Ново поле за мисијата на Светата Православна Црква: Несторијани или Сирохалдејци

Ново поле за мисијата на Света православна црква Не така одамна, низ целиот христијански Запад, беше распространето мислењето дека Православната Руска Црква го нема главниот знак на виталност, имено мисионерскиот или апостолатскиот дух, дека не го исполнува последниот завет на Господ I. Христос на земјата: „одете и научете ги сите јазици, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот“ и затоа е црква мртов, и Светиот Дух. Благодарение на Господа Бога, заблудата на ова чудно мислење, формирано делумно како резултат на непознавање на нашата црква, нејзиниот дух и живот, а уште повеќе како резултат на нељубезниот однос кон неа од страна на Рим, секоја година станува се поочигледна дури и на очите заслепени од предрасуди, а сега сите на Запад, кои имаат очи да видат, гледаат дури и со страв и величествено движење. Православната руска мисија, која годишно за себе отвора нови полиња на активност и годишно жнее богата жетва. Минатата година, отприлика ова време, испративме порака за сегашната ситуација и идните надежи на мисиите на православието Свети на далечниот запад, прекуокеанските, на девственото тло на Северна Америка 1. Тогаш причината за нашата порака беше радосната вест за новиот успех на нашата американска мисија во воспоставувањето и ширењето на Православието на далечниот прекуокеански запад. Сега сметаме дека е навремено да го свртиме вниманието на нашите читатели во сосема поинаква насока, можеби сосема неочекувана за мнозинството. Од далечниот запад, да се свртиме кон далечниот исток, кој, иако поблиску до нас, ни е многу помалку познат, или, можеби, дури и сосема непознат за мнозинството; Во меѓувреме, запознавањето со него, се разбира, е неопходно за секој кој сака само свесно да го следи движењето на нашата голема татковина кон спроведувањето на навистина универзалната мисија што ѝ е доверена од Промислата Божја, подеднакво покривајќи го и истокот, и западот, и северот и југот. Ние сме тие кои имаме намера да го привлечеме вниманието на читателите на уште едно ново поле за православна мисија, кое ветува дека ќе биде крунисано со извонреден успех. Есента минатата година во нашата духовна 2, а преку нив и во световните весници се појавија вести дека нашите духовни власти испратиле двајца руски православни мисионери во т.н. „Несторјаните“ кои живеат јужно од нашата транскавкаска граница, во Курдистан - во тој планински регион кој, кој се наоѓа помеѓу познатите солени езера Урми и Ван (со други зборови, во горниот тек на реките Тигар и Еуфрат, чии свети имиња потсетуваат на земен рај и лулка на човештвото), делумно и припаѓа на Турција и на Персија. Оваа вест сама по себе, секако, не би била од некој особен интерес за нашите т.н. интелигентното општество, како што знаеме, е многу рамнодушно кон сите наши мисии, кои се навикнати да ги сметаат за работа на владата, а не на општеството. Но, во овој случај, барем за одредено малцинство, оваа вест не остана незабележана, и токму поради тоа што оваа мисија беше извонреден успех, што се одрази со метеж во многу земји - во Рим, Англија, па дури и во Америка. Што точно се случи? – Едноставно, целиот несториски народ, кој броеше до 300-400 илјади души, ги сретна нашите мисионери како еден вид ангели евангелизирани, буквално ги носеа на раце, не ги напуштија вратите и, на ужас на латинските, а особено на презвитеријанските мисионери, кои долго време ги изградија своите гнезда меѓу овие западни луѓе и ги учеа своите западни гнезда на читање и пропаганда. брзаат во прегратките на православната Москва Движењето што ги зафати Несторјаните беше толку големо што можеше да се плаши дури и од немири, а збунетоста на хетеродоксните пропагандисти достигна дотаму што буквално ги загубија главите, а главата, на пример. Презвитеријанската мисија дури директно апелираше до американската влада, барајќи од неа дипломатска интервенција во ова прашање - за да инсистира турската и персиската влада да ги отстранат руските мисионери, кои едноставно беа политички емисари на рускиот цар! Целата оваа работа е иста за повеќето од нас. повикани образованото општество помина речиси незабележано; но дека тоа во никој случај не е важна работа, јасно говори посочената метеж во западното општество, кое подобро може да го процени и предвиди значењето на големите настани. И овој нов почеток на мисијата на нашата православна црква ветува дека ќе биде таков, несомнено, голем настан. А во врска со овој настан, имаме намера да изнесеме неколку податоци кои за нашата свест можат да го осветлат значењето на појавниот голем црковно-историски факт. Најнапред, се разбира, се поставува прашањето: кои се тие Несторијани, каде живеат, од каде потекнуваат, кое е нивното минато и кои се нивните вистински идеали? Ќе се обидеме накратко да одговориме на овие прашања. Не знаеме дали некој од читателите некогаш лично ги запознал овие Несторијани, или т.