Un nuevo campo para la misión de la Santa Iglesia Ortodoxa: nestorianos o sirocaldeos

Un nuevo campo para la misión de la Santa Iglesia Ortodoxa No hace mucho, en todo el Occidente cristiano, existía la opinión generalizada de que la Iglesia Ortodoxa Rusa no posee el principal signo de vitalidad, es decir, el espíritu misionero o de apostolado, que no cumple el último testamento del Señor I. Cristo en la tierra: “ve y aprende todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, y por tanto espiritualmente es una iglesia muerta. Gracias al Señor Dios, la falacia de esta extraña opinión, formada en parte como resultado del desconocimiento de nuestra Iglesia, su espíritu y su vida, y aún más como resultado de la actitud cruel hacia ella por parte de Roma, se hace cada año más evidente incluso para los ojos cegados por los prejuicios, y ahora todos en Occidente, que tienen ojos para ver, miran con asombro, y algunos incluso con miedo, el majestuoso movimiento de la misión ortodoxa rusa, que cada año se abre nuevos campos de actividad y anualmente obtiene una cosecha abundante. El año pasado, por esta época, publicamos un mensaje sobre la situación actual y las esperanzas futuras de las Santas Misiones de la Ortodoxia en el lejano oeste, en el extranjero, en la tierra virgen de América del Norte 1. Luego, el motivo de nuestro mensaje fue la alegre noticia del nuevo éxito de nuestra misión estadounidense en el establecimiento y difusión de la Ortodoxia en el remoto oeste de ultramar. Ahora consideramos oportuno llamar la atención de nuestros lectores en una dirección completamente diferente, quizás completamente inesperada para la mayoría. Desde el lejano oeste, volvamos al remoto este, que, aunque más cercano a nosotros, nos resulta mucho menos conocido o, quizás, incluso completamente desconocido para la mayoría; mientras tanto, su conocimiento es, por supuesto, necesario para cualquiera que sólo quiera seguir conscientemente el movimiento de nuestra gran patria hacia la implementación de la misión verdaderamente universal que le ha confiado la Providencia de Dios, abarcando por igual el Este, el Oeste, el Norte y el Sur. Somos nosotros quienes pretendemos llamar la atención de los lectores sobre otro nuevo campo de la misión ortodoxa, que promete verse coronado por un éxito extraordinario. En el otoño del año pasado, apareció en nuestro espiritual 2, y a través de ellos en los periódicos seculares, la noticia de que nuestras autoridades espirituales habían enviado a dos misioneros ortodoxos rusos al llamado. Los “nestorianos” que viven al sur de nuestra frontera transcaucásica, en Kurdistán, en esa región montañosa que, situada entre los famosos lagos salados Urmi y Van (es decir, en los tramos superiores de los ríos Tigris y Éufrates, cuyos nombres sagrados recuerdan al paraíso terrenal y la cuna de la humanidad), pertenecen en parte a Persia y en parte a Turquía. Esta noticia en sí misma, por supuesto, no sería de particular interés para nuestros llamados. La sociedad inteligente, como sabemos, es muy indiferente a todas nuestras misiones, que está acostumbrada a considerar asunto del gobierno, no de la sociedad. Pero en este caso, al menos para una minoría selecta, esta noticia no pasó desapercibida, y precisamente porque esta misión fue un éxito extraordinario, que se reflejó en una conmoción en muchos países: en Roma, Inglaterra e incluso en América. ¿Qué pasó exactamente? – Es simplemente que todo el pueblo nestoriano, que suma entre 300 y 400 mil almas, conoció a nuestros misioneros como una especie de ángeles evangelizadores, los llevó literalmente en brazos, no salió de sus puertas y, para horror de los misioneros latinos y especialmente presbiterianos, que durante mucho tiempo habían construido sus nidos de propaganda entre estas personas, expresaron su disposición a dejar a sus maestros y educadores occidentales y precipitarse en los brazos del Moscú ortodoxo. El movimiento que se apoderó de los nestorianos fue tan grande que Incluso se podía temer disturbios, y la confusión de los propagandistas heterodoxos llegó al punto de que literalmente perdieron la cabeza, y la cabeza, por ejemplo. La misión presbiteriana incluso apeló directamente al gobierno estadounidense, exigiéndole una intervención diplomática en este asunto, ¡para insistir en que los gobiernos turco y persa destituyeran a los misioneros rusos, que eran simplemente emisarios políticos del zar ruso! Todo esto es igual para la mayoría de nosotros. llamado la sociedad educada pasó casi desapercibida; pero que esto no es en modo alguno un asunto importante lo demuestra claramente la conmoción indicada en la sociedad occidental, que es más capaz de evaluar y predecir la importancia de los acontecimientos importantes. Y este nuevo trabajo de la misión de nuestra Iglesia Ortodoxa promete ser, sin duda, un acontecimiento importante. Y con respecto a este evento, pretendemos presentar algunos datos que pueden iluminar nuestra conciencia sobre el significado del gran hecho histórico-eclesiástico que está surgiendo. En primer lugar, por supuesto, surge la pregunta: ¿quiénes son estos nestorianos, dónde viven, de dónde vienen, cuál es su pasado y cuáles son sus verdaderos ideales? Intentaremos responder brevemente a estas preguntas. No sabemos si alguno de los lectores conoció personalmente a estos nestorianos o así llamados. Asorianos y caldeos, o no, sirocaldeos. Pero recientemente tuvimos dos reuniones que por primera vez despertaron nuestro interés. Una reunión tuvo lugar, por así decirlo, en las frías costas finlandesas y la otra casi en la ardiente Cólquida. Hace unos tres años, en el verano, durante mi estancia en una dacha en Finlandia, en Terijoki, dos extraños bronceados, de barba negra, vinieron a mi dacha y declararon que eran caldeos y que estaban recolectando dinero en Rusia para reparar iglesias destruidas por los kurdos. Para mí, que en ese momento estudiaba la historia de la antigua monarquía caldea, el solo nombre de “caldeos” despertó un gran interés en mis portadores desconocidos, como en una reliquia viva y visual del