Nowe pole misji Świętego Kościoła Prawosławnego: Nestorianie lub Syrochaldejczycy

Nowe pole dla misji Cerkwi Prawosławnej Jeszcze niedawno na całym chrześcijańskim Zachodzie panowała powszechna opinia, że prawosławna Cerkiew rosyjska nie posiada głównego znaku żywotności, jakim jest duch misyjny czy apostolski, że nie wypełnia ostatniego testamentu Pana I. Chrystusa na ziemi: „idźcie i uczcie się wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”, a zatem duchowo jest to Kościół martwy. Dzięki Panu Bogu błędność tej dziwnej opinii, powstałej po części na skutek nieznajomości naszego Kościoła, jego ducha i życia, a jeszcze bardziej na skutek nieżyczliwego stosunku do niego Rzymu, z roku na rok staje się coraz bardziej oczywista nawet dla oczu zaślepionych uprzedzeniami, a teraz wszyscy na Zachodzie, którzy mają oczy do patrzenia, ze zdumieniem, a niektórzy wręcz ze strachem przyglądają się majestatycznemu ruchowi prawosławnej misji rosyjskiej, który co roku otwiera nowe pola działania dla siebie i co roku zbiera obfite żniwo. W ubiegłym roku, mniej więcej w tym czasie, przesłaliśmy wiadomość o obecnej sytuacji i przyszłych nadziejach św. misji prawosławnych na dalekim zachodzie, za granicą, na dziewiczej ziemi Ameryki Północnej 1. Powodem naszego przesłania była radosna wiadomość o nowym sukcesie naszej amerykańskiej misji w ustanawianiu i szerzeniu prawosławia na odległym zamorskim zachodzie. Teraz uważamy, że nadszedł czas, aby zwrócić uwagę naszych czytelników w zupełnie innym kierunku, być może zupełnie nieoczekiwanym dla większości. Z dalekiego zachodu skierujmy się na odległy wschód, który choć jest nam bliższy, jest nam znany znacznie mniej, a może nawet zupełnie nieznany większości; Tymczasem jego znajomość jest oczywiście konieczna każdemu, kto chce jedynie świadomie podążać za ruchem naszej wielkiej ojczyzny w kierunku realizacji prawdziwie powszechnej misji powierzonej jej przez Opatrzność Bożą, obejmującej w równym stopniu wschód i zachód, północ i południe. To my zamierzamy zwrócić uwagę czytelników na jeszcze jedno, nowe pole dla misji prawosławnej, które zapowiada się na niezwykłe sukcesy. Jesienią ubiegłego roku w naszej duchowej 2, a za jej pośrednictwem w gazetach świeckich pojawiła się wiadomość, że nasze władze duchowe wysłały dwóch rosyjskich misjonarzy prawosławnych do tzw. „Nestorianie” zamieszkujący na południe od naszej granicy zakaukaskiej, w Kurdystanie – w tym górzystym regionie, który leżąc pomiędzy słynnymi słonymi jeziorami Urmi i Wan (czyli w górnym biegu rzek Tygrys i Eufrat, których święte nazwy przypominają ziemski raj i kolebkę ludzkości), należy częściowo do Persji, a częściowo do Turcji. Wiadomość ta sama w sobie nie byłaby oczywiście szczególnie interesująca dla naszych tzw. inteligentne społeczeństwo, jak wiemy, jest bardzo obojętne na wszystkie nasze misje, które zwykło uważać za sprawę rządu, a nie społeczeństwa. Ale w tym przypadku, przynajmniej dla wybranej mniejszości, wiadomość ta nie pozostała niezauważona, a właśnie dlatego, że misja ta okazała się niezwykłym sukcesem, co znalazło odzwierciedlenie w zamieszaniu w wielu krajach - w Rzymie, Anglii, a nawet w Ameryce. Co dokładnie się stało? – Po prostu cały lud nestoriański, liczący do 300–400 tys. dusz, spotkał się z naszymi misjonarzami jako swego rodzaju aniołowie ewangelizujący, dosłownie niósł ich na rękach, nie opuszczał ich drzwi i ku przerażeniu misjonarzy łacińskich, a zwłaszcza prezbiteriańskich, którzy od dawna budowali wśród tych ludzi swoje gniazda propagandy, wyraził gotowość opuszczenia swoich zachodnich nauczycieli i wychowawców i rzucenia się w ramiona prawosławnej Moskwy. Nestorianie byli tak wielcy, że można było się nawet obawiać zamieszek, a zamieszanie wśród heterodoksyjnych propagandystów osiągnęło takie, że dosłownie stracili głowy, i to np. głowę. Misja prezbiteriańska zwróciła się nawet bezpośrednio do rządu amerykańskiego, żądając od niego interwencji dyplomatycznej w tej sprawie – aby nalegać, aby rządy Turcji i Persji usunęły rosyjskich misjonarzy, którzy byli po prostu emisariuszami politycznymi rosyjskiego cara! Cała ta sprawa jest taka sama dla większości z nas. zwany wykształcone społeczeństwo przeszło niemal niezauważone; ale o tym, że nie jest to bynajmniej istotna sprawa, jasno świadczy wskazane zamieszanie w społeczeństwie zachodnim, które potrafi lepiej oceniać i przewidywać znaczenie doniosłych wydarzeń. I takim niewątpliwie ważnym wydarzeniem zapowiada się to nowo rozpoczęte dzieło misji naszego Kościoła prawosławnego. W odniesieniu do tego wydarzenia zamierzamy przedstawić kilka danych, które mogą naświetlić naszą świadomość znaczenie wyłaniającego się ważnego faktu z historii Kościoła. Przede wszystkim pojawia się oczywiście pytanie: kim są ci Nestorianie, gdzie mieszkają, skąd przybyli, jaka jest ich przeszłość i jakie są ich prawdziwe ideały? Postaramy się pokrótce odpowiedzieć na te pytania. Nie wiemy, czy którykolwiek z czytelników spotkał się kiedyś osobiście z tymi Nestorianami, czyli tzw. Asorianie i Chaldejczycy, czyli inaczej – Syrochaldejczycy. Ale ostatnio zdarzyły nam się dwa spotkania, które po raz pierwszy wzbudziły nasze zainteresowanie. Jedno spotkanie odbyło się, że tak powiem, na zimnych fińskich wybrzeżach, a drugie prawie na ognistej Kolchidzie. Około trzy lata temu latem, podczas mojego pobytu na daczy w Finlandii, w Terijoki, dwóch opalonych, czarnobrodatych nieznajomych przyszło na moją daczę i oświadczyło, że są Chaldejczykami i