Un nouveau champ pour la mission de la Sainte Église orthodoxe : les Nestoriens ou Syrochaldéens

Un nouveau champ pour la mission de l'Église Sainte-Orthodoxe Il n'y a pas si longtemps, dans tout l'Occident chrétien, il y avait une opinion largement répandue selon laquelle l'Église orthodoxe russe ne possède pas le signe principal de vitalité, à savoir l'esprit missionnaire ou apostolique, qu'elle n'accomplit pas le dernier testament du Seigneur I. Christ sur terre : « allez apprendre toutes les langues, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », et donc spirituellement, c'est une Église morte. Grâce au Seigneur Dieu, l'erreur de cette étrange opinion, formée en partie à cause de la méconnaissance de notre Église, de son esprit et de sa vie, et plus encore à cause de l'attitude méchante de Rome à son égard, devient chaque année de plus en plus évidente, même aux yeux aveuglés par les préjugés, et maintenant tous les Occidentaux qui ont des yeux pour voir, regardent avec étonnement, et certains même avec crainte, le mouvement majestueux de la mission russe orthodoxe, qui s'ouvre chaque année de nouveaux domaines d'activité et chaque année récolte une récolte abondante. L'année dernière, à peu près à la même époque, nous avons fait un message sur la situation actuelle et les espoirs futurs des saintes missions de l'Orthodoxie dans l'extrême ouest, outre-mer, sur le sol vierge de l'Amérique du Nord 1. La raison de notre message était alors la joyeuse nouvelle du nouveau succès de notre mission américaine dans l'établissement et la propagation de l'orthodoxie dans l'ouest lointain d'outre-mer. Nous trouvons désormais opportun d’attirer l’attention de nos lecteurs dans une direction complètement différente, peut-être complètement inattendue pour la majorité. De l'ouest lointain, tournons-nous vers l'est lointain, qui, bien que plus proche de nous, nous est beaucoup moins connu, ou peut-être même complètement inconnu de la majorité ; cependant, sa connaissance est évidemment nécessaire à quiconque veut seulement suivre consciemment le mouvement de notre grande patrie vers la mise en œuvre de la mission véritablement universelle qui lui a été confiée par la Providence de Dieu, couvrant également l'Orient et l'Occident, le Nord et le Sud. C’est nous qui entendons attirer l’attention des lecteurs sur un autre domaine nouveau pour la mission orthodoxe, et qui promet d’être couronné de succès extraordinaires. À l'automne de l'année dernière, des nouvelles sont apparues dans notre Spiritual 2, et à travers eux dans les journaux laïcs, que nos autorités spirituelles avaient envoyé deux missionnaires orthodoxes russes dans ce qu'on appelle. Les « Nestoriens » vivent au sud de notre frontière transcaucasienne, au Kurdistan, dans cette région montagneuse qui, située entre les célèbres lacs salés d'Urmi et de Van (c'est-à-dire dans le cours supérieur du Tigre et de l'Euphrate, dont les noms sacrés rappellent le paradis terrestre et le berceau de l'humanité), appartient en partie à la Perse et en partie à la Turquie. Bien entendu, cette nouvelle en elle-même ne présenterait pas un intérêt particulier pour notre soi-disant. la société intelligente, comme nous le savons, est très indifférente à toutes nos missions, qu'elle a l'habitude de considérer comme l'affaire du gouvernement et non de la société. Mais dans ce cas, au moins pour une minorité sélectionnée, cette nouvelle n'est pas passée inaperçue, et précisément parce que cette mission a été un succès extraordinaire, qui s'est traduit par une agitation dans de nombreux pays - à Rome, en Angleterre et même en Amérique. Que s'est-il passé exactement ? – C'est simplement que l'ensemble du peuple nestorien, comptant jusqu'à 300 à 400 mille âmes, a rencontré nos missionnaires comme une sorte d'anges évangélisateurs, les a littéralement portés dans leurs bras, n'a pas quitté leurs portes et, à la grande horreur des missionnaires latins et surtout presbytériens, qui avaient depuis longtemps construit leurs nids de propagande parmi ces gens, ont exprimé leur volonté de quitter leurs professeurs et éducateurs occidentaux et de se précipiter dans les bras de la Moscou orthodoxe. était si grande qu'on pouvait même craindre des émeutes, et la confusion des propagandistes hétérodoxes atteignit le point qu'ils perdirent littéralement la tête, et la tête, par exemple. La mission presbytérienne a même directement fait appel au gouvernement américain, lui demandant une intervention diplomatique dans cette affaire - afin d'insister auprès des gouvernements turc et persan pour qu'ils renvoient les missionnaires russes, qui n'étaient que des émissaires politiques du tsar russe ! Tout cela est pareil pour la plupart d’entre nous. appelé la société instruite est passée presque inaperçue ; mais le fait qu'il ne s'agisse en aucun cas d'une question importante est clairement démontré par l'agitation constatée dans la société occidentale, qui est mieux à même d'évaluer et de prédire la signification des événements majeurs. Et ce nouveau travail de mission de notre Église orthodoxe promet d’être, sans aucun doute, un événement majeur. Et concernant cet événement, nous avons l’intention de présenter plusieurs données qui peuvent éclairer notre conscience sur la signification du fait historique majeur de l’Église qui émerge. Tout d’abord, bien sûr, la question se pose : qui sont ces Nestoriens, où vivent-ils, d’où viennent-ils, quel est leur passé et quels sont leurs véritables idéaux ? Nous allons essayer de répondre brièvement à ces questions. Nous ne savons pas si l'un des lecteurs a jamais rencontré personnellement ces Nestoriens, ou soi-disant. Asoriens et Chaldéens, ou autrement – ​​Syrochaldéens. Mais il nous est arrivé récemment d'avoir deux réunions qui, pour la première fois, ont suscité notre intérêt. Une rencontre a eu lieu, pour ainsi dire, sur les froides côtes finlandaises, et l'autre presque sur la ardente Colchide. Il y a environ trois ans, pendant mon séjour en Finlande, à Terijoki, deux inconnus à la barbe noire et bronzée sont venus dans ma datcha et ont déclaré qu'ils étaient Chaldéens et qu'ils se rassemblaient en Russie pour réparer les églises détruites par les Kurdes. Le nom « Chaldéens » à lui seul suffisait à moi, qui étudiais à l’époque l’histoire de l’ancienne monarchie