წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის მისიის ახალი სფერო: ნესტორიანელები თუ სიროქალდეელები

ახალი სფერო მართლმადიდებლური ეკლესიის მისიისთვის არც ისე დიდი ხნის წინ, მთელ ქრისტიანულ დასავლეთში გავრცელდა მოსაზრება, რომ მართლმადიდებლურ რუსულ ეკლესიას არ გააჩნია სიცოცხლისუნარიანობის მთავარი ნიშანი, კერძოდ მისიონერული ან სამოციქულო სული, რომ არ ასრულებს უფალი I. ქრისტეს უკანასკნელ აღთქმას დედამიწაზე: „წადი და ისწავლე ყველა ენა, მოინათლე ისინი მამისა და ძის სახელით“ და სულიწმიდაა. უფალი ღმერთის წყალობით, ამ უცნაური აზრის მცდარი აზრი, რომელიც ნაწილობრივ ჩამოყალიბდა ჩვენი ეკლესიის, მისი სულისა და ცხოვრების უცნობობის შედეგად და მით უმეტეს რომის მხრიდან მისდამი არაკეთილსინდისიერი დამოკიდებულების შედეგად, ყოველწლიურად უფრო და უფრო აშკარა ხდება ცრურწმენით დაბრმავებული თვალებისთვისაც და ახლა ყველა დასავლეთში, ვისაც თვალი აქვს სანახავი, უყურებს მოძრაობას. მართლმადიდებლური რუსული მისია, რომელიც ყოველწლიურად ხსნის თავისთვის საქმიანობის ახალ სფეროებს და ყოველწლიურად იღებს უხვი მოსავალს. შარშან, დაახლოებით ამ დროს, ჩვენ გავავრცელეთ გზავნილი მართლმადიდებლობის წმინდა მისიების დღევანდელ ვითარებაზე და მომავალ იმედებზე შორეულ დასავლეთში, საზღვარგარეთ, ჩრდილოეთ ამერიკის ქალწულ ნიადაგზე 1. მაშინ ჩვენი გზავნილის მიზეზი იყო ჩვენი ამერიკული მისიის ახალი წარმატების სასიხარულო ამბავი მართლმადიდებლობის დამკვიდრებაში და გავრცელებაში შორეულ საზღვარგარეთ დასავლეთში. ახლა დროულად მივიჩნევთ ჩვენი მკითხველის ყურადღების მიქცევას სრულიად სხვა მიმართულებით, შესაძლოა უმრავლესობისთვის სრულიად მოულოდნელად. შორეული დასავლეთიდან მივმართოთ შორეულ აღმოსავლეთს, რომელიც მართალია ჩვენთან უფრო ახლოსაა, მაგრამ ჩვენთვის გაცილებით ნაკლებად ცნობილია ან, შესაძლოა, უმრავლესობისთვის სრულიად უცნობიც კი; იმავდროულად, მისი გაცნობა, რა თქმა უნდა, აუცილებელია ყველასთვის, ვისაც სურს მხოლოდ შეგნებულად მიჰყვეს ჩვენი დიდი მამულის მოძრაობას ღვთის განგებულების მიერ დაკისრებული ჭეშმარიტად საყოველთაო მისიის განხორციელებისკენ, თანაბრად მოიცავს აღმოსავლეთს, დასავლეთს, ჩრდილოეთს და სამხრეთს. სწორედ ჩვენ ვაპირებთ მივაპყროთ მკითხველთა ყურადღებას მართლმადიდებლური მისიის კიდევ ერთ ახალ სფეროზე, რომელიც გვპირდება არაჩვეულებრივი წარმატებით დაგვირგვინდეს. გასული წლის შემოდგომაზე ჩვენს სულიერ 2-ში გაჩნდა ამბები და მათი მეშვეობით საერო გაზეთებში, რომ ჩვენმა სულიერმა ხელისუფლებამ ორი რუსი მართლმადიდებელი მისიონერი გაგზავნა ე.წ. ჩვენი ამიერკავკასიის საზღვრის სამხრეთით, ქურთისტანში მცხოვრები „ნესტორიანელები“ ​​- იმ მთიან რეგიონში, რომელიც მდებარეობს ცნობილ მარილის ტბებს შორის ურმისა და ვანს შორის (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტიგროსისა და ევფრატის ზემო წელში, რომელთა წმინდა სახელები მიწიერ სამოთხეს და კაცობრიობის აკვანს მოგვაგონებს), ნაწილობრივ ეკუთვნის თურქეთს და სპარსეთს. ეს სიახლე თავისთავად, რა თქმა უნდა, არ იქნებოდა რაიმე განსაკუთრებული ინტერესი ჩვენი ე.წ. ინტელექტუალური საზოგადოება, როგორც ვიცით, ძალიან გულგრილია ჩვენი ყველა მისიის მიმართ, რომელსაც მიჩვეულია მთავრობის საქმედ განიხილოს და არა საზოგადოების. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ყოველ შემთხვევაში, შერჩეული უმცირესობისთვის, ეს ამბები შეუმჩნეველი არ დარჩენილა და სწორედ იმიტომ, რომ ეს მისია იყო არაჩვეულებრივი წარმატება, რაც აისახა აურზაურში ბევრ ქვეყანაში - რომში, ინგლისში და ამერიკაშიც კი. კონკრეტულად რა მოხდა? - უბრალოდ, მთელი ნესტორიანი ხალხი, 300-400 ათასამდე სული, შეხვდა ჩვენს მისიონერებს, როგორც ერთგვარი მახარებელი ანგელოზები, სიტყვასიტყვით ატარებდნენ მათ ხელებში, არ ტოვებდნენ კარებს და, ლათინური და განსაკუთრებით პრესვიტერიანი მისიონერების საშინელებაზე, რომლებმაც დიდი ხანია ააშენეს თავიანთი დასავლელი ხალხი და ასწავლიდნენ თავიანთ ბუდეებს ამ ხალხში. შევარდეთ მართლმადიდებლური მოსკოვის მკლავებში მოძრაობა, რომელმაც ნესტორიანელები შეიპყრო, იმდენად დიდი იყო, რომ არეულობის შიშიც კი შეიძლებოდა და ჰეტეროდოქსული პროპაგანდისტების დაბნეულობამ იქამდე მიაღწია, რომ მათ სიტყვასიტყვით დაკარგეს თავი და თავი, მაგალითად. პრესვიტერიანულმა მისიამ პირდაპირ მიმართა ამერიკის მთავრობას და მოითხოვა მისგან დიპლომატიური ჩარევა ამ საკითხში - იმისათვის, რომ დაჟინებით მოეთხოვა თურქეთისა და სპარსეთის მთავრობებს განეშორებინათ რუსი მისიონერები, რომლებიც უბრალოდ რუსეთის მეფის პოლიტიკური ემისრები იყვნენ! ეს ყველაფერი ერთნაირია უმეტეს ჩვენთაგანისთვის. დაურეკა განათლებულმა საზოგადოებამ თითქმის შეუმჩნევლად ჩაიარა; მაგრამ ის, რომ ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის მნიშვნელოვანი, ნათლად მოწმობს დასავლურ საზოგადოებაში მითითებული არეულობა, რომელსაც უკეთ შეუძლია შეაფასოს და წინასწარ განსაზღვროს ძირითადი მოვლენების მნიშვნელობა. და ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის მისიის ეს ახლად დაწყებული შრომა ჰპირდება, რომ ასეთი, უდავოდ, მთავარი მოვლენა იქნება. და ამ მოვლენასთან დაკავშირებით, ჩვენ განზრახული გვაქვს წარმოვადგინოთ რამდენიმე მონაცემი, რომელსაც შეუძლია გაანათოს ჩვენი ცნობიერებისთვის წარმოქმნილი მთავარი საეკლესიო-ისტორიული ფაქტის მნიშვნელობა. უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, ჩნდება კითხვა: ვინ არიან ეს ნესტორიანელები, სად ცხოვრობენ, საიდან მოვიდნენ, როგორია მათი წარსული და როგორია მათი რეალური იდეალები? შევეცდებით მოკლედ ვუპასუხოთ ამ კითხვებს. ჩვენ არ ვიცით, მკითხველთაგან რომელიმე პირადად შეხვდა თუ არა ამ ნესტორიანებს, ან ე.