Un nou domeniu pentru misiunea Sfintei Biserici Ortodoxe: Nestorienii sau Sirohaldeenii

Un nou domeniu pentru misiunea Sfintei Biserici Ortodoxe Nu cu mult timp în urmă, în tot Occidentul creștin, a existat o opinie larg răspândită că Biserica Ortodoxă Rusă nu posedă principalul semn de vitalitate, și anume spiritul misionar sau apostolic, că nu împlinește ultimul testament al Domnului I. Hristos pe pământ: „du-te și învață toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și, prin urmare, este o biserică duhovnicească”, este o biserică duhovnicească. Mulțumită Domnului Dumnezeu, eroarea acestei păreri ciudate, formată parțial ca urmare a nefamiliarizării cu biserica noastră, cu spiritul și viața ei, și mai mult ca urmare a atitudinii neplăcute față de ea din partea Romei, devine din ce în ce mai evidentă în fiecare an, chiar și pentru ochii orbiți de prejudecăți, iar acum toți cei din Occident, care au ochi, o privesc cu măreție și chiar privesc cu uimire. mișcarea misiunii ruse ortodoxe, care își deschide anual noi domenii de activitate și culege anual o recoltă bogată. Anul trecut, în această perioadă, am făcut un mesaj despre situația prezentă și speranțele viitoare ale Sfintelor misiuni ale Ortodoxiei în vestul îndepărtat, peste mări, pe pământul virgin al Americii de Nord 1. Atunci motivul mesajului nostru a fost vestea fericită a noului succes al misiunii noastre americane în stabilirea și răspândirea Ortodoxiei în vestul îndepărtat de peste mări. Acum considerăm că este oportun să atragem atenția cititorilor noștri într-o direcție complet diferită, poate complet neașteptată pentru majoritatea. Din apusul îndepărtat, să ne întoarcem spre estul îndepărtat, care, deși este mai aproape de noi, ne este cunoscut mult mai puțin, sau, poate, chiar cu totul necunoscut majorității; Între timp, familiarizarea cu ea este, desigur, necesară pentru oricine dorește doar să urmărească în mod conștient mișcarea marii noastre patrii către punerea în aplicare a misiunii cu adevărat universale încredințate acesteia de Providența lui Dumnezeu, acoperind în mod egal estul și vestul, și nordul și sudul. Noi suntem cei care intenționăm să atragem atenția cititorilor asupra unui alt domeniu nou pentru misiunea ortodoxă și unul care promite să fie încununat cu un succes extraordinar. În toamna anului trecut au apărut știri în 2 noastre spirituale, și prin ele în ziarele laice, că autoritățile noastre spirituale au trimis doi misionari ortodocși ruși la așa-zișii. „Nestorienii” care trăiesc la sud de granița noastră transcaucaziană, în Kurdistan - în acea regiune muntoasă care, situată între faimoasele lacuri sărate Urmi și Van (cu alte cuvinte, în cursurile superioare ale râurilor Tigru și Eufrat, ale căror nume sacre amintesc de paradisul pământesc și leagănul umanității), aparține parțial și parțial Turciei. Această știre în sine, desigur, nu ar prezenta un interes deosebit pentru așa-zisa noastră. societatea inteligentă, după cum știm, este foarte indiferentă față de toate misiunile noastre, pe care obișnuiește să le ia în considerare afacerile guvernului, nu societatea. Dar în acest caz, cel puțin pentru o minoritate selectă, această știre nu a trecut neobservată și tocmai pentru că această misiune a avut un succes extraordinar, care s-a reflectat într-o zarvă în multe țări - la Roma, Anglia și chiar în America. Ce sa întâmplat mai exact? – Pur și simplu, întregul popor nestorian, în număr de până la 300–400 de mii de suflete, i-a întâlnit pe misionarii noștri ca pe un fel de îngeri evanghelizatori, i-a purtat literalmente în brațe, nu și-a părăsit ușile și, spre oroarea misionarilor latini și mai ales prezbiteriani, care își construiseră de multă vreme cuiburile de propagandă printre acești oameni, și-au exprimat pe educatorii apuseni să-și poarte propagandă și să-și exprime pe cititori. armele ortodocșilor Moscovei Mișcarea care i-a cuprins pe nestorieni a fost atât de mare, încât se putea chiar teamă de revolte, iar confuzia propagandiștilor heterodocși a ajuns la punctul în care și-au pierdut literalmente capul, și capul, de exemplu. Misiunea prezbiteriană a făcut chiar apel direct la guvernul american, cerând acestuia intervenția diplomatică în această problemă – pentru a insista ca guvernele turc și persan să îndepărteze misionarii ruși, care erau pur și simplu emisari politici ai țarului rus! Toată chestia asta este la fel pentru majoritatea dintre noi. numit societatea educată a trecut aproape neobservată; dar faptul că aceasta nu este deloc o chestiune importantă este evidențiat în mod clar de agitația indicată în societatea occidentală, care este mai în măsură să evalueze și să prezică semnificația evenimentelor majore. Și această lucrare nou începută a misiunii Bisericii noastre Ortodoxe promite să fie, fără îndoială, un eveniment major. Iar referitor la acest eveniment, ne propunem să prezentăm mai multe date care pot lumina pentru conștiința noastră semnificația faptului istoric-bisericesc major în curs de dezvoltare. În primul rând, desigur, se pune întrebarea: cine sunt acești nestorieni, unde trăiesc, de unde au venit, care este trecutul lor și care sunt idealurile lor reale? Vom încerca să răspundem pe scurt la aceste întrebări. Nu știm dacă vreunul dintre cititori i-a întâlnit vreodată personal pe acești nestorieni, sau așa numiți. asorieni și caldeenii, sau altfel – sirocaldeenii. Dar recent s-a întâmplat să avem două întâlniri, care ne-au trezit pentru prima dată interesul pentru ele. O întâlnire a avut loc, ca să spunem așa, pe țărmurile reci finlandeze, iar cealaltă aproape pe înflăcăratul Colchis. În urmă cu vreo trei ani, vara, în timpul șederii mele în clădire în Finlanda, în Terijoki, doi străini bronzați cu barbă neagră au venit în casa mea și au declarat că sunt caldeeni și se adună în Rusia pentru a repara bisericile distruse de kurzi. Numele de „caldei” a fost suficient pentru mine, care studiam la acea