој политички препород, што је био сан њихове поносне јеврејске браће, стога нису сами себе делили са својим лажним гледиштем о власти у Месији као подсвојнику. цео свет под ногама Јеврејима и да сваког најбеднијег и најсиромашнијег Јеврејина обуче у пурпур и лан. За њих је Месија био духовни Откупитељ, ослободилац од многих грехова који су оптерећивали њихове душе, и о томе су могли да сазнају пре свих других народа – из примарног извора и сведочења очевидаца. Према њиховом предању, они источни мудраци или мудраци који су по налогу тајанствене звезде отишли ​​у Витлејем да се поклоне новорођеном Богомладенцу, били су њихови сународници, дошли су из главног града Урмије, где су, по повратку, основали цркву - најстарију цркву на свету, која и данас постоји (Март-Марииам). И наравно, мудраци, који су Господа И. Христа видели не у величини земаљског царства, већ у крајњем понижењу и сиромаштву, нису више могли да шире по истоку оне лажне идеје о Месији са којима су јурејски књижевници и фарисеји јурили унаоколо, већ су проповедали истину о Христу као Откупитељу од ропства и духовне смрти до греха. И ова проповед је пала на добро пријемчиво тло. Зато се хришћанство брзо проширило по истоку – све до Вавилона и даље на исток од Месопотамије, а већ крајем 5. века то је била веома цветајућа црква, која је била чувена по врхунцу свог духовног живота, својим славним подвижницима и писцима, попут Јефрема Сирина, и војсци својих мученика, који су храбро пролили крв хришћанских мученика у време Персефетске крви. краљеви. Колики је био значај ове цркве показује чињеница да је, у почетку била зависна од Антиохијске патријаршије, добила извесну независност, а њеном митрополиту, који је имао резиденцију у Селевкији, дат је, за разлику од других, високу титулу „католикоса“, односно васељенског намесника Антиохијске столице. Једном речју, све је, очигледно, наговештавало велику и славну будућност ове цркве, која је јасно била предодређена за велику мисију просветљења целог огромног истока светлошћу хришћанства, као што је Римској цркви било суђено да просвети цео запад. Али на велику несрећу за њу и за цео непрегледни исток, светла слика ове цркве изненада је потамнила: 431. године, услед несхватљивог безумља, стала је на страну свог сународника, цариградског патријарха. Несторије, осуђена од 3. Васељенског сабора за јерес која је претила да изобличи саму суштину хришћанства: подлегавши страстима, није признала одлуку васељенске цркве, и пала је у јерес несторијанства. Овде нема потребе да улазимо у детаље у испитивање шта је ова несторијанска јерес у суштини. Довољно је рећи да је то било изопачење најсуштинског догмата о оваплоћењу Богочовека и увреда Пресветог. Његову Богородицу, коју несторијанство није хтело да призна за Богородицу у пуном смислу те речи, већ само као Мајку Христа, односно која је родила не оваплоћеног Бога, него просто човека Христа. Узалудни су били сви аргументи и опомене таквог првака Православља као што је св. Кирила Александријског. Несторије је остао при свом рђавом мишљењу, а за њим је следила цела Сиријска Црква, која стога није признала 3. Васељенски Сабор, остала је при претходна два сабора и отпала од заједнице са Васељенском Црквом. Била је то велика катастрофа, чију величину можемо да схватимо само у светлу прошлих векова. У личности Анђела ове цркве, васељенска црква је изгубила тако великог јеванђелисту јеванђеља, који остаје заувек незаменљив. И ако смо сада суочени са дотад нерешивом светском мистеријом, зашто је Азија, овај огромни свет са милијарду људи и бескрајним залихама духовних сила, до сада остала изван ограде Цркве Христове и миленијумима вегетирала у мраку и сенци смрти разних облика паганства – онда је управо тај анђео делом био у чињеници да је тачно решење за то што је Анђео пронашао. просветли овај свет Јеванђељем, сам се помрачио духом и није испунио, и више није могао да испуни своју велику намеру. А да је заиста ова „Црква Истока“, како је касније почела да се зове, могла да изврши ову велику просветитељску мисију у