pueblo más antiguo del mundo con su cultura profundamente interesante. ¿Será, pensé, que se trata, en realidad, de representantes vivos de ese pueblo caldeo, enterrado hace miles de años por la historia, cuya existencia misma empezamos a conocer en detalle sólo en tiempos muy recientes, gracias a las últimas excavaciones en Mesopotamia y al análisis de inscripciones en forma de cuña? Y la aparición de los desconocidos pareció confirmar que así era. Sus figuras fornidas con grandes barbas negras en una especie especial de medio caftán, reproducían exactamente frente a mí esas figuras famosas que ahora estamos tan familiarizados con las fotografías de los bajorrelieves asirio-babilónicos: con las figuras de esos reyes formidables que, con algún tipo de arrogancia sobrehumana, aplastaron al enemigo que huía en sus carros victoriosos, erigieron pirámides enteras de cabezas cortadas, ellos mismos arrancaron personalmente los ojos de los reyes cautivos, o luchó personalmente con leones en una cacería real; - en una palabra, con las figuras de aquellos reyes asirio-babilónicos, ante quienes una vez tembló el mundo entero. Los mismos medio caftanes de mis visitantes desconocidos se parecían a los medios caftanes de los mismos reyes o sacerdotes caldeos, famosos por su sabiduría en todo el mundo antiguo. Bajo la influencia de tales impresiones, entré en conversación con ellos y supe que ambos eran diáconos, pertenecían al séptimo rango angelical y fueron enviados por un tal Mar-Jonah a la tierra del Rey Blanco para recolectar limosnas, como prueba de lo cual presentaron documentos de identificación. ¡Pobres y lamentables descendientes de un pueblo que alguna vez fue grande y formidable! – Pensé involuntariamente cuando les di mi modesto aporte. En la antigüedad, los propios reyes de las naciones circundantes traían lingotes enteros de oro a sus capitales, como ofrenda a sus formidables reyes, siendo increíblemente felices si algún Assurnasirpal o Senaquerib los miraba con buenos ojos con su formidable ojo y no ordenaba inmediatamente que los empalaran o no les arrancara los ojos con sus propias manos, como hablan con tanta elocuencia los bajorrelieves de Nínive. ¡Ahora los descendientes de este pueblo amenazadoramente victorioso se inclinaron humildemente ante mí por ese lamentable rublo de papel que les di! Una gran ironía del destino histórico, pensé mientras despedía a mis interesantes invitados, y al mismo tiempo una formidable advertencia para las grandes monarquías de los tiempos modernos. Tuve otra reunión con la misma gente en Crimea, en Balaklava, el verano pasado. Sentado en la terraza un día caluroso, de repente me llamaron la atención los sonidos desgarradores de una música extraordinariamente extraña que sonaba debajo de la terraza. Acercándome a la barandilla de la veranda, vi inmediatamente abajo a dos orientales que, sentados al estilo oriental en el suelo y, como si cerraran los ojos con deleite, estaban dando un concierto desesperadamente oriental, produciendo una especie de música inimaginablemente salvaje, capaz de transformar positivamente toda el alma de un oyente no acostumbrado a ella. Cuando pregunté quiénes eran, los músicos respondieron que eran Asors y nuevamente se quejaron de la ruina de los kurdos. Hacia la tarde del mismo día, me detuve en el famoso manantial de Balaklava, del que, según la leyenda, incluso el astuto Odiseo bebió agua una vez, cuando, durante sus interminables vagabundeos, una vez fue arrastrado por una tormenta hasta los caníbales lestrigones, los antepasados ​​​​lejanos de los pacíficos pescadores de hoy en esta acogedora ciudad griega de Balaklava. En el manantial estaba hablando con un griego que estaba sacando agua de él, cuando de repente uno de mis ya conocidos músicos de Asor se acercó a él y le pidió agua para beber. "¡No sois cristianos"! – le respondió bruscamente el griego, sacando al sediento Asor de su cubo. Asor se sonrojó por completo, el fuego brillaba en sus ojos y él, pasando su vivaz mirada del griego a mí, habló con profunda emoción: "¡Yo... yo no soy cristiano!? ¡Ya ves!" y con su mano huesuda y bronceada comenzó a persignarse vigorosamente. "¿Qué? - ¿A? - ¿ves? - ¡¿no cristianos?! ¡No, yo soy cristiano y tú no eres cristiano!" -murmuró el ofendido Asor con reproche. El griego finalmente se convenció de esto y quiso ofrecerle agua, pero el asor ya era inexorable: extremadamente indignado, se alejó del manantial, repitiendo: “¡No, yo soy cristiano y tú eres un perro!” y cuando en su indignación ilimitada sacudió todos los harapos de su extraña túnica, entonces por alguna razón toda su figura nuevamente, tal vez por la ley del contraste infinito, me recordó la figura de algún antiguo asirio Sargón o Tiglat-Pelassar, cuando expresó su indignación ante los temblorosos cautivos, sacudiendo la franja estampada de su costoso caftán real 4 . Estos son mis primeros encuentros con las personas que forman el tema de mi mensaje. Posteriormente conocí a sus otros representantes y me convencí de que este pueblo tiene mucho talento y conserva en sí mismo, a pesar de las condiciones más desfavorables de su vida, muchas inclinaciones de fuerza espiritual y moral, inclinaciones que sólo esperan condiciones favorables para su manifestación. Sus inteligentes representantes son médicos y profesores que conocí, y en parte miembros del clero, en su mayor parte personas que hablan varios idiomas europeos (y casi con seguridad inglés) y son los más ardientes intercesores de su pueblo, que languidece en esclavitud espiritual y política. Después de conocerlos, me convencí de que este pueblo merece la más seria simpatía, y no simplemente porque es un pueblo que sufre, constantemente devastado y golpeado por los depredadores kurdos, sino también porque este pueblo tuvo un pasado glorioso, trabajó mucho para difundir el cristianismo y la ilustración, sufrió mucho y derramó sangre por la causa de Cristo y, de hecho, durante siglos enteros permaneció en el Oriente histórico como el único bastión del cristianismo contra el poder aplastante del Islam. Un profundo interés está