chaldéenne, pour éveiller un vif intérêt pour mes porteurs inconnus, comme pour une relique vivante et visuelle du peuple le plus ancien du monde avec sa culture profondément intéressante. Se pourrait-il, pensai-je, qu'il s'agisse en fait de représentants vivants de ce peuple chaldéen, enseveli il y a des milliers d'années par l'histoire, et dont nous n'avons commencé à connaître en détail l'existence que très récemment, grâce aux dernières fouilles en Mésopotamie et à l'analyse des inscriptions en forme de coin ? Et l’apparition des étrangers semblait confirmer qu’il en était ainsi. Leurs figures robustes avec de grandes barbes noires dans un type particulier de demi-caftan, reproduisaient exactement devant moi ces figures célèbres que nous connaissons maintenant si bien grâce aux photographies des bas-reliefs assyro-babyloniens - avec les figures de ces rois redoutables qui, avec une sorte d'arrogance surhumaine, écrasaient l'ennemi en fuite sur leurs chars victorieux, élevaient des pyramides entières de têtes coupées, ils arrachaient eux-mêmes les yeux des rois captifs, ou combattu personnellement avec des lions lors d'une chasse royale ; - en un mot, avec les figures de ces rois assyro-babyloniens devant lesquels le monde entier tremblait autrefois. Les demi-caftans mêmes de mes visiteurs inconnus ressemblaient aux demi-caftans des mêmes rois ou prêtres chaldéens, célèbres pour leur sagesse dans tout le monde antique. Sous l'influence de telles impressions, j'ai engagé une conversation avec eux et j'ai appris qu'ils étaient tous deux diacres, qu'ils appartenaient au 7ème rang angélique et qu'ils avaient été envoyés par un certain Mar-Jonas au pays du Roi Blanc pour recueillir l'aumône, comme preuve de quoi ils ont présenté des pièces d'identité. Pauvres et pitoyables descendants d’un peuple autrefois grand et redoutable ! – ai-je involontairement pensé en leur apportant ma modeste contribution. Dans les temps anciens, les rois des nations environnantes eux-mêmes apportaient des lingots d'or entiers à leurs capitales, en offrande à leurs redoutables rois, étant incroyablement heureux si un Assurnasirpal ou Sennachérib les regardait favorablement avec son œil redoutable et ne leur ordonnait pas immédiatement d'être empalés ou ne leur crevait pas les yeux de ses propres mains, comme le disent si éloquemment les bas-reliefs de Ninive. Maintenant, les descendants de ce peuple menaçant et victorieux se sont humblement inclinés devant moi pour ce pitoyable rouble en papier que je leur ai donné ! Grande ironie du sort historique, pensais-je en accompagnant mes intéressants invités, et en même temps un formidable avertissement pour les grandes monarchies des temps modernes. J'ai eu une autre rencontre avec les mêmes personnes en Crimée, à Balaklava, l'été dernier. Assis sur la véranda par une chaude journée, j'ai été soudainement frappé par les sons déchirants d'une musique extraordinairement étrange qui résonnait sous la véranda. En m'approchant de la balustrade de la véranda, j'aperçus en bas à la fois deux orientaux qui, assis de manière orientale par terre et, comme s'ils fermaient les yeux de joie, donnaient un concert désespérément oriental, produisant une sorte de musique inimaginablement sauvage, capable de transformer positivement toute l'âme d'un auditeur qui n'y était pas habitué. Quand j'ai demandé qui ils étaient, les musiciens ont répondu qu'ils étaient des Asors et se sont de nouveau plaints de la ruine des Kurdes. Vers le soir du même jour, je me suis arrêté par hasard à la célèbre source de Balaklava, à laquelle, selon la légende, même le rusé Ulysse lui-même buvait autrefois de l'eau, lorsque, au cours de ses interminables pérégrinations, il fut autrefois emporté par une tempête vers les cannibales Lestrygons, les lointains ancêtres des paisibles pêcheurs d'aujourd'hui de cette agréable ville grecque de Balaklava. A la source, je parlais avec un Grec qui y puisait de l'eau, quand soudain un de mes musiciens Asor déjà familiers s'est approché de lui et a demandé au Grec de l'eau à boire. "Vous n'êtes pas chrétiens" ! – lui répondit sèchement le Grec, sortant Asor assoiffé de son seau. Asor rougit partout, le feu brillait dans ses yeux et lui, passant ses yeux vifs du Grec vers moi, dit avec une profonde excitation : "Je - je ne suis pas chrétien !? Vous voyez !" et de sa main bronzée et osseuse, il commença à faire vigoureusement le signe de croix sur lui-même. "Quoi ? - A ? – tu vois ? – pas des chrétiens ?! non, je suis chrétien, et tu n'es pas chrétien !" » marmonna Asor offensé avec reproche. Le Grec en fut finalement convaincu et voulut lui offrir de l'eau, mais l'asor était déjà inexorable : dans une extrême indignation, il s'éloigna de la source en répétant : « non, je suis chrétien, et tu es un chien ! et quand dans son indignation sans bornes il secoua tous les haillons de son étrange robe, alors pour une raison quelconque sa silhouette entière, peut-être par la loi du contraste infini, me rappela la figure d'un ancien Sargon assyrien ou Tiglath-Pelassar, lorsqu'il exprima son indignation devant les captifs tremblants, secouant la frange à motifs de son coûteux caftan royal 4 . Ce sont mes premières rencontres avec les personnes qui font l'objet de mon message. Par la suite, j'ai fait la connaissance de ses autres représentants, et suis devenu convaincu que ce peuple est très talentueux et conserve en lui, malgré les conditions les plus défavorables de sa vie, de nombreuses inclinations de force spirituelle et morale - inclinations qui n'attendent que des conditions favorables pour leur manifestation. Ses représentants intelligents sont des médecins et des enseignants que j'ai rencontrés, et en partie des membres du clergé, pour la plupart des gens qui parlent plusieurs langues européennes (et presque certainement l'anglais) et sont les plus ardents intercesseurs de leur peuple, languissant dans l'esclavage spirituel et politique. En apprenant à les connaître, j'ai été convaincu que ce peuple mérite pleinement la sympathie la plus sérieuse, non seulement parce qu'il est un peuple souffrant, constamment ravagé et battu par les prédateurs Kurdes, mais aussi parce que ce peuple a eu un passé glorieux, a beaucoup travaillé pour propager le christianisme et les Lumières, a beaucoup souffert et a versé du