Азији, јасно сведоче невероватни успеси које је у том погледу успела да постигне чак и након што је отпала од заједнице са васељенском црквом. Познато је да су њени мисионари смело ишли проповедајући Христа по свим земљама, а трагове проповеди налазимо у Арабији, Персији, Индији, па чак и у Кини, где су у главним градовима основана епископска и митрополитска седишта. О успеху њиховог проповедања у Кини сведочи један изузетан споменик са натписом на кинеском и сирохалдејском језику, који садржи списак хришћанског свештенства за период од 725. до 781. године. Из овог натписа се јасно види да је већ у ово древно време у Кини постојао посебан митрополит и много хореепископа, укључујући и тадашњу престоницу Кинеског царства Ћхумдан (Цхумдан). Посебне метрополе су се тада налазиле у забаченим дивљинама Транскаспијског региона – у Самарканду, Мерву, па чак и у Херату, где је донедавно (пре појаве тамошњег руског орла) доминирао, и још увек доминира суморни ислам. Ова црква је достигла свој највећи процват у 11.–12. веку, када је покрила скоро целу Азију, укључујући и огромну Монголију, која је сада уроњена у таму паганства. Заједно са њим крштено је 200.000 Монгола, који су напредовали под контролом читаве династије својих краљева-свештеника, који су увек носили име Јован. Ко зна како би се променила судбина целе Европе, а посебно нашег отачаства да је хришћанство заиста потпуно обуздало ову страшну монголску хорду, која је, као разорна лавина, потом кренула ка Европи, рушећи све пред собом. Али ово није било суђено да се догоди. Несторијанска црква се у то време подигла до опасних висина. Под вођством њеног католикоса било је до 30 митрополита, чије су епархије обухватале читаву пространост Азије и по свом броју, величини и богатству у то време надмашиле остатак хришћанског света, обе цркве – источну и западну, заједно. У овом изванредном успону јеретичке цркве постојала је велика опасност за Православље и због тога је над њим изречена страшна казна. Над њом је избила страшна пошаст крвожедног Тамерлана, који је као ураган с посебном жестином захватио читаву Азију и обрушио се управо на несторијанце, освећујући им се за обраћење своје вољене жене у хришћанство. После овога од велике цркве остале су само јадне рушевине. Католикос са безначајним остацима свог народа склонио се у неприступачне клисуре Курдистана, где вегетирају до данас, изгледајући као јадан фрагмент огромног брода сломљеног олујом. Али и у овим неприступачним дивљинама, несторијанци, са свих страна окружени дивљим хордама фанатичних Курда, непрестано трпећи свакојаке прогоне, насиља, убиства и свакојаке увреде заборављене од остатка хришћанског света, ипак су успели да одбрани и своју веру и своју народност, и по том питању служе се црногорском сину, не без разлога се пореде са црногорским сином. као непремостиво упориште православља за словенски свет западно од Цариграда, па су и католикос и његов народ служили као исто упориште хришћанства против сверазорне моћи ислама источно од њега. И овде католикос Мар-Шимун (тј. господин Симон, - 70. овог имена, наслеђено од једног до другог) тужно седи у свом орловом гнезду - Кочанису, високом 7.000 фунти. изнад нивоа мора. Ситуација је тужна и за њега и за његов јадни народ, опљачкан одасвуд и потучен од Курда. Свуда около влада насилни, крволочни ислам, а сви други хришћански народи су негде далеко од њега, а донедавно су и заборавили на само његово постојање. Он нема другог ослонца и друге помоћи осим своје цркве, која је стога остала једино сидро спаса за његов народ, који би иначе одавно погинуо и утопио се у мухамеданском мору. Ову спасоносну моћ цркве препознаје и цео народ, који је стога дубоко одан своме духовном поглавару и цркви, у чијем сјајном, древном богослужењу црпе сву своју духовну просвету и снагу за страшну борбу за постојање. Али силе, у недостатку њиховог прилива са извора васељенске цркве, све више слабе; народ пљачкају и Курди и разни пропагандисти, који су, осетивши лак плен, хрлили као орлови на леш из Рима па и из далеке Америке. Где