vreme istoria vechii monarhii caldeene, pentru a trezi un interes puternic pentru purtătorii mei nefamiliari, ca și pentru o relicvă vie, vizuală, a celor mai vechi oameni din lume, cu cultura sa profund interesantă. Ar putea fi, credeam, că aceștia sunt, de fapt, reprezentanți în viață ai acelui popor caldean, îngropați cu mii de ani în urmă de istorie, a cărui existență însăși am început să o cunoaștem în detaliu abia în vremuri foarte recente, grație ultimelor săpături din Mesopotamia și analizei inscripțiilor în formă de pană? Și apariția străinilor părea să confirme că așa era. Siluetele lor puternice, cu barbă mare neagră, într-un fel special de semi-kaftan, au reprodus exact în fața mea acele figuri celebre cu care suntem acum atât de familiarizați din fotografiile din basoreliefurile asiro-babiloniene - cu figurile acelor regi formidabili care, cu un fel de aroganță supraomenească, i-au zdrobit pe întreg dușmanul lor victorios al ereddiosului sever, care fugiseră. capete, ei înșiși au scos personal ochii regilor captivi sau au luptat personal cu leii la o vânătoare regală; - într-un cuvânt, cu figurile acelor regi asiro-babilonieni, în fața cărora întreaga lume tremura cândva. Chiar semicaftanele vizitatorilor mei necunoscuți semănau cu semicaftanele acelorași regi sau preoți caldeeni, celebri pentru înțelepciunea lor în întreaga lume antică. Sub influența unor astfel de impresii, am intrat în discuție cu ei și am aflat că amândoi erau diaconi, aparțineau gradului al 7-lea îngeresc și au fost trimiși de unii Mar-Iona în țara Regelui Alb să strângă pomană, ca dovadă au prezentat acte de identitate. Bieții, jalnici, urmași ai unui popor cândva mare și formidabil! – M-am gândit involuntar când le-am dat modesta mea contribuție. În cele mai vechi timpuri, regii națiunilor înconjurătoare aduceau înșiși lingouri întregi de aur în capitalele sale, ca ofrandă regilor săi formidabili, fiind incredibil de fericiți dacă vreun Assurnasirpal sau Sanherib îi privea cu bine cu ochiul său formidabil și nu ordona imediat să fie țipați în țeapă sau nu le scotea ochii cu propriile mâini, așa cum vorbește Ninive, așa cum vorbește despre ele. Acum, urmașii acestui popor amenințător de victorios s-au închinat cu umilință în fața mea pentru acea jalnică rublă de hârtie pe care le-am dat-o! O mare ironie a destinului istoric, m-am gândit în timp ce mi-am văzut oaspeții interesanți și, în același timp, un avertisment formidabil pentru marile monarhii ale timpurilor moderne. Am mai avut o întâlnire cu aceiași oameni în Crimeea, în Balaklava, în vara trecută. Într-o zi fierbinte, stând pe verandă, am fost lovit brusc de sunetele sfâșietoare ale unei muzici extraordinar de ciudate care se auzea sub verandă. Apropiindu-mă de balustrada verandei, am văzut dedesubt deodată doi orientali care, așezați într-o manieră orientală pe pământ și, parcă închizând ochii de încântare, susțineau un concert disperat de oriental, producând un fel de muzică neînchipuit de sălbatică, capabilă să transforme în mod pozitiv tot sufletul unui ascultător neobișnuit cu ea. Când am întrebat cine sunt, muzicienii mi-au răspuns că sunt Asor și s-au plâns din nou de ruina de la kurzi. Spre seara aceleiași zile, s-a întâmplat să mă opresc la faimosul izvor Balaklava, din care, potrivit legendei, chiar și vicleanul Ulise însuși a băut odată apă, când, în timpul rătăcirilor sale nesfârșite, a fost odată dus de o furtună la canibaliștii Laestrygonians, strămoșii îndepărtați ai pescarilor pașnici de astăzi din acest oraș grecesc Balaklava. La izvor vorbeam cu un grec care tragea apă din el, când deodată unul dintre muzicienii mei asor deja cunoscuți s-a apropiat de el și i-a cerut grecului apă de băut. „Nu sunteți creștini”! – i-a răspuns tăios grecul, scoțând din găleată pe Asorul însetat. Asor s-a înroșit peste tot, focul i-a scânteit în ochi și el, îndreptându-și ochii vioi de la greacă la mine, a vorbit profund entuziasmat: „Eu - nu sunt creștin!? Vezi!” și cu mâna sa bronzată și osoasă a început să-și facă viguros semnul crucii asupra lui. „Ce? – A? – vezi? – nu creștini?! nu, eu sunt creștin, iar tu nu ești creștin!” mormăi cu reproș Asor jignit. Grecul s-a convins în sfârșit de acest lucru și a vrut să-i ofere apă, dar asorul era deja inexorabil: cu o indignare extremă, s-a îndepărtat de izvor, repetând: „nu, eu sunt creștin, iar tu ești un câine!”. iar când în nemărginită indignare a scuturat toate cârpele straniei sale haine, atunci, dintr-un motiv oarecare, întreaga lui silueta din nou, poate prin legea contrastului infinit, mi-a amintit de figura vreunui vechi asirian Sargon sau Tiglath-Pelasar, când și-a exprimat indignarea în fața captivilor tremurând, scuturând franjuria modelată a cafului său scump4. Acestea sunt primele mele întâlniri cu oamenii care formează subiectul mesajului meu. Ulterior, am făcut cunoștință cu ceilalți reprezentanți ai săi și m-am convins că acest popor este foarte talentat și păstrează în sine, în ciuda celor mai nefavorabile condiții ale vieții sale, multe înclinații de forță spirituală și morală - înclinații care așteaptă doar condiții favorabile pentru manifestarea lor. Reprezentanții săi inteligenți sunt medici și profesori pe care i-am întâlnit, și parțial membri ai clerului, în cea mai mare parte oameni care vorbesc mai multe limbi europene (și aproape sigur engleză) și sunt cei mai înflăcărați mijlocitori pentru poporul lor, lânceind în sclavie spirituală și politică. De la cunoașterea lor, am fost convins că acest popor merită pe deplin cea mai serioasă simpatie, și nu doar pentru că este un popor suferind, constant devastat și bătut de kurzii prădători, ci și pentru că acest popor a avut un trecut glorios, a muncit mult la răspândirea creștinismului și iluminismului, a suferit mult și a vărsat sânge de dragul lui Hristos, și a rămas în puterea istorică a întregii secole de creștinism. împotriva puterii atotzdrobitoare a