წ. ასორელები და ქალდეელები, ან სხვაგვარად - სიროქალდეელები. მაგრამ ცოტა ხნის წინ ორი შეხვედრა გვქონდა, რამაც პირველად გამოიწვია ჩვენი ინტერესი მათ მიმართ. ერთი შეხვედრა შედგა, ასე ვთქვათ, ცივ ფინურ ნაპირებზე, მეორე კი თითქმის ცეცხლოვან კოლხეთზე. დაახლოებით სამი წლის წინ, ზაფხულში, ფინეთში ყოფნის დროს, ტერიოკიში, ორი გარუჯული შავი წვერიანი უცხო ადამიანი მოვიდა ჩემს აგარაკზე და განაცხადეს, რომ ისინი ქალდეელები იყვნენ და აგროვებდნენ რუსეთში ქურთების მიერ განადგურებული ეკლესიების შესაკეთებლად. მხოლოდ სახელი „ქალდეელები“ ​​საკმარისი იყო ჩემთვის, რომელიც იმ დროს ვსწავლობდი ძველი ქალდეის მონარქიის ისტორიას, რომ გამეღვიძებინა დიდი ინტერესი ჩემი უცნობი მატარებლების მიმართ, როგორც მსოფლიოს უძველესი ხალხის ცოცხალი, ვიზუალური რელიქვია თავისი ღრმად საინტერესო კულტურით. შეიძლება თუ არა, ვფიქრობდი, რომ ესენი არიან, ფაქტობრივად, იმ ქალდეური ხალხის ცოცხალი წარმომადგენლები, რომლებიც ათასობით წლის წინ დამარხეს ისტორიით, რომლის არსებობის შესახებ ჩვენ დეტალურად ვიცოდით მხოლოდ ბოლო ხანებში, მესოპოტამიის ბოლო გათხრებისა და სოლის ფორმის წარწერების ანალიზის წყალობით? და უცნობების გამოჩენა თითქოს ადასტურებდა, რომ ეს ასე იყო. მათი მტკიცე ფიგურები დიდი შავი წვერით სპეციალურ ნახევრად კაფტანში, ზუსტად ასახავდა ჩემს თვალწინ იმ ცნობილ ფიგურებს, რომლებსაც ახლა ასე ვიცნობთ ასურულ-ბაბილონური ბარელიეფების ფოტოებიდან - იმ შესანიშნავი მეფეების ფიგურებით, რომლებიც რაღაც ზეადამიანური ამპარტავნობით ანადგურებდნენ თავიანთ მტრებს, აჯანყებულ მტერს. მოჭრილი თავები, ისინი თავად აშორებდნენ თვალებს დატყვევებულ მეფეებს, ან პირადად ებრძოდნენ ლომებს სამეფო ნადირობისას; - ერთი სიტყვით, იმ ასურულ-ბაბილონელი მეფეების ფიგურებით, რომელთა წინაშე ოდესღაც მთელი მსოფლიო აკანკალებდა. ჩემი უცნობი სტუმრების ნახევრად ქაფტანები ჰგავდა იმავე მეფეების ან ქალდეელი მღვდლების ნახევრად ქაფტანებს, რომლებიც ცნობილია თავიანთი სიბრძნით მთელ ძველ სამყაროში. ასეთი შთაბეჭდილებების გავლენით, მათთან საუბრისას შევიტყვე, რომ ორივე დიაკვნები იყვნენ, მე-7 ანგელოზთა წოდებას ეკუთვნოდნენ და ვიღაც მარ-იონამ გაგზავნა თეთრი მეფის ქვეყანაში მოწყალების შესაგროვებლად, რის საბუთადაც წარადგინეს პირადობის დამადასტურებელი დოკუმენტები. ოდესღაც დიდი და ძლიერი ხალხის საწყალი, საწყალი შთამომავლები! – უნებურად გავიფიქრე, როცა მათ ჩემი მოკრძალებული წვლილი შევიტანე. ძველად მიმდებარე ერების მეფეებს თავად მოჰქონდათ ოქროს მთელი ჯოხები მის დედაქალაქებში, შესაწირავად მის დიდებულ მეფეებს, წარმოუდგენლად ბედნიერი, თუ რომელიმე ასურნასირპალი ან სენნახერიბი კეთილგანწყობილს შეხედავდა მათ თავისი საშინელი თვალით და არ უბრძანებდა მათ ძელზე გაკვრას ან არ აშორებდა მათ თვალებს საკუთარი ხელით. ახლა ამ საშინლად გამარჯვებული ხალხის შთამომავლებმა თავმდაბლად დამიბრუნეს თავი იმ საცოდავი ქაღალდის რუბლისთვის, რომელიც მათ მივეცი! ისტორიული ბედის დიდი ირონია, მე ვფიქრობდი, რომ ჩემი საინტერესო სტუმრების გაცილებისას და ამავე დროს შესანიშნავი გაფრთხილება იყო თანამედროვე დროის დიდი მონარქიებისთვის. იმავე ხალხთან მეორე შეხვედრა მქონდა ყირიმში, ბალაკლავაში, შარშანდელ ზაფხულში. ერთ ცხელ დღეს ვერანდაზე ვიჯექი, უცებ გამაოგნა რაღაც უჩვეულოდ უცნაური მუსიკის გამაოგნებელი ხმები, რომელიც ჟღერდა ვერანდის ქვეშ. ვერანდის მოაჯირს რომ მივუახლოვდი, ქვემოთ მაშინვე დავინახე ორი აღმოსავლური ადამიანი, რომლებიც აღმოსავლური სახით ისხდნენ მიწაზე და თითქოს აღფრთოვანებული თვალები დახუჭეს, სასოწარკვეთილ აღმოსავლურ კონცერტს მართავდნენ, რაღაც წარმოუდგენლად ველურ მუსიკას აწარმოებდნენ, რომელსაც შეეძლო დადებითად მოექცია მსმენელის მთელი სული არაჩვეულებრივი. როცა ვკითხე, ვინ იყვნენ, მუსიკოსებმა მიპასუხეს, რომ ასორები არიან და ისევ ქურთების დანგრევას უჩივიან. იმავე დღის საღამოს შევჩერდი ცნობილ ბალაკლავას წყაროსთან, საიდანაც, ლეგენდის თანახმად, ოდესღაც მზაკვარი ოდისევსიც კი სვამდა წყალს, როდესაც მისი გაუთავებელი ხეტიალის დროს იგი ქარიშხალმა მიიყვანა კანიბალურ ლაესტრიგონებთან, დღევანდელი ბერძენი მეთევზეების დღევანდელი ბერძენი მეთევზეების შორეულ წინაპრებთან. წყაროსთან ვესაუბრებოდი ბერძენს, რომელიც წყალს იღებდა, უცებ ერთი ჩემი უკვე ნაცნობი ასორის მუსიკოსი მიუახლოვდა და ბერძენს წყალი სთხოვა. "თქვენ არ ხართ ქრისტიანები"! – მკვეთრად უპასუხა ბერძენმა და ვედროდან მწყურვალი ასორი ამოიღო. ასორი გაწითლდა, თვალებში ცეცხლი გაუნათდა და ბერძნულიდან ჩემკენ ატრიალებდა ცოცხალი თვალებით, ღრმა აღელვებულმა ისაუბრა: "მე - მე არ ვარ ქრისტიანი!? ხედავ!" და თავისი გარუჯული, ძვლოვანი ხელით დაიწყო ენერგიულად ჯვრისწერა საკუთარ თავზე. "რა? - ა? - ხედავ? - არა ქრისტიანები?! არა, მე ქრისტიანი ვარ და შენ არ ხარ ქრისტიანი!" განაწყენებულმა ასორმა საყვედურით ჩაილაპარაკა. ბერძენი საბოლოოდ დარწმუნდა ამაში და სურდა მისთვის წყალი მიეწოდებინა, მაგრამ ასორი უკვე დაუცხრომელი იყო: უკიდურესი აღშფოთებით მოშორდა წყაროს და იმეორებდა: არა, მე ქრისტიანი ვარ, შენ კი ძაღლი! და როდესაც უსაზღვრო აღშფოთებით მან შეარხია თავისი უცნაური კვართის ყველა ნაწნავი, მაშინ რატომღაც მთელი მისი ფიგურა ისევ, ალბათ უსასრულო კონტრასტის კანონით, გამახსენდა ძველი ასურელი სარგონის ან ტიგლათ-პელასარის ფიგურას, როდესაც ის აკანკალებული ტყვეების წინაშე აღშფოთებას გამოხატავდა და აკანკალებდა თავის ძვირადღირებულ თასს. ეს არის ჩემი პირველი შეხვედრები იმ ადამიანებთან, რომლებიც ჩემი გზავნილის საგანს ქმნიან. შემდგომში გავეცანი მის სხვა წარმომადგენლებს და დავრწმუნდი, რომ ეს ხალხი ძალიან ნიჭიერია და ინარჩუნებს თავისთავად, ცხოვრების ყველაზე არახელსაყრელი პირობების მიუხედავად, სულიერი და მორალური სიძლიერის მრავალ მიდრეკილებას - მიდრეკილებებს, რომლებიც მხოლოდ ხელსაყრელ პირობებს ელოდება მათი გამოვლინებისთვის. მისი ინტელექტუალური წარმომადგენლები არიან ექიმები და მასწავლებლები, რომლებსაც მე შევხვდი, და ნაწილობრივ სასულიერო პირები, უმეტესწილად, ადამიანები, რომლებიც საუბრობენ რამდენიმე ევროპულ ენაზე (და თითქმის ინგლისურად) და არიან ყველაზე მგზნებარე შუამავლები თავიანთი ხალხისთვის, რომლებიც სულიერ და პოლიტიკურ მონობაში იღუპებიან. მათი გაცნობის შემდეგ დავრწმუნდი, რომ ეს ხალხი იმსახურებს ყველაზე სერიოზულ თანაგრძნობას და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ტანჯული ხალხია, გამუდმებით განადგურებული და ნაცემი მტაცებელი ქურთების მიერ, არამედ იმიტომაც, რომ ამ ხალხს ჰქონდა დიდებული