sang pour l'amour du Christ et, en fait, est resté pendant des siècles entiers dans l'Orient historique le seul bastion du christianisme contre le pouvoir écrasant de l'Islam. Un profond intérêt est lié à l’origine même de ce peuple. Il vit dans une région qui a longtemps été considérée comme le berceau de l'humanité, où la légende place le paradis sur terre et où les puissantes puissances de l'Assyrie et de la Babylonie ont prospéré, donnant le ton de la vie à tous les autres peuples. Bien sûr, trop de tempêtes historiques ont balayé ce pays fertile, que le Seigneur a doté de tous les bienfaits de ses ineffables bontés, mais que l'homme lui-même, dans une inimitié mutuelle sans fin, a presque transformé en désert - pour qu'on puisse dire avec certitude qui sont les ancêtres de ce peuple : n'est-ce pas vraiment une relique des Chaldéens autrefois glorieux et des formidables Assyriens, dont les vestiges culturels, retrouvés dans les ruines de Ninive et d'autres villes célèbres, émerveillent encore les scientifiques par la richesse et la diversité de leurs formes ? L'idée est très tentante, mais, malheureusement, elle n'a pas de fondement suffisant - ni dans les données de l'archéologie historique, ni dans les légendes, ni dans le langage des gens eux-mêmes. Au contraire, nous disposons de nombreuses données qui accréditent une autre hypothèse, peut-être inattendue pour la majorité, mais néanmoins extrêmement importante et féconde au sens historique. Nous comprenons l'hypothèse longtemps exprimée, mais peu développée, selon laquelle il s'agirait des descendants de ces dix tribus israéliennes qui, une fois capturées par les rois assyriens Tiglath-Pelassar et Salmaneser, sont restées quelque part en Assyrie et sont désormais devenues un mystère pour l'histoire. Après tout, les Juifs, emmenés en captivité babylonienne, sont ensuite retournés dans leur ancien cimetière, où ils ont continué à vivre jusqu'à ce qu'ils commettent le terrible crime de déicide, pour lequel ils ont été dispersés sur toute la terre, devenant ainsi un reproche à l'humanité. Les Israéliens sont restés pour toujours dans le pays de leur captivité, même après leur domination sur l’Assyrie, après la défaite de sa fière capitale Ninive en 625 avant JC. La coalition des trois rois a cessé d'exister. Où sont passés ces captifs israéliens ? Les historiens érudits ont épuisé leurs esprits pour résoudre cette énigme historique, et de nombreuses hypothèses ont été avancées - dans la mesure où ces dix tribus se sont déplacées vers le nord et sont devenues les ancêtres de diverses nations européennes, notamment les Anglais, l'île même dont la Grande-Bretagne a reçu son nom du mot hébreu biblique B'rith - alliance, de sorte que la Grande-Bretagne est censée être le « pays de l'alliance ». Nous ne savons pas à quel point les revendications des Anglais sur leurs origines israélites sont solides, mais si quelqu'un a le droit de revendiquer cette glorieuse origine, ce sont sans aucun doute les Nestoriens, les Asoriens, les Chaldéens, ou simplement les Syro-Chaldéens, comme on les appelle généralement. Après tout, la plupart d'entre eux vivent encore précisément dans le pays où les Israélites furent autrefois emmenés en captivité par les guerriers assyriens - dans la zone située entre les lacs Urmi et Van et dont parle clairement le récit biblique 5 . Cette belle région montagneuse avec des plaines et des vallées extrêmement fertiles était non seulement toujours capable de nourrir une population importante, mais pouvait en même temps servir d'excellent refuge contre les tempêtes historiques destructrices qui ont balayé l'est à plusieurs reprises, emportant souvent non seulement des villes entières, mais aussi des royaumes et des peuples entiers. Et cette hypothèse, il faut l’admettre, trouve de nombreuses confirmations directes et indirectes, ne serait-ce que dans le fait que ce peuple lui-même se reconnaît positivement comme les descendants d’Israéliens captifs et dans tout son mode de vie, dans ses rituels, sa morale et ses coutumes. enfin, dans son langage, il a conservé beaucoup de choses qui ressemblent clairement à l'ancienne Bible et, de plus, dans sa simplicité originale, pour ainsi dire, mosaïque, sans aucun mélange d'inventions rabbiniques ultérieures 6 . On peut s'y opposer (comme certains l'objectent effectivement), en soulignant que parmi les Chaldéens syriens, il y a encore des Juifs, mais qu'ils n'ont rien de commun avec eux, de sorte que c'est comme s'il s'agissait de deux peuples complètement différents - tant dans l'esprit que dans le corps. Mais cette objection néglige la simple vérité historique selon laquelle non seulement aujourd'hui, alors que la ligne de démarcation entre eux est un facteur aussi puissant que la religion, qui est toujours capable de transformer profondément la nature entière du peuple, mais déjà à l'époque biblique et historique entre les Juifs, que nous ne connaissons aujourd'hui qu'en la personne des Juifs modernes, et les Israéliens, il y avait une profonde différence qui était très tôt, presque dès le début. l’installation du peuple élu en Palestine, a tracé une ligne nette entre eux, qui a ensuite atteint une rupture complète et irréconciliable (sous Roboam). Ce sont deux branches complètement différentes du même peuple, et il n’y a rien de commun entre elles. Les peuples qui nous sont si bien connus sous le nom de Juifs ou Juifs, comme le disent nos vieux chroniqueurs et nos frères slaves d'aujourd'hui, sont au sens propre les Uds, Juden, juifs, juifs, comme les appellent divers peuples européens - les Uds, dont les ancêtres formèrent le royaume de Judée, un peuple extrêmement exceptionnel, insidieux, traître - un peuple qui, malgré tout le gaspillage des bénédictions et des miséricordes de Dieu envers lui, a mis fin à sa vie historique en rejetant et crucifiant sur la croix son Divin Rédempteur - le Messie, dans son ignoble aveuglement, il s'est attiré une malédiction avec ses cris frénétiques : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants » ! Contrairement à ce peuple insensible, borné et perfide, les tribus du nord qui formaient le royaume d’Israël se distinguèrent toujours par leur plus grande douceur et l’étendue de leurs perspectives morales. Ce n'est pas pour rien que du sang en partie égyptien coulait