islamului. Interesul profund este legat de însăși originea acestui popor. Trăiește în zona care a fost mult timp considerată leagănul umanității, în care legenda plasează chiar paradisul de pe pământ și unde au înflorit cândva puterile puternice ale Asiriei și Babiloniei, dând tonul de viață tuturor celorlalte popoare. Desigur, prea multe furtuni istorice au cuprins această țară fertilă, pe care Domnul i-a înzestrat-o cu toate binefacerile inefabilelor Sale daruri, dar pe care omul însuși, într-o dușmănie reciprocă nesfârșită, aproape a transformat-o într-un deșert - astfel încât se poate spune cu siguranță cine sunt strămoșii acestui popor: nu este aceasta cu adevărat o relicvă a glorioaselor sale ruine, cândva glorioase, au rămas în ruinele caldeenilor și formida asirilor, care au rămas în ruinele culturale assyriene și formidabile. Ninive și alte orașe celebre, încă mai uimesc oamenii de știință cu bogăția și diversitatea formelor lor? Ideea este foarte tentantă, dar, din păcate, nu are temeiuri suficiente pentru ea - nici în datele arheologiei istorice, nici în legende, nici în limbajul poporului însuși. Dimpotrivă, avem o mulțime de date care dau credință unei alte presupuneri, poate neașteptate pentru majoritatea, dar totuși extrem de importante și fructuoase în sens istoric. Înțelegem ipoteza care a fost exprimată de mult timp, dar puțin dezvoltată, că aceștia sunt descendenții acelor zece triburi israeliene care, odată luați captivi de regii asirieni Tiglat-Pelasar și Șalmaneser, au rămas undeva în Asiria și de atunci au devenit un mister pentru istorie. La urma urmei, evreii, duși în captivitatea babiloniană, s-au întors ulterior la vechiul lor loc de înmormântare, unde au continuat să trăiască până la săvârșirea cumplitei crime de deicid, pentru care au fost împrăștiați pe tot pământul, devenind un reproș pentru omenire. Israelienii au rămas pentru totdeauna în țara captivității lor, chiar și după domnitorul lor Asiria, după înfrângerea mândrei capitale Ninive în anul 625 î.Hr. coaliția de trei regi, a încetat să mai existe. Unde s-au dus acești israelieni captivi? Istoricii învățați și-au epuizat inteligența cu privire la soluționarea acestei ghicitori istorice și s-au făcut destul de multe presupuneri - în măsura în care aceste zece triburi s-au mutat în nord și au devenit strămoșii diferitelor națiuni europene, inclusiv în special englezii, însăși insula a cărei Marea Britanie și-a primit numele de la cuvântul ebraic biblic B'rith - legământ, astfel încât „Contele Britanic este considerat legământul”. Nu știm cât de solide sunt aceste pretenții ale englezilor cu privire la originile lor de la israeliți, dar dacă cineva are dreptul de a revendica această origine glorioasă, atunci aceștia sunt, fără îndoială, nestorienii, asoranii, caldeenii sau pur și simplu siro-caldeii, așa cum sunt numiți în general. La urma urmei, cea mai mare parte dintre ei încă trăiesc tocmai în țara în care israeliții au fost duși cândva în robie de războinicii asirieni - în zona care se întinde între lacurile Urmi și Van și despre care narațiunea biblică vorbește clar 5 . Această frumoasă regiune muntoasă, cu câmpii și văi extrem de fertile, nu numai că a fost întotdeauna capabilă să hrănească o populație semnificativă, dar în același timp a putut servi ca un excelent refugiu împotriva furtunilor istorice distructive care au năvălit peste est de multe ori, măturând adesea nu numai orașe întregi, ci și regate și popoare întregi. Iar această presupunere, trebuie să admitem, găsește multă confirmare directă și indirectă, fie și numai în faptul că acest popor însuși se recunoaște pozitiv ca descendenți ai israelienilor captivi și în întregul lor mod de viață, în ritualurile, moravurile și obiceiurile lor. în cele din urmă, în limbajul său el a păstrat multe care seamănă în mod clar cu biblica antică și, mai mult, în simplitatea ei originală, ca să spunem așa, mozaică, fără nici un amestec de invenții rabinice ulterioare 6 . Se poate obiecta la aceasta (cum obiectează unii de fapt), arătând că printre caldeenii sirieni mai există evrei și, totuși, nu au nimic în comun cu ei, așa că parcă ar fi două popoare complet diferite - atât în ​​spirit, cât și în trup. Dar această obiecție trece cu vederea adevărul istoric simplu că nu numai acum, când linia de demarcație dintre ei este un factor atât de puternic precum religia, care este întotdeauna capabilă să transforme profund întreaga natură a poporului, ci deja în vremurile biblico-istorice între evrei, cu care suntem familiarizați abia acum în persoana evreilor moderne, și israelieni, a existat o diferență profundă care a fost foarte timpurie, aproape de la început. așezarea poporului ales în Palestina, a stabilit o linie ascuțită între ei, care a ajuns ulterior la o ruptură completă și ireconciliabilă (sub Roboam). Acestea sunt două ramuri complet diferite ale aceluiași oameni și nu există nimic în comun între ele. Oamenii care ne sunt atât de bine cunoscuți sub numele de evrei sau evrei, după cum spun vechii noștri cronicari și frații slavi de azi, sunt în sensul propriu ud, juden, juif, evrei, așa cum îi numesc diverse popoare europene - uzii, ai căror strămoși au format regatul Iudeii, un popor extrem de excepțional, în ciuda tuturor, nenorociți, nenorociți și nenorociți. îndurările lui Dumnezeu față de el, și-a încheiat viața istorică respingând și răstignind pe cruce pe Divinul Său Răscumpărător - Mesia, în orbirea sa ticăloasă a adus asupra lui un blestem cu strigătele sale frenetice: „Sângele Lui să fie peste noi și peste copiii noștri”! Spre deosebire de acest popor nesimțit, cu mintea îngustă și perfidă, triburile nordice care formau regatul lui Israel s-au distins întotdeauna prin blândețea și amploarea lor morală. Nu degeaba sângele parțial egiptean curgea în venele șefului triburilor lor, Efraim. Acești israeliți au păcătuit foarte mult împotriva legământului lui Dumnezeu, în unele privințe