zbierają się w Rosji, aby naprawiać kościoły zniszczone przez Kurdów. Mnie, który w tym czasie studiował historię starożytnej monarchii chaldejskiej, wystarczyło samo imię „Chaldejczycy”, aby wzbudzić żywe zainteresowanie moimi nieznanymi nosicielami, jak żywym, wizualnym reliktem najstarszego ludu świata z jego niezwykle interesującą kulturą. Czy to możliwe, pomyślałem, że są to w rzeczywistości żywi przedstawiciele ludu chaldejskiego, pogrzebanego tysiące lat temu przez historię, o którego istnieniu zaczęliśmy wiedzieć szczegółowo dopiero niedawno, dzięki najnowszym wykopaliskom w Mezopotamii i analizie klinowych napisów? A pojawienie się obcych zdawało się to potwierdzać. Ich krzepkie postacie z dużymi czarnymi brodami, w specjalnym półkaftanie, dokładnie odwzorowały przede mną te słynne postacie, które tak dobrze znamy z fotografii z płaskorzeźb asyro-babilońskich - z postaciami tych potężnych królów, którzy z jakąś nadludzką arogancją zmiażdżyli uciekającego wroga na swoich zwycięskich rydwanach, wznieśli całe piramidy z odciętych głów, sami osobiście wyłupili oczy jeńcom królowie lub osobiście walczyli z lwami podczas królewskiego polowania; - słowem, z postaciami tych królów asyro-babilońskich, przed którymi drżał niegdyś cały świat. Same półkaftany moich nieznanych gości przypominały półkaftany tych samych królów lub chaldejskich kapłanów, słynących ze swojej mądrości w całym starożytnym świecie. Pod wpływem takich wrażeń wdałem się z nimi w rozmowę i dowiedziałem się, że obaj byli diakonami, należeli do 7. stopnia anielskiego i zostali wysłani przez niejakiego Mar-Jonasza do krainy Białego Króla w celu zbierania jałmużny, na dowód czego przedstawili dokumenty tożsamości. Biedni, żałośni potomkowie niegdyś wielkiego i groźnego ludu! – pomyślałam mimowolnie, przekazując im swój skromny wkład. W starożytności królowie okolicznych narodów sami przynosili do jego stolic całe sztabki złota jako ofiarę dla jego potężnych królów, byli niesamowicie szczęśliwi, gdy jakiś Assurnasirpal lub Sennacheryb spojrzał na nich przychylnie swoim budzącym grozę okiem i nie kazał ich od razu wbić na pal ani nie wyłupił im oczu własnymi rękami, o czym tak wymownie mówią płaskorzeźby z Niniwy. Teraz potomkowie tego groźnie zwycięskiego ludu pokornie kłaniali mi się za ten żałosny papierowy rubel, który im dałem! Wielka ironia losu historycznego, pomyślałem, odprawiając moich interesujących gości, a jednocześnie groźne ostrzeżenie dla wielkich monarchii czasów nowożytnych. Przedwczoraj latem miałem kolejne spotkanie z tymi samymi ludźmi na Krymie, w Bałaklawie. Któregoś upalnego dnia, siedząc na werandzie, uderzyły mnie nagle rozdzierające się dźwięki jakiejś niezwykle dziwnej muzyki, która rozbrzmiewała pod werandą. Zbliżając się do balustrady werandy, dostrzegłem w dole od razu dwie orientalne osoby, które siedząc orientalnie na ziemi i jakby przymykając oczy z zachwytu, dawały rozpaczliwie orientalny koncert, wytwarzając jakąś niewyobrażalnie dziką muzykę, zdolną pozytywnie przemienić całą duszę nieprzyzwyczajonego do niej słuchacza. Kiedy zapytałem kim są, muzycy odpowiedzieli, że to Asorowie i ponownie narzekali na ruinę ze strony Kurdów. Wieczorem tego samego dnia zdarzyło mi się zatrzymać przy słynnym źródle Balaklava, z którego według legendy wodę pił kiedyś nawet sam przebiegły Odyseusz, gdy podczas swoich niekończących się wędrówek pewnego razu burza niosła go do kanibalistycznych Lajstrygonów, odległych przodków dzisiejszych pokojowo nastawionych rybaków z tego przytulnego greckiego miasteczka Balaklava. Przy źródle rozmawiałem z Grekiem, który czerpał z niego wodę, gdy nagle podszedł do niego jeden ze znajomych mi już muzyków Asor i poprosił Greka o wodę do picia. „Nie jesteście chrześcijanami”! – odpowiedział mu ostro Grek, wyciągając spragnionego Asora z wiadra. Asor zarumienił się cały, w jego oczach zabłysły płomienie, a on, przenosząc swoje żywe oczy z Greka na mnie, powiedział w głębokim podnieceniu: „Ja – ja nie jestem chrześcijaninem!? Widzisz!” i swą opaloną, kościstą ręką zaczął energicznie czynić na sobie znak krzyża. „Co? - A? – widzisz? – Nie chrześcijanie?! Nie, ja jestem chrześcijaninem, a ty nie jesteś chrześcijaninem!” – mruknął z wyrzutem urażony Asor. Grek w końcu się o tym przekonał i chciał podać mu wodę, ale asor był już nieubłagany: w skrajnym oburzeniu odszedł od źródła, powtarzając: „Nie, ja jestem chrześcijaninem, a ty jesteś psem!” a kiedy w swym bezgranicznym oburzeniu potrząsnął wszystkimi szmatami swojej dziwnej szaty, to z jakiegoś powodu znowu cała jego postać, może na mocy prawa nieskończonego kontrastu, przypomniała mi postać jakiegoś starożytnego asyryjskiego Sargona lub Tiglat-Pelassara, gdy swoje oburzenie wyrażał przed drżącymi jeńcami, potrząsając wzorzystą frędzlą swego drogiego królewskiego kaftanu 4 . To moje pierwsze spotkania z osobami, które są tematem mojego przekazu. Następnie poznałem innych jego przedstawicieli i nabrałem przekonania, że ​​naród ten jest bardzo utalentowany i zachowuje w sobie, pomimo najbardziej niesprzyjających warunków swego życia, wiele skłonności siły duchowej i moralnej - skłonności, które czekają tylko na sprzyjające warunki dla ich przejawu. Jej inteligentnymi przedstawicielami są lekarze i nauczyciele, których spotkałem, a częściowo także duchowni, w większości ludzie posługujący się kilkoma językami europejskimi (i prawie na pewno angielskim) i będący najgorętszymi orędownikami swojego ludu, pogrążonego w niewoli duchowej i