წარსული, ბევრი იშრომა ქრისტიანობისა და განმანათლებლობის გასავრცელებლად, ბევრი იტანჯა და დაღვარა სისხლი მხოლოდ ქრისტეს სარწმუნოებისთვის. ქრისტიანობა ისლამის ყოვლისმომცველი ძალაუფლების წინააღმდეგ. ღრმა ინტერესი სწორედ ამ ხალხის წარმოშობას უკავშირდება. ის ცხოვრობს იმ მხარეში, რომელიც დიდი ხანია ითვლებოდა კაცობრიობის აკვანად, სადაც ლეგენდა ასახელებს სამოთხეს დედამიწაზე და სადაც ოდესღაც ასურეთისა და ბაბილონის ძლიერი ძალები აყვავდნენ, რაც სიცოცხლის ტონს ანიჭებდა ყველა სხვა ხალხს. რა თქმა უნდა, ძალიან ბევრმა ისტორიულმა ქარიშხალმა მოიცვა ეს ნაყოფიერი ქვეყანა, რომელიც უფალმა დააჯილდოვა თავისი ენით აღუწერელი სიკეთეებით, მაგრამ თავად ადამიანი, გაუთავებელი ურთიერთ მტრობით, კინაღამ უდაბნოდ გადაიქცა - ასე რომ, დანამდვილებით შეიძლება ითქვას, ვინ არიან ამ ხალხის წინაპრები: განა ეს ნამდვილად არ არის იმ ოდესღაც დიდებული, კულტურული აშლილობის ნარჩენები ნინევისა და სხვა ცნობილი ქალაქების, ჯერ კიდევ აოცებს მეცნიერებს მათი ფორმების სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით? იდეა ძალიან მაცდურია, მაგრამ, სამწუხაროდ, მას არ აქვს საკმარისი საფუძველი - არც ისტორიული არქეოლოგიის მონაცემებში, არც ლეგენდებში და არც თავად ხალხის ენაზე. პირიქით, ჩვენ გვაქვს უამრავი მონაცემი, რომელიც ადასტურებს სხვა ვარაუდს, შესაძლოა, უმრავლესობისთვის მოულოდნელი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, უკიდურესად მნიშვნელოვანი და ნაყოფიერი ისტორიული გაგებით. ჩვენ გვესმის დიდი ხნის გამოთქმული, მაგრამ ნაკლებად განვითარებული ვარაუდი, რომ ესენი არიან იმ ათი ისრაელის ტომის შთამომავლები, რომლებიც ოდესღაც ასურეთის მეფეების ტიგლათ-პელასარმა და შალმანესარმა ტყვედ აიყვანეს, სადღაც ასურეთში დარჩნენ და იმ დროიდან საიდუმლო გახდა ისტორიისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ბაბილონის ტყვეობაში მყოფი ებრაელები შემდგომში დაბრუნდნენ თავიანთ ძველ სამარხში, სადაც განაგრძეს ცხოვრება მანამ, სანამ არ ჩაიდინეს საშინელი დანაშაული დეიციდი, რისთვისაც ისინი გაიფანტნენ მთელ დედამიწაზე, რაც კაცობრიობის საყვედური გახდა. ისრაელები სამუდამოდ დარჩნენ თავიანთი ტყვეობის ქვეყანაში, თუნდაც მათი მმართველი ასურეთის შემდეგ, მისი ამაყი დედაქალაქის ნინევეს დამარცხების შემდეგ ძვ.წ. 625 წელს. სამი მეფის კოალიციამ არსებობა შეწყვიტა. სად წავიდნენ ეს ტყვე ისრაელები? მეცნიერმა ისტორიკოსებმა ამოწურეს თავიანთი ჭკუა ამ ისტორიული გამოცანის ამოხსნის შესახებ და გაკეთდა რამდენიმე ვარაუდი - იმდენად, რამდენადაც ეს ათი ტომი გადავიდა ჩრდილოეთში და გახდა სხვადასხვა ევროპული ერის წინაპრები, მათ შორის განსაკუთრებით ინგლისელები. ჩვენ არ ვიცით, რამდენად მყარია ინგლისელების ეს პრეტენზიები ისრაელთა წარმომავლობაზე, მაგრამ თუ ვინმეს აქვს უფლება პრეტენზია გამოთქვას ამ დიდებულ წარმომავლობაზე, მაშინ ეს უდავოდ ნესტორიელები, ასორელები, ქალდეელები ან უბრალოდ სირო-ქალდეელები არიან, როგორც მათ ზოგადად უწოდებენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მათი დიდი ნაწილი დღესაც ცხოვრობს ზუსტად იმ ქვეყანაში, სადაც ისრაელები ოდესღაც ასურელ მეომრებს ტყვედ აიყვანეს - ურმისა და ვანის ტბებს შორის მდებარე ტერიტორიაზე და რაზეც ბიბლიური თხრობა ნათლად საუბრობს 5 . ეს მშვენიერი მთიანი რეგიონი უკიდურესად ნაყოფიერი ვაკეებითა და ხეობებით არა მხოლოდ ყოველთვის შეეძლო მნიშვნელოვანი მოსახლეობის გამოკვება, არამედ შესანიშნავ თავშესაფარს ემსახურებოდა დამანგრეველი ისტორიული ქარიშხლებისგან, რომლებიც არაერთხელ მოიცვა აღმოსავლეთს და ხშირად ანადგურებდა არა მარტო ქალაქებს, არამედ მთელ სამეფოებს და ხალხებს. და ეს ვარაუდი, უნდა ვაღიაროთ, უამრავ პირდაპირ და არაპირდაპირ დასტურს პოულობს მხოლოდ იმაში, რომ თავად ეს ხალხი დადებითად აღიარებს თავს ტყვე ისრაელის შთამომავლებად და მთელი ცხოვრების წესში, რიტუალებში, ზნე-ჩვეულებებში. საბოლოოდ, თავის ენაში მან შეინარჩუნა ბევრი რამ, რაც აშკარად წააგავს ძველ ბიბლიურ და, უფრო მეტიც, ორიგინალური, ასე ვთქვათ, მოზაიკური სიმარტივით, შემდგომი რაბინული გამოგონებების ყოველგვარი შერევის გარეშე 6 . შეიძლება ვინმემ გააპროტესტა ეს (როგორც ზოგიერთები რეალურად აპროტესტებენ), აღნიშნავენ, რომ სირიელ ქალდეველებს შორის ჯერ კიდევ არიან ებრაელები და, თუმცა, მათ არაფერი აქვთ საერთო, ასე რომ, თითქოს ეს ორი სრულიად განსხვავებული ხალხია - სულითაც და სხეულითაც. მაგრამ ეს წინააღმდეგობა უგულებელყოფს მარტივ ისტორიულ ჭეშმარიტებას, რომ არა მხოლოდ ახლა, როდესაც მათ შორის გამყოფი ხაზი ისეთი ძლიერი ფაქტორია, როგორიც არის რელიგია, რომელსაც ყოველთვის ძალუძს ღრმად გარდაქმნას ხალხის მთელი ბუნება, არამედ უკვე ბიბლიურ-ისტორიულ დროში ებრაელებს შორის, რომელთაც ჩვენ მხოლოდ ახლა ვიცნობთ თანამედროვე ებრაელებსა და ისრაელებს შორის, იყო ღრმა განსხვავება, რომელიც თავიდანვე იყო. რჩეული ხალხის პალესტინაში დასახლებამ, მათ შორის მკვეთრი ხაზი დაამყარა, რომელმაც მოგვიანებით სრულ და შეურიგებელ რღვევას მიაღწია (რობოამის დროს). ეს ერთი და იგივე ხალხის ორი სრულიად განსხვავებული შტოა და მათ შორის არაფერია საერთო. ხალხი, რომელიც ჩვენთვის ასე კარგად არის ცნობილი ებრაელების ან ებრაელების სახელით, როგორც ჩვენი ძველი მემატიანეები და დღევანდელი სლავი ძმები ამბობენ, არის უდები, იუდენი, ჯუფები, ებრაელები, როგორც მათ უწოდებს სხვადასხვა ევროპელი ხალხი - უდები, რომელთა წინაპრებმა შექმნეს იუდეის სამეფო, უკიდურესად გამორჩეული ხალხი, უმოწყალო და მზაკვრული ხალხი. ღმერთმა მას, დაასრულა თავისი ისტორიული ცხოვრება თავისი ღვთაებრივი მხსნელის - მესიის უარყოფითა და ჯვარზე ჯვარცმით, თავის საზიზღარ სიბრმავეში მან საკუთარ თავზე წყევლა მოიტანა თავისი სასტიკი შეძახილებით: "მისი სისხლი ჩვენზე და ჩვენს შვილებზე"! ამ თავხედური, ვიწრო მოაზროვნე და მოღალატე ხალხისგან განსხვავებით, ჩრდილოეთის ტომები, რომლებმაც შექმნეს ისრაელის სამეფო, ყოველთვის გამოირჩეოდნენ თავიანთი უფრო დიდი სიმშვიდითა და ზნეობრივი მსოფლმხედველობით. ტყუილად არ სდიოდა ეგვიპტური სისხლი მათი ტომების ბელადის, ეფრემის ძარღვებში. ამ ისრაელიანებმა ასევე დიდად