dans les veines du chef de leurs tribus, Éphraïm. Ces Israélites ont également beaucoup péché contre l’alliance de Dieu, à certains égards encore plus que les Juifs eux-mêmes ; mais leurs péchés étaient, pour ainsi dire, les péchés du fils prodigue, dans l'âme duquel il y avait toujours une étincelle de repentir complet et franc. Pour leurs nombreux péchés, ils furent punis par une sévère captivité assyrienne ; mais en récompense de leur simplicité morale et de leur sincérité, ils ont reçu le fait que, étant restés pour toujours en captivité, ils se sont ainsi débarrassés de la complicité dans le crime le plus terrible de leurs malheureux compatriotes : ils n'ont pas crucifié le Seigneur Christ et le sang innocemment versé du Messie - l'Homme-Dieu - n'est pas tombé sur eux ! Il n'est pas possible de s'attarder longtemps sur ce sujet profondément intéressant, qui peut jeter une lumière étonnante sur tout le sort futur non seulement du peuple élu, mais aussi de l'humanité tout entière. Cela nécessiterait beaucoup plus de temps et d’espace que ce dont je dispose. Par conséquent, je me limiterai à un bref message selon lequel cette branche du peuple élu, qui n'a pas participé à la crucifixion du Seigneur Christ, a rempli l'alliance avec Dieu, qui lui a confié le devoir d'être « une lumière pour les nations », en ce sens qu'elle a servi de premier instrument et à travers la propagation du christianisme en Extrême-Orient. Nous en avons une preuve évidente dans l’histoire de la propagation du christianisme à l’époque apostolique. Alors que les vrais Juifs persécutaient constamment les apôtres avec amertume, ils versaient abondamment le sang des chrétiens pour l’apôtre. Pavel par exemple pendant ses pérégrinations de prédication, ils étaient persécutés comme des animaux aigris, rendus fous par le fanatisme, nous voyons une image complètement différente de l'endroit où vivaient les Israéliens ; là, l'Évangile chrétien a été accueilli avec joie et s'est rapidement répandu dans les villes et villages de Parthie, de Médie, d'Élam et de Mésopotamie, c'est-à-dire précisément dans les régions où vivaient les Israélites. Évidemment, dans ces pays, le christianisme n'a pas été accepté au sens propre du terme par les Mèdes, les Élamites, les Parthes - ces fils sauvages et débridés de l'Orient, mais par les Israéliens captifs installés parmi eux, qui, ayant finalement perdu l'espoir de leur renaissance politique, qui était le rêve de leurs fiers frères juifs, ne partageaient donc pas eux-mêmes leur fausse vision du Messie comme un puissant conquérant capable de soumettre le monde entier aux pieds des Juifs et de vêtir les plus misérables et les plus pauvres. Juif en pourpre et lin fin. Pour eux, le Messie était un Rédempteur spirituel, un libérateur de nombreux péchés qui pesaient sur leur âme, et ils pouvaient l'apprendre avant tous les autres peuples - à partir de la source primaire et du témoignage oculaire. Selon leur légende, ces sages orientaux qui, sous la direction de l'étoile mystérieuse, se rendirent à Bethléem pour adorer le divin enfant nouveau-né, étaient leurs compatriotes, venus de la ville principale d'Urmia, où, à leur retour, ils fondèrent l'église - la plus ancienne église du monde, qui existe encore là-bas (Mart-Mariam). Et bien sûr, les mages, qui voyaient le Seigneur I. Christ non pas dans la grandeur de la royauté terrestre, mais dans une humiliation et une pauvreté extrêmes, ne pouvaient plus répandre dans tout l'Orient ces fausses idées sur le Messie avec lesquelles couraient les scribes et les pharisiens juifs, mais prêchaient la vérité sur le Christ en tant que Rédempteur de l'esclavage au péché, à la malédiction et à la mort spirituelle. Et ce sermon tomba sur un bon terrain réceptif. C'est pourquoi le christianisme s'est rapidement répandu dans tout l'est - jusqu'à Babylone et plus à l'est depuis la Mésopotamie, et à la fin du Ve siècle, c'était déjà une église très florissante, célèbre pour l'apogée de sa vie spirituelle, ses glorieux ascètes et écrivains, comme Éphraïm le Syrien, et les armées de ses martyrs, qui ont courageusement versé leur sang lors de la féroce persécution des chrétiens par les rois perses. L'importance de cette église est démontrée par le fait que, dépendante au début du Patriarcat d'Antioche, elle reçut une certaine indépendance et son métropolite, qui avait sa résidence à Séleucie, reçut, contrairement à d'autres, le titre élevé de "katholicos", c'est-à-dire vice-roi œcuménique du siège patriarcal d'Antioche. En un mot, tout préfigurait apparemment le grand et glorieux avenir de cette Église, clairement destinée à la grande mission d'éclairer tout le vaste Orient avec la lumière du christianisme, tout comme l'Église romaine était destinée à éclairer tout l'Occident. Mais pour un grand malheur pour elle et pour tout le vaste Orient, l'image lumineuse de cette église s'assombrit soudain : en 431, en raison d'une folie incompréhensible, elle prit le parti de son compatriote, le patriarche de Constantinople. Nestorius, condamnée par le 3e Concile œcuménique pour une hérésie qui menaçait de déformer l'essence même du christianisme : succombant aux passions, elle ne reconnut pas la décision de l'Église universelle, et tomba dans l'hérésie du nestorianisme. Il n’est pas nécessaire d’examiner ici en détail ce qu’est en substance cette hérésie nestorienne. Il suffit de dire qu'il s'agissait d'une perversion du dogme le plus essentiel sur l'incarnation de l'homme-Dieu et d'une insulte au Très Saint. Sa Mère de Dieu, que le nestorianisme n'a pas voulu reconnaître comme la Mère de Dieu au sens plein du terme, mais seulement comme la Mère du Christ, c'est-à-dire qui a donné naissance non pas au Dieu incarné, mais simplement à l'homme Christ. Tous les arguments et avertissements d'un champion de l'orthodoxie comme saint Paul furent vains. Cyrille d'Alexandrie. Nestorius est resté dans sa mauvaise opinion, et il a été suivi par toute l'Église syrienne, qui n'a donc pas reconnu le 3e Concile œcuménique, est restée avec les deux conciles précédents et s'est éloignée de l'union avec l'Église œcuménique. Ce fut un grand désastre dont nous ne pouvons comprendre l’énormité qu’à la lumière des siècles passés. Dans la personne de l'Ange de cette Église, l'Église universelle a perdu un si grand évangéliste