relacionado con el origen mismo de este pueblo. Vive en una zona que durante mucho tiempo ha sido considerada la cuna de la humanidad, a la que la leyenda sitúa como el paraíso en la tierra y donde una vez florecieron los poderosos poderes de Asiria y Babilonia, dando el tono de vida a todos los demás pueblos. Por supuesto, demasiadas tormentas históricas azotaron este país fértil, que el Señor dotó con todos los beneficios de sus inefables bondades, pero que el hombre mismo, en interminable enemistad mutua, casi convirtió en un desierto, de modo que uno podría decir con certeza quiénes son los antepasados ​​de este pueblo: ¿no es realmente una reliquia de los una vez gloriosos caldeos y formidables asirios, cuyos restos culturales, encontrados en las ruinas de Nínive y otras ciudades famosas, todavía asombran a los científicos con su riqueza y diversidad de sus formas? La idea es muy tentadora, pero, lamentablemente, no tiene fundamento suficiente, ni en los datos de la arqueología histórica, ni en las leyendas, ni en el lenguaje de las personas mismas. Por el contrario, disponemos de numerosos datos que dan crédito a otra suposición, quizás inesperada para la mayoría, pero sin embargo extremadamente importante y fructífera en un sentido histórico. Entendemos la suposición que se ha expresado durante mucho tiempo, pero poco desarrollada, de que estos son los descendientes de esas diez tribus israelíes que, una vez tomadas cautivas por los reyes asirios Tiglat-Pelassar y Salmanasar, permanecieron en algún lugar de Asiria y desde ese momento se convirtieron en un misterio para la historia. Al fin y al cabo, los judíos, llevados al cautiverio babilónico, regresaron posteriormente a su antiguo cementerio, donde continuaron viviendo hasta cometer el terrible crimen del deicidio, por el que fueron esparcidos por toda la tierra, convirtiéndose en un oprobio para la humanidad. Los israelíes permanecieron para siempre en el país de su cautiverio, incluso después de su gobernante Asiria, tras la derrota de su orgullosa capital Nínive en el 625 a.C. coalición de tres reyes, dejó de existir. ¿A dónde fueron estos israelíes cautivos? Los historiadores eruditos han agotado su ingenio para resolver este enigma histórico, y se han hecho bastantes suposiciones, hasta el punto de que estas diez tribus se trasladaron hacia el norte y se convirtieron en los antepasados ​​​​de varias naciones europeas, incluidos especialmente los ingleses, la misma isla de la cual Gran Bretaña recibió su nombre de la palabra hebrea bíblica B'rith - pacto, de modo que Gran Bretaña es supuestamente el "país del pacto". No sabemos qué tan sólidas son estas afirmaciones de los ingleses sobre su origen de los israelitas, pero si alguien tiene derecho a reclamar este origen glorioso, entonces son sin duda los nestorianos, los asoras, los caldeos o simplemente los sirio-caldeos, como generalmente se les llama. Al fin y al cabo, la mayor parte de ellos todavía vive precisamente en el país en el que los guerreros asirios llevaron cautivos a los israelitas, en la zona situada entre los lagos Urmi y Van y de la que habla claramente la narración bíblica 5 . Esta hermosa región montañosa con llanuras y valles extremadamente fértiles no solo siempre fue capaz de alimentar a una población significativa, sino que al mismo tiempo pudo servir como un excelente refugio contra las destructivas tormentas históricas que azotaron el este muchas veces, a menudo arrasando no solo ciudades enteras, sino también reinos y pueblos enteros. Y hay que admitir que esta suposición encuentra mucha confirmación directa e indirecta, aunque sólo sea en el hecho de que este pueblo se reconoce positivamente como descendiente de los israelíes cautivos y en toda su forma de vida, en sus rituales, morales y costumbres. finalmente, en su lenguaje conservó mucho de lo que claramente se parece a la antigua sencillez bíblica y, además, en su original, por así decirlo, simplicidad mosaica, sin ninguna mezcla de invenciones rabínicas posteriores 6 . A esto se puede objetar (como algunos en realidad objetan), señalando que entre los caldeos sirios todavía hay judíos y, sin embargo, no tienen nada en común con ellos, por lo que es como si fueran dos pueblos completamente diferentes, tanto en espíritu como en cuerpo. Pero esta objeción pasa por alto la simple verdad histórica de que no sólo ahora, cuando la línea divisoria entre ellos es un factor tan poderoso como la religión, que siempre es capaz de transformar profundamente toda la naturaleza del pueblo, sino ya en los tiempos bíblicos-históricos entre los judíos, a quienes ahora sólo estamos familiarizados en la persona del judaísmo moderno, y los israelíes, hubo una profunda diferencia que fue temprana, casi desde el principio. El asentamiento del pueblo elegido en Palestina, trazó una clara línea entre ellos, que más tarde llegó a una ruptura completa e irreconciliable (bajo Roboam). Son dos ramas completamente diferentes del mismo pueblo y no hay nada en común entre ellas. El pueblo que tan bien conocemos bajo el nombre de judíos o judíos, como dicen nuestros antiguos cronistas y nuestros hermanos eslavos actuales, son en el sentido propio los Uds, Juden, juifs, juifs, como los llaman varios pueblos europeos - los Uds, cuyos antepasados formaron el reino de Judea, un pueblo extremadamente excepcional, insidioso, traicionero - un pueblo que, a pesar de todos los despilfarros de las bendiciones y misericordias de Dios para con él, terminó su vida histórica rechazando y crucificando. la cruz su Divino Redentor - el Mesías, en su vil ceguera trajo sobre sí mismo una maldición con sus gritos frenéticos: “¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”! En contraste con este pueblo insensible, de mente estrecha y traicionero, las tribus del norte que formaron el reino de Israel siempre se distinguieron por su mayor gentileza y amplitud de perspectiva moral. No en vano, por las venas del jefe de sus tribus, Efraín, corría sangre parcialmente egipcia. Estos israelitas también pecaron gravemente contra el pacto de Dios, en algunos aspectos