შესცოდეს ღვთის შეთანხმება, გარკვეულწილად უფრო მეტად, ვიდრე თავად ებრაელები; მაგრამ მათი ცოდვები იყო უძღები შვილის, ასე ვთქვათ, ცოდვები, რომლის სულში ყოველთვის იყო სრული, გულწრფელი სინანულის ნაპერწკალი. მრავალი ცოდვის გამო ისინი სასტიკი ასურეთის ტყვეობით დასაჯეს; მაგრამ ჯილდოდ მორალური სიმარტივისა და გულწრფელობისთვის, მათ მიენიჭათ ის ფაქტი, რომ სამუდამოდ ტყვეობაში ყოფნისას, მათ ამით განთავისუფლდნენ თავიანთი უბედური თანამოძმეების ყველაზე საშინელი დანაშაულის თანამონაწილეობისგან: მათ არ ჯვარს აცვეს უფალი ქრისტე და მესიის უდანაშაულოდ დაღვრილი სისხლი - მათზე არ დაეცა ღმერთკაცი! ამ ღრმად საინტერესო საკითხზე დიდხანს ვერ შევჩერდებით, რომელსაც შეუძლია საოცარი სინათლე მოჰფინოს არა მხოლოდ რჩეული ხალხის, არამედ მთელი კაცობრიობის მთელ მომავალ ბედს. ამას გაცილებით მეტი დრო და სივრცე დასჭირდება, ვიდრე ჩემს განკარგულებაშია. მაშასადამე, მხოლოდ მოკლე გზავნილით შემოვიფარგლები, რომ რჩეული ხალხის ეს შტო, რომელიც არ მონაწილეობდა უფალი ქრისტეს ჯვარცმაში, შეასრულა ღმერთთან დადებული აღთქმა, რომელიც აკისრებდა მას მოვალეობას ყოფილიყო „ნათელი ერებისთვის“, რადგან იგი ემსახურებოდა პირველ იარაღს და ქრისტიანობის გავრცელებას შორეულ აღმოსავლეთში. ამის ნათელი მტკიცებულება გვაქვს სამოციქულო ხანაში ქრისტიანობის გავრცელების ისტორიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჭეშმარიტი ებრაელები გამუდმებით სწამდნენ მოციქულებს, ისინი უხვად ღვრიდნენ ქრისტიანთა სისხლს მოციქულის გამო. მაგალითად პაველი მისი სამქადაგებლო ხეტიალის დროს მათ დევნიდნენ გამწარებული ცხოველებივით, ფანატიზმით გაგიჟებულნი, ჩვენ ვხედავთ სრულიად განსხვავებულ სურათს, სადაც ცხოვრობდნენ ისრაელები; იქ ქრისტიანული სახარება სიხარულით შეხვდა და სწრაფად გავრცელდა პართიის, მიდიის, ელამისა და მესოპოტამიის ქალაქებსა და სოფლებში - ანუ ზუსტად იმ ადგილებში, სადაც ისრაელები ცხოვრობდნენ. ცხადია, ამ ქვეყნებში ქრისტიანობა სათანადო გაგებით არ მიიღეს მიდიელებმა, ელამებმა, პართიებმა - აღმოსავლეთის ამ ველურმა და აღვირახსნილმა შვილებმა, მაგრამ მათ შორის დასახლებულმა ისრაელებმა, რომლებმაც საბოლოოდ დაკარგეს პოლიტიკური აღორძინების იმედი, რაც მათი ამაყი ებრაელი ძმების ოცნება იყო, ამიტომ არ იზიარებდნენ მათ ცრუმორწმუნეებს. მთელი მსოფლიო იუდეველთა ფეხქვეშ და ყველა ყველაზე უბედურ და ღარიბ ებრაელს მეწამული და ძვირფასი სელის სამოსი. მათთვის მესია იყო სულიერი გამომსყიდველი, განმათავისუფლებელი მრავალი ცოდვისგან, რომელიც ამძიმებდა მათ სულს და მათ შეეძლოთ ამის შესახებ ყველა სხვა ხალხზე ადრე გაეგოთ - პირველადი წყაროდან და თვითმხილველის ჩვენებიდან. მათი ლეგენდის თანახმად, აღმოსავლელი ბრძენები თუ ბრძენები, რომლებიც იდუმალი ვარსკვლავის მითითებით წავიდნენ ბეთლემში ახალშობილი ღვთაებრივი ჩვილის თაყვანისცემის მიზნით, მათი თანამემამულეები იყვნენ, ჩამოვიდნენ ურმიის მთავარი ქალაქიდან, სადაც დაბრუნებისთანავე დააარსეს ეკლესია - მსოფლიოში უძველესი ეკლესია, რომელიც დღემდე არსებობს (Mart). და, რა თქმა უნდა, მოგვებმა, რომლებმაც უფალი I. ქრისტე დაინახეს არა მიწიერი სამეფო კარის სიდიადეში, არამედ უკიდურეს დამცირებასა და სიღარიბეში, ვეღარ გაავრცელეს აღმოსავლეთში ის ცრუ იდეები მესიის შესახებ, რომლითაც ებრაელი მწიგნობრები და ფარისევლები ტრიალებდნენ, მაგრამ ქადაგებდნენ ჭეშმარიტებას ქრისტეს, როგორც მონობიდან და სულიერი სიკვდილის გამომსყიდველის შესახებ. და ეს ქადაგება კარგ მიმღებ მიწაზე დაეცა. ამიტომაც ქრისტიანობა სწრაფად გავრცელდა მთელ აღმოსავლეთში - ბაბილონამდე და მესოპოტამიიდან უფრო აღმოსავლეთით, და V საუკუნის ბოლოს ის უკვე უაღრესად აყვავებული ეკლესია იყო, რომელიც განთქმული იყო თავისი სულიერი ცხოვრების სიმაღლით, თავისი დიდებული ასკეტებითა და მწერლებით, როგორიცაა ეფრემ სირიელი და სპარსელ მოწამეთა მასპინძლები, რომლებიც სპარსელ მოწამეებს სცემდნენ გამბედაობით. მეფეები. რამდენად დიდი იყო ამ ეკლესიის მნიშვნელობა ის ფაქტი, რომ თავდაპირველად ანტიოქიის საპატრიარქოზე დამოკიდებული იყო, მან მიიღო გარკვეული დამოუკიდებლობა და მის მიტროპოლიტს, რომელსაც რეზიდენცია სელევკიაში ჰქონდა, სხვებისგან განსხვავებით მიენიჭა "კათოლიკოსის", ანუ ანტიოქიის საპატრიარქოს მსოფლიო ვიცე-მეფის წოდება. ერთი სიტყვით, ყველაფერი აშკარად უწინასწარმეტყველებდა ამ ეკლესიის დიდ და დიდებულ მომავალს, რომელიც აშკარად იყო განზრახული ქრისტიანობის შუქით მთელი ვრცელი აღმოსავლეთის გასანათებლად, ისევე როგორც რომაულ ეკლესიას განზრახული ჰქონდა მთელი დასავლეთის განათება. მაგრამ დიდი უბედურების გამო მისთვის და მთელი ვრცელი აღმოსავლეთისთვის, ამ ეკლესიის ნათელი გამოსახულება მოულოდნელად დაბნელდა: 431 წელს, გაუგებარი სიგიჟის გამო, მან მხარი დაუჭირა თავის თანამემამულეს, კონსტანტინოპოლის პატრიარქს. ნესტორიუსი, დაგმო მე-3 მსოფლიო კრების მიერ ერესისთვის, რომელიც ემუქრებოდა ქრისტიანობის არსის დამახინჯებას: ვნებებს დაემორჩილა, მან არ აღიარა საყოველთაო ეკლესიის გადაწყვეტილება და ჩავარდა ნესტორიანიზმის ერესში. არ არის საჭირო აქ დეტალურად შევისწავლოთ იმის გამოკვლევა, თუ რა არის არსებითად ეს ნესტორიანული ერესი. საკმარისია ითქვას, რომ ეს იყო ღმერთკაცის განსახიერების შესახებ ყველაზე არსებითი დოგმატის გაუკუღმართება და უწმინდესის შეურაცხყოფა. მისი ღვთისმშობელი, რომელიც ნესტორიანელობას არ სურდა ღვთისმშობლად აღიარება ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, არამედ მხოლოდ ქრისტეს დედად, ანუ შვა არა ხორციელი ღმერთი, არამედ უბრალოდ ადამიანი ქრისტე. ამაო იყო მართლმადიდებლობის ისეთი დამცველის ყველა არგუმენტი და შეგონება, როგორიც წმ. კირილე ალექსანდრიელი. ნესტორიუსი დარჩა თავის ბოროტ აზრზე და მას მიჰყვა მთელი სირიის ეკლესია, რომელმაც არ აღიარა მე-3 საეკლესიო კრება, დარჩა ორ წინა კრებაზე და დაშორდა მსოფლიო ეკლესიასთან კავშირს. ეს იყო დიდი კატასტროფა, რომლის სიდიადე მხოლოდ გასული საუკუნეების ფონზე შეგვიძლია გავიგოთ. ამ ეკლესიის ანგელოზის პიროვნებაში საყოველთაო ეკლესიამ დაკარგა სახარების ისეთი დიდი მახარებელი, რომელიც სამუდამოდ შეუცვლელი რჩება. და თუ ახლა