може тражити помоћ и подршку у овој невољи? Не видећи другог исхода, са сузним, дубоко дирљивим писмом, као исписаним сузама и крвљу, пре 30 година обратио се великом митрополиту и примасу Енглеске, кентерберијском архиепископу, тражећи од њега да кроз братство у Христу пружи помоћ његовом умирућем народу. „Угњетавање“, писао је он 1868, довело је наш народ до тако грозног стања да живи међу нама завиде мртвима. Очи нам се замамљују од суза када гледамо тужно стање кћери нашег народа, и ако нам не притекнете у помоћ у очинском саосећању, неће остати ни један човек од нас, и постаћемо као Содома и Гомора.” Ово дубоко сузно писмо поглавара умируће Цркве Истока својевремено је оставило снажан утисак на јавно мњење у Енглеској, а кентерберијски архиепископ, да би помогао католикосу, опремио је посебну такозвану „Асиријску мисију“, која од тог времена ради међу несторијанцима, умногоме доприносећи духовном охрабрењу тог народа, образовне установе, посебно школе, захваљујући оснивању образовне куће, итд. од стране мисије и успешно су подржани, налазећи живу симпатију и у енглеском, па чак и у америчком друштву, које подржава мисију и добровољним приносима и ревношћу појединаца који свој лични труд посвећују циљу оживљавања некада велике цркве истока. Али, видећи како јадни потомак славног католикоса Истока, окружен са свих страна смртним непријатељима или погубним пријатељима, ништа мање опасним за његову цркву, попут латинских патријарса и америчких презбитеријанских пропагандиста, нехотице се поставља питање: да ли је он заиста, пре него што се обратио за помоћ свом далеком архиепископу, није размишљао о овоме далеком и ванземаљском архиепископу. много ближи покровитељ хришћана – Русији, која је својим границама скоро у потпуности дошла у додир са његовим духовним царством? Било би несхватљиво да је тако. У ствари, католикос се обратио Енглеској за помоћ само зато што су његови поновљени апели Русији остали безуспешни. Ови апели су почели крајем прошлог века и од тада су постали, да тако кажем, идеал јадне главе ојађеног народа. Тада је први пут стрела историје показала да је после вишевековне владавине ислама на истоку предност почела јасно да се нагиње у корист Белог цара, а овај бели цар је хришћански цар, који је своју величину наследио од великих краљева некада моћне Византије! И од тог времена, како је Русија све више добијала на значају на истоку, она је све више излазила са својом великом мисијом ослобађања хришћанских народа изпод вековног јарма ислама, а међу сиротињом, напуштеном у дубинама исламизма, у сирохалдејском народу је почела све више да се распламсава нада да ће га можда и бели цар и бола коначног сећати га се од ње сетити сети га се. прими га под његову високу очинску руку. Ова мисао је постала последње сидро наде за пропадајући хришћански народ, и није се ограничила само на његове највише представнике, способне да се мало разумеју у политику, већ је продрла у све слојеве народа, у душу последњег сељана или пастира, кријући се са својим стадом у планинама – од страха од грабежљивих Курда, и нашла је жив израз од свих својих морталних Курда и у бру да Курстиг. - Турски чиновници, ови сељаци зидове својих ћерпичких колиба красе портретима Белог цара. И поред свих најстрашнијих катастрофа од грабежљивих и крвожедних Курда, који непрестано ноћу, а понекад и усред бела дана нападају хришћанска села, пљачкају све, претварајући домове у хрпе рушевина и масакрирајући хришћане не штедећи њихове жене и децу, несрећни сиријски Халдејци још увек имају наду да ће то, али неће увек бити готов крај да ће све ово ускоро бити крај. вековне катастрофе заувек. Ова нада, упркос свим горким разочарењима, распламсала се са новом снагом сваки пут када је оружје Белог цара поново однело победу над мрачним силама ислама, а после Персијског рата 1829. неки од несторијанаца су се чак преселили у Русију и, настанивши се у близини Еривана, безусловно примили православље. Ови досељеници постоје до данас – у количини и до 2.000 душа, а налазећи се у сталним трговачким, па