incluso más que los propios judíos; pero sus pecados fueron los pecados del hijo pródigo, por así decirlo, en cuya alma siempre hubo una chispa de arrepentimiento completo y franco. Por sus muchos pecados fueron castigados con un severo cautiverio asirio; pero como recompensa por su sencillez moral y sinceridad, se les otorgó el hecho de que, habiendo permanecido para siempre en cautiverio, se libraron de la complicidad en el crimen más terrible de sus desafortunados compañeros de la tribu: ¡no crucificaron al Señor Cristo y la sangre inocentemente derramada del Mesías, el Dios-Hombre, no cayó sobre ellos! No es posible detenerse mucho en este tema profundamente interesante, que puede arrojar una luz asombrosa sobre todo el destino futuro no sólo del pueblo elegido, sino también de toda la humanidad. Esto requeriría mucho más tiempo y espacio del que tengo a mi disposición. Por lo tanto, me limitaré a sólo un breve mensaje de que esta rama del pueblo elegido, que no participó en la crucifixión del Señor Cristo, cumplió la alianza con Dios, que le impuso el deber de ser “luz para las naciones”, en cuanto sirvió como primer instrumento y mediante la difusión del cristianismo en el lejano oriente. Tenemos evidencia clara de esto en la historia de la expansión del cristianismo en la era apostólica. Si bien los verdaderos judíos persiguieron constantemente a los apóstoles con amargura, derramaron abundantemente la sangre de los cristianos por el apóstol. Pablo por ejemplo durante sus andanzas de predicación fueron perseguidos como animales amargados, enloquecidos por el fanatismo, vemos un cuadro completamente diferente donde vivían los israelíes; allí el evangelio cristiano fue recibido con alegría y rápidamente se difundió por las ciudades y pueblos de Partia, Media, Elam y Mesopotamia, es decir, precisamente aquellas zonas en las que vivían los israelitas. Obviamente, en estos países, el cristianismo no fue aceptado en el sentido correcto por los medos, los elamitas y los partos, estos hijos salvajes y desenfrenados del este, sino por los cautivos israelíes asentados entre ellos, quienes, habiendo finalmente perdido la esperanza de su renacimiento político, que era el sueño de sus orgullosos hermanos judíos, no compartieron su falsa visión del Mesías como un poderoso conquistador con la idea de subyugar al mundo entero bajo los pies de los judíos y vestir a cada judío más miserable y pobre. púrpura y lino fino. Para ellos, el Mesías era un Redentor espiritual, un liberador de los muchos pecados que pesaban sobre sus almas, y podían aprender sobre esto antes que todos los demás pueblos, a partir de la fuente principal y del testimonio de testigos presenciales. Según su leyenda, aquellos sabios o sabios orientales que, guiados por una estrella misteriosa, fueron a Belén para adorar al Divino Infante recién nacido, eran sus compatriotas, vinieron de la ciudad principal de Urmia, donde, a su regreso, fundaron la iglesia, la iglesia más antigua del mundo, que todavía existe allí (Mart-Mariam). Y por supuesto, los Magos, que vieron al Señor I. Cristo no en la grandeza de la realeza terrenal, sino en extrema humillación y pobreza, ya no pudieron difundir por todo Oriente esas falsas ideas sobre el Mesías con las que andaban los escribas y fariseos judíos, sino que predicaron la verdad sobre Cristo como Redentor de la esclavitud al pecado, la maldición y la muerte espiritual. Y este sermón cayó en un buen terreno receptivo. Es por eso que el cristianismo se extendió rápidamente por todo el este, hasta Babilonia y más al este desde Mesopotamia, y a fines del siglo V ya era una iglesia muy floreciente, famosa por el apogeo de su vida espiritual, sus gloriosos ascetas y escritores, como Efraín el Sirio, y las huestes de sus mártires, que valientemente derramaron sangre durante la feroz persecución de los cristianos por parte de los reyes persas. La gran importancia de esta iglesia se demuestra por el hecho de que, al principio dependiendo del Patriarcado de Antioquía, recibió cierta independencia, y su metropolitano, que tenía su residencia en Seleucia, recibió, a diferencia de otros, el alto título de "katholicos", es decir, virrey ecuménico de la Sede Patriarcal de Antioquía. En una palabra, todo aparentemente presagiaba el gran y glorioso futuro de esta Iglesia, que estaba claramente destinada a la gran misión de iluminar todo el vasto Oriente con la luz del cristianismo, así como la Iglesia Romana estaba destinada a iluminar a todo Occidente. Pero para gran desgracia para ella y para todo el vasto Oriente, la brillante imagen de esta iglesia se oscureció repentinamente: en 431, debido a una locura incomprensible, se puso del lado de su compatriota, el patriarca de Constantinopla. Nestorio, condenado por el III Concilio Ecuménico por una herejía que amenazaba con distorsionar la esencia misma del cristianismo: sucumbiendo a las pasiones, no reconoció la decisión de la iglesia universal y cayó en la herejía del nestorianismo. No es necesario entrar aquí en detalles para examinar lo que es en esencia esta herejía nestoriana. Baste decir que esto fue una perversión del dogma más esencial sobre la encarnación del Dios-hombre y un insulto al Santísimo. Su Madre de Dios, a quien el nestorianismo no quiso reconocer como Madre de Dios en el pleno sentido de la palabra, sino sólo como Madre de Cristo, es decir, que dio a luz no a Dios encarnado, sino simplemente a Cristo hombre. Todos los argumentos y amonestaciones de un campeón de la ortodoxia como San fueron en vano. Cirilo de Alejandría. Nestorio permaneció en su perversa opinión y fue seguido por toda la Iglesia siria, que por lo tanto no reconoció el III Concilio Ecuménico, permaneció con los dos concilios anteriores y se alejó de la unión con la Iglesia Ecuménica. Fue un gran desastre, cuya enormidad sólo podemos comprender a la luz de los siglos pasados. En la persona del Ángel de esta iglesia, la iglesia universal ha perdido a tan gran evangelista del evangelio, que permanece para siempre insustituible. Y si ahora nos enfrentamos a un misterio mundial hasta ahora