ჩვენ წინაშე ვდგავართ აქამდე გადაუჭრელი მსოფლიო საიდუმლოს წინაშე, რატომ რჩებოდა აზია, ეს უზარმაზარი სამყარო მილიარდობით ადამიანით და სულიერი ძალების გაუთავებელი მარაგით, აქამდე ქრისტეს ეკლესიის გალავნის მიღმა და ათასწლეულების მანძილზე მცენარეული იყო წარმართობის სხვადასხვა ფორმის სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში - მაშინ ის ნაწილობრივ აღმოაჩენს იმ ფაქტს, თუ ვინ იყო სწორედ ეს ანგელოზის გამოსავალი. სამყარო სახარებით, თვითონ იგი დაბნელდა სულით და ვერ შეასრულა და ვეღარ შეასრულა თავისი დიდი მიზანი. და რომ მართლაც ამ „აღმოსავლეთის ეკლესიას“, როგორც მას შემდეგ უწოდეს, შეეძლო შეესრულებინა ეს დიდი საგანმანათლებლო მისია აზიაში, ნათლად მოწმობს საოცარი წარმატებები, რომელთა მიღწევაც მან შეძლო საყოველთაო ეკლესიასთან კავშირისგან დაშორების შემდეგაც კი. ცნობილია, რომ მისი მისიონერები გაბედულად დადიოდნენ ქრისტეს ქადაგებით ყველა ქვეყანაში და ქადაგების კვალს ვხვდებით არაბეთში, სპარსეთში, ინდოეთში და ჩინეთშიც კი, სადაც მთავარ ქალაქებში საეპისკოპოსო და მიტროპოლიტი იყო დაარსებული. ჩინეთში მათი ქადაგების წარმატებას მოწმობს ერთი ღირსშესანიშნავი ძეგლი წარწერით ჩინურ და სიროქალდეურ ენებზე, რომელიც შეიცავს ქრისტიან სამღვდელოების სიას 725 წლიდან 781 8 წლამდე. ამ წარწერიდან ირკვევა, რომ უკვე ძველ დროში ჩინეთში იყო სპეციალური მიტროპოლიტი და მრავალი ქორეპისკოპოსი, მათ შორის ჩინეთის იმპერიის დედაქალაქში. სპეციალური მეტროპოლიები მაშინ მდებარეობდა ტრანსკასპიის რეგიონის შორეულ ველურებში - სამარყანდში, მერვში და ჰერატშიც კი, სადაც ბოლო დრომდე (რუსული არწივის იქ გამოჩენამდე) ბნელი ისლამი დომინირებდა და დღესაც დომინირებს. ამ ეკლესიამ მიაღწია თავის უმაღლეს აყვავებას მე-11-მე-12 საუკუნეებში, როდესაც მოიცვა თითქმის მთელი აზია, მათ შორის უზარმაზარი მონღოლეთი, რომელიც ახლა წარმართობის სიბნელეში იყო ჩაძირული. მასთან ერთად მოინათლა 200 000 მონღოლი, რომლებიც აყვავდნენ თავიანთი მღვდელ-მეფეების მთელი დინასტიის კონტროლის ქვეშ, რომლებიც უცვლელად ატარებდნენ იოანეს სახელს. ვინ იცის, როგორ შეიცვლებოდა მთელი ევროპის და განსაკუთრებით ჩვენი სამშობლოს ბედი, თუ ქრისტიანობამ ჭეშმარიტად სრულად შეაჩერა ეს საშინელი მონღოლური ურდო, რომელიც, როგორც დამანგრეველი ზვავი, შემდეგ ევროპისკენ დაიძრა და დაამარცხა ყველაფერი, რაც მის წინ იყო. მაგრამ ეს არ იყო განზრახული. ნესტორიანული ეკლესია ამ დროს სახიფათო სიმაღლეებზე ავიდა. მისი კათალიკოსის ხელმძღვანელობით იყო 30-მდე მიტროპოლიტი, რომელთა ეპარქიები მოიცავდა მთელ აზიას და თავისი რაოდენობით, სიდიადითა და სიმდიდრით იმ დროს აჯობა დანარჩენ ქრისტიანულ სამყაროს, ორივე ეკლესიას - აღმოსავლური და დასავლური, ერთად აღებული. ერეტიკული ეკლესიის ამ არაჩვეულებრივ აღზევებაში მართლმადიდებლობას დიდი საფრთხე ემუქრებოდა და ამიტომაც გამოუტანეს საშინელი სასჯელი. მასზე ატყდა სისხლისმსმელი თემურლენგის საშინელი უბედურება, რომელმაც, ქარიშხალივით, განსაკუთრებული სისასტიკით მოიცვა მთელი აზია და ზუსტად დაეცა ნესტორიელებს, შური იძია მათზე საყვარელი ცოლის ქრისტიანობაზე მოქცევისთვის. ამის შემდეგ დიდი ეკლესიისგან მხოლოდ საცოდავი ნანგრევები შემორჩა. კათალიკოსმა თავისი ხალხის უმნიშვნელო ნარჩენებით თავი შეაფარა ქურთისტანის მიუწვდომელ ხეობებს, სადაც ისინი დღემდე მცენარეულობენ, როგორც ჩანს, ქარიშხლით დამსხვრეული უზარმაზარი გემის საცოდავი ფრაგმენტი. მაგრამ ამ მიუწვდომელ ველებშიც კი, ნესტორიანელებმა, ყოველი მხრიდან გარშემორტყმული ფანატიკოსი ქურთების ველური ლაშქრებით, გამუდმებით იტანდნენ ყველა სახის დევნას, ძალადობას, მკვლელობებს და ყველა სახის შეურაცხყოფას, რომელიც დავიწყებულია დანარჩენი ქრისტიანული სამყაროს მიერ, თუმცა, შეძლეს დაეცვათ თავიანთი რწმენა და ეროვნება და ამ მხრივ, ისინი შავბნელ მთებს ადარებენ. კონსტანტინოპოლის დასავლეთით სლავური სამყაროსთვის მართლმადიდებლობის გადაულახავი ციხესიმაგრე იყო, ამიტომ კათალიკოსი და მისი ხალხი ქრისტიანობის ერთიდაიგივე დასაყრდენი იყო მისგან აღმოსავლეთით ისლამის ყოვლისმომცველი ძალაუფლების წინააღმდეგ. და აი, კათალიკოსი მარ-შიმუნი (ე.ი. ბატონი სიმონ, - ამ სახელის 70-ე, მემკვიდრეობით ერთიდან მეორისა) სევდიანად ზის თავის არწივის ბუდეში - კოჩანისში, 7000 გირვანქა სტერლინგის სიმაღლეზე. ზღვის დონიდან. სავალალო მდგომარეობაა მისთვისაც და მისი გაჭირვებული ხალხისთვის, ყველგან გაძარცული და ქურთების მიერ ნაცემი. ძალადობრივი, სისხლისმსმელი ისლამი სუფევს ირგვლივ და ყველა სხვა ქრისტიანი ერი სადღაც შორს არის მისგან და ბოლო დრომდე მათ დაივიწყეს მისი არსებობა. მას არ აქვს სხვა მხარდაჭერა და სხვა დახმარება, გარდა მისი ეკლესიისა, რომელიც, შესაბამისად, დარჩა ხსნის ერთადერთ წამყვანად მისი ხალხისთვის, რომელიც სხვაგვარად დიდი ხნის წინ დაიღუპებოდა და დაიხრჩო მუჰამედის ზღვაში. ეკლესიის ამ მხსნელ ძალას აღიარებს მთელი ხალხიც, რომელიც, შესაბამისად, ღრმად არის ერთგული თავისი სულიერი თავისა და ეკლესიისადმი, იმ ბრწყინვალე, უძველესი თაყვანისცემით, რომელსაც ისინი მთელ სულიერ განმანათლებლობასა და ძალას ატარებენ არსებობისთვის საშინელი ბრძოლისთვის. მაგრამ ძალები, უნივერსალური ეკლესიის წყაროდან მათი შემოდინების არარსებობის პირობებში, უფრო და უფრო სუსტდებიან; ხალხს ძარცვავენ როგორც ქურთები, ისე სხვადასხვა პროპაგანდისტები, რომლებიც იგრძენით ადვილი მტაცებელი, რომიდან და შორეული ამერიკიდანაც კი მიცვალებულს არწივებივით მიდიოდნენ. სად შეუძლია მას ეძებოს დახმარება და მხარდაჭერა ამ გასაჭირში? სხვა შედეგი ვერ დაინახა, ცრემლიანი, ღრმად შემაძრწუნებელი წერილით, თითქოს ცრემლითა და სისხლით იყო დაწერილი, 30 წლის წინ მიუბრუნდა ინგლისის დიდ მიტროპოლიტსა და პირველყოფილს, კენტერბერის მთავარეპისკოპოსს და სთხოვა დაეხმარა ქრისტეში ძმობით თავის მომაკვდავ ხალხს. „ჩაგვრამ“, წერდა ის 1868 წელს, ჩვენი ხალხი ისეთ საზიზღარ მდგომარეობამდე მიიყვანა, რომ ჩვენს შორის ცოცხლებს მკვდრების შურს. თვალები ცრემლით გვიბნელდება, როცა ვუყურებთ ჩვენი ხალხის ასულის სევდიან მდგომარეობას და თუ მამობრივი თანაგრძნობით არ დაგვეხმარება, არც ერთი ადამიანი არ დაგვრჩება და სოდომ-გომორას დავემსგავსებით“. აღმოსავლეთის მომაკვდავი ეკლესიის მეთაურის ამ ღრმად ტირილმა წერილმა ერთ დროს ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ინგლისის საზოგადოებრივ აზრზე და კენტერბერის მთავარეპისკოპოსმა კათოლიკოსის დასახმარებლად აღჭურვა სპეციალური ეგრეთ წოდებული „ასურული მისია“, რომელიც იმ დროიდან მუშაობს ნესტორიანებში, დიდად უწყობს ხელს ხალხის სულიერ სტიმულირებას, განათლებას, სკოლას. და ა.