и сродничким односима са својим сународницима, чамићи под јармом ислама, њихове приче их још више распламсавају жељом – што пре и да сви они генерално оду под високу руку Белог цара, у чијем одбрани нема бесконачних пљачки и пљачкаша. некажњиво, и сви уживају исту бригу, живећи у миру и благостању. Сличан позив Русији за помоћ био је и после Кримског рата, а онда када се после последњег руско-турског рата, који је сломио најстрашније турско упориште – Карс, руска граница померила скоро до самог Курдистана, у њима је невиђеном снагом поново распламсала давнашња нада ојађеног народа, а сада не могу ни да схвате како им се Русија, која је већ толико подвргнута, још увек не брине. Али народ је уверен да ће се то десити – не данас, већ сутра, и зато, када су у пролеће прошле године два руска мисионара послата несторијанима, после вишегодишњих узнемиравања и молби, дочекани су од народа као анђели добре вести, народ се у хиљадама излио у сусрет и на неколико миља у славској одежди, у славској одежди, у тријумфу у граду. источњачка фантазија је већ почела да се шири кроз хиљаду уста по свим базарима и караван-сарајима да је Бели цар коначно чуо њихов вапај и послао им гласнике избављења! А онда се одмах показало куда су заиста биле најискреније тежње овог народа, где је његово срце. Чим су стигли руски мисионари, народ је почео масовно да напушта све своје друге стране просветне раднике – паписте, презвитеријане, па чак и англиканце, а положај посебно презвитеријанаца, који су ту радили више од педесет година, показао се толико несигурним да је шеф Презбитеријанске мисије, г. западњаци. хришћанском свету за помоћ и чак, као што је већ поменуто, није оклевао да преко америчког часописа „Индипендент“ захтева интервенцију по овом питању од америчке и уопште западноевропске дипломатије, уверавајући да су руски мисионари нико други до политички емисари руског цара! Нажалост, ова ниска инсинуација није остала без трага: турска влада је, под утицајем страних интрига, почела да изражава незадовољство због узбуђења које су руски мисионари изазвали у народу, а завршило се тиме што су наши мисионари, према последњим вестима, опозвани назад, а несрећни Сирохалдејци, који су својим неопрезним доласком испољили неопрезни долазак мускопа. пљачку и батине од Курда, са радошћу који су искористили ово незадовољство турске власти несторијанцима да задовоље своје грабежљиве и крволочне инстинкте. Овај масакр је претио да поприми страшне размере, а није попримио такве размере само зато што су локални европски конзули, уплашени страхотама недавних покоља над Јерменима, својом енергичном интервенцијом натерали турску власт да обузда ову дивљу, крвожедну хорду. Ово је тренутно стање ствари. Па шта да радимо? Да ли је заиста могуће оставити овај ојађени народ да нам пружа руке у свом беспомоћном стању? - Да, ово се неће десити! Наравно, сиромашни, заборављени и потучени људи у својој невољи не знају да одвоје жељу за својим духовним благостањем од материјалног добра, и изражавајући несвакидашњу радост због доласка руских мисионара, као и спремност да прихвате православну веру, истовремено у дубини душе његују слатки сан и трагично откривају под старим сновима. моћни покров Белог Цара – а ко има снаге да за то баци на њих камен осуде? Наравно, нико, осим можда презвитеријанског мисионара, који је пао у раздражени очај при погледу на то како се цела зграда његове мисије, за коју се показало да је очигледно саграђена на песку, тресла и пуцала. Али ми можемо помоћи овом народу који нам куца на врата, мимо било какве политике. Политика није наш посао и води се независно од нас, па чак и од било кога другог. Сам Промисао Божији спроводи ову политику, сваке године све шире отварајући врата православној Русији у дубину далеког Истока, а ко ће се у овом случају усудити да храбро крене против тако моћног кретена? Са своје стране, учинили бисмо велико добро овом народу да га једноставно не бисмо оставили без духовне помоћи и дали му православне учитеље мисионаре који би им отворили очи за истинску