politycznej. Poznając ich, byłem przekonany, że naród ten w pełni zasługuje na najpoważniejsze współczucie, i to nie tylko dlatego, że jest narodem cierpiącym, nieustannie pustoszonym i bitym przez drapieżnych Kurdów, ale także dlatego, że naród ten miał chwalebną przeszłość, wiele pracował dla szerzenia chrześcijaństwa i oświecenia, wiele wycierpiał i przelał krew dla Chrystusa, a właściwie przez całe stulecia pozostawał na historycznym wschodzie jedyną bastionem chrześcijaństwa przeciwko wszechniszczycielskiej potędze islamu. Głębokie zainteresowanie wiąże się z samym pochodzeniem tego ludu. Mieszka na obszarze od dawna uważanym za kolebkę ludzkości, któremu legenda przypisuje raj na ziemi i gdzie niegdyś kwitły potężne potęgi Asyrii i Babilonii, nadając ton życiu wszystkim innym narodom. Oczywiście zbyt wiele historycznych burz przetoczyło się nad tym żyznym krajem, który Pan obdarzył wszystkimi dobrodziejstwami swoich niewysłowionych dobrodziejstw, ale który sam człowiek w niekończącej się wzajemnej wrogości niemal zamienił w pustynię - tak że można było z całą pewnością stwierdzić, kim są przodkowie tego ludu: czyż nie jest to naprawdę relikt dawnych chwalebnych Chaldejczyków i potężnych Asyryjczyków, których pozostałości kulturowe, odnalezione w ruinach Niniwy i innych słynnych miastach, wciąż zadziwiać naukowców bogactwem i różnorodnością form? Pomysł jest bardzo kuszący, ale niestety nie ma ku temu wystarczających podstaw – ani w danych archeologii historycznej, ani w legendach, ani w języku samego ludu. Wręcz przeciwnie, mamy wiele danych, które potwierdzają inne założenie, być może nieoczekiwane dla większości, ale mimo to niezwykle ważne i owocne w sensie historycznym. Rozumiemy założenie, które było wyrażane od dawna, ale mało rozwinięte, że są to potomkowie dziesięciu izraelskich plemion, które raz wzięte do niewoli przez królów asyryjskich Tiglat-Pelassara i Salmanasara pozostały gdzieś w Asyrii i od tego czasu stały się tajemnicą dla historii. Przecież Żydzi wzięci do niewoli babilońskiej powrócili następnie na swoje stare miejsce pochówku, gdzie żyli dalej, dopóki nie popełnili straszliwej zbrodni bogobójstwa, za co zostali rozproszeni po całej ziemi, stając się hańbą dla ludzkości. Izraelczycy pozostali na zawsze w kraju swojej niewoli, nawet po ich władcy Asyrii, po klęsce jej dumnej stolicy Niniwie w 625 rpne. koalicja trzech królów przestała istnieć. Dokąd poszli ci pojmani Izraelczycy? Uczonym historykom wyczerpało się już rozumowanie nad rozwiązaniem tej historycznej zagadki i poczyniono sporo przypuszczeń - do tego stopnia, że ​​te dziesięć plemion przeniosło się na północ i stało się przodkami różnych narodów europejskich, w tym zwłaszcza Anglików, tej samej wyspy, której Wielka Brytania otrzymała swoją nazwę od biblijnego hebrajskiego słowa B'rith - przymierze, tak że Wielka Brytania jest rzekomo „krajem przymierza”. Nie wiemy, jak solidne są te twierdzenia Anglików w odniesieniu do ich pochodzenia od Izraelitów, ale jeśli ktoś ma prawo powoływać się na to chwalebne pochodzenie, to niewątpliwie są to Nestorianie, Asoranie, Chaldejczycy lub po prostu Syro-Chaldejczycy, jak ich powszechnie nazywają. Przecież większość z nich nadal żyje właśnie w kraju, do którego Izraelici zostali kiedyś wzięci do niewoli przez wojowników asyryjskich – na obszarze leżącym pomiędzy jeziorami Urmi i Van i o którym wyraźnie mówi narracja biblijna 5 . Ten piękny górzysty region z niezwykle żyznymi równinami i dolinami był nie tylko zawsze w stanie wyżywić znaczną populację, ale jednocześnie mógł służyć jako doskonałe schronienie przed niszczycielskimi burzami historycznymi, które wielokrotnie przetaczały się przez wschód, nierzadko niszcząc nie tylko całe miasta, ale także całe królestwa i narody. I to założenie, trzeba przyznać, znajduje wiele bezpośredniego i pośredniego potwierdzenia, choćby w tym, że ten naród sam pozytywnie rozpoznaje siebie jako potomków zniewolonych Izraelczyków i w całym swoim sposobie życia, w swoich rytuałach, moralności i zwyczajach. wreszcie w swoim języku zachował wiele tego, co wyraźnie przypomina starożytną Biblię, a w dodatku w swej pierwotnej, że tak powiem, prostotę mojżeszową, bez domieszki późniejszych wynalazków rabinicznych 6 . Można temu zaprzeczyć (wręcz sprzeciwiają się niektórzy), wskazując, że wśród syryjskich Chaldejczyków są jeszcze Żydzi, a jednak nie mają z nimi nic wspólnego, tak że jest tak, jakby to były dwa zupełnie różne narody – zarówno duchem, jak i ciałem. Ale ten zarzut pomija prostą prawdę historyczną, że nie tylko teraz, gdy linia podziału między nimi jest tak potężnym czynnikiem, jak religia, która zawsze jest w stanie głęboko przemienić całą naturę narodu, ale już w czasach biblijno-historycznych między Żydami, których znamy dopiero teraz w osobie współczesnego żydostwa, a Izraelczykami, istniała głęboka różnica, która była wcześnie, niemal od samego początku. osadnictwo narodu wybranego w Palestynie, wyznaczyło między nimi ostrą linię, która później doprowadziła do całkowitego i niemożliwego do pogodzenia rozłamu (pod rządami Roboama). Są to dwie zupełnie różne gałęzie tych samych ludzi i nie ma między nimi nic wspólnego. Ludzie, którzy są nam tak dobrze znani pod nazwą Żydzi lub Żydzi, jak mówią nasi starzy kronikarze i dzisiejsi bracia słowiańscy, to we właściwym sensie Uds, Juden, juifs, żydzi, jak nazywają ich różne narody europejskie - Uds, których przodkowie utworzyli królestwo Judei, naród niezwykle wyjątkowy, podstępny, zdradziecki - naród, który pomimo całego marnowania błogosławieństw i miłosierdzia Bożego dla niego zakończył swój historycznym, odrzucając i krzyżując na krzyżu swego Boskiego Odkupiciela – Mesjasza, w swej podłej ślepocie sprowadził na siebie przekleństwo swoimi gorączkowymi okrzykami: „Krew Jego na nas i na dzieci nasze”! W przeciwieństwie do tego bezdusznego, ograniczonego i zdradzieckiego ludu, północne plemiona tworzące królestwo Izraela zawsze wyróżniały się większą łagodnością i szerszymi poglądami moralnymi. Nie bez powodu w żyłach wodza ich plemion, Efraima, płynęła częściowo egipska krew. Ci Izraelici również bardzo zgrzeszyli przeciwko przymierzu Bożemu, pod pewnymi względami nawet bardziej niż sami Żydzi; ale ich grzechy były, że tak powiem, grzechami syna marnotrawnego, w którego duszy zawsze tliła się iskierka całkowitej, szczerej skruchy. Za swoje liczne grzechy zostali ukarani surową niewolą asyryjską; ale w nagrodę za swoją prostotę moralną i szczerość zostali nagrodzeni faktem, że pozostając na zawsze w niewoli, pozbyli się w ten sposób współudziału w najstraszniejszej zbrodni swoich nieszczęsnych współplemieńców: nie ukrzyżowali Pana Chrystusa i niewinnie przelana krew Mesjasza - Boga-Człowieka - nie spadła na nich! Nie sposób długo rozwodzić się nad tym niezwykle ciekawym tematem, który może rzucić niesamowite światło na całe przyszłe losy nie tylko narodu wybranego, ale całej ludzkości. Wymagałoby to znacznie więcej czasu i przestrzeni, niż mam do dyspozycji. Dlatego ograniczę się tylko do krótkiego przesłania, że ​​ta gałąź narodu wybranego, która nie brała udziału w ukrzyżowaniu Pana Chrystusa, wypełniła przymierze z Bogiem, które nałożyło na Niego obowiązek bycia „światłem narodów”, służąc jako pierwsze narzędzie i poprzez szerzenie chrześcijaństwa na Dalekim Wschodzie. Mamy na to wyraźny dowód w historii szerzenia się chrześcijaństwa w epoce apostolskiej. Chociaż prawdziwi Żydzi nieustannie z goryczą prześladowali apostołów, obficie przelewali za apostoła krew chrześcijan. Paweł na przykład podczas jego kaznodziejskich wędrówek byli prześladowani jak rozgoryczone zwierzęta, szaleni fanatyzmem, widzimy zupełnie inny obraz tam, gdzie żyli Izraelczycy; tam chrześcijańska ewangelia spotkała się z radością i szybko rozprzestrzeniła się po miastach i wioskach Partii, Medii, Elamu i Mezopotamii – czyli dokładnie tych obszarach, na których żyli Izraelici. Oczywiście w tych krajach chrześcijaństwo nie zostało przyjęte we właściwym sensie przez Medów, Elamitów, Partów – tych dzikich i nieokiełznanych synów Wschodu, ale przez osiedlionych wśród nich Izraelczyków w niewoli, którzy ostatecznie straciwszy nadzieję na swoje polityczne odrodzenie, o którym marzyli ich dumni żydowscy bracia, dlatego sami nie podzielali fałszywego poglądu na Mesjasza jako potężnego zdobywcę, aby podporządkować sobie cały świat pod stopy Żydów i ubrać każdego najbardziej nędznego i biednego Żyda z fioletu i delikatnego lnu. Dla nich Mesjasz był duchowym Odkupicielem, wyzwolicielem od wielu grzechów, które ciążyły na ich duszach, i mogli się o tym dowiedzieć przed wszystkimi innymi narodami – z pierwotnego źródła i zeznań naocznych świadków. Według ich legendy ci wschodni mędrcy, czyli mędrcy, którzy pod kierunkiem tajemniczej gwiazdy udali się do Betlejem, aby oddać cześć nowonarodzonemu Boskiemu Dzieciątkowi, byli ich rodakami, pochodzili z głównego miasta Urmia, gdzie po powrocie założyli kościół – najstarszy kościół na świecie, który tam istnieje do dziś (Mart-Mariam). I oczywiście Mędrcy, którzy widzieli Pana I. Chrystusa nie w wielkości ziemskiej królewskości, ale w skrajnym upokorzeniu i ubóstwie, nie mogli już szerzyć na Wschodzie fałszywych wyobrażeń o Mesjaszu, z którymi biegali żydowscy uczeni w Piśmie i faryzeusze, ale głosili prawdę o Chrystusie jako Odkupicielu z niewoli grzechu, przekleństwa i śmierci duchowej. I to kazanie padło na dobrą, podatną ziemię. Dlatego chrześcijaństwo szybko rozprzestrzeniło się na cały wschód – aż do Babilonu i dalej na wschód od Mezopotamii, a pod koniec V wieku było już niezwykle kwitnącym kościołem, słynącym z rozkwitu życia duchowego, chwalebnych ascetów i pisarzy, jak Efraim Syryjczyk, oraz zastępów jego męczenników, którzy odważnie przelewali krew podczas zaciekłych prześladowań chrześcijan przez królów perskich. O tym, jak wielkie znaczenie tego kościoła świadczy fakt, że początkowo będąc zależnym od Patriarchatu Antiochii, uzyskał pewną niezależność, a jego metropolita, mający swoją rezydencję w Seleucji, otrzymał, w odróżnieniu od innych, wysoki tytuł „katholicos”, czyli wicekróla ekumenicznego Stolicy Patriarchalnej Antiochii. Jednym słowem wszystko najwyraźniej zapowiadało wielką i chwalebną przyszłość tego Kościoła, który wyraźnie był przeznaczony do wielkiej misji oświecenia całego rozległego wschodu światłem chrześcijaństwa, tak jak Kościołowi rzymskiemu było przeznaczone oświecić cały zachód. Ale ku wielkiemu nieszczęściu dla niej i całego rozległego wschodu jasny obraz tego kościoła nagle się pociemniał: w 431 r. z powodu niezrozumiałego szaleństwa stanęła po stronie swojego rodaka, patriarchy Konstantynopola. Nestoriusza, skazana przez Sobór Ekumeniczny III za herezję grożącą wypaczeniem samej istoty chrześcijaństwa: ulegając namiętnościom, nie uznała decyzji Kościoła powszechnego i popadła w herezję Nestorianizmu. Nie ma potrzeby wchodzenia tutaj w szczegóły i badania, czym w istocie jest ta herezja Nestorian. Dość powiedzieć, że było to wypaczenie najistotniejszego