н. Асоријанци и Халдејци, или на друг начин – Сирохалдејци. Но, неодамна се случи да имаме две средби, кои за прв пат ни предизвикаа интерес за нив. Едната средба се одржа, така да се каже, на студените фински брегови, а другата речиси на огнената Колхида. Пред околу три години, летото, за време на мојот престој на дача во Финска, во Теријоки, двајца исончани странци со црна брада дојдоа на мојата дача и изјавија дека се Халдејци и дека собираат во Русија за да ги поправат црквите уништени од Курдите. Самото име „Халдејци“ беше доволно за мене, кој во тоа време ја проучував историјата на античката калдејска монархија, да разбудам силен интерес за моите непознати носители, како за жива, визуелна реликвија на најстариот народ во светот со својата длабоко интересна култура. Може ли, си помислив, дека тоа се всушност живи претставници на тој калдејски народ, закопан пред илјадници години од историјата, чие постоење детално почнавме да го знаеме дури во многу поново време, благодарение на најновите ископувања во Месопотамија и анализата на натписите во облик на клин? И изгледот на непознатите како да потврди дека тоа е така. Нивните цврсти фигури со големи црни бради во посебен вид полукафтан, точно ги репродуцираа пред мене оние познати фигури со кои сега ни се познати фотографиите од асирско-вавилонските барелјефи - со фигурите на оние застрашувачки кралеви кои, со некаква натчовечка ароганција, ги скршиле своите лукавци, жестоки непријатели. од отсечени глави, тие лично им ги ваделе очите на заробените кралеви или лично се бореле со лавови на кралски лов; - со еден збор, со ликовите на оние асировавилонски кралеви, пред кои некогаш трепереше целиот свет. Самите полукафтани на моите непознати посетители личеа на полукафтани на истите кралеви или калдејски свештеници, познати по својата мудрост низ античкиот свет. Под влијание на таквите впечатоци, влегов во разговор со нив и дознав дека и двајцата се ѓакони, припаѓале на 7-ми ангелски ранг и биле испратени од некој Мар-Јона во земјата на белиот крал да собираат милостина, за што доказ приложиле документи за идентификација. Кутри, бедни потомци на некогаш голем и страшен народ! – Несакајќи помислив кога им го дадов мојот скромен придонес. Во античко време, самите кралеви од околните народи носеле цели златни инготи во неговите престолнини, како жртва на неговите застрашувачки кралеви, бидејќи биле неверојатно среќни ако некој Асурнасирпал или Сенахериб ги погледне благонаклонето со своето застрашувачко око и не нареди веднаш да ги кладат на колец или не им ги извади очите со своите раце. Сега потомците на овој заканувачки победнички народ понизно ми се поклонија за таа бедна хартиена рубља што им ја дадов! Голема иронија на историската судбина, помислив додека ги испраќав моите интересни гости, а во исто време страшно предупредување за големите монархии на модерното време. Имав уште една средба со истите луѓе на Крим, во Балаклава, пред минатото лето. Седејќи на чардакот еден топол ден, одеднаш ме погодија прекрасните звуци на некоја необично чудна музика што звучеше под верандата. Приближувајќи се до оградата на верандата, веднаш видов двајца ориенталци кои, седејќи ориентално на земја и, како да ги затвораат очите воодушевено, одржуваа очајно ориентален концерт, продуцирајќи некаква незамисливо дива музика, способна позитивно да ја сврти целата душа на слушателот необичен. Кога ги прашав кои се тие, музичарите ми одговорија дека се Асори и повторно се пожалија на пропаст од Курдите. Истиот ден, вечерта, случајно застанав кај познатиот извор Балаклава, од кој, според легендата, еднаш пиел вода дури и самиот лукав Одисеј, кога за време на неговото бескрајно талкање, еднаш бура го однел кај канибалистичките Лаестригони, далечните предци на денешните Грци на мирниот риболовец Балаклаја. На изворот разговарав со еден Грк кој вадеше вода од него, кога одеднаш му пријде еден од моите веќе познати асорски музичари и побара од Гркот да пие вода. „Вие не сте христијани“! – остро му одговори Гркот, вадејќи го жедниот Асор од кофата. Асор се вцрви цела, му светна оган во очите и тој, трчајќи со живите очи од Гркот кон мене, зборуваше со длабока возбуда: „Јас - не сум христијанин!? Гледаш!“ и со својата исончана, коскена рака почна енергично да го прави крстот на себе. „Што? - А? - гледаш? - не христијани?! не, јас сум христијанин, а ти не си христијанин! прекорно промрморе навредениот Асор. Гркот конечно се уверил во тоа и сакал да му понуди вода, но асорот веќе бил неумолив: во крајно негодување се оддалечил од изворот, повторувајќи: „не, јас сум христијанин, а ти си куче!“ и кога во својата безгранична огорченост ги затресе сите партали од својата чудна наметка, тогаш поради некоја причина повторно целата негова фигура, можеби според законот на бесконечен контраст, ме потсети на ликот на некој древен асирски Саргон или Тиглат-Пеласар, кога ја изразуваше својата огорченост пред треперливите заробеници, тресејќи го шарениот раб на својот раб. Ова се мои први средби со луѓето кои ја формираат темата на мојата порака. Последователно, се запознав со другите негови претставници и се уверив дека овој народ е многу талентиран и во себе, и покрај најнеповолните услови во својот живот, задржува многу склоности на духовна и морална сила - склоности кои чекаат само поволни услови за нивна манифестација. Нејзините интелигентни претставници се лекари и учители со кои се сретнав, а делумно и членови на свештенството, во најголем дел луѓе кои зборуваат неколку европски јазици (и речиси сигурно англиски) и се најжестоките посредници за својот народ, трупувајќи во духовно и политичко ропство. Откако ги запознав, се уверив дека овој народ целосно заслужува најсериозно сочувство, и не само затоа што е силен народ кој страда, постојано опустошуван и тепан од грабливците Курди, туку и затоа што овој народ имал славно минато, многу работел на ширење на христијанството и просветлувањето, многу страдал и пролеал крв заради целото историско наследство и векови. на христијанството против сеопфатната моќ на исламот. Длабокиот интерес е поврзан со самото потекло на овој народ. Тој живее во областа која долго време се сметаше за лулка на