de l'Évangile, qui reste à jamais irremplaçable. Et si maintenant nous sommes confrontés à un mystère mondial jusqu'ici insoluble, pourquoi l'Asie, ce monde énorme avec un milliard d'êtres humains et avec une réserve inépuisable de forces spirituelles, est jusqu'à présent restée en dehors de la clôture de l'Église du Christ et a végété pendant des millénaires dans les ténèbres et l'ombre de la mort de diverses formes de paganisme - alors elle trouve en partie une solution précisément dans le fait que l'Ange de l'Église, qui était destiné à éclairer ce monde avec l'Évangile, lui-même s'est obscurci en esprit et ne l'a pas fait, et ne pouvait plus remplir son grand objectif. Et le fait que cette « Église de l’Orient », comme on l’appellera plus tard, ait effectivement pu accomplir cette grande mission éducative en Asie, est clairement démontré par les succès étonnants qu’elle a pu obtenir dans ce domaine, même après avoir rompu l’union avec l’Église universelle. On sait que ses missionnaires allèrent hardiment prêcher le Christ dans tous les pays, et nous trouvons des traces de prédication en Arabie, en Perse, en Inde et même en Chine, où des sièges épiscopaux et métropolitains furent fondés dans les principales villes. Le succès de leur prédication en Chine est attesté par un monument remarquable avec une inscription en chinois et en syrochaldéen, qui contient une liste du clergé chrétien pour la période de 725 à 781 8. De cette inscription, il est clair que déjà dans cette époque ancienne, il y avait un métropolitain spécial en Chine et de nombreux chorévêques, y compris dans la capitale de l'empire chinois de l'époque (Chum-dan). Des métropoles spéciales étaient alors situées dans les étendues sauvages de la région transcaspienne - à Samarkand, Merv et même à Herat, où jusqu'à tout récemment (avant l'apparition de l'aigle russe) dominait et domine toujours l'islam sombre. Cette église a atteint sa plus grande prospérité aux XIe et XIIe siècles, lorsqu'elle couvrait presque toute l'Asie, y compris la vaste Mongolie, aujourd'hui plongée dans les ténèbres du paganisme. Avec lui, 200 000 Mongols furent baptisés et prospérèrent sous le contrôle de toute une dynastie de leurs rois-prêtres, qui portaient invariablement le nom de Jean. Qui sait comment le sort de toute l'Europe, et en particulier de notre patrie, aurait changé si le christianisme avait vraiment complètement maîtrisé cette terrible horde mongole qui, comme une avalanche destructrice, s'est ensuite dirigée vers l'Europe, renversant tout devant elle. Mais cela n’était pas destiné à arriver. L’Église nestorienne atteignit alors des hauteurs dangereuses. Sous la direction de son Catholicos, il y avait jusqu'à 30 métropolitains, dont les diocèses embrassaient toute l'immensité de l'Asie et dépassaient à cette époque en nombre, en grandeur et en richesse le reste du monde chrétien, les deux Églises - orientale et occidentale, prises ensemble. Dans cet extraordinaire essor de l'Église hérétique, il y avait un grand danger pour l'Orthodoxie, et c'est pourquoi une sentence terrible fut prononcée contre elle. Le terrible fléau du sanguinaire Tamerlan éclata sur elle, qui, comme un ouragan, balaya toute l'Asie avec une férocité particulière et tomba précisément sur les Nestoriens, se vengeant d'eux pour la conversion de son épouse bien-aimée au christianisme. Après cela, il ne restait plus que de pitoyables ruines de la grande église. Le Catholicos et les restes insignifiants de son peuple se sont réfugiés dans les gorges inaccessibles du Kurdistan, où ils végètent encore aujourd'hui, ressemblant à un pitoyable fragment d'un immense navire brisé par une tempête. Mais même dans ces étendues sauvages inaccessibles, les Nestoriens, entourés de toutes parts par des hordes sauvages de Kurdes fanatiques, endurant constamment toutes sortes de persécutions, de violences, de meurtres et de toutes sortes d'insultes oubliées du reste du monde chrétien, ont cependant réussi à défendre à la fois leur foi et leur nationalité, et à cet égard, non sans raison, ils sont comparés aux vaillants fils de la Montagne Noire : comment le Monténégro a servi de bastion insurmontable de l'Orthodoxie pour le monde slave occidental. de Constantinople, le Catholicos et son peuple constituaient donc le même bastion du christianisme contre la puissance écrasante de l'Islam à l'est. Et ici le Catholicos Mar-Shimun (c'est-à-dire M. Simon, - le 70ème de ce nom, hérité de l'un à l'autre) est tristement assis dans son nid d'aigle - Kochanis, qui pèse 7 000 livres. au-dessus du niveau de la mer. La situation est triste pour lui et pour son peuple pauvre, pillé de partout et battu par les Kurdes. L'Islam violent et sanguinaire règne partout, et toutes les autres nations chrétiennes en sont loin, et jusqu'à récemment, elles avaient même oublié son existence. Il n'a d'autre soutien et d'autre aide que son Église, qui est donc restée la seule ancre de salut pour son peuple, qui autrement serait mort et noyé depuis longtemps dans la mer mahométane. Cette puissance salvatrice de l'Église est également reconnue par le peuple tout entier, qui est donc profondément dévoué à son chef spirituel et à l'Église, dans le culte ancien et splendide de laquelle il puise toute sa lumière spirituelle et sa force pour la terrible lutte pour l'existence. Mais les forces, en l’absence de leur afflux depuis la source de l’Église universelle, s’affaiblissent de plus en plus ; le peuple est pillé à la fois par les Kurdes et par divers propagandistes qui, sentant une proie facile, se sont précipités comme des aigles vers un cadavre venant de Rome et même de la lointaine Amérique. Où peut-il chercher de l’aide et du soutien dans cette situation difficile ? Ne voyant aucune autre issue, avec une lettre larmoyante et profondément touchante, comme écrite avec des larmes et du sang, il s'est adressé il y a 30 ans au grand métropolite et primat d'Angleterre, l'archevêque de Cantorbéry, pour lui demander d'apporter son aide à son peuple mourant par la fraternité dans le Christ. « L’oppression », écrivait-il en 1868, a amené notre peuple dans un état si méprisable que les vivants parmi nous envient les morts. Nos yeux se remplissent de larmes lorsque nous regardons le triste état de la fille de notre peuple, et si vous ne nous venez pas en aide