chiar mai mult decât evreii înșiși; dar păcatele lor au fost păcatele fiului risipitor, ca să spunem așa, în al cărui suflet a existat întotdeauna o scânteie de pocăință deplină și sinceră. Pentru multele lor păcate, ei au fost pedepsiți de o severă robie asiriană; dar drept răsplată pentru simplitatea și sinceritatea lor morală, li s-a răsplătit faptul că, rămași pentru totdeauna în robie, au scăpat astfel de complicitate la cea mai cumplită crimă a nenorociților lor colegi de trib: nu L-au răstignit pe Domnul Hristos și sângele nevinovat al lui Mesia - Dumnezeu-Omul - nu a căzut asupra lor! Nu există nicio modalitate de a insista mult asupra acestui subiect profund interesant, care poate arunca o lumină uimitoare asupra întregii soarte viitoare nu numai a poporului ales, ci și a întregii omeniri. Acest lucru ar necesita mult mai mult timp și spațiu decât am la dispoziție. De aceea, mă voi limita doar la un scurt mesaj că această ramură a poporului ales, care nu a participat la răstignirea Domnului Hristos, a împlinit legământul cu Dumnezeu, care i-a pus datoria de a fi „o lumină pentru neamuri”, prin aceea că a servit ca prim instrument și prin răspândirea creștinismului în Orientul îndepărtat. Avem dovezi clare în acest sens în istoria răspândirii creștinismului în epoca apostolică. În timp ce adevărații evrei i-au persecutat constant pe apostoli cu amărăciune, ei au vărsat din belșug sângele creștinilor pentru apostol. Pavel de exemplu în timpul rătăcirilor sale de predicare au fost persecutați ca niște animale amărâte, înnebuniți de fanatism, vedem o cu totul altă imagine în care trăiau israelienii; acolo evanghelia creștină a fost întâmpinată cu bucurie și s-a răspândit rapid în orașele și satele din Partia, Media, Elamul și Mesopotamia - adică tocmai acele zone în care locuiau israeliții. Evident, în aceste țări, creștinismul nu a fost acceptat în sensul propriu de către medii, elamiți, parți - acești fii sălbatici și nestăpâniți ai răsăritului, ci de către israelienii captivi s-au stabilit printre ei, care, după ce și-au pierdut în cele din urmă speranța în renașterea lor politică, care era visul mândrilor lor frați evrei, nu și-au împărtășit ei înșiși ei înșiși o viziune falsă asupra lui Mesia pentru a-și supune întreaga lume. picioarele iudeilor și să îmbrace pe fiecare evreu cel mai nenorocit și sărac în purpură și in subțire. Pentru ei, Mesia a fost un Răscumpărător spiritual, un eliberator de multele păcate care le cântăreau sufletele și ei puteau afla despre asta înaintea tuturor celorlalte popoare - din sursa primară și mărturia martorilor oculari. Potrivit legendei lor, acei înțelepți sau înțelepți răsăriteni care, sub îndrumarea stelei misterioase, au mers la Betleem pentru a se închina nou-născutului Prunc Divin, erau compatrioții lor, veneau din orașul principal Urmia, unde, la întoarcere, au întemeiat biserica - cea mai veche biserică din lume, care mai există acolo (Mart-Mariam). Și bineînțeles, Magii, care L-au văzut pe Domnul I. Hristos nu în măreția regalității pământești, ci în umilință și sărăcie extremă, nu au mai putut răspândi în răsărit acele idei false despre Mesia cu care alergau cărturarii și fariseii evrei, ci propovăduiau adevărul despre Hristos ca Răscumpărător din robia păcatului, blestemului și morții spirituale. Și această predică a căzut pe pământ bun receptiv. De aceea, creștinismul s-a răspândit rapid în răsărit - până în Babilon și mai la est de Mesopotamia, iar până la sfârșitul secolului al V-lea era deja o biserică foarte înfloritoare, care era renumită pentru înălțimea vieții sale spirituale, asceții și scriitorii glorioși, precum Efrem Sirul și oștile martirilor săi, care au fost curajos de sângele vărsat de persani în timpul persecuției feroce ale perșilor. Cât de mare a fost importanța acestei biserici o arată faptul că, la început fiind dependentă de Patriarhia Antiohiei, a primit o oarecare independență, iar mitropolitul ei, care își avea reședința în Seleucia, i s-a dat, spre deosebire de alții, înalt titlu de „katholicos”, adică vicerege ecumenic al Scaunului Patriarhal al Antiohiei. Într-un cuvânt, totul prefigura, aparent, viitorul măreț și glorios al acestei biserici, care era în mod clar destinată marii misiuni de a lumina întregul răsărit întins cu lumina creștinismului, așa cum Biserica Romană era destinată să lumineze întregul apus. Dar spre mare nenorocire pentru ea și pentru întregul răsărit întins, imaginea strălucitoare a acestei biserici s-a întunecat brusc: în 431, din cauza unei nebunii de neînțeles, a luat partea compatriotului ei, patriarhul Constantinopolului. Nestorie, condamnat de Sinodul al III-lea Ecumenic pentru o erezie care amenința să denatureze însăși esența creștinismului: cedând patimilor, ea nu a recunoscut decizia bisericii universale și a căzut în erezia nestorianismului. Nu este nevoie să intrăm în detaliu aici într-o examinare a ceea ce este în esență această erezie nestoriană. Este suficient să spunem că aceasta a fost o perversiune a dogmei celei mai esențiale despre întruparea omului-Dumnezeu și o insultă la adresa Preasfântului. Maica Sa de Dumnezeu, pe care nestorianismul nu a vrut să o recunoască drept Maica Domnului în sensul deplin al cuvântului, ci doar ca Maica lui Hristos, adică care a născut nu pe Dumnezeu întrupat, ci pur și simplu pe omul Hristos. Toate argumentele și îndemnurile unui astfel de campion al Ortodoxiei precum Sf. au fost în zadar. Chiril al Alexandriei. Nestorie a rămas în părerea lui rea și a fost urmat de întreaga Biserică Siriană, care deci nu a recunoscut Sinodul al III-lea Ecumenic, a rămas cu cele două Sinoduri anterioare și s-a îndepărtat de unirea cu Biserica Ecumenica. A fost un mare dezastru, a cărui enormitate nu o putem înțelege decât în ​​lumina secolelor trecute. În persoana Îngerului acestei biserici, biserica universală a pierdut un asemenea mare evanghelist al Evangheliei, care rămâne pentru