човештвото, на која легендата го става самиот рај на земјата и каде што некогаш цветаа моќните сили на Асирија и Вавилонија, давајќи им тон на живот на сите други народи. Се разбира, премногу историски бури ја зафатија оваа плодна земја, која Господ ја обдари со сите придобивки од Неговите неискажливи благодети, но која самиот човек, во бескрајно меѓусебно непријателство, за малку ќе ја претвори во пустина - така што дефинитивно може да се каже кои се предците на овој народ: не е ли ова навистина остаток на некогашните славни културни луѓе, чии што останаа славни и културни Асини. од Ниневија и други познати градови, сè уште ги воодушевуваат научниците со богатството и разновидноста на нивните форми? Идејата е многу примамлива, но, за жал, нема доволно основа за тоа - ниту во податоците на историската археологија, ниту во легендите, ниту во јазикот на самите луѓе. Напротив, имаме многу податоци кои даваат доверба на една друга претпоставка, можеби неочекувана за мнозинството, но сепак исклучително важна и плодна во историска смисла. Ја разбираме претпоставката која одамна е изразена, но малку развиена, дека тоа се потомци на оние десет израелски племиња кои, еднаш заробени од асирските кралеви Тиглат-Пеласар и Шалманесер, останале некаде во Асирија и оттогаш станале мистерија за историјата. На крајот на краиштата, Евреите, фатени во вавилонско заробеништво, потоа се вратија во својата стара гробница, каде што продолжија да живеат додека не го извршија страшното злосторство на самоубиство, за кое беа расеани низ целата земја, станувајќи срам за човештвото. Израелците останаа засекогаш во земјата на нивното заробеништво, дури и по нивниот владетел Асирија, по поразот на нејзиниот горд главен град Ниневија во 625 година п.н.е. коалиција од три кралеви престана да постои. Каде отидоа овие заробени Израелци? Учените историчари ја исцрпија својата мудрост околу решението на оваа историска загатка и беа направени неколку претпоставки - до степен до кој овие десет племиња се преселија на север и станаа предци на разни европски народи, вклучително особено на Англичаните, самиот остров чијшто Британија го доби своето име од библискиот хебрејски збор B'rith - завет, така што Велика Британија е коорганизирана грофовија. Не знаеме колку се цврсти овие тврдења на Англичаните за нивното потекло од Израелците, но ако некој има право да го тврди ова славно потекло, тогаш тоа се несомнено Несторјаните, Асораните, Халдејците или едноставно Сиро-Халдејците, како што обично се нарекуваат. На крајот на краиштата, најголемиот дел од нив сè уште живеат токму во земјата во која Израелците некогаш биле одведени во заробеништво од асирските воини - во областа што се наоѓа помеѓу езерата Урми и Ван и за која јасно зборува библискиот наратив 5 . Овој прекрасен планински регион со исклучително плодни рамнини и долини не само што секогаш беше способен да нахрани значително население, туку во исто време можеше да послужи како одлично засолниште од разорните историски бури што многупати го зафатија истокот, честопати одземајќи не само цели градови, туку и цели кралства и народи. И оваа претпоставка, мора да се признае, наоѓа многу директна и индиректна потврда, само во фактот што самиот овој народ позитивно се препознава себеси како потомци на заробените Израелци и во целиот свој начин на живот, во нивните ритуали, морал и обичаи. конечно, во својот јазик тој задржа многу што јасно наликува на античката библиска, а згора на тоа, во неговата оригинална, така да се каже, мозаичка едноставност, без никаква примеса на подоцнежните рабински изуми 6 . На ова може да се приговори (како што некои всушност приговараат), посочувајќи дека меѓу сириските Халдејци сè уште има Евреи, и, сепак, немаат ништо заедничко со нив, така што како да се тоа два сосема различни народи - и по дух и по тело. Но, овој приговор ја занемарува едноставната историска вистина дека не само сега, кога линијата на поделба меѓу нив е толку моќен фактор како религијата, која секогаш е способна длабоко да ја трансформира целата природа на народот, туку веќе во библиско-историските времиња меѓу Евреите, со кои сега сме запознаени само во личноста на модерното еврејство, и Израелците, имаше речиси длабока разлика што беше од самиот почеток. населувањето на избраниот народ во Палестина, постави остра линија меѓу нив, која подоцна достигна целосен и непомирлив прекин (под Ровоам). Тоа се две сосема различни гранки на ист народ и нема ништо заедничко меѓу нив. Народот што ни е толку добро познат под името Евреи или Евреи, како што велат нашите стари хроничари и денешни словенски браќа, во вистинска смисла се Удите, Јудените, јуфите, Евреите, како што ги нарекуваат разни европски народи - Удите, чии предци го формирале кралството Јудеја, исклучително исклучителен народ, безмилосен и подмолен народ. Божјиот Божји нему, го заврши својот историски живот отфрлајќи го и распнувајќи го на крстот својот Божествен Откупител - Месијата, во своето гнасно слепило нанесе клетва со своите избезумени извици: „Неговата крв нека е на нас и на нашите деца“! За разлика од овој бесчувствителен, тесноград и предавнички народ, северните племиња кои го формирале кралството Израел секогаш се одликувале со нивната поголема благост и ширина на морален поглед. Не залудно во вените на поглаварот на нивните племиња, Ефрем, течеше делумно египетска крв. Овие Израелци исто така многу згрешија против Божјиот завет, во некои погледи дури и повеќе од самите Евреи; но нивните гревови беа гревовите на блудниот син, така да се каже, во чија душа секогаш имаше