avec une sympathie paternelle, il ne restera pas un seul de nous et nous deviendrons comme Sodome et Gomorrhe. Cette lettre profondément larmoyante du chef de l'Église d'Orient mourante a à un moment donné fait une forte impression sur l'opinion publique en Angleterre, et l'archevêque de Cantorbéry, afin d'aider le Catholicos, a équipé une soi-disant « Mission assyrienne » spéciale, qui depuis lors travaille parmi les Nestoriens, contribuant grandement à l'encouragement spirituel du peuple, en particulier grâce aux institutions éducatives - écoles, imprimeries, etc., qui ont été établies par la mission et sont soutenues avec succès, trouvant une sympathie vivante en anglais et en anglais. même la société américaine, qui soutient la mission à la fois par des offrandes volontaires et par le zèle d'individus consacrant leur travail personnel à la cause de la renaissance de l'ancienne grande église de l'Est. Mais voyant comment le pauvre descendant du glorieux Catholicos d'Orient, entouré de toutes parts d'ennemis mortels ou d'amis désastreux, non moins dangereux pour son Église, comme les patriarches latins et les propagandistes presbytériens américains, la question se pose involontairement : a-t-il vraiment, avant de se tourner vers l'aide du lointain et étranger archevêque de Cantorbéry, n'a-t-il pas pensé à se tourner pour cette aide vers un patron des chrétiens beaucoup plus proche - à la Russie, qui avec ses frontières est presque complètement entrée en contact avec son royaume spirituel ? Ce serait incompréhensible s’il en était ainsi. En fait, le Catholicos s'est tourné vers l'Angleterre pour obtenir de l'aide uniquement parce que ses appels répétés à la Russie sont restés infructueux. Ces appels ont commencé à la fin du siècle dernier et sont devenus dès lors, pour ainsi dire, l’idéal du chef pauvre d’un peuple en détresse. C'est alors que, pour la première fois, la flèche de l'histoire montra qu'après des siècles de règne de l'Islam à l'Est, l'avantage commençait à pencher clairement en faveur du Tsar Blanc, et ce Tsar Blanc est un Tsar chrétien, qui a hérité sa grandeur des grands rois de Byzance autrefois puissante ! Et à partir de ce moment-là, à mesure que la Russie prenait de plus en plus d'importance à l'Est, elle se donnait de plus en plus pour mission de libérer les peuples chrétiens du joug séculaire de l'Islam, et parmi les pauvres, abandonnés dans les profondeurs de l'Islamisme, le peuple syro-chaldéen commençait à s'enflammer de plus en plus d'espoir que peut-être le Tsar Blanc se souviendrait de lui aussi, et le libérerait enfin du joug douloureux des infidèles et l'accepterait sous sa haute main paternelle. Cette pensée est devenue la dernière ancre d'espoir pour le peuple chrétien en perdition, et elle ne s'est pas limitée seulement à ses plus hauts représentants, capables d'avoir une certaine compréhension de la politique, mais a pénétré dans toutes les couches du peuple, dans l'âme du dernier villageois ou berger, caché avec son troupeau dans les montagnes - par peur des Kurdes prédateurs, et a trouvé une expression vivante dans le fait que, malgré tout le danger mortel des Kurdes brutaux et de leurs instigateurs - les responsables turcs, ces villageois ornent les murs de leur cabanes en pisé avec portraits du tsar blanc. Malgré tous les désastres les plus terribles des Kurdes prédateurs et sanguinaires, qui attaquent continuellement les villages chrétiens la nuit, et parfois en plein jour, pillant tout, transformant les maisons en monceaux de ruines et massacrant les chrétiens sans épargner leurs femmes ni leurs enfants, les malheureux Chaldéens syriens ont encore l'espoir qu'il n'en sera pas toujours ainsi, mais que bientôt, bientôt le Roi chrétien blanc viendra et mettra fin pour toujours à tous ces désastres séculaires. Cet espoir, malgré toutes les amères déceptions, s'enflammait avec une vigueur renouvelée chaque fois que l'arme du tsar blanc remportait à nouveau la victoire sur les forces obscures de l'Islam, et après la guerre perse de 1829, certains Nestoriens s'installèrent même en Russie et, s'installant près d'Erivan, adoptèrent sans condition l'Orthodoxie. Ces colons existent encore aujourd'hui - au nombre de 2 000 âmes, et étant en relations commerciales constantes et même de parenté avec leurs compatriotes, languissant sous le joug de l'Islam, leurs histoires les enflamment encore plus du désir - le plus tôt possible et pour qu'ils passent tous généralement sous la haute main du Tsar Blanc, dans le royaume duquel il n'y a pas de Kurdes féroces qui volent et tuent impunément des personnes sans défense, et tout le monde bénéficie des mêmes soins, vivant dans la paix et la prospérité. Il y a eu un appel à l'aide similaire à la Russie après la guerre de Crimée, puis lorsque, après la dernière guerre russo-turque, qui a détruit le plus redoutable bastion turc - Kars, la frontière russe s'est déplacée presque jusqu'au Kurdistan même, l'espoir de longue date du peuple en détresse a ressuscité en eux avec une force sans précédent, et maintenant ils ne peuvent même pas comprendre comment la Russie, étant déjà si proche d'eux, ne les prend toujours pas sous sa garde paternelle. Mais le peuple est convaincu que cela se produira - pas aujourd'hui, mais demain, et c'est pourquoi, lorsqu'au printemps de l'année dernière, deux missionnaires russes furent envoyés chez les Nestoriens, après de nombreuses années de harcèlement et de demandes, ils furent accueillis par le peuple comme des anges de la bonne nouvelle, les gens se précipitèrent par milliers à leur rencontre et sur plusieurs kilomètres en triomphe, en vêtements de fête, les escortèrent jusqu'à la ville d'Ourmia, et la fantaisie orientale avait déjà commencé à se répandre à travers la rumeur aux mille gueules dans tous les bazars et caravansérails que le Tsar Blanc entendit enfin leur cri et leur envoya des messagers de délivrance ! Et puis cela a immédiatement montré où allaient réellement les aspirations les plus sincères de ce peuple, où reposait son cœur. Dès l'arrivée des missionnaires russes, le peuple commença à quitter en masse tous ses autres éducateurs étrangers - papistes, presbytériens et même anglicans, et la situation surtout des presbytériens, qui y travaillaient depuis plus de cinquante ans, se révéla si précaire que le