შ., რომლებიც შეიქმნა მისიის მიერ და წარმატებით უჭერენ მხარს, პოულობენ ცოცხალ თანაგრძნობას როგორც ინგლისურ, ისე ამერიკულ საზოგადოებაშიც, რომელიც მხარს უჭერს მისიას როგორც ნებაყოფლობითი შეთავაზებებით, ასევე ინდივიდების მონდომებით, რომლებიც თავიანთ პირად შრომას უთმობენ აღმოსავლეთის ოდესღაც დიდი ეკლესიის აღორძინების საქმეს. მაგრამ იმის დანახვისას, თუ როგორ აღმოსავლეთის დიდებული კათალიკოსის ღარიბი შთამომავალი, ყოველი მხრიდან გარშემორტყმული მოკვდავი მტრებითა თუ დამღუპველი მეგობრებით, არანაკლებ საშიში მისი ეკლესიისთვის, როგორიცაა ლათინური პატრიარქები და ამერიკელი პრესვიტერიანული პროპაგანდისტები, უნებურად ჩნდება კითხვა: მანამდე არ ფიქრობდა თუ არა შორეულის დახმარებისთვის შორეულზე და არ ეფიქრა. ეს დახმარება ქრისტიანთა ბევრად უფრო ახლო მფარველს - რუსეთს, რომელიც თავისი საზღვრებით თითქმის მთლიანად დაუკავშირდა მის სულიერ სამეფოს? გაუგებარი იქნებოდა ასე რომ ყოფილიყო. ფაქტობრივად, კათალიკოსმა დახმარებისთვის ინგლისს მხოლოდ იმიტომ მიმართა, რომ რუსეთისადმი მისი არაერთგზის მიმართვა უშედეგო დარჩა. ეს მიმართვები გასული საუკუნის ბოლოს დაიწყო და იმ დროიდან მოყოლებული, ასე ვთქვათ, გაჭირვებული ხალხის ღარიბი თავის იდეალად იქცა. სწორედ მაშინ ისტორიის ისარმა პირველად აჩვენა, რომ აღმოსავლეთში ისლამის მრავალსაუკუნოვანი მმართველობის შემდეგ, უპირატესობა აშკარად დაიწყო თეთრი მეფის სასარგებლოდ და ეს თეთრი მეფე არის ქრისტიანი მეფე, რომელმაც თავისი სიდიადე მემკვიდრეობით მიიღო ოდესღაც ძლიერი ბიზანტიის დიდი მეფეებისგან! და იმ დროიდან, როდესაც რუსეთი სულ უფრო და უფრო იძენდა მნიშვნელობას აღმოსავლეთში, იგი სულ უფრო მეტად გამოდიოდა თავისი დიდი მისიით - გაეთავისუფლებინა ქრისტიანი ხალხები ისლამის მრავალსაუკუნოვანი უღლის ქვეშ, ხოლო ისლამიზმის სიღრმეში მიტოვებულ ღარიბებს შორის, სირო-ქალდეელებმა უფრო და უფრო იწყეს იმედები, რომ შესაძლოა თეთრი მეფე მასაც გაიხსენოს და ტკივილებისგან საბოლოოდ გაათავისუფლოს იგი. მისი მაღალი მამობრივი ხელის ქვეშ. ეს აზრი გადაშენებული ქრისტიანი ხალხის იმედის ბოლო წამყვანად იქცა და ის არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მისი უმაღლესი წარმომადგენლებით, რომლებსაც შეეძლოთ პოლიტიკის გარკვეული გაგება, არამედ შეაღწია ხალხის ყველა ფენაში, ბოლო სოფლის მცხოვრებლისა თუ მწყემსის სულში, რომელიც მთებში იმალებოდა თავის სამწყსოსთან ერთად - მტაცებელი ქურთების შიშით და იპოვა ქურთების ნათელი გამოხატულება ყველა მათგანში. წამქეზებლები - თურქი ჩინოვნიკები, ეს სოფლები თავიანთი თიხის ქოხის კედლებს თეთრი მეფის პორტრეტებით ამშვენებენ. მტაცებელი და სისხლისმსმელი ქურთების ყველა საშინელი კატასტროფის მიუხედავად, რომლებიც განუწყვეტლივ უტევენ ქრისტიანულ სოფლებს ღამით და ზოგჯერ დღისით, ძარცვავენ ყველაფერს, აქცევენ სახლებს ნანგრევების გროვად და ხოცავენ ქრისტიანებს ცოლების და შვილების დაზოგვის გარეშე, უბედურ სირიელ ქალდეველებს მაინც აქვთ იმედი, რომ თეთრკანიანი მეფე მალე ასე არ იქნება. ეს უძველესი კატასტროფები სამუდამოდ. ეს იმედი, მიუხედავად ყველა მწარე იმედგაცრუებისა, განახლებული ენერგიით იფეთქებდა ყოველ ჯერზე, როცა თეთრი მეფის იარაღმა კვლავ გაიმარჯვა ისლამის ბნელ ძალებზე და 1829 წლის სპარსეთის ომის შემდეგ, ზოგიერთი ნესტორიანი რუსეთშიც კი გადავიდა და, ერივანთან დასახლებულმა, უპირობოდ მიიღო მართლმადიდებლობა. ეს დევნილები დღემდე არსებობენ - 2000 სულის ოდენობით და თანამემამულეებთან მუდმივ ვაჭრობაში და ნათესაურ ურთიერთობაშიც კი, ისლამის უღლის ქვეშ მყოფნი, მათი ისტორიები მათ კიდევ უფრო აღძრავს სურვილს - რაც შეიძლება მალე და ყველა მათგანი საერთოდ წავიდეს თეთრი ცარის მაღალი ხელის ქვეშ, ვისი ქურთების სამეფოშიც არამხოლოდ ქურთები კლავენ. დაუსჯელობა და ყველა ერთნაირი მზრუნველობით სარგებლობს, ცხოვრობს მშვიდობითა და კეთილდღეობით. ასეთივე მიმართვა იყო რუსეთს დახმარებისთვის ყირიმის ომის შემდეგ, შემდეგ კი, როდესაც ბოლო რუსეთ-თურქული ომის შემდეგ, რომელმაც დაარღვია თურქეთის ყველაზე ძლიერი ციხესიმაგრე - ყარსი, რუსეთის საზღვარი თითქმის თავად ქურთისტანში გადავიდა, დაჩაგრული ხალხის დიდი ხნის იმედი კვლავ გაუჩნდა მათში უპრეცედენტო ძალით და ახლა ვერც კი ხვდებიან, როგორ ზრუნავს რუსეთი მათთან ასე ახლოს. მაგრამ ხალხი დარწმუნებულია, რომ ეს მოხდება - არა დღეს, არამედ ხვალ, და ამიტომაც, როდესაც გასული წლის გაზაფხულზე ორი რუსი მისიონერი გაგზავნეს ნესტორიანებთან, მრავალი წლის შევიწროებისა და თხოვნის შემდეგ, ხალხი მიესალმა მათ, როგორც სასიხარულო ცნობის ანგელოზებს, ხალხი ათასობითად დაიღვარა მათ შესახვედრად და რამდენიმე მილის განმავლობაში უსიამოვნო ტანსაცმლით, ქალაქში და ტრიუმფით. აღმოსავლური ფანტაზია უკვე გავრცელდა ათასპირიანი ჭორებით მთელ ბაზრობასა და ქარვასლაში, რომ თეთრმა მეფემ საბოლოოდ გაიგონა მათი ძახილი და გაგზავნა მათ ხსნის მაცნეები! შემდეგ კი მაშინვე აჩვენა, თუ საით მიდიოდა ამ ხალხის ყველაზე გულწრფელი მისწრაფებები, სად იყო მათი გული. როგორც კი რუსი მისიონერები მოვიდნენ, ხალხმა დაიწყო მასიურად დატოვება ყველა სხვა უცხოელი განმანათლებლის - პაპისტების, პრესვიტერიანებისა და თუნდაც ანგლიკანების, და განსაკუთრებით პრესვიტერიანების პოზიცია, რომლებიც იქ მუშაობდნენ ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ისეთი საეჭვო აღმოჩნდა, რომ პრესვიტერიანული მისიის ხელმძღვანელმა, მისტერ შედმა, აპელირებით მიმართა ყველა თანამშრომელს. დასავლელები. დახმარებისთვის მიმართა ქრისტიანულ სამყაროს და, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არ დააყოვნა ამ საკითხში ჩარევა ამერიკული და ზოგადად დასავლეთევროპული