искра на целосно, искрено покајание. За многубројните гревови биле казнети со тешко асирско заробеништво; но како награда за нивната морална едноставност и искреност, им беше доделено тоа што, откако останаа засекогаш во заробеништво, со тоа се ослободија од соучесништвото во најстрашното злосторство на нивните несреќни соплеменски сограѓани: тие не го распнаа Господ Христос и невино пролеаната крв на Месијата - Богочовекот не падна врз нив! Нема начин долго да се задржиме на оваа длабоко интересна тема, која може да фрли неверојатна светлина врз целата идна судбина не само на избраниот народ, туку и на целото човештво. Ова ќе бара многу повеќе време и простор отколку што имам на располагање. Затоа, ќе се ограничам само на една кратка порака дека оваа гранка од избраниот народ, која не учествуваше во распнувањето на Господ Христос, го исполни заветот со Бога, кој му ја постави должноста да биде „светлина на народите“, со тоа што служеше како прво средство и преку ширење на христијанството на далечниот исток. За тоа имаме јасни докази во историјата на ширењето на христијанството во апостолската ера. Додека вистинските Евреи постојано ги прогонувале апостолите со горчина, тие обилно ја пролевале крвта на христијаните за апостолот. Павел на пример за време на неговите проповеднички талкања биле прогонувани како огорчени животни, полудени од фанатизам, гледаме сосема поинаква слика каде живееле Израелците; таму христијанското евангелие било пречекано со радост и брзо се проширило низ градовите и селата на Партија, Медија, Елам и Месопотамија - т.е. токму оние области во кои живееле Израелците. Очигледно, во овие земји, христијанството не беше прифатено во правилна смисла од страна на Медијците, Еламите, Партијците - овие диви и разуздани синови на истокот, туку меѓу нив се населиле заробените Израелци, кои, откако конечно ја изгубиле надежта за нивната политичка преродба, што беше сон на нивните горди еврејски браќа, затоа не можеа да го споделат мислењето на месноста или покорувањето на нивните лажни. целиот свет под нозете на Евреите и секој најбеден и сиромашен Евреин да го облече во виолетова и фино платно. За нив Месијата бил духовен Откупител, ослободувач од многуте гревови кои им тежеле на душата и за тоа можеле да научат пред сите други народи - од примарниот извор и сведочењето на очевидците. Според нивната легенда, оние источни мудреци или мудреци кои, во насока на мистериозната ѕвезда, отишле во Витлеем да му се поклонат на новороденото Божествено бебе, биле нивни сонародници, дошле од главниот град Урмија, каде што, по враќањето, ја основале црквата - најстарата црква на светот, која сè уште постои таму (Март). И, се разбира, мудреците, кои Го видоа Господ I. Христос не во големината на земното кралство, туку во крајно понижување и сиромаштија, веќе не можеа да ги шират низ исток оние лажни идеи за Месијата со кои трчаа еврејските книжници и фарисеи, туку ја проповедаа вистината за Христос како Искупител од ропство и духовна смрт. И оваа проповед падна на добра приемчива почва. Затоа христијанството брзо се рашири низ исток - до Вавилон и поисточно од Месопотамија, а до крајот на 5 век веќе беше црква со многу процут, која беше позната по висината на својот духовен живот, своите славни подвижници и писатели, како Ефрем Сиринот и домаќините на нејзините маченици, кои храбро ги убиваа христијаните. кралеви. Колку била голема важноста на оваа црква, говори фактот што, најпрвин, зависна од Антиохиската патријаршија, добила одредена независност, а на нејзиниот митрополит, кој имал резиденција во Селевкија, за разлика од другите, му била дадена високата титула „католикос“, т.е. Со еден збор, сè очигледно ја навестуваше големата и славна иднина на оваа црква, која беше јасно предодредена за големата мисија да го просветли целиот простран исток со светлината на христијанството, исто како што Римската црква беше предодредена да го просветли целиот запад. Но, на голема несреќа за неа и за целиот простран исток, светлата слика на оваа црква одеднаш се затемни: во 431 година, поради неразбирливо лудило, застанала на страната на својот сонародник, патријархот на Константинопол. Несториј, осудена од III Вселенски собор за ерес што се закануваше да ја искриви самата суштина на христијанството: подлегнувајќи на страстите, таа не ја призна одлуката на универзалната црква и падна во ерес на несторијанството. Нема потреба овде да навлегуваме во детали во испитувањето на она што е во суштина оваа несториска ерес. Доволно е да се каже дека ова беше изопачување на најсуштинската догма за воплотувањето на Богочовекот и навреда на Пресветата. Неговата Богородица, која несторијанството не сакаше да ја препознае како Богородица во целосна смисла на зборот, туку само како Мајка Христова, односно која го роди не воплотениот Бог, туку едноставно човекот Христос. Залудни беа сите аргументи и опомени на еден таков бранител на православието како св. Кирил Александриски. Несториј останал на своето злобно мислење, а го следела целата сириска црква, која затоа не го признала III Вселенски собор, останала со двата претходни собори и отпаднал од соединувањето со Вселенската црква. Тоа беше голема катастрофа, чија големина можеме да ја сфатиме само во светлината на минатите векови. Во лицето на ангелот на оваа црква, универзалната црква изгуби еден таков голем евангелист на Евангелието, кој останува засекогаш незаменлив. И ако сега сме соочени со досега нерешлива светска мистерија, зошто Азија, овој огромен свет со милијарда човечки суштества и со бескрајно снабдување со