totdeauna de neînlocuit. Și dacă acum ne confruntăm cu un mister mondial până acum insolubil, de ce Asia, această lume enormă cu un miliard de ființe umane și cu o sursă nesfârșită de forțe spirituale, a rămas până acum în afara gardului Bisericii lui Hristos și a vegetat timp de milenii în întunericul și umbra morții diferitelor forme de păgânism - atunci ea găsește parțial o soluție care tocmai a fost destinată luminii acestei lumi în Biserică. odată cu Evanghelia, El însuși S-a întunecat în duh și nu și-a mai putut îndeplini marele său scop. Și că, într-adevăr, această „Biserică a Răsăritului”, așa cum a ajuns să fie numită mai târziu, ar putea îndeplini această mare misiune educațională în Asia, este dovedit clar de succesele uimitoare pe care le-a putut obține în acest sens chiar și după ce s-a îndepărtat de uniunea cu biserica universală. Se știe că misionarii săi au mers cu îndrăzneală propovăduindu-L pe Hristos în toate țările și găsim urme ale predicării în Arabia, Persia, India și chiar în China, unde au fost înființate scaune episcopale și mitropolitane în principalele orașe. Succesul predicării lor în China este evidențiat de un monument remarcabil cu o inscripție în chineză și sirocaldeea, care conține o listă a clerului creștin pentru perioada 725-781 8. Din această inscripție este clar că deja în acest timp antic exista un mitropolit special în China și mulți coreepiscopi, inclusiv în capitala de atunci a Imperiului Chinezesc (Chum-dan). Metropole speciale au fost amplasate atunci în sălbăticiile îndepărtate ale regiunii transcaspice - în Samarkand, Merv și chiar în Herat, unde până de curând (înainte de apariția vulturului rus acolo) islamul sumbru domina și domină încă. Această biserică a atins cea mai mare prosperitate în secolele XI-XII, când a acoperit aproape toată Asia, inclusiv vasta Mongolie, acum scufundată în întunericul păgânismului. Împreună cu el, au fost botezați 200.000 de mongoli, care au prosperat sub controlul unei întregi dinastii de preoți-regi, care purtau invariabil numele de Ioan. Cine știe cum s-ar fi schimbat soarta întregii Europe, și mai ales a patriei noastre, dacă creștinismul ar fi înfrânat cu adevărat pe deplin această groaznică hoardă mongolă, care, ca o avalanșă distrugătoare, s-a îndreptat apoi spre Europa, răsturnând totul înaintea lui. Dar acest lucru nu era destinat să se întâmple. Biserica Nestoriană în acest moment s-a ridicat la înălțimi periculoase. Sub conducerea Catholicos-ului său se aflau până la 30 de mitropoliți, ale căror eparhii îmbrățișau întreaga vastitate a Asiei și în numărul, măreția și bogăția ei depășea la acea vreme restul lumii creștine, ambele biserici – răsăritene și occidentale, luate împreună. În această ascensiune extraordinară a bisericii eretice a existat un mare pericol pentru Ortodoxie și, prin urmare, a fost pronunțată o sentință cumplită asupra ei. Peste ea a izbucnit flagelul teribil al însetat de sânge Tamerlan, care, ca un uragan, a cuprins toată Asia cu o ferocitate deosebită și a căzut tocmai asupra nestorienilor, răzbunându-se pe ei pentru convertirea iubitei sale soții la creștinism. După aceasta, din marea biserică au mai rămas doar ruine jalnice. Catholicos cu rămășițele nesemnificative ale poporului său s-au refugiat în cheile inaccesibile ale Kurdistanului, unde vegeta până în ziua de azi, părând un fragment jalnic de corabie uriașă spartă de o furtună. Dar chiar și în aceste sălbăticii inaccesibile, nestorienii, înconjurați din toate părțile de hoarde sălbatice de kurzi fanatici, îndurând constant tot felul de persecuții, violențe, crime și tot felul de insulte uitate de restul lumii creștine, au reușit totuși să-și apere atât credința, cât și naționalitatea și, în acest sens, nu fără motiv, ei sunt în comparație cu Muntenegrului cât de viteji slujesc cu Muntenegru. o fortăreață de netrecut a Ortodoxiei pentru lumea slavă de la vest de Constantinopol, astfel încât Catholicos și poporul său au slujit ca aceeași fortăreață a creștinismului împotriva puterii atotzdrobitoare a islamului la est de acesta. Și aici Catholicos Mar-Shimun (adică domnul Simon, - al 70-lea din acest nume, moștenit de la unul la altul) stă cu tristețe în cuibul lui de vultur - Kochanis, cu 7.000 de lire sterline. deasupra nivelului mării. Situația este tristă atât pentru el, cât și pentru oamenii săi săraci, jefuiți de pretutindeni și bătuți de kurzi. Islamul violent și însetat de sânge domnește peste tot, iar toate celelalte națiuni creștine sunt undeva departe de el și până de curând au uitat chiar de existența lui. Nu are alt sprijin și alt ajutor decât biserica sa, care a rămas deci singura ancoră a mântuirii pentru poporul său, care altfel ar fi murit de mult și s-ar fi înecat în marea Mohamed. Această putere mântuitoare a bisericii este recunoscută și de întregul popor, care este deci profund devotat capului său duhovnicesc și bisericii, în închinarea splendidă, străveche, din care își trag toată luminarea spirituală și puterea pentru cumplita luptă pentru existență. Dar forțele, în absența afluxului lor din sursa bisericii universale, slăbesc din ce în ce mai mult; oamenii sunt jefuiți atât de kurzi, cât și de diverși propagandiști, care, simțind o pradă ușoară, s-au înghesuit ca vulturii la un cadavru din Roma și chiar din îndepărtata America. Unde poate căuta ajutor și sprijin în această situație dificilă? Nevăzând un alt rezultat, cu o scrisoare plină de lacrimi, profund emoționantă, parcă scrisă cu lacrimi și sânge, în urmă cu 30 de ani s-a adresat marelui mitropolit și primat al Angliei, Arhiepiscopul de Canterbury, cerându-i să ofere ajutor poporului său muribund, prin fraternitate în Hristos. „Oprimarea”, scria el în 1868, a adus poporul nostru într-o stare atât de disprețuitoare încât cei vii dintre noi îi invidiază pe morți. Ochii ni se întunecă de lacrimi când privim starea tristă a fiicei poporului nostru, iar dacă nu ne vii în ajutor cu simpatie