insoluble, por qué Asia, este enorme mundo con mil millones de seres humanos y con un suministro interminable de fuerzas espirituales, hasta ahora ha permanecido fuera de la cerca de la Iglesia de Cristo y ha vegetado durante milenios en la oscuridad y la sombra de la muerte de diversas formas de paganismo, entonces, en parte, encuentra una solución precisamente en el hecho de que el Ángel de la Iglesia, que estaba destinado a iluminar este mundo con el Evangelio, se oscureció en espíritu y no lo hizo, y ya no podía cumplir, su gran propósito. Y que efectivamente esta “Iglesia de Oriente”, como más tarde se la llamó, pudo llevar a cabo esta gran misión educativa en Asia, lo demuestran claramente los sorprendentes éxitos que pudo lograr en este sentido, incluso después de separarse de la unión con la iglesia universal. Se sabe que sus misioneros predicaron audazmente a Cristo por todos los países, y encontramos huellas de la predicación en Arabia, Persia, India e incluso en China, donde se fundaron sedes episcopales y metropolitanas en las principales ciudades. El éxito de su predicación en China se evidencia en un monumento notable con una inscripción en chino y sirocaldeo, que contiene una lista del clero cristiano para el período de 725 a 781 8. De esta inscripción se desprende claramente que ya en esta época antigua había un metropolitano especial en China y muchos coreobispos, incluso en la entonces capital del Imperio chino (Chum-dan). Luego se ubicaron metrópolis especiales en las remotas tierras salvajes de la región Transcaspiana: en Samarcanda, Merv e incluso en Herat, donde hasta hace muy poco (antes de la aparición del águila rusa allí) dominaba y domina todavía el sombrío Islam. Esta iglesia alcanzó su mayor prosperidad en los siglos XI y XII, cuando cubría casi toda Asia, incluida la vasta Mongolia, ahora sumida en las tinieblas del paganismo. Junto a él fueron bautizados 200.000 mongoles, que prosperaron bajo el control de toda una dinastía de sus reyes-sacerdotes, que invariablemente llevaban el nombre de Juan. Quién sabe cómo habría cambiado el destino de toda Europa, y especialmente de nuestra patria, si el cristianismo hubiera realmente frenado por completo a esta terrible horda mongola que, como una avalancha destructiva, avanzó luego hacia Europa, derrocando todo lo que tenía ante sí. Pero esto no estaba destinado a suceder. La Iglesia Nestoriana en ese momento alcanzó alturas peligrosas. Bajo el liderazgo de sus Catholicos había hasta 30 metropolitanos, cuyas diócesis abarcaban toda la inmensidad de Asia y en su número, grandeza y riqueza en ese momento superaban al resto del mundo cristiano, ambas iglesias, oriental y occidental, juntas. En este extraordinario ascenso de la iglesia herética hubo un gran peligro para la ortodoxia y, por lo tanto, se pronunció sobre ella una sentencia terrible. Sobre ella estalló el terrible flagelo del sanguinario Tamerlán, quien, como un huracán, arrasó toda Asia con especial ferocidad y cayó precisamente sobre los nestorianos, vengándose de ellos por la conversión de su amada esposa al cristianismo. Después de esto, de la gran iglesia sólo quedaron lamentables ruinas. Los católicos con los insignificantes restos de su pueblo se refugiaron en las inaccesibles gargantas del Kurdistán, donde vegetan hasta el día de hoy, pareciendo un lamentable fragmento de un enorme barco roto por una tormenta. Pero incluso en estas tierras salvajes inaccesibles, los nestorianos, rodeados por todos lados por hordas salvajes de kurdos fanáticos, soportando constantemente todo tipo de persecución, violencia, asesinatos y todo tipo de insultos olvidados por el resto del mundo cristiano, sin embargo, lograron defender tanto su fe como su nacionalidad, y en este sentido, no sin razón, se les compara con los valientes hijos de la Montaña Negra: cómo Montenegro sirvió como un bastión insuperable de la ortodoxia para los eslavos. mundo al oeste de Constantinopla, por lo que los Catholicos y su pueblo sirvieron como el mismo bastión del cristianismo contra el poder aplastante del Islam al este. Y aquí está el Catholicos Mar-Shimun (es decir, el Sr. Simon, el número 70 de este nombre, heredado de uno a otro) tristemente sentado en su nido de águila: Kochanis, que pesa 7.000 libras. sobre el nivel del mar. La situación es triste tanto para él como para su pobre pueblo, saqueado de todas partes y golpeado por los kurdos. El Islam violento y sanguinario reina por todas partes, y todas las demás naciones cristianas están lejos de él, y hasta hace poco incluso se olvidaban de su existencia. No tiene otro apoyo ni otra ayuda que su Iglesia, que por tanto sigue siendo la única ancla de salvación para su pueblo, que de otro modo habría muerto y se habría ahogado hace mucho tiempo en el mar mahometano. Este poder salvador de la Iglesia es reconocido también por todo el pueblo, que por eso está profundamente devoto de su cabeza espiritual y de la Iglesia, de cuyo culto antiguo y espléndido extrae toda su iluminación espiritual y toda su fuerza para la terrible lucha por la existencia. Pero las fuerzas, a falta de su influjo desde la fuente de la iglesia universal, se están debilitando cada vez más; el pueblo está siendo saqueado tanto por los kurdos como por diversos propagandistas que, al sentir una presa fácil, acudieron en masa como águilas hacia un cadáver desde Roma e incluso desde la lejana América. ¿Dónde puede buscar ayuda y apoyo en esta difícil situación? Al no ver otro resultado, con una carta entre lágrimas y profundamente conmovedora, como escrita con lágrimas y sangre, hace 30 años se dirigió al gran metropolitano y primado de Inglaterra, el arzobispo de Canterbury, pidiéndole que brindara ayuda a través de la hermandad en Cristo a su pueblo moribundo. “La opresión”, escribió en 1868, ha llevado a nuestro pueblo a un estado tan despreciable que los vivos entre nosotros envidian a los muertos. Nuestros ojos se nublan de lágrimas cuando miramos el triste estado de la hija de nuestro pueblo, y si no vienes en nuestra ayuda con simpatía paternal, no quedará ni un solo hombre de nosotros, y