დიპლომატიის მეშვეობით, და დაარწმუნა, რომ რუსი მისიონერები სხვა არავინ არიან, თუ არა რუსეთის მეფის პოლიტიკური ემისრები! სამწუხაროდ, ეს საბაზისო ინსინუაცია უკვალოდ არ დარჩენილა: თურქეთის მთავრობამ, უცხო ინტრიგების გავლენის ქვეშ, დაიწყო უკმაყოფილების გამოხატვა ხალხში რუსი მისიონერების მიერ გამოწვეული მღელვარებით და დასრულდა ჩვენი მისიონერების, უახლესი ამბების მიხედვით, უკან გახსენებით და უბედური უხალისოდ გადახდილი სიროქალდეების დროს. ქურთების ახალი ძარცვითა და ცემით, სიხარულით, რომლებმაც ისარგებლეს თურქეთის ხელისუფლების ამ უკმაყოფილებით ნესტორიანელთა მიმართ მათი მტაცებელი და სისხლისმსმელი ინსტინქტების დასაკმაყოფილებლად. ამ ხოცვა-ჟლეტამ საშინელი მასშტაბები მიიღო და არ მიიღო მხოლოდ იმიტომ, რომ ადგილობრივმა ევროპელმა კონსულებმა, სომხების ბოლოდროინდელი ხოცვა-ჟლეტის საშინელებით შეშინებულმა, თავიანთი ენერგიული ჩარევით აიძულეს თურქეთის მთავრობა შეეკავებინა ეს ველური, სისხლისმსმელი ურდო. ეს არის დღევანდელი ვითარება. მაშ რა უნდა ვქნათ? ნუთუ მართლა შესაძლებელია ამ გაჭირვებული ხალხის უმწეო მდგომარეობაში ჩვენკენ გაშლილი ხელების დატოვება? - დიახ, ეს არ მოხდება! რა თქმა უნდა, გაჭირვებულმა ღარიბმა, მივიწყებულმა და ნაცემი ადამიანებმა არ იციან როგორ განასხვავონ თავიანთი სულიერი კეთილდღეობის სურვილი მატერიალური სიკეთისგან და რუსი მისიონერების ჩამოსვლის გამო უჩვეულო სიხარულს გამოხატავენ, ასევე მზადყოფნას მიიღონ მართლმადიდებლური სარწმუნოება, ამავდროულად, სულის სიღრმეში ინახავენ ტკბილ სიზმრებს და ზოგადად, ტკბილ სიზმრებს პოულობენ. თეთრი მეფის ძლევამოსილი საფარველი - და ვის აქვს ძალა, ესროლოს მათ განსჯის ქვა ამის გამო? რა თქმა უნდა, არავინ, გარდა შესაძლოა პრესვიტერიანი მისიონერისა, რომელიც გაღიზიანებულ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა იმის დანახვაზე, თუ როგორ ირხევა და ბზარებოდა მისი მისიის მთელი შენობა, რომელიც აშკარად ქვიშაზე იყო აგებული. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია დავეხმაროთ ამ ხალხს, რომელიც ჩვენს კარებზე აკაკუნებს, ყოველგვარი პოლიტიკის გარდა. პოლიტიკა ჩვენი საქმე არ არის და ის ჩვენგან და თუნდაც სხვისგან დამოუკიდებლად ტარდება. ღვთის განგებულება თავად ახორციელებს ამ პოლიტიკას, ყოველწლიურად ხსნის კარებს მართლმადიდებლური რუსეთისკენ უფრო და უფრო ფართოდ შორეული აღმოსავლეთის სიღრმეში და ვინ გაბედავს ამ შემთხვევაში გაბედულად წავიდეს ასეთი ძლევამოსილი ჩხუბის წინააღმდეგ? ჩვენი მხრივ, ჩვენ დიდ სიკეთეს გავაკეთებთ ამ ხალხისთვის, თუ უბრალოდ არ დავტოვებთ მათ სულიერი დახმარების გარეშე და მივცემთ მართლმადიდებელ მისიონერ მასწავლებლებს, რომლებიც თვალებს გაუხელენ მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტ არსს და ამით საშუალებას მივცემთ არა ინსტინქტურად და მხოლოდ ბუნდოვანი მიზიდულობით, როგორც ახლა, არამედ შეგნებულად და სრული გაგებით, იბრძოლონ წმინდა ეკლესიის წიაღში. რომ ეს სურვილი რეალურია და თუნდაც ძალიან სასიცოცხლო, ამაში ეჭვი არ ეპარება. ნესტორიანიზმი, როგორც ერესი, ცხადია, უკვე გასცდა თავის დროს და აორთქლდა როგორც ხალხის, ისე მათი ლიდერების ცნობიერებაში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა ღვთისმშობელმა, უსაზღვრო წყალობამ გაჭირვებული ხალხის მიმართ, აბუჩად იგდო მათი უმეცრების დრო და თავისი ყოვლისმტევებელი ფარდა დაფარა ერესით მიყენებული შეურაცხყოფა, აშკარად შეიწყნარა იგი და გაანათა მისი გონება, მიმართა მას ჭეშმარიტი რწმენის შუქზე. ის ახლა თავის ერთადერთ სულიერ ხსნას მხოლოდ მართლმადიდებლობაში ხედავს, რომელიც, მისი არაგონივრული, მაგრამ ღრმად ფუნდამენტური ლოგიკით, არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, რადგან ეს არის დიდი თეთრი მეფის რწმენა, რომლის იარაღს ღმერთი ასე უცვლელად და მუდმივად აკურთხებს წარმატებებს ურწმუნოებთან ბრძოლაში. მაშასადამე, შეგვიძლია დარწმუნებულნი ვიყოთ, რომ ნესტორიანელთა მიერ ახლა გამოცხადებული მზადყოფნა მართლმადიდებლობაზე მოქცევისთვის სულაც არ არის მოჩვენებითი ან მოჩვენებითი, არამედ არის გულისტკივილის რეალური მოთხოვნილება. ამიტომ, ჩვენი სამუშაო უნდა იყოს დავეხმაროთ მას ცხოვრების ამ ღრმად მნიშვნელოვან მომენტში. ამისათვის არ არის საჭირო რაიმე განსაკუთრებული ძალისხმევის გამოყენება. საკმარისია მცირე მისიის დამყარება, თუნდაც იმ მოკრძალებული მოცულობით, რომელშიც არსებობს კენტერბერის მთავარეპისკოპოსის „ასურული მისია“, რომელიც ახლა, ხალხის მართლმადიდებლობისკენ გამოვლენილი მიდრეკილების გათვალისწინებით, მზადაა გზა დაუთმოს მართლმადიდებლურ-რუსულ მისიას, რადგან, მისი წევრების განცხადებით, იგი ამზადებდა მხოლოდ ორთოდოქსის წევრებისთვის გადაცემის მიზნით. კენტერბერის არქიეპისკოპოსის მისია შედგება შვიდი მისიონერისგან და ორი დისგან და ღირს მხოლოდ 40000 მანეთი, რომლითაც მან შეძლო სოფლებში ასამდე სკოლის გახსნა და მათ შორის ხუთი ე.წ. ამ მისიას ასევე ეხმარება ამერიკა, სადაც ის არსებობს ნიუ-იორკის ეპისკოპოსის, უფლებათა ცნობილი თანამგრძნობის თავმჯდომარეობით. East, Potter, სპეციალური კომიტეტი, რომელიც ყოველწლიურად $1000-მდე აგროვებს. ღარიბი ქრისტიანი ხალხის სულიერი განმანათლებლობის მონდომება ამერიკაში იმდენად დიდია, რომ ზოგიერთი საკვირაო სკოლაც კი ყოველწლიურად აგროვებს 25 დოლარს თავისი სტუდენტებისგან ამ ასურული მისიის სასარგებლოდ. ეს არის შესანიშნავი მაგალითი, რომლის მიბაძვაც შეგვიძლია. ცხადია, რომ ეს მისია ძვირი არ დაჯდება და დიდი რუსეთისთვის ფასი თაიგულის წვეთი იქნება. ამასობაში ჩვენ გადავარჩენთ სულიერად დაღუპულ ხალხს და ვიპოვით დაკარგულ ცხვრებს, რომლებიც ამდენი საუკუნის მანძილზე ტრიალებდნენ მთებსა და უდაბნოებში. დიახ, ეს არის ჩვენი მოვალეობა, რომელიც გვეკისრება იმ უნივერსალური მისიის გათვალისწინებით, რომელიც უფლებებს ეკისრება. რუსეთი ღვთის განგებით. ჩვენ ვხედავთ, როგორ, თუნდაც ჩვენს თვალწინ, რაღაც დაუძლეველი ძალა სულ უფრო ავლენს ჩვენი სამშობლოს წინაშე შორეული აღმოსავლეთის უზარმაზარ სიღრმეებს, როგორ უახლოვდება ის კონტაქტს იმ უზარმაზარ კაცობრიობასთან, რომელიც აქამდე შორს იყო ქრისტიანობისგან, რაც წარმოადგენს