chef de la mission presbytérienne, M. Shedd, voyant l'effondrement de la mission, fit appel plaintivement à tous les Occidentaux. au monde chrétien pour obtenir de l'aide et n'a même pas hésité, comme mentionné ci-dessus, à travers le magazine américain "Independent", à exiger l'intervention dans cette affaire de la diplomatie américaine et de l'Europe occidentale en général, assurant que les missionnaires russes ne sont autres que des émissaires politiques du tsar russe ! Malheureusement, cette insinuation basse n'est pas restée sans trace : le gouvernement turc, sous l'influence d'intrigues étrangères, a commencé à exprimer son mécontentement face à l'excitation provoquée par les missionnaires russes parmi le peuple, et cela s'est terminé par le rappel de nos missionnaires, selon les dernières nouvelles, et les malheureux Syrochaldéens, qui ont si négligemment exprimé leur joie à l'arrivée des Moscovites, ont payé avec de nouveaux pillages et coups de la part des Kurdes, avec joie qui a pris profiter de ce mécontentement du gouvernement turc envers les Nestoriens pour assouvir leurs instincts prédateurs et sanguinaires. Ce massacre menaçait de prendre des proportions terribles, et n'a pas pris de telles proportions uniquement parce que les consuls européens locaux, effrayés par les horreurs des récents massacres d'Arméniens, ont forcé par leur intervention énergique le gouvernement turc à freiner cette horde sauvage et sanguinaire. Voilà la situation actuelle. Alors que devons-nous faire ? Est-il vraiment possible de laisser ce peuple en détresse nous tendre la main dans son état d’impuissance ? - Oui, cela n'arrivera pas ! Bien sûr, les pauvres, les oubliés et les battus dans leur situation ne savent pas séparer le désir de leur bien-être spirituel du bien matériel, et tout en exprimant une joie inhabituelle à l'arrivée des missionnaires russes, ainsi que leur volonté d'accepter la foi orthodoxe, en même temps, au plus profond de leur âme, ils chérissent un doux rêve et trouvent généralement le soulagement et la tranquillité des désastres séculaires sous le puissant couvert du Tsar Blanc - et qui a la force de leur jeter une pierre de condamnation pour ça ? Bien sûr, personne, à l'exception peut-être du missionnaire presbytérien, qui tomba dans un désespoir irrité en voyant comment tout le bâtiment de sa mission, qui s'avérait manifestement construit sur du sable, tremblait et se fissura. Mais nous pouvons aider ces gens qui frappent à nos portes, indépendamment de toute politique. La politique n’est pas notre affaire et elle est menée indépendamment de nous et même de quiconque. La Providence de Dieu elle-même mène cette politique, ouvrant chaque année de plus en plus largement les portes de la Russie orthodoxe dans les profondeurs de l'Orient lointain, et qui dans ce cas oserait s'opposer hardiment à un connard aussi puissant ? Pour notre part, nous ferions un grand bien à ce peuple si nous ne le laissions pas sans aide spirituelle et si nous lui donnions des enseignants missionnaires orthodoxes qui lui ouvriraient les yeux sur la véritable essence de l'Orthodoxie et lui donnerions ainsi l'opportunité non pas instinctivement et seulement par une vague attirance, comme maintenant, mais consciemment et avec pleine compréhension de s'efforcer d'entrer dans le sein de l'Église orthodoxe. Que ce désir soit réel et même très vital, cela ne fait aucun doute. Le nestorianisme en tant qu’hérésie a manifestement déjà fait son temps et s’est évaporé dans la conscience du peuple et de ses dirigeants. La Très Sainte Dame Théotokos, dans sa miséricorde infinie pour les gens en détresse, méprisant les temps de leur ignorance et couvrant de son voile qui pardonne tout l'insulte que lui a infligée l'hérésie, a évidemment eu pitié de lui et a éclairé son esprit, le dirigeant vers la lumière de la vraie foi. Il ne voit désormais son seul salut spirituel que dans l’Orthodoxie, qui, selon sa logique imprudente mais profondément fondamentale, ne peut qu’être vraie car il s’agit de la foi du grand Tsar Blanc, dont Dieu bénit invariablement et constamment l’arme par le succès dans la lutte contre les infidèles. Par conséquent, nous pouvons être sûrs que la volonté déclarée par les Nestoriens de se convertir maintenant à l’Orthodoxie n’est en aucun cas feinte ou illusoire, mais constitue une véritable nécessité d’un cœur endolori. Notre travail devrait donc être de l’aider à ce moment profondément important de sa vie. Il n’est pas nécessaire de recourir à des efforts extraordinaires pour cela. Il suffit de créer une petite mission, au moins dans la taille modeste dans laquelle existe la « mission assyrienne » de l'archevêque de Cantorbéry, qui maintenant, compte tenu de l'inclination révélée du peuple vers l'orthodoxie, est prête à céder la place à la mission orthodoxe-russe, puisque, selon la déclaration de ses membres, elle n'a été créée que dans le but de préparer les Nestoriens à la transition vers l'orthodoxie. La mission de l'archevêque de Cantorbéry se compose de sept missionnaires et de deux sœurs, et ne coûte que quelque 40 000 roubles, avec lesquels elle a pu ouvrir une centaine d'écoles dans les villages, et parmi elles même cinq écoles dites secondaires, « écoles supérieures », dans lesquelles est formé le clergé. Cette mission est également aidée par l'Amérique, où elle existe sous la présidence de l'évêque de New York, sympathisant notoire des droits. East, Potter, un comité spécial collectant jusqu'à 1 000 $ par an. Le zèle pour l'illumination spirituelle du peuple chrétien pauvre est si grand en Amérique que même certaines écoles du dimanche collectent chaque année 25 $ auprès de leurs élèves en faveur de cette mission assyrienne. C’est un excellent exemple que nous pourrions suivre. Évidemment, cette mission ne coûtera pas cher, et pour l’immense Russie, le coût sera une goutte d’eau dans l’océan. En attendant, nous sauverons les personnes spirituellement péries et retrouverons les brebis perdues qui, pendant tant de siècles, ont erré à travers les montagnes et les déserts. Oui, c'est notre devoir, qui nous incombe au regard de la mission universelle qui est confiée aux droits. La Russie par la Providence de Dieu. Nous voyons comment, sous nos yeux, une force irrésistible révèle de plus en plus à notre patrie les immenses