seremos como Sodoma y Gomorra”. Esta carta profundamente llorosa del jefe de la moribunda Iglesia de Oriente en un momento causó una fuerte impresión en la opinión pública en Inglaterra, y el arzobispo de Canterbury, para ayudar a los católicos, equipó una llamada "Misión Asiria" especial, que desde entonces ha estado trabajando entre los nestorianos, contribuyendo en gran medida al estímulo espiritual de la gente, especialmente gracias a aquellas instituciones educativas (escuelas, imprentas, etc.) que fueron establecidas por la misión y son apoyadas con éxito, encontrando simpatía viva en ambos. La sociedad inglesa e incluso estadounidense, que apoya la misión tanto con ofrendas voluntarias como con el celo de personas que dedican su trabajo personal a la causa de revivir la otrora gran iglesia del este. Pero al ver cómo el pobre descendiente de los gloriosos Catholicos de Oriente, rodeado por todos lados por enemigos mortales o amigos desastrosos, no menos peligrosos para su Iglesia, como los patriarcas latinos y los propagandistas presbiterianos estadounidenses, surge involuntariamente la pregunta: ¿realmente, antes de acudir en busca de ayuda al distante y extraño arzobispo de Canterbury, no pensó en acudir en busca de ayuda a un patrón de los cristianos mucho más cercano: Rusia, que con sus fronteras entró casi por completo en contacto con su reino espiritual? Sería incomprensible si así fuera. De hecho, los Catholicos recurrieron a Inglaterra en busca de ayuda sólo porque sus repetidos llamamientos a Rusia resultaron infructuosos. Estos llamamientos comenzaron a finales del siglo pasado y a partir de entonces se convirtieron, por así decirlo, en el ideal del jefe pobre de un pueblo afligido. Fue entonces cuando por primera vez la flecha de la historia mostró que después del dominio centenario del Islam en el Este, la ventaja comenzó a inclinarse claramente a favor del Zar Blanco, ¡y este Zar Blanco es un Zar cristiano, que heredó su grandeza de los grandes reyes de la otrora poderosa Bizancio! Y a partir de ese momento, a medida que Rusia ganaba cada vez más importancia en el este, salía cada vez más con su gran misión de liberar a los pueblos cristianos del yugo centenario del Islam, y entre los pobres, abandonados en las profundidades del islamismo, el pueblo siro-caldeo comenzó a encender cada vez más la esperanza de que tal vez el Zar Blanco también lo recordaría y finalmente lo liberaría del doloroso yugo de los infieles y lo aceptaría bajo su alta mano paternal. Este pensamiento se convirtió en el último ancla de esperanza para el pueblo cristiano que perecía, y no se limitó solo a sus más altos representantes, capaces de tener algún conocimiento de la política, sino que penetró en todas las capas del pueblo, en el alma del último aldeano o pastor, escondido con su rebaño en las montañas, por miedo a los depredadores kurdos, y encontró una expresión vívida en el hecho de que, a pesar de todo el peligro mortal de los brutales kurdos y sus instigadores, los funcionarios turcos, estos aldeanos adornan las paredes de sus chozas de adobe con retratos del Zar Blanco. A pesar de todos los desastres más terribles de los kurdos depredadores y sedientos de sangre, que atacan continuamente las aldeas cristianas de noche, y a veces a plena luz del día, saqueándolo todo, convirtiendo las casas en montones de ruinas y masacrando a los cristianos sin perdonar a sus esposas ni a sus hijos, los desafortunados caldeos sirios todavía tienen la esperanza de que no siempre será así, pero que pronto, pronto, el Rey Cristiano Blanco vendrá y pondrá fin a todos estos desastres seculares para siempre. Esta esperanza, a pesar de todas las amargas decepciones, estalló con renovado vigor cada vez que el arma del Zar Blanco volvió a ganar sobre las fuerzas oscuras del Islam, y después de la Guerra Persa de 1829, algunos de los nestorianos incluso se trasladaron a Rusia y, instalándose cerca de Erivan, adoptaron incondicionalmente la ortodoxia. Estos colonos existen hasta el día de hoy, en un número de hasta 2.000 almas, y estando en constante comercio e incluso relaciones de parentesco con sus compatriotas, languideciendo bajo el yugo del Islam, sus historias los inflaman aún más con el deseo, lo antes posible y que todos ellos generalmente pasen bajo la alta mano del Zar Blanco, en cuyo reino no hay kurdos feroces que roban y matan a personas indefensas con impunidad, y todos disfrutan de lo mismo. cuidado, viviendo en paz y prosperidad. Hubo un llamamiento similar a Rusia en busca de ayuda después de la guerra de Crimea, y luego, cuando, después de la última guerra ruso-turca, que destruyó el bastión turco más formidable, Kars, la frontera rusa se movió casi hasta el propio Kurdistán, la esperanza de larga data de los pueblos afligidos estalló nuevamente en ellos con una fuerza sin precedentes, y ahora ni siquiera pueden entender cómo Rusia, estando ya tan cerca de ellos, todavía no los toma bajo su cuidado paternal. Pero el pueblo está convencido de que esto sucederá, no hoy, sino mañana, y por eso, cuando en la primavera del año pasado dos misioneros rusos fueron enviados a los nestorianos, después de muchos años de acoso y peticiones, fueron recibidos por el pueblo como ángeles de buenas noticias, el pueblo salió a su encuentro por miles y durante varios kilómetros triunfantes, vestidos de fiesta, los escoltaron hasta la ciudad de Urmia, y la fantasía oriental ya había comenzado a difundirse a través del rumor de mil bocas por todos los bazares y caravasares que el Zar Blanco finalmente escuchó su grito y les envió mensajeros de liberación! Y luego inmediatamente mostró hacia dónde se dirigían realmente las aspiraciones más sinceras de este pueblo, dónde estaba su corazón. Tan pronto como llegaron los misioneros rusos, la gente comenzó a abandonar en masa a todos sus otros educadores extranjeros: papistas, presbiterianos e incluso anglicanos, y la situación, especialmente de los presbiterianos, que habían estado trabajando allí durante más de cincuenta años, resultó ser tan precaria que el jefe de la misión