dogmatu o wcieleniu Boga-Człowieka i obraza Najświętszego. Jego Matka Boża, której Nestorianizm nie chciał uznać za Matkę Bożą w pełnym tego słowa znaczeniu, a jedynie za Matkę Chrystusa, czyli która zrodziła nie Boga wcielonego, ale po prostu człowieka Chrystusa. Wszelkie argumenty i napomnienia takiego orędownika prawosławia jak św. poszły na marne. Cyryl Aleksandryjski. Nestoriusz pozostał w swoim niegodziwym mniemaniu, a za nim poszedł cały Kościół syryjski, który w związku z tym nie uznał III Soboru Powszechnego, pozostał przy dwóch poprzednich soborach i odpadł od unii z Kościołem ekumenicznym. Była to wielka katastrofa, której ogrom możemy zrozumieć jedynie w świetle minionych wieków. W osobie Anioła tego Kościoła Kościół powszechny stracił tak wielkiego ewangelistę ewangelii, który pozostaje na zawsze niezastąpiony. A jeśli teraz stajemy przed nierozwiązywalną dotąd tajemnicą świata, dlaczego Azja, ten ogromny świat, liczący miliard ludzi i nieskończony zapas sił duchowych, pozostawał dotychczas poza murami Kościoła Chrystusowego i przez tysiąclecia wegetował w ciemnościach i cieniach śmierci różnych form pogaństwa – to częściowo znajduje rozwiązanie właśnie w tym, że Anioł Kościoła, który miał oświecić ten świat Ewangelią, sam zaćmił się w duchu i uczynił to nie mógł i nie mógł już spełnić swojego wielkiego celu. I że rzeczywiście ów „Kościół Wschodu”, jak go później nazwano, mógł pełnić tę wielką misję edukacyjną w Azji, wyraźnie świadczą zdumiewające sukcesy, jakie udało mu się osiągnąć na tym polu nawet po odłączeniu się od unii z Kościołem powszechnym. Wiadomo, że jej misjonarze odważnie wyruszali, głosząc Chrystusa, po wszystkich krajach, a ślady tego głoszenia odnajdujemy w Arabii, Persji, Indiach, a nawet w Chinach, gdzie w głównych miastach zakładano stolice biskupie i metropolitalne. O powodzeniu ich głoszenia w Chinach świadczy jeden niezwykły pomnik z inskrypcją w języku chińskim i syrochaldejskim, na którym znajduje się spis duchownych chrześcijańskich z okresu od 725 do 7818. Z tego napisu jasno wynika, że ​​już w starożytności istniał w Chinach szczególny metropolita i wielu chorebiskupów, w tym w ówczesnej stolicy Cesarstwa Chińskiego (Chum-dan). Specjalne metropolie lokowano wówczas w odległych dziczy regionu transkaspijskiego – w Samarkandzie, Merwie, a nawet w Heracie, gdzie do niedawna (przed pojawieniem się tam rosyjskiego orła) dominował i nadal dominuje ponury islam. Kościół ten osiągnął swój największy rozkwit w XI – XII w., kiedy to obejmował niemal całą Azję, w tym rozległą Mongolię, pogrążoną obecnie w ciemnościach pogaństwa. Razem z nim ochrzczono 200 000 Mongołów, którzy prosperowali pod kontrolą całej dynastii ich królów-kapłanów, niezmiennie noszących imię Jana. Kto wie, jak zmieniłyby się losy całej Europy, a zwłaszcza naszej ojczyzny, gdyby chrześcijaństwo rzeczywiście całkowicie stłumiło tę straszliwą hordę mongolską, która niczym niszczycielska lawina ruszyła następnie w kierunku Europy, obalając wszystko przed sobą. Ale to nie było przeznaczone. Kościół Nestoriański w tym czasie wzniósł się na niebezpieczne wyżyny. Pod przewodnictwem jej katolikosa liczyło aż 30 metropolitów, których diecezje obejmowały cały bezmiar Azji i swą liczebnością, wielkością i bogactwem przewyższała ona wówczas resztę świata chrześcijańskiego, oba Kościoły – wschodni i zachodni razem wzięte. W tym niezwykłym powstaniu Kościoła heretyckiego istniało wielkie niebezpieczeństwo dla prawosławia i dlatego wydano na niego straszliwy wyrok. Wybuchła nad nią straszliwa plaga krwiożerczego Tamerlana, który niczym huragan ze szczególną zaciekłością przetoczył się przez całą Azję i spadł właśnie na Nestorian, mszcząc się na nich za nawrócenie ukochanej żony na chrześcijaństwo. Po tym z wielkiego kościoła pozostały tylko żałosne ruiny. Katolikos wraz z znikomymi resztkami swego ludu schronił się w niedostępnych wąwozach Kurdystanu, gdzie wegetuje do dziś, wyglądając jak żałosny fragment ogromnego statku rozbitego przez sztorm. Ale nawet w tych niedostępnych dziczy Nestorianie, otoczeni ze wszystkich stron dzikimi hordami fanatycznych Kurdów, nieustannie znoszący wszelkiego rodzaju prześladowania, przemoc, morderstwa i wszelkiego rodzaju obelgi zapomniane przez resztę świata chrześcijańskiego, zdołali jednak obronić zarówno swoją wiarę, jak i swoją narodowość i pod tym względem nie bez powodu porównywani są do walecznych synów Czarnej Góry: jak Czarnogóra służyła jako nie do pokonania bastion prawosławia dla słowiańskiego świata na zachód od Konstantynopola, zatem katolikos i jego lud służyli jako ta sama twierdza chrześcijaństwa przeciwko wszechmiażdżącej potędze islamu na wschód od niego. I tu Katolikos Mar-Shimun (czyli Pan Szymon, – 70. tego imienia, odziedziczone od jednego do drugiego) smutno siedzi w swoim orlim gnieździe – Kochanis, wznoszący się na 7000 funtów. nad poziomem morza. Sytuacja jest smutna zarówno dla niego, jak i jego biednych ludzi, splądrowanych zewsząd i pobitych przez Kurdów. Wszędzie panuje brutalny, krwiożerczy islam, a wszystkie inne narody chrześcijańskie są gdzieś daleko od niego i do niedawna zapomniały nawet o jego istnieniu. Nie ma innego wsparcia i żadnej innej pomocy niż swój Kościół, który dlatego pozostał jedyną kotwicą zbawienia dla jego ludu, który w przeciwnym razie dawno umarłby i utonął w morzu mahometańskim. Tę zbawczą moc Kościoła dostrzega także cały lud, który dlatego jest głęboko oddany swojej duchowej głowie i Kościołowi, ze wspaniałego, starożytnego