духовни сили, досега остана надвор од оградата на Црквата Христова и вегетираше со милениуми во темнината и сенката на смртта на различните облици на паганство - тогаш делумно наоѓаше во фактот дека црквата беше решение за тоа кој беше токму ангелот. свет со Евангелието, самиот Тој се помрачи во духот и не ја исполни, и веќе не можеше да ја исполни својата голема цел. И дека навистина оваа „Источна црква“, како што подоцна се нарекува, може да ја изврши оваа голема образовна мисија во Азија, јасно говорат неверојатните успеси што таа можеше да ги постигне во овој поглед дури и откако се оддалечи од соединувањето со универзалната црква. Познато е дека нејзините мисионери смело го проповедаа Христа низ сите земји, а траги од проповедањето наоѓаме во Арабија, Персија, Индија, па дури и во Кина, каде што беа основани епископски и митрополитски седишта во главните градови. За успехот на нивното проповедање во Кина сведочи еден извонреден споменик со натпис на кинески и сирохалдејски, кој содржи список на христијанско свештенство за периодот од 725 до 781 година 8. Од овој натпис јасно се гледа дека веќе во ова античко време имало посебен митрополит во Кина и многу хореепископи, вклучително и во тогашната престолнина на Емпирдан. Специјални метрополи тогаш беа лоцирани во оддалечените дивини на Транскаспискиот регион - во Самарканд, Мерв, па дури и во Херат, каде што до неодамна (пред појавата на рускиот орел таму) доминираше и сè уште доминира мрачниот ислам. Оваа црква го достигнала својот најголем просперитет во 11-12 век, кога ја покривала речиси цела Азија, вклучувајќи ја и огромната Монголија, која сега е потоната во темнината на паганството. Заедно со него беа крстени 200.000 Монголи, кои напредуваа под контрола на цела династија на нивните свештеници-кралеви, кои секогаш го носеа името Јован. Којзнае како ќе се сменеше судбината на цела Европа, а особено на нашата татковина, ако христијанството навистина целосно ја зауздаше оваа страшна монголска орда, која како разорна лавина потоа тргна кон Европа, соборувајќи се пред себе. Но, тоа не беше предодредено да се случи. Несториската црква во тоа време се искачи на опасни височини. Под раководство на нејзиниот католикос имало до 30 митрополити, чии епархии ја опфаќале целата пространост на Азија и по бројност, големина и богатство во тоа време го надминувала остатокот од христијанскиот свет, двете цркви - Источна и Западна, земени заедно. Во овој извонреден подем на еретичката црква постоела голема опасност за православието и затоа била изречена страшна казна над неа. Над неа избувна страшната неволја на крвожедниот Тамерлан, кој како ураган со особена жестокост ја зафати цела Азија и падна токму врз Несторјаните, одмаздувајќи им се за христијанството на неговата сакана жена. По ова, од големата црква останаа само жални урнатини. Католикосот со незначителни остатоци од својот народ се засолни во непристапните клисури на Курдистан, каде што вегетираат до ден-денес, изгледајќи како беден фрагмент од огромен брод скршен од бура. Но, дури и во овие недостапни дивини, несторијаните, опкружени од сите страни со диви орди фанатични Курди, постојано трпејќи секакви прогонства, насилство, убиства и секакви навреди заборавени од остатокот од христијанскиот свет, сепак, успеаја да ја одбранат и својата вера и нивната националност, и во овој поглед, не се споредуваат со црните планински лудаци. служеше како несовладливо упориште на православието за словенскиот свет западно од Константинопол, така што Католикосот и неговиот народ служеа како исто упориште на христијанството против сеопфатната моќ на исламот на исток од него. И овде Католикосот Мар-Шимун (т.е. г. Симон, - 70-то име, наследено од еден на друг) тажно седи во своето орлово гнездо - Кочанис, висок 7.000 фунти. надморска височина. Тажна е ситуацијата и за него и за неговите кутри луѓе, ограбени од секаде и претепани од Курдите. Наоколу владее насилен, крволочен ислам, а сите други христијански народи се некаде далеку од него, а до неодамна дури и заборавија на самото негово постоење. Тој нема друга поддршка и друга помош освен неговата црква, која затоа остана единственото сидро на спасението за неговиот народ, кој инаку одамна ќе умрел и ќе се удавел во мухамеданското море. Оваа спасоносна моќ на црквата ја препознава и целиот народ, кој затоа е длабоко посветен на својата духовна глава и на црквата, во раскошното, древно богослужение од кое тие го црпат целото свое духовно просветлување и сила за страшната борба за егзистенција. Но силите, во отсуство на нивниот прилив од изворот на универзалната црква, сè повеќе слабеат; народот го ограбуваат и Курдите и разните пропагандисти, кои насетувајќи лесен плен, како орли се собираат кај мртовец од Рим, па и од далечна Америка. Каде може да бара помош и поддршка во оваа мака? Не гледајќи друг исход, со плачливо, длабоко трогателно писмо, како напишано со солзи и крв, пред 30 години му се обратил на големиот митрополит и примат на Англија, архиепископот од Кентербери, барајќи од него да му пружи помош преку братство во Христа на својот народ што умира. „Угнетувањето“, напиша тој во 1868 година, го доведе нашиот народ во таква одвратна состојба што живите меѓу нас им завидуваат на мртвите. Очите ни се затемнуваат од солзи кога ја гледаме тажната состојба на ќерката на нашиот народ, и ако не ни дојдеш на помош со татковско сочувство, нема да остане ниту еден човек од нас, а ние ќе станеме како Содом и Гомор“. Ова длабоко солзи писмо од поглаварот на умирачката Источна црква своевремено остави силен впечаток