presbiteriana, el Sr. Shedd, al ver el colapso de la misión, apeló lastimeramente a todos los occidentales. al mundo cristiano en busca de ayuda e incluso, como se mencionó anteriormente, no dudó, a través de la revista estadounidense “Independent”, en exigir la intervención en este asunto de la diplomacia estadounidense y de Europa occidental en general, asegurando que los misioneros rusos no son otros que emisarios políticos del zar ruso. Desafortunadamente, esta vil insinuación no quedó sin dejar rastro: el gobierno turco, bajo la influencia de intrigas extrañas, comenzó a expresar su descontento con el entusiasmo causado por los misioneros rusos entre el pueblo, y terminó con nuestros misioneros, según las últimas noticias, siendo llamados de regreso, y los desafortunados sirocaldeos, que tan descuidadamente expresaron su alegría por la llegada de los moscovitas, pagaron con nuevos saqueos y palizas de los kurdos, con alegría que tomaron. Aprovechó este descontento del gobierno turco con los nestorianos para satisfacer sus instintos depredadores y sanguinarios. Esta masacre amenazaba con adquirir proporciones terribles, y no las adquirió sólo porque los cónsules europeos locales, asustados por los horrores de las recientes masacres de armenios, con su enérgica intervención obligaron al gobierno turco a frenar esta horda salvaje y sanguinaria. Ésta es la situación en el momento actual. Entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Es realmente posible dejar a este pueblo afligido que nos tiende la mano en su estado de impotencia? - ¡Sí, esto no sucederá! Por supuesto, los pobres, olvidados y golpeados en su difícil situación no saben cómo separar el deseo de su bienestar espiritual del bien material, y aunque expresan una alegría inusual por la llegada de los misioneros rusos, así como su disposición a aceptar la fe ortodoxa, al mismo tiempo en lo más profundo de sus almas acarician un dulce sueño y, en general, encuentran alivio y tranquilidad de desastres centenarios bajo el poderoso manto del Zar Blanco, que tiene la fuerza para arrojarles una piedra de condena. ¿para eso? Por supuesto, nadie, excepto quizás el misionero presbiteriano, que cayó en una irritada desesperación al ver cómo todo el edificio de su misión, que resultó evidentemente construido sobre arena, temblaba y se agrietaba. Pero podemos brindar ayuda a esta gente que llama a nuestras puertas, al margen de cualquier política. La política no es asunto nuestro y se lleva a cabo independientemente de nosotros e incluso de cualquier otra persona. La propia Providencia de Dios lleva a cabo esta política, abriendo cada año más y más las puertas de la Rusia ortodoxa a las profundidades del lejano Oriente, y ¿quién en este caso se atreverá a oponerse con valentía a un pinchazo tan poderoso? Por nuestra parte, haríamos un gran bien a este pueblo si simplemente no los dejáramos sin ayuda espiritual y les dijéramos maestros misioneros ortodoxos que les abrieran los ojos a la verdadera esencia de la ortodoxia y les dieran así la oportunidad, no instintivamente y sólo por vaga atracción, como ahora, sino conscientemente y con plena comprensión de esforzarse en el seno de la Santa Iglesia Ortodoxa. Que este deseo es real e incluso muy vital, no cabe duda de ello. El nestorianismo como herejía obviamente ya ha sobrevivido a su tiempo y se ha evaporado en la conciencia tanto del pueblo como de sus líderes. La Santísima Señora Theotokos, en su infinita misericordia por el pueblo afligido, despreciando los tiempos de su ignorancia y cubriendo con su velo que todo lo perdona el insulto que le infligió la herejía, obviamente se apiadó de él e iluminó su mente, dirigiéndolo a la luz de la verdadera fe. Ahora ve su única salvación espiritual únicamente en la ortodoxia, que, según su lógica imprudente pero profundamente fundamental, no puede dejar de ser cierta porque es la fe del gran Zar Blanco, cuya arma Dios tan invariable y constantemente bendice con el éxito en la lucha contra los infieles. Por lo tanto, podemos estar seguros de que la disposición declarada por los nestorianos a convertirse ahora a la ortodoxia no es en modo alguno fingida o ilusoria, sino que es una necesidad real de un corazón dolorido. Nuestro trabajo, por tanto, debe ser ayudarlo en este momento tan importante de su vida. Para ello no es necesario realizar esfuerzos extraordinarios. Basta con establecer una pequeña misión, al menos del modesto tamaño en que existe la “misión asiria” del arzobispo de Canterbury, que ahora, en vista de la inclinación revelada del pueblo hacia la ortodoxia, está lista para dar paso a la misión ortodoxa-rusa, ya que, según la declaración de sus miembros, fue creada sólo con el propósito de preparar a los nestorianos para la transición a la ortodoxia. La misión del arzobispo de Canterbury está formada por siete misioneros y dos hermanas y cuesta sólo unos 40.000 rublos, con los que pudo abrir hasta un centenar de escuelas en los pueblos, entre ellas cinco de las llamadas High Schools, “escuelas superiores”, en las que se forma al clero. Esta misión cuenta también con el apoyo de Estados Unidos, donde existe bajo la presidencia del obispo de Nueva York, un conocido simpatizante de los derechos humanos. East, Potter, un comité especial que recauda hasta 1.000 dólares al año. El celo por la iluminación espiritual del pueblo cristiano pobre es tan grande en Estados Unidos que incluso algunas escuelas dominicales recaudan anualmente 25 dólares de sus estudiantes en favor de esta misión asiria. Este es un gran ejemplo que podríamos seguir. Obviamente, esta misión no costará mucho, y para la gran Rusia el costo será una gota en el océano. Mientras tanto, salvaremos a las personas que perecen espiritualmente y encontraremos a las ovejas perdidas, que durante tantos siglos vagaron por las montañas y los desiertos. Sí, este es nuestro deber, que nos corresponde en vista de la misión universal que se ha confiado a los derechos. Rusia por la Providencia de Dios. Vemos cómo, incluso ante nuestros ojos, una fuerza irresistible revela cada vez más ante nuestra