kultu, z którego czerpie całe swoje duchowe oświecenie i siłę do straszliwej walki o byt. Jednak siły te, w przypadku braku ich dopływu ze źródła Kościoła powszechnego, słabną coraz bardziej; ludność jest plądrowana zarówno przez Kurdów, jak i przez różnych propagandzistów, którzy przeczuwając łatwą zdobycz, przybywali jak orły do ​​trupa z Rzymu, a nawet z odległej Ameryki. Gdzie może szukać pomocy i wsparcia w tej trudnej sytuacji? Nie widząc innego rezultatu, ze łzawym, głęboko wzruszającym listem, jakby napisanym łzami i krwią, 30 lat temu zwrócił się do wielkiego metropolity i prymasa Anglii, arcybiskupa Canterbury, prosząc go, aby poprzez braterstwo w Chrystusie zapewnił pomoc umierającemu ludowi. „Ucisk” – napisał w 1868 roku – doprowadził nasz naród do tak nikczemnego stanu, że żyjący wśród nas zazdroszczą zmarłym. Oczy nasze łzawią, gdy patrzymy na smutny stan córki naszego ludu, a jeśli nie przyjdziecie nam z pomocą w ojcowskim współczuciu, nie pozostanie po nas ani jeden człowiek i staniemy się jak Sodoma i Gomora”. Ten głęboko łzawy list zwierzchnika umierającego Kościoła Wschodu wywarł swego czasu silne wrażenie na opinii publicznej w Anglii, a arcybiskup Canterbury, aby pomóc katolikosowi, wyposażył specjalną tzw. „Misję Asyryjską”, która od tego czasu działa wśród Nestorian, wielce przyczyniając się do duchowego wsparcia ludu, zwłaszcza dzięki instytucjom oświatowym – szkołom, drukarniom itp., które zostały założone przez misję i z powodzeniem wspierane, znajdując żywą sympatię w zarówno społeczeństwo angielskie, jak i amerykańskie, które wspiera misję zarówno dobrowolnymi ofiarami, jak i gorliwością jednostek, poświęcając swoją osobistą pracę sprawie odrodzenia niegdyś wielkiego Kościoła Wschodu. Ale widząc, jak biedny potomek chwalebnych katolikosa Wschodu, otoczony ze wszystkich stron śmiertelnymi wrogami lub zgubnymi przyjaciółmi, nie mniej niebezpiecznymi dla swego Kościoła, jak patriarchowie łacińscy i amerykańscy propagandyści prezbiteriańscy, mimowolnie nasuwa się pytanie: czy naprawdę zanim zwrócił się o pomoc do odległego i obcego mu arcybiskupa Canterbury, nie myślał o zwróceniu się o tę pomoc do znacznie bliższego patrona chrześcijan – do Rosji, która ze swoimi granicami zetknęła się niemal całkowicie ze swoim duchowym królestwem? Byłoby to niezrozumiałe, gdyby tak było. W rzeczywistości katolikos zwrócił się o pomoc do Anglii tylko dlatego, że jego wielokrotne apele do Rosji pozostały bezskuteczne. Apele te rozpoczęły się pod koniec ubiegłego wieku i od tego czasu stały się, że tak powiem, ideałem biednej głowy udręczonego ludu. To wtedy po raz pierwszy strzałka historii pokazała, że ​​po wielowiekowych rządach islamu na wschodzie przewaga zaczęła wyraźnie przechylać się na korzyść Białego Cara, a tym Białym Carem jest car chrześcijański, który swoją wielkość odziedziczył po wielkich królach potężnego niegdyś Bizancjum! I od tego czasu, w miarę jak Rosja zyskiwała coraz większe znaczenie na wschodzie, coraz częściej wychodziła ze swoją wielką misją wyzwolenia narodów chrześcijańskich spod wielowiekowego jarzma islamu, a wśród biednych, opuszczonych w głębinach islamizmu, w narodzie syro-chaldejskim zaczęła rozpalać się coraz większa nadzieja, że ​​być może Biały Car też o nim pamięta i wreszcie wyzwoli go z bolesnego jarzma niewiernych i przyjmie pod swą wysoką ojcowską rękę. Myśl ta stała się ostatnią kotwicą nadziei dla ginącego narodu chrześcijańskiego i nie ograniczała się tylko do jego najwyższych przedstawicieli, zdolnych mieć pewne pojęcie o polityce, ale przenikała do wszystkich warstw narodu, do duszy ostatniego wieśniaka lub pasterza, ukrywającego się ze swoją trzodą w górach – w obawie przed drapieżnymi Kurdami, i znalazła żywy wyraz w tym, że pomimo całego śmiertelnego niebezpieczeństwa ze strony brutalnych Kurdów i ich podżegaczy – tureckich urzędników, wieśniacy ci zdobią ściany swoich domów chaty z cegły z portretami Białego Cara. Pomimo wszystkich najstraszniejszych nieszczęść ze strony drapieżnych i krwiożerczych Kurdów, którzy nieustannie napadają na chrześcijańskie wioski nocą, a czasem w biały dzień, plądrując wszystko, zamieniając domy w ruiny i masakrując chrześcijan, nie oszczędzając ich żon i dzieci, nieszczęśni syryjscy Chaldejczycy wciąż mają nadzieję, że nie zawsze tak będzie, ale że wkrótce, wkrótce nadejdzie Biały Chrześcijański Król i na zawsze położy kres tym wszystkim odwiecznym katastrofom. Nadzieja ta, pomimo wszystkich gorzkich rozczarowań, rozpalała się z nową energią za każdym razem, gdy broń Białego Cara ponownie odniosła zwycięstwo nad ciemnymi siłami islamu, a po wojnie perskiej w 1829 r. Osadnicy ci istnieją do dziś – w liczbie aż 2000 dusz i będąc w ciągłych stosunkach handlowych, a nawet pokrewieństwa ze swoimi rodakami, ginącymi pod jarzmem islamu, ich historie jeszcze bardziej rozpalają w nich pragnienie – jak najszybciej i aby wszyscy w ogóle trafili pod panowanie Białego Cara, w którego królestwie nie ma okrutnych Kurdów, bezkarnie rabujących i mordujących bezbronnych ludzi, a wszyscy cieszy się taką samą opieką, żyjąc w pokoju i dobrobycie. Podobny apel o pomoc do Rosji płynął po wojnie krymskiej, a potem, gdy po ostatniej wojnie rosyjsko-tureckiej, która rozbiła najpotężniejszą turecką twierdzę – Kars, granica rosyjska przesunęła się niemal do samego Kurdystanu, wieloletnia nadzieja zmartwionego narodu rozpaliła się w nim na nowo z niespotykaną dotąd siłą i teraz nie mogą nawet zrozumieć, jak Rosja, będąc już tak