суштину Православља и тако им дали могућност не инстинктивно и само нејасним привлачењем, као сада, већ свесно и са пуним разумевањем да се залажу у недра Цркве. Да је ова жеља стварна, па чак и веома витална, у то не може бити сумње. Несторијанство као јерес је очигледно већ наџивело своје време и испарило у свести и народа и његових вођа. Пресвета Госпођа Богородица, у свом бескрајном милосрђу према ојађеним људима, презирући времена њиховог незнања и покривајући својим свепраштајућим велом увреду коју јој је нанела јерес, очигледно се смиловала над њим и просветлила му ум, упутивши га ка светлости праве вере. Он сада своје једино духовно спасење види само у Православљу, што по његовој немудрој али дубоко темељној логици не може а да није истинито јер је то вера великог Белог Цара, чије оружје Бог тако непроменљиво и непрестано благосиља успехом у борби против неверника. Дакле, можемо бити сигурни да спремност коју су несторијанци изјавили да сада пређу у православље није ни у ком случају лажна или илузорна, већ стварна потреба болног срца. Наш посао, дакле, треба да буде да му помогнемо у овом дубоко важном тренутку у његовом животу. За то није потребно прибегавати неким изузетним напорима. Довољно је да се успостави мала мисија, макар у оном скромном обиму у којем постоји „асирска мисија“ кентерберијског архиепископа, која је сада, с обзиром на откривену склоност народа ка православљу, спремна да уступи место православно-руској мисији, пошто је, према изјави њених чланова, основана само ради преласка на Ортодоксију. Мисија кентерберијског архиепископа састоји се од седам мисионара и две сестре и кошта само 40.000 рубаља, са којима је могла да отвори до стотину школа по селима, а међу њима чак пет такозваних средњих школа, „виших школа“, у којима се школује свештенство. Ову мисију помаже и Америка, где постоји под председавањем њујоршког бискупа, познатог симпатизера права. Еаст, Поттер, специјални комитет који прикупља до 1.000 долара годишње. Ревност за духовно просветљење сиромашног хришћанског народа је толико велика у Америци да чак и неке недељне школе годишње прикупе 25 долара од својих ученика у корист ове асирске мисије. Ово је сјајан пример који бисмо могли да следимо. Очигледно, ова мисија неће много коштати, а за велику огромну Русију цена ће бити кап у мору. У међувремену, спасаћемо духовно пропали народ и пронаћи изгубљене овце, које су толике векове лутале по планинама и пустињама. Да, то је наша дужност, која лежи на нама с обзиром на универзалну мисију која је поверена правима. Русија по Промислу Божијем. Видимо како и пред нашим очима нека неодољива сила све више открива пред нашим отаџбином неизмерне дубине далеког Истока, како се све више приближава оним огромним човечанством које је до сада било подаље од хришћанства, представљајући нерешиву мистерију за историју. Ко зна да ли је сада време да се реши ова светска загонетка и да ли права нису намењена. Да ли Русија то треба да дозволи? Недавно су три наша мисионара отишла са светлошћу Православља у тако далеке земље као што су Кореја, Јапан, Аргентина и имамо разлога да се надамо да је светлост права. вера, распаљена у овим мрачним уточиштима паганства и других вера, неће се угасити, него ће све више распламсати. Утолико је хитнија потреба да пружимо руку духовне помоћи овом јадном хришћанском народу, који је, упркос несавршености свог догмата и својој јеретичкој заблуди, много радио Христа ради и још више страдао и крв за Њега проливао, тако да је овим страдањима већ довољно искупио своју грешку. У садашњој ситуацији он ће умријети - од пљачке својих политичких или духовних непријатеља, а једини спас му је повратак у крило Свете Мајке Цркве, од које је некада отпао. И прихватањем овог пропадајућег народа, ми га не само спасавамо, него ћемо и стећи, можда, бисер велике цене који ће нас хиљадуструко наградити за нашу малу жртву у његову корист. Пред Русијом у Азији, са својим безбројним милионима људи, стоји колосалан задатак хришћанског просвећења овог огромног континента, и ко зна да