părintească, nu va mai rămâne nici măcar o persoană din noi și vom deveni ca Sodoma și Gomora.” Această scrisoare profund înlăcrimatoare a conducătorului Bisericii din Răsărit pe moarte a făcut la un moment dat o puternică impresie asupra opiniei publice din Anglia, iar Arhiepiscopul de Canterbury, pentru a-i ajuta pe Catholicos, a echipat o așa-numită „Misiune asiriană”, care de atunci lucrează printre nestorieni, contribuind foarte mult la încurajarea spirituală a poporului, în special datorită instituțiilor de învățământ, tipografii, școli, etc. misiunea și sunt susținute cu succes, găsind o simpatie vie atât în societatea engleză, cât și chiar în societatea americană, care sprijină misiunea atât cu ofrande voluntare, cât și cu zelul indivizilor care își dedică munca personală cauzei reînvierii bisericii de altădată mari din est. Dar văzând cum bietul descendent al gloriosului Catholicos al Răsăritului, înconjurat din toate părțile de dușmani de moarte sau de prieteni dezastruosi, nu mai puțin periculos pentru biserica sa, precum patriarhii latini și propagandiștii prezbiteriani americani, se pune involuntar întrebarea: oare chiar, înainte de a apela la ajutor către îndepărtatul și nu se gândea la un străin să-l ajute să îngroape un arhibishop îndepărtat și să-l ajute mult să-l îngroape. patronul mai apropiat al creștinilor - față de Rusia, care cu granițele ei a intrat aproape complet în contact cu regatul său spiritual? Ar fi de neînțeles dacă ar fi așa. De fapt, Catholicos a apelat la Anglia pentru ajutor doar pentru că apelurile sale repetate la Rusia au rămas fără rezultat. Aceste apeluri au început la sfârșitul secolului trecut și din acel moment au devenit, ca să spunem așa, idealul săracului șef al unui popor în dificultate. Atunci, pentru prima dată, săgeata istoriei a arătat că, după stăpânirea de secole a islamului în est, avantajul a început să se încline clar în favoarea țarului alb, iar acest țar alb este un țar creștin, care și-a moștenit măreția de la marii regi ai odată puternicul Bizanț! Și din acel moment, pe măsură ce Rusia câștiga din ce în ce mai multă importanță în est, ea a ieșit din ce în ce mai mult cu marea sa misiune de a elibera popoarele creștine de sub jugul veche de secole al islamului, iar printre săracii, abandonați în adâncul islamismului, poporul siro-caldean a început să aprindă din ce în ce mai multă speranță că poate țarul alb îl va aminti și el de sub jugul lui dureros și îl va elibera și de dureros sub jugul lui. mână părintească. Acest gând a devenit ultima ancoră de speranță pentru poporul creștin care pier și nu s-a limitat doar la cei mai înalți reprezentanți ai săi, capabili să aibă o oarecare înțelegere a politicii, ci a pătruns în toate straturile poporului, în sufletul ultimului sătean sau cioban, ascunzându-se cu turma sa în munți - de frica kurzilor prădători, și a găsit un fapt viu, în ciuda pericolului lor, în ciuda expresiei lor brutale. instigatori - oficiali turci, acesti sateni impodobesc peretii colibelor lor de chirpici cu portrete ale Tarului Alb. În ciuda tuturor dezastrelor cele mai teribile ale kurzilor prădători și însetați de sânge, care atacă continuu satele creștine noaptea și, uneori, în plină zi, jefuind totul, transformând casele în mormane de ruine și masacrând creștinii fără a-și cruța soțiile sau copiii, nefericiții caldeeni sirieni încă mai au speranța că nu va fi întotdeauna așa, dar albii vor termina așa, dar albii vor termina așa. dezastre vechi pentru totdeauna. Această speranță, în ciuda tuturor dezamăgirii amare, a izbucnit cu o vigoare reînnoită de fiecare dată când arma țarului alb a câștigat din nou victoria asupra forțelor întunecate ale islamului, iar după războiul persan din 1829, unii dintre nestorieni s-au mutat chiar în Rusia și, stabilindu-se lângă Erivan, au adoptat necondiționat Ortodoxia. Acești coloniști există până în ziua de azi - în număr de până la 2.000 de suflete și fiind în relații constante de comerț și chiar de rudenie cu compatrioții lor, lânceind sub jugul islamului, poveștile lor îi înflăcărează și mai mult de dorință - cât mai curând posibil și ca toți să treacă în general sub mâna înaltă a țarului alb, în al cărui regat nerăbdător și ucigaș nu există oameni feroce cu ucideri. impunitate și toată lumea se bucură de aceeași grijă, trăind în pace și prosperitate. A existat un apel similar către Rusia pentru ajutor după Războiul Crimeei, iar apoi, când, după ultimul război ruso-turc, care a spart cea mai formidabilă fortăreață turcă - Kars, granița rusă s-a mutat aproape până în Kurdistan, speranța de lungă durată a poporului în dificultate a aprins din nou în ei cu o forță fără precedent, iar acum ei nici măcar nu pot înțelege cum de aproape că îi îngrijesc Rusia, fiind încă paterni. Dar oamenii sunt convinși că acest lucru se va întâmpla - nu astăzi, ci mâine, și de aceea, când în primăvara anului trecut doi misionari ruși au fost trimiși la nestorieni, după mulți ani de hărțuiri și cereri, au fost întâmpinați de oameni ca îngeri ai veștilor bune, oamenii s-au revărsat în mii de oameni să-i întâmpine și pe câteva mile în triumf, însoțiți și înveșmântați în orașul Urmiei, în hainele de sărbătoare. fantezia începuse deja să se răspândească prin zvonul cu o mie de guri prin toate bazarurile și caravanserarii că Țarul Alb le-a auzit în sfârșit strigătul și le-a trimis mesageri de eliberare! Și atunci a arătat imediat unde se îndreaptă cu adevărat cele mai sincere aspirații ale acestui popor, unde se află inima lor. De îndată ce au sosit misionarii ruși, oamenii au început să-și părăsească în masă toți ceilalți educatori străini - papiști, prezbiteriani și chiar anglicani, iar poziția în special a prezbiterienilor, care lucrau acolo de mai bine de cincizeci de ani, s-a dovedit a fi atât de precară, încât șeful misiunii prezbiteriane, domnul Shedd, i-a văzut pe toți misionarii din Vest, prăbușiți. lumii creștine pentru