profondeurs de l'Orient lointain, comment elle se rapproche toujours plus de cette vaste humanité, jusqu'ici restée à l'écart du christianisme, représentant un mystère insoluble pour l'histoire. Qui sait si le moment est venu de résoudre cette énigme mondiale et si les droits ne sont pas visés. La Russie devrait-elle le permettre ? Récemment, trois de nos missionnaires sont allés avec la lumière de l'Orthodoxie dans des pays aussi lointains que la Corée, le Japon, l'Argentine, et nous avons des raisons d'espérer que la lumière est bonne. la foi, allumée dans ces sombres refuges du paganisme et des autres croyances, ne s'éteindra pas, mais s'enflammera de plus en plus. Il est d'autant plus urgent que nous prêtions une main d'aide spirituelle à ce pauvre peuple chrétien qui, malgré l'imperfection de son dogme et son erreur hérétique, a beaucoup travaillé pour l'amour du Christ et a souffert encore plus et a versé du sang pour Lui, de sorte qu'avec ces souffrances il a déjà suffisamment expié son erreur. Dans sa situation actuelle, il mourra - du pillage de ses ennemis politiques ou spirituels, et son seul salut est de retourner au sein de Sainte-Mère Église, dont il s'est autrefois éloigné. Et en acceptant ce peuple qui périt, non seulement nous le sauvons, mais nous acquerrons aussi, peut-être, une perle de grand prix qui nous récompensera mille fois notre petit sacrifice en sa faveur. La Russie en Asie, avec ses millions d’habitants, est confrontée à une tâche colossale d’illumination chrétienne de ce vaste continent, et qui sait si nous n’acquérirons pas chez ce néophyte de l’Orthodoxie un tel collaborateur dans cette grande œuvre éducative qui se révélera irremplaçable. Si, même dans l'erreur, ce peuple a réussi à apporter la lumière du christianisme dans tous les pays du continent asiatique, qui ont ensuite plongé à nouveau dans le paganisme, alors après avoir accepté l'Orthodoxie, qui donne force et vie, le grand esprit missionnaire ne ressuscitera-t-il pas en eux ? En tout cas, dans ce peuple chrétien, qui a réussi à préserver sa foi intacte, malgré toutes les tempêtes et les horreurs des bouleversements historiques et des désastres inimaginables, la Russie recevra une telle place forte pour son influence chrétienne sur l'Asie, une place meilleure et plus naturelle qu'il est impossible d'imaginer. Et dans cette forteresse se trouve peut-être la clé pour résoudre la grande tâche qui attend notre patrie : sortir le vaste continent asiatique de sa mort enchantée dans le paganisme et l'amener au pied de la Croix du Christ, qui seule peut donner la vraie vie à ce vaste monde, jusqu'à présent, à la honte du monde chrétien, qui est dans les ténèbres et l'ombre de la mort. Alors que cet article était déjà terminé, une nouvelle preuve très importante des pensées qui y étaient exprimées est apparue : une députation de Nestoriens-Syrochaldéens conduite par Mgr Mar-Jonah est arrivée à Saint-Pétersbourg dans le but de demander au Saint-Synode de les accepter dans l'Orthodoxie, comme preuve de laquelle ils ont présenté une pétition signée par 60 000 syrochaldéens ! En vérité, un glorieux triomphe de l’Orthodoxie se prépare dans l’Orient historique. Voir nos articles « Le triomphe de l'orthodoxie » et « Le présent et l'avenir de l'orthodoxie en Amérique du Nord ». "Église. Bulletin" n° 9, 10, 11, 13, 14 pour 1897. Ils sont également parus dans une édition séparée sous le dernier titre. Tout d’abord, dans « Église. Vestnik », voir nos 38 et 44 de l’année dernière. Voir par ex. photographies dans notre « Histoire biblique à la lumière des derniers héritages et découvertes » vol. II, ligne. 550, 670 et autres. Les riches franges à motifs étaient un élément indispensable des vêtements des rois assyriens, comme le montrent les images monumentales. Consultez notre Bible. Histoire" II volume, pp. 520, 572, 993, etc. Dans la Bible, nous avons des instructions précises identifiant le lieu de captivité des Israélites, et ces instructions reviennent au même. Dans 1 Chron. V, 26 art. nous lisons : « Alors le Dieu d’Israël attira l’esprit de Thul, roi d’Assyrie, et l’esprit de Tiglaphelaser, roi d’Assyrie, et il déporta les Rubénites et les Gadites, et la moitié de la tribu de Manassé (les tribus de Trans-Jordanie), et les emmena à Halah, et Habor, et Ara, et au fleuve Gozan, où ils se trouvent encore aujourd’hui. » Ce fut la première captivité des Israélites. Après 18 ans, le roi assyrien Salmanazar a finalement conquis le royaume d'Israël et a emmené tout son peuple en captivité et - ce qui est remarquable - il a de nouveau installé les captifs dans la même zone, apparemment délibérément mise de côté par les Assyriens. gouvernement pour le peuple captif, à savoir : « La dixième année d'Osée, le roi d'Assyrie prit Samarie, et installa les Israélites en Assyrie, et les installa à Halah et au Habor, au bord du fleuve Gozan, et dans les villes des Mèdes » (2 Rois XVII, 26 ; cf. XVIII, 11). Quelles que soient les théories que l'on puisse avoir sur ce que signifient réellement Halah, Habor et Gozan, en tout cas tous ces noms trouvent une correspondance étroite dans les localités de cette région particulière où vivent désormais les Syrochaldéens : Halah = Kala, Havor = Khabur et Gozan = Guzan. Bien qu'il ne soit pas possible de s'attarder de manière décisive sur cette identification, elle repose sur une forte probabilité, qui est également confirmée par les dernières découvertes scientifiques dans le domaine des inscriptions en forme de coin. Nous espérons développer par la suite cet aspect de la problématique plus en détail et l’éclairer avec des données historiques et archéologiques qui s’y rapportent. Nous nous limitons maintenant aux fonctionnalités les plus générales. La tribu d'Éphraïm, qui dominait le royaume d'Israël (qui est donc parfois simplement appelé Éphraïm ou Éphraïm), venait d'Éphraïm, le fils de Joseph, qui était marié à la fille du prêtre Potiphar, une Asenath égyptienne de race pure. Ce flux de sang égyptien, comme le sang d’un peuple historiquement très tenace, ne pouvait bien entendu disparaître sans laisser de trace chez les descendants directs de Joseph. C'est ce qu'on appelle l'inscription nestorienne en Shingan-Fu. Il contient une liste de 70 prêtres et moines. Voyez à propos d'elle Neller, Das Nestor. Denkmal Singan-Fu.