ისტორიის განუყოფელ საიდუმლოს. ვინ იცის, არის თუ არა ახლა ამ მსოფლიო გამოცანის ამოხსნის დრო და არ არის თუ არა გამიზნული უფლებები. რუსეთმა უნდა დაუშვას? ახლახან ჩვენი სამი მისიონერი მართლმადიდებლობის შუქით წავიდა ისეთ შორეულ ქვეყნებში, როგორებიცაა კორეა, იაპონია, არგენტინა, და გვაქვს საფუძველი ვიმედოვნებთ, რომ სინათლე სწორია. წარმართობისა და სხვა სარწმუნოების ამ ბნელ თავშესაფარში გაჩენილი რწმენა არ გაქრება, მაგრამ უფრო და უფრო იფეთქებს. მით უფრო აქტუალურია ჩვენთვის სულიერი დახმარების ხელი ამ ღარიბი ქრისტიანი ხალხისთვის, რომელიც დოგმატის არასრულყოფილებისა და ერეტიკული ცდომილების მიუხედავად, ბევრი იშრომა ქრისტეს გულისთვის და კიდევ უფრო იტანჯა და სისხლი დაღვარა მისთვის, ისე რომ ამ ტანჯვით უკვე საკმარისად გამოისყიდეს თავისი შეცდომა. ამჟამინდელ ვითარებაში ის მოკვდება - პოლიტიკური თუ სულიერი მტრების ძარცვისგან და მისი ერთადერთი ხსნა არის წმინდა დედაეკლესიის წიაღში დაბრუნება, საიდანაც ოდესღაც ჩამოვარდა. და ამ დაღუპული ხალხის მიღებით, ჩვენ არა მხოლოდ გადავარჩენთ მათ, არამედ შევიძენთ, ალბათ, ძვირადღირებულ მარგალიტს, რომელიც ათასგზის დაგვაჯილდოებს მის სასარგებლოდ ჩვენი მცირე მსხვერპლისთვის. რუსეთი აზიაში, თავისი უთვალავი მილიონობით ადამიანით, დგას ამ უზარმაზარი კონტინენტის ქრისტიანული განმანათლებლობის უზარმაზარი ამოცანის წინაშე და ვინ იცის, არ შევიძინებთ თუ არა მართლმადიდებლობის ამ ნეოფიტში ისეთ თანამშრომელს ამ დიდ საგანმანათლებლო საქმეში, რომელიც შეუცვლელი აღმოჩნდება. თუ შეცდომის დროსაც კი, ამ ხალხმა ერთხელ მოახერხა ქრისტიანობის შუქის მოტანა აზიის კონტინენტის ყველა ქვეყანაში, რომელიც შემდეგ კვლავ ჩაეფლო წარმართობაში, მაშინ მართლმადიდებლობის მიღების შემდეგ, რომელიც ძალას და სიცოცხლეს აძლევს, განა კვლავ არ აღდგება მათში დიდი მისიონერული სული? ნებისმიერ შემთხვევაში, ამ ქრისტიან ხალხში, რომელმაც მოახერხა სარწმუნოების ხელუხლებლად შენარჩუნება, მიუხედავად ისტორიული აჯანყებებისა და წარმოუდგენელი კატასტროფების ქარიშხლისა და საშინელებისა, რუსეთი მიიღებს ისეთ ციხესიმაგრეს აზიაზე ქრისტიანული გავლენისთვის, უკეთესი და ბუნებრივი, ვიდრე წარმოუდგენელია. და ამ სიმაგრეში, ალბათ, იმალება ჩვენი სამშობლოს წინაშე არსებული დიდი ამოცანის გადაჭრის გასაღები - გამოვიყვანოთ აზიის უზარმაზარი კონტინენტი წარმართობის მოჯადოებული მკვდრიდან და მივიყვანოთ იგი ქრისტეს ჯვრის ძირამდე, რომელსაც შეუძლია ჭეშმარიტი სიცოცხლე მისცეს ამ უზარმაზარ სამყაროს, აქამდე ქრისტიანული სამყაროს სირცხვილს, რომელიც სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილშია. როდესაც ეს სტატია უკვე დასრულებულია, გამოჩნდა მასში გამოთქმული აზრების ახალი, ძალიან მნიშვნელოვანი მტკიცებულება: პეტერბურგში ჩავიდა ნესტორიან-სიროქალდეელთა დეპუტაცია ეპისკოპოს მარ-იონას ხელმძღვანელობით, რათა ეთხოვა წმინდა სინოდს მათი მართლმადიდებლობაში მიღება, რის დასტურადაც მათ წარუდგინეს პეტიცია, რომელსაც ხელს აწერდა 60,0000000. მართლაც, ისტორიულ აღმოსავლეთში ემზადებიან მართლმადიდებლობის დიდებული ტრიუმფი. იხილეთ ჩვენი სტატიები „მართლმადიდებლობის ტრიუმფი“ და „მართლმადიდებლობის აწმყო და მომავალი ჩრდილოეთ ამერიკაში“. „ეკლესიის ბიულეტენი“ No. 9, 10, 11, 13, 14 1897 წ. ისინი ასევე გამოვიდა ცალკე გამოცემის სახით ბოლო სათაურით. უპირველეს ყოვლისა, „ეკლესია. ვესტნიკში“ იხილეთ გასული წლის No38 და 44. იხილეთ მაგ. ფოტოები ჩვენს „ბიბლიური ისტორია უახლესი მემკვიდრეობისა და აღმოჩენების ფონზე“ ტ. II, ხაზი. 550, 670 და სხვა. მდიდარი ნიმუშიანი ფარდა იყო ასურეთის მეფეების ტანსაცმლის შეუცვლელი ნაწილი, როგორც ეს მონუმენტურ სურათებში ჩანს. იხილეთ ჩვენი ბიბლია. ისტორია“ II ტომი, გვ.520, 572, 993 და სხვ. ბიბლიაში გვაქვს ზუსტი ინსტრუქციები, რომლებიც განსაზღვრავს ისრაელიანთა ტყვეობის ადგილს და ეს მითითებები იგივეა. 1 მატ. V, 26 მუხ. ჩვენ ვკითხულობთ: „მაშინ აღძრა ისრაელის ღმერთმა ასურეთის მეფის თულის და ასურეთის მეფის ტიგლაფელასერის სული, გადაასახლა რუბენელები და გადიელები და მენაშეს ტომის ნახევარი (იორდანიის ტომები) და წაიყვანა ისინი ჰალაში, ჰაბორში და რივერში, და წაიყვანა არაზანში, სადაც დღეს არიან. ეს იყო ისრაელიანთა პირველი ტყვეობა. 18 წლის შემდეგ, ასურეთის მეფე შალმანესერმა საბოლოოდ დაიპყრო ისრაელის სამეფო და მთელი მისი ხალხი ტყვედ წაიყვანა და, აღსანიშნავია, რომ ტყვეები ისევ იმავე მხარეში ჩაასახლა, როგორც ჩანს, ასურელებმა განზრახ განდევნეს. მთავრობა დატყვევებული ხალხისთვის, კერძოდ: „ჰოშიას მეათე წელს ასურეთის მეფემ აიღო სამარია და დაასახლა ისრაელიანები ასურეთში და დაასახლა ისინი ჰალაში და ჰაბორში, მდინარე გოზანთან და მიდიელთა ქალაქებში“ (2 მეფეები XVII, 26; შდრ. XVIII, 11). როგორიც არ უნდა გვქონდეს თეორიები იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს სინამდვილეში ჰალაჰ, ჰაბორი და გოზანი, ნებისმიერ შემთხვევაში, ყველა ეს სახელი მჭიდრო შესაბამისობას პოულობს ამ კონკრეტული რეგიონის იმ ადგილებში, სადაც ახლა ცხოვრობენ სიროქალდეელები: ჰალაჰ = კალა, ჰავორი = ხაბური და გოზანი = გუზანი. მიუხედავად იმისა, რომ შეუძლებელია ამ იდენტიფიკაციაზე გადამწყვეტი საუბარი, ამის უკან დიდი ალბათობა დგას, რაც ასევე დასტურდება სოლი ფორმის წარწერების სფეროში უახლესი სამეცნიერო აღმოჩენებით. ვიმედოვნებთ, რომ შემდგომში უფრო დეტალურად განვავითარებთ საკითხის ამ ასპექტს და გავაშუქებთ მას ამასთან დაკავშირებული ისტორიული და არქეოლოგიური მონაცემებით. ახლა ჩვენ შემოვიფარგლებით მხოლოდ ყველაზე ზოგადი მახასიათებლებით. ეფრემის ტომი, რომელიც დომინირებდა ისრაელის სამეფოში (რომელსაც ზოგჯერ უბრალოდ ეფრემს ან ეფრემს უწოდებენ), წარმოიშვა ეფრემის, იოსების ძის, რომელიც დაქორწინდა მღვდელ ფოტიფარის ასულზე, ეგვიპტელ ასენათში. ეგვიპტური სისხლის ეს ნაკადი, როგორც უაღრესად ისტორიულად გამძლე ხალხის სისხლი, რა თქმა უნდა, ვერ გაქრებოდა უკვალოდ იოსების უშუალო შთამომავლებში. ეს არის ეგრეთ წოდებული ნესტორიანული წარწერა შინგან-ფუში. ის შეიცავს 70 მღვდლისა და ბერის სიას. იხილეთ მისი ნელერის, დას ნესტორის შესახებ. დენკმალ სინგან-ფუ.