blisko nich, nadal nie bierze ich pod swoją ojcowską opiekę. Ale ludzie są przekonani, że tak się stanie - nie dzisiaj, ale jutro, i dlatego, gdy wiosną ubiegłego roku wysłano do Nestorianów dwóch rosyjskich misjonarzy, po wielu latach nękania i próśb, zostali oni powitani przez lud jako aniołowie dobrej nowiny, ludzie wyszli na ich spotkanie tysiącletnimi i przez kilka mil triumfalnie w odświętnych strojach eskortowali ich do miasta Urmia, a wschodnia fantazja zaczęła już rozprzestrzeniać się w całej tysiącletniej plotce. wszystkie bazary i karawanseraje, że Biały Car w końcu usłyszał ich wołanie i wysłał do nich posłańców wybawienia! I wtedy od razu wyszło na jaw, dokąd tak naprawdę zmierzają najszczersze aspiracje tego ludu, dokąd zmierza ich serce. Gdy tylko przybyli rosyjscy misjonarze, ludzie zaczęli masowo opuszczać wszystkich innych zagranicznych wychowawców - papistów, prezbiterianów, a nawet anglikanów, a sytuacja szczególnie prezbiterianów, którzy pracowali tam od ponad pięćdziesięciu lat, okazała się tak niepewna, że ​​szef misji prezbiteriańskiej pan Shedd, widząc upadek misji, żałośnie zaapelował do wszystkich ludzi z Zachodu. do świata chrześcijańskiego o pomoc, a nawet, jak wspomniano powyżej, nie wahał się za pośrednictwem amerykańskiego magazynu „Independent” zażądać interwencji w tej sprawie ze strony dyplomacji amerykańskiej i w ogóle zachodnioeuropejskiej, zapewniając, że rosyjscy misjonarze to nikt inny jak emisariusze polityczni rosyjskiego cara! Niestety, ta podła insynuacja nie pozostała bez śladu: rząd turecki pod wpływem obcych intryg zaczął wyrażać niezadowolenie z wzburzenia, jakie wywołali w społeczeństwie misjonarze rosyjscy, a skończyło się, według najnowszych doniesień, odwołaniem naszych misjonarzy oraz nieszczęsnymi Syrochaldejczykami, którzy tak beztrosko wyrażali swoją radość z przybycia Moskali, zapłatą za to nowymi grabieżami i pobiciami z Kurdowie, z radością, którzy wykorzystali to niezadowolenie rządu tureckiego z Nestorianami, aby zaspokoić swoje drapieżne i krwiożercze instynkty. Masakra ta groziła przybraniem straszliwych rozmiarów, a nie przybrała takich rozmiarów tylko dlatego, że lokalni konsulowie europejscy, przestraszeni okropnościami niedawnych masakr Ormian, swoją energiczną interwencją zmusili rząd turecki do powstrzymania tej dzikiej, krwiożerczej hordy. Taki jest stan rzeczy w chwili obecnej. Co więc powinniśmy zrobić? Czy naprawdę możliwe jest pozostawienie tych zmartwionych ludzi wyciągających do nas ręce w ich bezradnym stanie? - Tak, to się nie stanie! Oczywiście, biedni, zapomniani i pobici ludzie w swojej trudnej sytuacji nie potrafią oddzielić pragnienia swego duchowego dobrobytu od dobra materialnego i wyrażając niezwykłą radość z przybycia rosyjskich misjonarzy, a także gotowość przyjęcia wiary prawosławnej, jednocześnie w głębi duszy pielęgnują słodki sen i na ogół znajdują ulgę i spokój od wielowiekowych nieszczęść pod potężną osłoną Białego Cara – a kto ma siłę rzucić w nich kamień potępienia to? Oczywiście nikt, może z wyjątkiem misjonarza prezbiteriańskiego, który popadł w irytującą rozpacz na widok tego, jak cały budynek jego misji, który okazał się najwyraźniej zbudowany na piasku, trząsł się i pękał. Ale możemy zapewnić pomoc tym ludziom, którzy pukają do naszych drzwi, niezależnie od jakiejkolwiek polityki. Polityka nie jest naszą sprawą i jest prowadzona niezależnie od nas, a nawet od kogokolwiek innego. Sama Opatrzność Boża realizuje tę politykę, co roku coraz szerzej otwierając drzwi prawosławnej Rosji w głąb dalekiego Wschodu, a kto w tym przypadku odważy się śmiało przeciwstawić się tak potężnemu kutasowi? Z naszej strony uczynilibyśmy wielkie dobro temu ludowi, gdybyśmy go po prostu nie pozostawili bez pomocy duchowej i zapewnili prawosławnym nauczycielom-misjonarzom, którzy otworzyliby im oczy na prawdziwą istotę prawosławia i w ten sposób dali im możliwość nie instynktownego i jedynie przez mgliste zauroczenie, jak obecnie, ale świadomie i z pełnym zrozumieniem dążyć na łono Cerkwi św. Prawosławnej. Nie ma co do tego wątpliwości, że to pragnienie jest realne, a nawet bardzo istotne. Nestorianizm jako herezja najwyraźniej przeżył już swój czas i wyparował w świadomości zarówno ludu, jak i jego przywódców. Najświętsza Pani Theotokos w swoim nieskończonym miłosierdziu dla zmartwionego ludu, gardząc czasami ich niewiedzy i zakrywając swoją przebaczającą zasłoną zniewagę zadaną jej przez herezję, najwyraźniej zlitowała się nad nim i oświeciła jego umysł, kierując go do światła prawdziwej wiary. Swoje jedyne duchowe zbawienie widzi teraz jedynie w prawosławiu, co według jego niemądrej, ale głęboko fundamentalnej logiki nie może nie być prawdziwe, gdyż jest to wiara wielkiego Białego Cara, którego broń Bóg tak niezmiennie i nieustannie błogosławi sukcesem w walce z niewiernymi. Dlatego możemy być pewni, że deklarowana przez Nestorian gotowość do przejścia na prawosławie nie jest obecnie bynajmniej udawana czy iluzoryczna, ale stanowi rzeczywistą potrzebę boleści serca. Naszym zadaniem powinno być zatem udzielenie mu pomocy w tym niezwykle ważnym momencie jego życia. Nie trzeba w tym celu uciekać się do nadzwyczajnych wysiłków. Gorliwość o duchowe oświecenie biednych chrześcijan jest w Ameryce tak wielka, że ​​nawet niektóre szkółki niedzielne co roku zbierają od swoich uczniów 25 dolarów na rzecz tej asyryjskiej misji. To wspaniały przykład, który możemy naśladować. Oczywiście ta misja nie będzie kosztować dużo, a dla