на јавното мислење во Англија, а архиепископот од Кентербери, за да му помогне на католикосот, опреми специјална таканаречена „Асирска мисија“, која оттогаш работи меѓу Несторијаните, особено придонесувајќи за духовното охрабрување, охрабрувањето на тие луѓе на луѓето. итн., кои беа воспоставени од мисијата и се успешно поддржани, наоѓајќи живи симпатии и во англиското, па дури и во американското општество, кое ја поддржува мисијата и со доброволни понуди и ревност на поединци кои го посветуваат својот личен труд на каузата за заживување на некогаш големата црква на истокот. Но, гледајќи како кутриот потомок на славниот католикос од Исток, опкружен од сите страни со смртни непријатели или катастрофални пријатели, не помалку опасни за неговата црква, како што се латинските патријарси и американските презвитеријански пропагандисти, неволно се поставува прашањето: дали тој навистина, пред да се обрати за помош кај далечинскиот родител, не помислил на далечинскиот службеник да му се обрати за бившиот. оваа помош на еден многу поблизок покровител на христијаните - на Русија, која со нејзините граници речиси целосно дојде во контакт со неговото духовно царство? Би било несфатливо да е така. Всушност, католикосот се обратил за помош во Англија само затоа што неговите постојани апели до Русија останале неплодни. Овие апели започнаа кон крајот на минатиот век и оттогаш станаа, така да се каже, идеал на кутрата глава на потресениот народ. Тогаш за прв пат стрелката на историјата покажа дека по повеќевековното владеење на исламот на исток, предноста почна јасно да се навалува во корист на Белиот цар, а овој бел цар е христијански цар, кој својата големина ја наследил од големите кралеви на некогаш моќната Византија! И оттогаш, како што Русија се повеќе добиваше важност на исток, таа сè повеќе излегуваше со својата голема мисија за ослободување на христијанските народи од под вековниот јарем на исламот, а меѓу сиромашните, напуштени во длабочините на исламизмот, сиро-халдејскиот народ почна да разгорува се повеќе надеж дека можеби белиот цар конечно ќе го запамети и ќе го ослободи од болката. под неговата висока татковска рака. Оваа мисла стана последното сидро на надежта за пропаѓачкиот христијански народ и не беше ограничена само на неговите највисоки претставници, способни да имаат одредено разбирање за политиката, туку навлезе во сите слоеви на народот, во душата на последниот селанец или овчар, кој се криеше со своето стадо во планините - од страв од грабливите Курди, и најде живописен израз на Курдите од сите нивни морничави. поттикнувачи - турски службеници, овие селани ги украсуваат ѕидовите на нивните кирпимени колиби со портрети на Белиот цар. И покрај сите најстрашни катастрофи од грабливите и крволочни Курди, кои постојано ги напаѓаат христијанските села ноќе, а понекогаш и среде бел ден, ограбувајќи сè, претворајќи ги домовите во купишта урнатини и масакрирајќи ги христијаните без да ги поштедат своите жени или деца, несреќните сириски Халдејци сè уште имаат надеж дека белиот крал наскоро ќе се стави крај. овие вековни катастрофи засекогаш. Оваа надеж, и покрај сите горчливи разочарувања, се разгоруваше со обновена енергија секој пат кога оружјето на Белиот цар повторно извојува победа над темните сили на исламот, а по Персиската војна од 1829 година, некои од Несторијаните дури се преселиле во Русија и, населувајќи се во близина на Ериван, безусловно го усвоиле Православието. Овие доселеници постојат до ден-денес - до 2.000 души, и се во постојани трговски, па дури и роднински односи со своите сонародници, тлеат под јаремот на исламот, нивните приказни уште повеќе ги разгоруваат со желба - што е можно поскоро и сите тие генерално да одат под високата рака на Белиот цар, во чие кралство не се убиваат без курди. неказнивост, а сите ја уживаат истата грижа, живеејќи во мир и благосостојба. Сличен апел до Русија за помош имаше и по Кримската војна, а потоа кога, по последната руско-турска војна, која го скрши најстрашното турско упориште - Карс, руската граница се пресели речиси до самиот Курдистан, долгогодишната надеж на потресените луѓе повторно се разгоре во нив со невидена сила и сега не можат ни да разберат како Русија се уште не се грижи толку блиску до нив. Но, народот е убеден дека тоа ќе се случи - не денес, туку утре, и затоа, кога во пролетта минатата година двајца руски мисионери беа испратени кај несторијаните, по долгогодишно малтретирање и молби, тие беа пречекани од народот како ангели на добрата вест, народот се излеа во илјадници да ги пречека и неколку милји во најславната облека на Ур, во градот, во градот. Источната фантазија веќе почна да се шири низ илјада усти гласини низ сите чаршии и карвансараи дека белиот цар конечно го слушна нивниот крик и им испрати гласници на спасението! И тогаш веднаш покажа каде навистина се упатуваат најискрените стремежи на овој народ, каде лежи неговото срце. Штом пристигнаа руските мисионери, народот почна масовно да ги напушта сите други странски просветители - паписти, презвитеријанци, па дури и англиканци, а положбата на особено презвитеријанците, кои работеа таму повеќе од педесет години, се покажа дека е толку несигурна што шефот на презвитеријанската мисија, г. Западњаци. до христијанскиот свет за помош и дури, како што споменавме погоре, не се двоумеше, преку американското списание „Индипендент“, да побара интервенција во ова прашање од американската и воопшто западноевропската дипломатија, уверувајќи дека руските мисионери не се ништо друго туку политички емисари на рускиот цар! За