ajutor și chiar, așa cum am menționat mai sus, nu a ezitat, prin intermediul revistei americane „Independent”, să ceară intervenția în această problemă din partea diplomației americane și vest-europene în general, asigurând că misionarii ruși nu sunt alții decât emisari politici ai țarului rus! Din nefericire, această insinuare de bază nu a rămas fără urmă: guvernul turc, sub influența unor intrigi străine, a început să-și exprime nemulțumirea față de entuziasmul provocat de misionarii ruși în mijlocul poporului și s-a încheiat cu misionarii noștri, conform ultimelor știri, rechemați, iar nefericiții sirohaldeeni și-au exprimat atât de nepăsător sosirea muscolodeilor lor. plătit cu noi prădari și bătăi de la kurzi, cu bucurie care au profitat de această nemulțumire a guvernului turc față de nestorieni pentru a-și satisface instinctele de prădător și însetat de sânge. Acest masacru amenința să capete proporții groaznice și nu a luat astfel de proporții doar pentru că consulii locali europeni, înspăimântați de ororile recentelor masacre ale armenilor, cu intervenția lor energică au forțat guvernul turc să înfrâneze această hoardă sălbatică și însetată de sânge. Aceasta este starea de lucruri în prezent. Deci ce ar trebui să facem? Este cu adevărat posibil să-l lăsăm pe acest popor necăjit întinzând mâinile spre noi în starea lor neputincioasă? - Da, asta nu se va întâmpla! Desigur, oamenii săraci, uitați și bătuți în situația lor, nu știu cum să separe dorința pentru bunăstarea lor spirituală de binele material și, în timp ce își exprimă bucuria neobișnuită la sosirea misionarilor ruși, precum și disponibilitatea lor de a accepta credința ortodoxă, în același timp, în adâncul sufletului lor, ei prețuiesc în general o ușurare și o liniște dulce de secole în vise și liniște în general. acoperirea puternică a Țarului Alb - și cine are puterea să arunce asupra lor o piatră de condamnare pentru asta? Desigur, nimeni, cu excepția poate misionarului prezbiterian, care a căzut într-o disperare iritată la vederea modului în care întreaga clădire a misiunii sale, care s-a dovedit a fi în mod evident construită pe nisip, tremura și crăpa. Dar putem oferi ajutor acestui popor care ne bate la uși, în afară de orice politică. Politica nu este treaba noastră și se desfășoară independent de noi și chiar de oricine altcineva. Însăși Providența lui Dumnezeu înfăptuiește această politică, deschizând în fiecare an ușile Rusiei ortodoxe din ce în ce mai larg în adâncurile Orientului îndepărtat și cine va îndrăzni în acest caz să meargă cu îndrăzneală împotriva unui înțepătură atât de puternică? Din partea noastră, am face un mare bine acestui popor dacă pur și simplu nu i-am lăsa fără ajutor spiritual și le-am oferi profesori misionari ortodocși care să le deschidă ochii asupra adevăratei esențe a Ortodoxiei și să le ofere astfel ocazia nu instinctiv și doar printr-o vagă atracție, ca acum, ci conștient și cu deplină înțelegere de a se strădui în sânul Bisericii Ortodoxe. Că această dorință este reală și chiar foarte vitală, nu poate exista nicio îndoială. Nestorianismul ca erezie a supraviețuit, evident, deja timpului său și s-a evaporat atât în ​​conștiința oamenilor, cât și a conducătorilor lor. Preasfânta Doamnă Maica Domnului, în mila ei nemărginită pentru oamenii necăjiți, disprețuind vremurile neștiinței lor și acoperind cu vălul ei atot-iertător jignirea adusă ei de erezie, evident s-a îndurat de el și i-a luminat mintea, îndreptându-l spre lumina adevăratei credințe. El își vede acum singura mântuire spirituală doar în Ortodoxie, care, conform logicii sale neînțelepte, dar profund fundamentale, nu poate decât să fie adevărată pentru că este credința marelui Țar Alb, a cărui armă Dumnezeu o binecuvântează atât de invariabil și constant cu succes în lupta împotriva necredincioșilor. Prin urmare, putem fi siguri că disponibilitatea declarată de nestorieni de a trece la Ortodoxie acum nu este nicidecum prefăcută sau iluzorie, ci este o nevoie reală a unei inimi dureroase. Treaba noastră, așadar, ar trebui să fie să-l ajutăm în acest moment profund important din viața lui. Nu este nevoie să recurgeți la niciun efort extraordinar pentru aceasta. Este suficient să se înființeze o misiune mică, cel puțin în dimensiunea modestă în care există „misiunea asiriană” a Arhiepiscopului de Canterbury, care acum, având în vedere înclinația revelată a poporului către ortodoxie, este gata să cedeze loc misiunii ortodox-ruse, deoarece, conform declarației membrilor săi, a fost înființată doar în scopul pregătirii tranziției către Ortodoxie. Misiunea arhiepiscopului de Canterbury este formată din șapte misionari și două surori și costă doar aproximativ 40.000 de ruble, cu care a reușit să deschidă până la o sută de școli în sate, printre care chiar și cinci așa-numite licee, „școli superioare”, în care clerul este pregătit. Această misiune este asistată și de America, unde există sub președinția episcopului de New York, un cunoscut simpatizant al drepturilor. East, Potter, un comitet special care strânge până la 1.000 de dolari anual. Zelul pentru iluminarea spirituală a poporului creștin sărac este atât de mare în America încât chiar și unele școli duminicale colectează anual 25 de dolari de la elevii lor în favoarea acestei misiuni asiriene. Acesta este un exemplu grozav pe care l-am putea urma. Evident, această misiune nu va costa mult, iar pentru marea vastă Rusia costul va fi o picătură în ocean. Între timp, vom salva oamenii care pieriră spiritual și vom găsi oaia pierdută, care timp de atâtea secole a rătăcit prin munți și deșerturi. Da, aceasta este datoria noastră, care ne revine în vederea misiunii universale care este încredințată drepturilor. Rusia prin Providența lui Dumnezeu. Vedem cum, chiar și în fața ochilor noștri, o forță irezistibilă dezvăluie din ce în ce mai mult în fața patriei noastre adâncurile imense ale Orientului îndepărtat, cum se