wielkiej, rozległej Rosji koszt będzie kroplą w morzu. Tymczasem ocalimy ginący duchowo lud i odnajdziemy zagubioną owcę, która przez tyle wieków błąkała się po górach i pustyniach. Tak, to jest nasz obowiązek, który na nas ciąży ze względu na powszechną misję powierzoną tym prawom. Rosja z Opatrzności Bożej. Widzimy, jak już na naszych oczach jakaś nieodparta siła coraz bardziej odsłania przed naszą ojczyzną ogromne głębiny dalekiego Wschodu, jak coraz bardziej zbliża się do tej ogromnej ludzkości, która dotychczas pozostawała z dala od chrześcijaństwa, stanowiąc nierozwiązywalną tajemnicę dla historii. Kto wie, czy teraz nadszedł czas, aby rozwiązać tę zagadkę świata i czy prawa nie są zamierzone. Czy Rosja powinna na to pozwolić? Niedawno trzech naszych misjonarzy wyjechało ze światłem prawosławia do tak odległych krajów jak Korea, Japonia, Argentyna i mamy podstawy mieć nadzieję, że światło jest właściwe. wiara, rozpalona w tych ciemnych ostojach pogaństwa i innych wyznań, nie zgaśnie, ale będzie rozpalać się coraz bardziej. Tym pilniejsza jest potrzeba udzielenia pomocy duchowej temu biednemu ludowi chrześcijańskiemu, który pomimo niedoskonałości swoich dogmatów i heretyckiego błędu, wiele pracował dla Chrystusa, a jeszcze bardziej cierpiał i przelał dla Niego krew, tak że tymi cierpieniami już dostatecznie odpokutował za swój błąd. W swojej obecnej sytuacji umrze – od grabieży dokonanych przez swoich wrogów politycznych lub duchowych, a jego jedynym ratunkiem jest powrót na łono św. Matki Kościoła, od którego kiedyś odpadł. A przyjmując ten ginący naród, nie tylko go uratujemy, ale być może zdobędziemy też drogocenną perłę, która wynagrodzi nas tysiąckrotnie za naszą małą ofiarę na jej rzecz. Rosja w Azji, licząca niezliczone miliony ludzi, stoi przed kolosalnym zadaniem chrześcijańskiego oświecenia tego ogromnego kontynentu i kto wie, czy nie pozyskamy w tym neoficie prawosławia takiego współpracownika w tym wielkim dziele wychowawczym, który okaże się niezastąpiony. Jeżeli nawet w błędzie temu ludowi udało się kiedyś zanieść światło chrześcijaństwa do wszystkich krajów kontynentu azjatyckiego, które następnie ponownie pogrążyły się w pogaństwie, to czy po przyjęciu prawosławia, które daje siłę i życie, nie zrodzi się w nich ponownie wielki duch misyjny? W każdym razie w tym narodzie chrześcijańskim, któremu udało się zachować nienaruszoną wiarę, pomimo wszystkich burz i okropności historycznych wstrząsów i niewyobrażalnych katastrof, Rosja otrzyma taką twierdzę dla swoich chrześcijańskich wpływów w Azji, lepszą i bardziej naturalną, niż nie można sobie wyobrazić. I być może w tej twierdzy leży klucz do rozwiązania wielkiego zadania stojącego przed naszą ojczyzną - wydobycia ogromnego kontynentu azjatyckiego z jego zaklętej martwoty w pogaństwie i przyprowadzenia go do stóp krzyża Chrystusa, który jako jedyny może dać prawdziwe życie temu ogromnemu światu, dotychczasowi, ku hańbie świata chrześcijańskiego, który jest w ciemności i cieniu śmierci. Kiedy ten artykuł był już gotowy, pojawił się nowy, bardzo ważny dowód wyrażonych w nim myśli: do Petersburga przybyła delegacja Nestorian-Syrochaldejczyków pod przewodnictwem biskupa Mar-Jonasza z zamiarem zwrócenia się do Świętego Synodu o przyjęcie ich do prawosławia, na dowód czego przedstawili petycję podpisaną przez 60 000 Syrochaldejczyków! Zaprawdę, na historycznym Wschodzie przygotowywany jest chwalebny triumf prawosławia. Zobacz nasze artykuły „Triumf ortodoksji” oraz „Teraźniejszość i przyszłość ortodoksji w Ameryce Północnej”. „Kościół. Biuletyn” nr 9, 10, 11, 13, 14 za rok 1897. Ukazały się także jako osobne wydanie pod najnowszym tytułem. Przede wszystkim w „Kościół. Wiestnik” zob. nr 38 i 44 za rok ubiegły. Zobacz np. fotografie w naszej „Historii biblijnej w świetle najnowszych spadków i odkryć” t. II, linia. 550, 670 i inne. Bogato wzorzyste frędzle były nieodzowną częścią ubioru królów asyryjskich, co widać na monumentalnych obrazach. Zobacz naszą Biblię. Historia” tom II, s. 520, 572, 993 itd. W Biblii mamy dokładne instrukcje określające miejsce niewoli Izraelitów i instrukcje te sprowadzają się do tego samego. W 1 Kron. V, 26 art. czytamy: „Wtedy Bóg Izraela pobudził ducha Thula, króla asyryjskiego, oraz ducha Tiglaphelasera, króla asyryjskiego, i uprowadził Rubenitów, Gadytów oraz połowę pokolenia Manassesa (plemiona Transjordańskie) i zabrał ich do Halah, Habor, Ara i nad rzekę Gozan, gdzie przebywają aż do dnia dzisiejszego”. Była to pierwsza niewola Izraelitów. Po 18 latach asyryjski król Salmanasar w końcu podbił królestwo Izraela i wziął do niewoli cały jego lud, a także – co niezwykłe – ponownie osiedlił jeńców na tym samym obszarze, najwyraźniej celowo odrzuconych przez Asyryjczyków. rząd dla niewoli, a mianowicie: „W dziesiątym roku Ozeasza, król asyryjski, zajął Samarię i osiedlił Izraelitów w Asyrii, i osiedlił ich w Halah i Habor, nad rzeką Gozan i w miastach Medów” (2 Król. XVII, 26; por. XVIII, 11). Pokolenie Efraima, które dominowało w królestwie Izraela (które dlatego czasami jest nazywane po prostu Efraimem lub Efraimem), pochodziło od Efraima, syna Józefa, który był żonaty z córką kapłana Potyfara, czystej krwi egipskim Asenatem. Ten strumień egipskiej krwi, jako krew niezwykle wytrwałego w historii narodu, nie mógł oczywiście zniknąć bez śladu w bezpośrednich potomkach Józefa. Jest to tak zwany napis Nestorian w Shingan-Fu. Zawiera listę 70 księży i ​​mnichów. Zobacz o jej Nellerze, Das Nestorze. Denkmal Singan-Fu.