ли у овом неофиту Православља нећемо стећи таквог сарадника у овом великом просветном делу који ће се показати незаменљивим. Ако је овај народ, чак и у заблуди, једном успео да унесе светлост хришћанства у све земље азијског континента, које су потом поново урониле у паганство, онда се после прихватања Православља, које даје снагу и живот, неће у њима поново подићи велики мисионарски дух? У сваком случају, у овом хришћанском народу, који је успео да сачува своју веру нетакнуту, упркос свим бурама и страхотама историјских преврата и незамисливих катастрофа, Русија ће за свој хришћански утицај на Азију добити такво упориште, боље и природније од које је немогуће замислити. И у овом упоришту, можда, лежи кључ за решавање великог задатка који је пред нашом отаџбином – да се огромни континент Азије изведе из његовог зачараног мртвила у паганству и доведе до подножја Крста Христовог, који једини може дати прави живот овом огромном свету, до сада, на срамоту хришћанског света, који је у мраку и сенци. Када је овај чланак већ био довршен, појавио се нови, веома важан доказ у њему изражених мисли: депутација несторијанско-сирохалдејаца на челу са епископом Мар-Јоном стигла је у Санкт Петербург са циљем да затражи од Светог Синода да их прими у православље, као доказ за шта су представили петицију коју је потписало 60, Сироцхалде00! Заиста, на историјском истоку се спрема славни тријумф Православља. Погледајте наше чланке „Тријумф Православља“ и „Садашњост и будућност Православља у Северној Америци“. „Црквени гласник“ бр. 9, 10, 11, 13, 14 за 1897. Изашли су и као засебно издање под најновијим насловом. Пре свега, у „Цркви. Вестник“, видети бр. 38 и 44 за прошлу годину. Види нпр. фотографије у нашој „Библијској историји у светлу најновијих наслеђа и открића” књ. ИИ, ред. 550, 670 и др. Богате ресе са шарама биле су неизоставни део одеће асирских краљева, што се може видети на монументалним сликама. Погледајте нашу Библију. Историја“ ИИ том, стр. 520, 572, 993 итд. У Библији имамо прецизна упутства која идентификују место заточеништва Израелаца, а та упутства су иста ствар. У 1 Цхрон. В, 26 арт. читамо: „Тада је Бог Израиљев подигао дух Тула, цара асирског, и дух Тиглафеласара, краља асирског, и протерао је Рувинове и Гадијце, и половину племена Манасијиног (племена Трансјорданије), и одвео их у Халу, и Хабор, и данас су река Ара, и где је данас. Ово је било прво заточеништво Израелаца. После 18 година, асирски краљ Салманасар је коначно освојио краљевство Израела и одвео сав његов народ у ропство, и – што је невероватно – поново населио заробљенике у истом подручју, које су Асирци очигледно намерно оставили по страни. влада за заробљени народ, наиме: „Десете године Осије, цар Асирије узе Самарију, и пресели Израиљце у Асирију, и насели их у Халаху и Хабору, поред реке Гозан и у градовима Мидским“ (2. Цареви КСВИИ, 26; уп. КСВИИИ, 11). Које год теорије да имамо о томе шта се заправо подразумева под Халах, Хабор и Гозан, у сваком случају сва ова имена налазе се у блиској кореспонденцији у локалитетима овог конкретног региона где сада живе Сирохалдејци: Халах = Кала, Хавор = Хабур и Гозан = Гузан. Иако се на овој идентификацији не може децидирано задржати, она иза себе има велику вероватноћу, што потврђују и најновија научна открића у области клинастих натписа. Надамо се да ћемо касније детаљније разрадити овај аспект проблематике и осветлити га историјским и археолошким подацима који се односе на то. Сада се ограничавамо само на најопштије карактеристике. Племе Јефремово, које је доминирало краљевством Израел (које се стога понекад једноставно назива Јефрем или Јефрем), потекло је од Јефрема, сина Јосифовог, који је био ожењен ћерком свештеника Потифара, чистокрвне Египћанке Асенате. Овај ток египатске крви, као крв једног веома историјски жилавог народа, није, наравно, могао да нестане без трага у директним Јосифовим потомцима. Ово је такозвани несторијански натпис у Шинган-Фу. Садржи списак од 70 свештеника и монаха. Видите о њој Неллер, Дас Нестор. Денкмал Синган-Фу.