apropie din ce în ce mai mult de acea umanitate imensă care până acum a rămas departe de creștinism, reprezentând un mister insolubil pentru istorie. Cine știe dacă acum este momentul să rezolvăm această ghicitoare a lumii și dacă drepturile nu sunt intenționate. Ar trebui să permită Rusia? Recent, trei dintre misionarii noștri au mers cu lumina Ortodoxiei în țări atât de îndepărtate precum Coreea, Japonia, Argentina și avem motive să sperăm că lumina este corectă. credința, aprinsă în aceste refugii întunecate ale păgânismului și altor credințe, nu se va stinge, ci va izbucni din ce în ce mai mult. Cu atât mai urgentă este nevoia ca noi să dăm o mână de ajutor spiritual acestui sărman popor creștin, care, în ciuda imperfecțiunii dogmei și a erorii lor eretice, a lucrat mult pentru Hristos și a suferit și mai mult și a vărsat sânge pentru El, astfel încât cu aceste suferințe și-au ispășit deja suficient greșeala. În situația actuală, el va muri - din prădarea dușmanilor săi politici sau spirituali, iar singura lui mântuire este să se întoarcă în sânul Bisericii Sf. Maică, de care s-a îndepărtat cândva. Și acceptând acest popor care pier, nu numai că-i salvăm, dar vom dobândi, poate, o perlă de mare preț care ne va răsplăti de o mie de ori pentru micul nostru sacrificiu în favoarea lui. Rusia din Asia, cu nenumăratele sale milioane de oameni, se confruntă cu o sarcină colosală de iluminare creștină a acestui vast continent și cine știe dacă nu vom dobândi în acest neofit al Ortodoxiei un asemenea colaborator în această mare lucrare educațională care se va dovedi de neînlocuit. Dacă, chiar și în eroare, acest popor a reușit odată să aducă lumina creștinismului în toate țările continentului asiatic, care apoi s-au cufundat din nou în păgânism, atunci după ce a acceptat Ortodoxia, care dă putere și viață, nu se va mai ridica în ele marele spirit misionar? În orice caz, în acest popor creștin, care a reușit să-și păstreze intactă credința, în ciuda tuturor furtunilor și ororilor răsturnărilor istorice și dezastrelor inimaginabile, Rusia va primi un asemenea bastion pentru influența ei creștină asupra Asiei, una mai bună și mai naturală decât e imposibil de imaginat. Și în această fortăreață, poate, se află cheia pentru a rezolva marea sarcină înaintea patriei noastre - de a scoate vastul continent al Asiei din moartea sa fermecată în păgânism și de a-l aduce la poalele Crucii lui Hristos, care singura poate da viață adevărată acestei lumi vaste, până acum, spre rușinea lumii creștine, care este în întuneric și în umbra morții. Când acest articol era deja finalizat, a apărut o nouă, foarte importantă dovadă a gândurilor exprimate în el: o deputație de nestoriani-sirohaldeeni condusă de episcopul Mar-Iona a sosit la Sankt Petersburg cu scopul de a cere Sfântului Sinod să-i accepte în Ortodoxie, drept dovadă a căreia au prezentat o petiție semnată de sirohaldeenii 60,0000! Într-adevăr, în estul istoric se pregătește un triumf glorios al Ortodoxiei. Vezi articolele noastre „Triumful Ortodoxiei” și „Prezentul și viitorul Ortodoxiei în America de Nord”. „Buletinul Bisericii” Nr. 9, 10, 11, 13, 14 pentru 1897. Au apărut și ca o ediție separată sub ultimul titlu. În primul rând, în „Biserica. Vestnik”, vezi nr. 38 și 44 pentru anul trecut. Vezi de ex. fotografii din „Istoria biblică în lumina celor mai recente moșteniri și descoperiri” vol. II, linia. 550, 670 și altele. Franjuri cu model bogat era o parte indispensabilă a îmbrăcămintei regilor asirieni, așa cum se poate vedea în imaginile monumentale. Vezi Biblia noastră. Istorie” volumul II, p. 520, 572, 993 etc. În Biblie avem instrucțiuni precise care identifică locul de captivitate al israeliților, iar aceste instrucțiuni echivalează cu același lucru. În 1 Cron. V, 26 art. citim: „Atunci Dumnezeul lui Israel a stârnit duhul lui Thul, împăratul Asiriei, și duhul lui Tiglafelaser, regele Asiriei, și a deportat pe Rubeniți și pe Gadiți și jumătate din seminția lui Manase (triburile Trans-Iordaniei) și i-a dus la Halah, Habor și Ara, unde sunt ei până astăzi, până la râul Gozan.” Aceasta a fost prima captivitate a israeliților. După 18 ani, regele asirian Șalmaneser a cucerit în cele din urmă regatul Israelului și a luat toți oamenii săi în captivitate și - în mod remarcabil - i-a așezat din nou pe captivi în aceeași zonă, aparent puse deliberat deoparte de asirieni. guvernare pentru poporul captiv, și anume: „În al zecelea an al lui Osea, regele Asiriei a luat Samaria și a relocat pe israeliți în Asiria și i-a așezat la Halah și Habor, lângă râul Gozan și în cetățile Mediilor” (2 Regi XVII, 26; cf. XVIII, 11). Indiferent de teoriile pe care le-am susține cu privire la ceea ce se înțelege de fapt prin Halah, Habor și Gozan, în orice caz, toate aceste nume își găsesc o corespondență strânsă în localitățile din această regiune specială în care locuiesc acum sirocaldeenii: Halah = Kala, Havor = Khabur și Gozan = Guzan. Deși nu este posibil să ne oprim cu hotărâre asupra acestei identificări, aceasta are în spate o probabilitate puternică, ceea ce este confirmat și în ultimele descoperiri științifice în domeniul inscripțiilor în formă de pană. Sperăm să dezvoltăm ulterior acest aspect al problemei mai detaliat și să-l iluminam cu date istorice și arheologice legate de aceasta. Acum ne limităm doar la cele mai generale caracteristici. Tribul lui Efraim, care domina împărăția lui Israel (care, prin urmare, este numit uneori simplu Efraim sau Efraim), provenea din Efraim, fiul lui Iosif, care era căsătorit cu fiica preotului Potifar, un egiptean de rasă pură Asenat. Acest flux de sânge egiptean, ca sânge al unui popor extrem de tenace din punct de vedere istoric, nu putea, desigur, să dispară fără urmă în descendenții direcți ai lui Iosif. Aceasta este așa-numita inscripție nestoriană în Shingan-Fu. Conține o listă de 70 de preoți și călugări. Vezi despre ea Neller, Das Nestor. Denkmal Singan-Fu.