жал, оваа основна инсинуација не остана без трага: турската влада, под влијание на вонредни интриги, почна да изразува незадоволство од возбудата предизвикана од руските мисионери меѓу народот, а заврши со тоа што нашите мисионери, според најновите вести, беа отповикани, и несреќните невнимателни сирохалдејци, кои беа платени од нивна страна. со нов грабеж и ќотек од Курдите, со радост кои го искористија ова незадоволство на турската влада од Несторијаните за да ги задоволат нивните грабливи и крволочни нагони. Овој масакр се закануваше да добие страшни размери, а такви размери не доби само затоа што локалните европски конзули, исплашени од ужасите на неодамнешните масакри врз Ерменците, со својата енергична интервенција ја принудија турската влада да ја заузда оваа дива, крвожедна орда. Ова е состојбата на работите во овој момент. Па што треба да правиме? Дали е навистина возможно да го оставиме овој потресен народ да ги испружи рацете кон нас во нивната беспомошна состојба? - Да, ова нема да се случи! Се разбира, сиромашните, заборавените и претепаните луѓе во нивната мака не знаат како да ја одвојат желбата за својата духовна благосостојба од материјалното добро, и додека изразуваат необична радост поради доаѓањето на руските мисионери, како и подготвеноста да ја прифатат православната вера, во исто време во длабочините на нивните души негуваат сладок сон и општо пронаоѓање на сладок сон. моќна покривка на Белиот цар - и кој има сила да им фрли камен на осуда поради тоа? Се разбира, никој, освен можеби презвитеријанскиот мисионер, кој падна во иритиран очај кога ќе види како целата зграда на неговата мисија, која се покажа дека е очигледно изградена на песок, се тресе и пука. Но, ние можеме да му помогнеме на овој народ што ни тропа на вратите, настрана од секаква политика. Политиката не е наша работа, и таа се спроведува независно од нас, па дури и од кој било друг. Самата Промисла Божја ја спроведува оваа политика, секоја година отворајќи ги вратите на православна Русија сè пошироко во длабочините на далечниот исток, и кој во овој случај ќе се осмели смело да се спротивстави на толку силен боцки? Ние, од наша страна, би направиле големо добро за овој народ, ако едноставно не го оставиме без духовна помош и да му дадеме православни учители мисионери кои би ги отвориле очите за вистинската суштина на Православието и на тој начин би му дале можност не инстинктивно и само со нејасна привлечност, како сега, туку свесно и со целосно разбирање да се залагаат во пазувите на православната црква Св. Дека оваа желба е реална, па дури и многу витална, не може да има сомнеж. Несторијанството како ерес очигледно веќе го надживеало своето време и испарило во свеста и на народот и на нивните водачи. Пресвета Богородица Богородица, во својата бескрајна милост кон вознемирениот народ, презирајќи ги времињата на нивното незнаење и покривајќи ја со својата сепростлива превез навредата што и ја нанела ерес, очигледно се смилувала и му го осветлила умот, насочувајќи го кон светлината на вистинската вера. Својот единствен духовен спас сега го гледа само во православието, кое според неговата немудра, но длабоко фундаментална логика, не може да не биде вистинито затоа што тоа е верата на големиот Бел цар, чие оружје Бог неизменливо и постојано благословува со успех во борбата против неверниците. Затоа, можеме да бидеме сигурни дека подготвеноста што ја декларирале Несторијаните сега да се преобратат во православието, во никој случај не е фингирана или илузорна, туку е вистинска потреба од болно срце. Затоа, нашата работа треба да биде да му помогнеме во овој длабоко важен момент од неговиот живот. За ова нема потреба да се прибегнува кон какви било вонредни напори. Доволно е да се воспостави мала мисија, барем во скромната големина во која постои „асирската мисија“ на архиепископот од Кантербери, која сега, со оглед на откриената наклонетост на народот кон православието, е подготвена да ѝ отстапи место на православно-руската мисија, бидејќи, според изјавата на нејзините членови, таа била подготвувана само за целта на Орходоксот да се подготви само за Ортославието. Мисијата на архиепископот од Кентербери се состои од седум мисионери и две сестри, а чини само околу 40.000 рубли, со кои таа можеше да отвори до сто училишта во селата, а меѓу нив дури и пет таканаречени средни училишта, „високи училишта“, во кои се обучуваат свештениците. На оваа мисија и помага и Америка, каде што постои под претседателство на њујоршкиот бискуп, познат симпатизер на правата. Исток, Потер, специјален комитет кој собира до 1.000 долари годишно. Ревноста за духовно просветлување на сиромашниот христијански народ е толку голема во Америка што дури и некои неделни училишта годишно собираат 25 долари од своите ученици во корист на оваа асирска мисија. Ова е одличен пример што би можеле да го следиме. Очигледно, оваа мисија нема да чини многу, а за големата огромна Русија цената ќе биде капка во океанот. Во меѓувреме, ќе ги спасиме духовно загинатите луѓе и ќе ги најдеме изгубените овци, кои толку многу векови талкаа низ планините и пустините. Да, ова е наша должност, која лежи на нас во поглед на универзалната мисија што им е доверена на правата. Русија по Божја Промисла. Гледаме како, дури и пред нашите очи, некоја неодолива сила сè повеќе ги открива пред нашата татковина огромните длабочини на далечниот Исток, како се повеќе се доближува во контакт со тоа огромно човештво кое досега останало настрана од христијанството, претставувајќи нерешлива мистерија за историјата. Кој знае дали сега