patria las inmensas profundidades del lejano Oriente, cómo se acerca cada vez más a esa inmensa humanidad que hasta ahora se ha mantenido alejada del cristianismo, representando un misterio insoluble para la historia. Quién sabe si ha llegado el momento de resolver este enigma mundial y si no se pretenden derechos. ¿Rusia debería permitirlo? Recientemente, tres de nuestros misioneros viajaron con la luz de la ortodoxia a países tan lejanos como Corea, Japón, Argentina, y tenemos motivos para esperar que la luz sea la adecuada. La fe, encendida en estos oscuros refugios del paganismo y otras religiones, no se apagará, sino que arderá cada vez más. Tanto más urgente es que echemos una mano de ayuda espiritual a este pobre pueblo cristiano, que, a pesar de la imperfección de su dogma y de su error herético, trabajó mucho por Cristo y sufrió aún más y derramó sangre por Él, de modo que con estos sufrimientos ya ha expiado suficientemente su error. En su situación actual, morirá a causa del saqueo de sus enemigos políticos o espirituales, y su única salvación es regresar al seno de Santa Madre Iglesia, de la que una vez se alejó. Y aceptando a este pueblo que perece, no sólo lo salvamos, sino que también adquiriremos, tal vez, una perla de gran precio que nos recompensará mil veces por nuestro pequeño sacrificio en favor de él. Rusia en Asia, con sus incontables millones de habitantes, se enfrenta a una tarea colosal de ilustración cristiana de este vasto continente, y quién sabe si no encontraremos en este neófito de la ortodoxia un colaborador que resultará insustituible en esta gran obra educativa. Si, incluso en el error, este pueblo logró alguna vez llevar la luz del cristianismo a todos los países del continente asiático, que luego se sumergieron nuevamente en el paganismo, entonces, después de aceptar la ortodoxia, que da fuerza y ​​​​vida, ¿no se levantará nuevamente en ellos el gran espíritu misionero? En cualquier caso, en este pueblo cristiano, que logró preservar intacta su fe, a pesar de todas las tormentas y horrores de los trastornos históricos y los desastres inimaginables, Rusia recibirá un bastión de su influencia cristiana en Asia, mejor y más natural que el que es imposible imaginar. Y en esta fortaleza, tal vez, esté la clave para resolver la gran tarea que tiene por delante nuestra patria: sacar al vasto continente asiático de su encantadora muerte en el paganismo y llevarlo al pie de la Cruz de Cristo, la única que puede dar vida verdadera a este vasto mundo, hasta ahora, para vergüenza del mundo cristiano, que está en tinieblas y sombra de muerte. Cuando este artículo ya estaba terminado, apareció una nueva y muy importante prueba de los pensamientos expresados ​​en él: una delegación de nestorianos-sirocaldeos encabezada por el obispo Mar-Jonah llegó a San Petersburgo con el objetivo de pedir al Santo Sínodo que los aceptara en la ortodoxia, como prueba de lo cual presentaron una petición firmada por 60.000 sirocaldeos. En verdad, en el Oriente histórico se está preparando un triunfo glorioso de la ortodoxia. Consulte nuestros artículos "El triunfo de la ortodoxia" y "El presente y futuro de la ortodoxia en América del Norte". "Church. Bulletin" No. 9, 10, 11, 13, 14 de 1897. También salieron como una edición separada con el último título. En primer lugar, en "Church. Vestnik", véanse los números 38 y 44 del año pasado. Ver por ej. fotografías en nuestra “Historia bíblica a la luz de las últimas herencias y descubrimientos” vol. II, línea. 550, 670 y otros. Los flecos ricos y estampados eran una parte indispensable de la vestimenta de los reyes asirios, como se puede ver en las imágenes monumentales. Vea nuestra Biblia. Historia” II tomo, págs. 520, 572, 993, etc. En la Biblia tenemos instrucciones precisas que identifican el lugar de cautiverio de los israelitas, y estas instrucciones equivalen a lo mismo. En 1 Crón. V, 26 art. leemos: “Entonces el Dios de Israel despertó el espíritu de Thul rey de Asiria, y el espíritu de Tiglafelaser rey de Asiria, y deportó a los rubenitas y gaditas, y a la media tribu de Manasés (las tribus de Transjordania), y los llevó a Halah, Habor, Ara y al río Gozán, donde están hasta el día de hoy”. Este fue el primer cautiverio de los israelitas. Después de 18 años, el rey asirio Salmanasar finalmente conquistó el reino de Israel y llevó cautivo a todo su pueblo y, sorprendentemente, volvió a establecer a los cautivos en la misma zona, aparentemente reservada deliberadamente por los asirios. gobierno para el pueblo cautivo, a saber: “En el año décimo de Oseas, el rey de Asiria tomó Samaria, y estableció a los israelitas en Asiria, y los estableció en Halah y Habor, junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos” (2 Reyes XVII, 26; cf. XVIII, 11). Cualesquiera que sean las teorías que podamos sostener sobre lo que realmente significa Halah, Habor y Gozan, en cualquier caso todos estos nombres encuentran una estrecha correspondencia en las localidades de esta región particular donde ahora viven los sirocaldeos: Halah = Kala, Havor = Khabur y Gozan = Guzan. Aunque no es posible detenerse decisivamente en esta identificación, detrás de ella hay una gran probabilidad, lo que también se confirma con los últimos descubrimientos científicos en el campo de las inscripciones en forma de cuña. Esperamos desarrollar posteriormente este aspecto del tema con más detalle e iluminarlo con datos históricos y arqueológicos relacionados con este. Ahora nos limitaremos sólo a las características más generales. La tribu de Efraín, que dominaba el reino de Israel (que por eso a veces se llama simplemente Efraín o Efraín), procedía de Efraín, el hijo de José, que estaba casado con la hija del sacerdote Potifar, una Asenat egipcia de pura raza. Esta corriente de sangre egipcia, como sangre de un pueblo históricamente muy tenaz, no podía, por supuesto, desaparecer sin dejar rastro en los descendientes directos de José. Ésta es la llamada inscripción nestoriana en Shingan-Fu. Contiene una lista de 70 sacerdotes y monjes. Ver sobre ella Neller, Das Nestor. Denkmal Singan-Fu.