е време да се реши оваа светска загатка и дали правата не се наменети. Дали Русија треба да го дозволи тоа? Неодамна, тројца наши мисионери отидоа со светлината на Православието во далечни земји како Кореја, Јапонија, Аргентина и имаме причина да се надеваме дека светлината е исправна. верата, разгорена во овие мрачни засолништа на паганството и другите вери, нема да згасне, туку сè повеќе ќе се разгорува. Уште поитна е потребата да му подадеме рака на духовна помош на овој сиромашен христијански народ, кој и покрај несовршеноста на својата догма и својата еретичка заблуда, многу работеше за Христа и уште повеќе страдаше и пролеа крв за Него, така што со овие страдања веќе доволно се искупи за својата грешка. Во сегашната ситуација тој ќе умре - од грабеж од неговите политички или духовни непријатели, а единствен спас му е да се врати во пазувите на црквата Света Мајка, од која некогаш отпаднал. И со прифаќање на овој народ што пропаѓа, не само што го спасуваме, туку и ќе стекнеме, можеби, бисер од голема цена што ќе не награди илјадакратно за нашата мала жртва во корист на него. Русија во Азија, со своите безброј милиони луѓе, ѝ претстои огромна задача на христијанското просветлување на овој огромен континент и којзнае дали во овој неофит на православието нема да стекнеме таков соработник во ова големо просветно дело што ќе се покаже незаменливо. Ако овој народ, дури и во заблуда, еднаш успеал да ја донесе светлината на христијанството во сите земји на азискиот континент, кои потоа повторно се втурнале во паганството, тогаш по прифаќањето на Православието, кое дава сила и живот, нема ли повторно да се издигне во нив големиот мисионерски дух? Во секој случај, во овој христијански народ, кој успеа да ја зачува својата вера недопрена, и покрај сите бури и ужаси на историските пресврти и незамисливи катастрофи, Русија ќе добие такво упориште за своето христијанско влијание врз Азија, подобро и поприродно од она што е невозможно да се замисли. И во ова упориште, можеби, лежи клучот за решавање на големата задача пред нашата татковина - да го извлечеме огромниот континент Азија од маѓепсаното мртвило во паганството и да го доведеме до подножјето на Крстот Христов, кој сам може да му даде вистински живот на овој огромен свет, дотогаш, на срамот на христијанскиот свет, кој е во темнина и во сенката на смртта. Кога овој напис веќе беше завршен, се појави нов, многу важен доказ за мислите искажани во него: во Санкт Петербург пристигна пратеник на Несторијанско-сирохалдејците предводени од епископот Мар-Јона, со цел да побараат од Светиот синод да ги прими во православието, како доказ тие дадоа петиција потпишана од 6000000000. Навистина, на историскиот исток се подготвува славен триумф на православието. Видете ги нашите написи „Триумфот на православието“ и „Сегашноста и иднината на православието во Северна Америка“. „Црковен Билтен“ бр. 9, 10, 11, 13, 14 за 1897 година. Излегоа и како посебно издание под најновиот наслов. Најпрвин во „Црк. Вестник“ види бр. 38 и 44 за минатата година. Види на пр. фотографии во нашата „Библиска историја во светлината на најновите наследства и откритија“ кн. II, линија. 550, 670 и други. Ресите со богат дезен бил незаменлив дел од облеката на асирските кралеви, како што може да се види на монументалните слики. Види ја нашата Библија. Историја“ II том, стр. 520, 572, 993 итн. Во Библијата имаме прецизни упатства кои го идентификуваат местото на заробеништво на Израелците, а овие упатства се истото. Во 1 Хрон. V, 26 уметност. читаме: „Тогаш израелскиот Бог го поттикна духот на асирскиот цар Тул и духот на асирскиот цар Тиглафеласер, и ги протера Рувимците и Гадитите и половина од племето на Манасија (племињата на преку Јордан), и ги одведе во Хала, и Авор, и во Аразан, каде што се денес, и тие одат до денес“. Ова беше првото заробеништво на Израелците. По 18 години, асирскиот крал Шалманесер конечно го освоил израелското кралство и го зел целиот негов народ во заробеништво, и - неверојатно - повторно ги населил заробениците во истата област, очигледно намерно отфрлени од Асирците. влада за заробениот народ, имено: „Во десеттата година на Осија, асирскиот цар ја зазеде Самарија и ги насели Израелците во Асирија и ги насели во Хала и Хавор, покрај реката Гозан и во градовите на Медијците“ (2 Цареви XVII, 26; сп. XVIII, 11). Без оглед на теориите што може да ги држиме во врска со тоа што всушност се подразбира под Халах, Хабор и Гозан, во секој случај сите овие имиња наоѓаат блиска кореспонденција во локалитетите на овој конкретен регион каде што сега живеат Сирохалдејците: Халах = Кала, Хавор = Хабур и Гозан = Гузан. Иако не може децидно да се задржиме на оваа идентификација, таа има голема веројатност зад себе, што е потврдено и во најновите научни откритија од областа на натписите во облик на клин. Се надеваме дека последователно ќе го развиеме овој аспект на прашањето подетално и ќе го осветлиме со историски и археолошки податоци поврзани со ова. Сега се ограничуваме само на најопштите карактеристики. Племето на Ефрем, кое доминирало во кралството Израел (кое затоа понекогаш едноставно се нарекува Ефрем или Ефрем), потекнувало од Ефрем, синот на Јосиф, кој бил оженет со ќерката на свештеникот Петефар, чистокрвен Египет Асенат. Овој поток на египетска крв, како крв на високо историски жилав народ, не може, се разбира, да исчезне без трага кај директните потомци на Јосиф. Ова е таканаречениот несториски натпис во Шинган-Фу. Содржи список од 70 свештеници и монаси. Погледнете за нејзиниот Нелер, Дас Нестор. Денкмал Синган-Фу.