Ένα νέο πεδίο για την αποστολή της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας: Νεστοριανοί ή Συροχαλδαίοι

Ένα νέο πεδίο για την αποστολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας Πριν από λίγο καιρό, σε ολόκληρη τη χριστιανική Δύση, υπήρχε μια ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι η Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία δεν έχει το κύριο σημάδι ζωτικότητας, δηλαδή το πνεύμα του ιεραποστολικού ή αποστολικού, ότι δεν εκπληρώνει την τελευταία διαθήκη του Κυρίου Ι. Χριστού στη γη: «πηγαίνετε και μάθετε όλες τις γλώσσες, βαφτίζοντάς τις στο όνομα του Πατέρα και του Υιού, επομένως είναι πνευματική εκκλησία και το Άγιο Πνεύμα». Χάρη στον Κύριο Θεό, η πλάνη αυτής της περίεργης γνώμης, που σχηματίστηκε εν μέρει ως αποτέλεσμα της μη εξοικείωσης με την εκκλησία μας, το πνεύμα και τη ζωή της, και ακόμη περισσότερο ως αποτέλεσμα της αγενούς στάσης απέναντί της από την πλευρά της Ρώμης, γίνεται ολοένα και πιο εμφανής κάθε χρόνο ακόμη και στα μάτια που έχουν τυφλωθεί από την προκατάληψη. Ορθόδοξη ρωσική αποστολή, η οποία ανοίγει κάθε χρόνο νέα πεδία δραστηριότητας για τον εαυτό της και θερίζει ετησίως μια πλούσια σοδειά. Πέρυσι, περίπου αυτή την εποχή, δώσαμε ένα μήνυμα για την παρούσα κατάσταση και τις μελλοντικές ελπίδες των ιεραποστολών της Ορθοδοξίας στην Άπω Δύση, στο εξωτερικό, στο παρθένο έδαφος της Βόρειας Αμερικής 1. Τότε αφορμή για το μήνυμά μας ήταν τα χαρμόσυνα νέα της νέας επιτυχίας της αμερικανικής αποστολής μας στην καθιέρωση και τη διάδοση της Ορθοδοξίας στην απομακρυσμένη υπερπόντια δύση. Τώρα θεωρούμε ότι είναι επίκαιρο να επιστήσουμε την προσοχή των αναγνωστών μας σε μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση, ίσως εντελώς απροσδόκητη για την πλειοψηφία. Από τη μακρινή δύση, ας στραφούμε προς την απομακρυσμένη ανατολή, η οποία, αν και πιο κοντά μας, μας είναι πολύ λιγότερο γνωστή ή, ίσως, ακόμη και εντελώς άγνωστη στην πλειονότητα. Εν τω μεταξύ, η εξοικείωση με αυτό είναι φυσικά απαραίτητη για όποιον θέλει μόνο να παρακολουθήσει συνειδητά την κίνηση της μεγάλης πατρίδας μας προς την υλοποίηση της αληθινά παγκόσμιας αποστολής που της έχει εμπιστευτεί η Πρόνοια του Θεού, που καλύπτει εξίσου την ανατολή και τη δύση, και τον βορρά και τον νότο. Εμείς είμαστε που σκοπεύουμε να επιστήσουμε την προσοχή των αναγνωστών σε ένα ακόμη νέο πεδίο για την Ορθόδοξη ιεραποστολή, που υπόσχεται να στεφθεί με εξαιρετική επιτυχία. Το φθινόπωρο του περασμένου έτους εμφανίστηκε είδηση ​​στο πνευματικό μας 2, και μέσω αυτών σε κοσμικές εφημερίδες, ότι οι πνευματικές μας αρχές είχαν στείλει δύο Ρώσους ορθόδοξους ιεραποστόλους στους λεγόμενους. «Νεστοριανοί» που ζουν νότια των διακαυκασιακών συνόρων μας, στο Κουρδιστάν - σε εκείνη την ορεινή περιοχή που, ανάμεσα στις περίφημες αλμυρές λίμνες Ούρμι και Βαν (με άλλα λόγια, στην άνω όχθη των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη, των οποίων τα ιερά ονόματα θυμίζουν επίγειο παράδεισο και κοιτίδα της ανθρωπότητας), ανήκει εν μέρει στην Τουρκία και την Περσία. Αυτή η είδηση ​​από μόνη της, φυσικά, δεν θα ενδιέφερε ιδιαίτερα τα λεγόμενα μας. Η ευφυής κοινωνία, όπως γνωρίζουμε, αδιαφορεί πολύ για όλες τις αποστολές μας, τις οποίες έχει συνηθίσει να θεωρεί υπόθεση της κυβέρνησης και όχι της κοινωνίας. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, τουλάχιστον για μια επίλεκτη μειοψηφία, αυτή η είδηση ​​δεν πέρασε απαρατήρητη, και ακριβώς επειδή αυτή η αποστολή ήταν μια εξαιρετική επιτυχία, η οποία αποτυπώθηκε σε αναταραχή σε πολλές χώρες - στη Ρώμη, στην Αγγλία, ακόμη και στην Αμερική. Τι ακριβώς συνέβη; – Απλώς ολόκληρος ο Νεστοριανός λαός, που αριθμεί 300-400 χιλιάδες ψυχές, συνάντησε τους ιεραποστόλους μας σαν ένα είδος ευαγγελιστών αγγέλων, τους κουβάλησε κυριολεκτικά στην αγκαλιά του, δεν άφησε τις πόρτες του και, προς φρίκη των Λατίνων και ιδιαίτερα των Πρεσβυτεριανών ιεραποστόλων, που είχαν χτίσει εδώ και καιρό τις φωλιές τους στους δυτικούς ανθρώπους και εξέφρασαν προπαγάνδα. ορμήστε στην αγκαλιά της Ορθόδοξης Μόσχας Το κίνημα που έπιασε τους Νεστοριανούς ήταν τόσο μεγάλο που μπορούσε κανείς να φοβηθεί ακόμη και ταραχές, και η σύγχυση των ετερόδοξων προπαγανδιστών έφτασε στο σημείο που κυριολεκτικά έχασαν το κεφάλι τους, και το κεφάλι, για παράδειγμα. Η Πρεσβυτεριανή αποστολή απευθύνθηκε μάλιστα απευθείας στην αμερικανική κυβέρνηση, απαιτώντας διπλωματική παρέμβαση από αυτήν σε αυτό το θέμα - προκειμένου να επιμείνει στις τουρκικές και περσικές κυβερνήσεις να απομακρύνουν τους Ρώσους ιεραποστόλους, που ήταν απλώς πολιτικοί απεσταλμένοι του Ρώσου Τσάρου! Όλο αυτό το πράγμα είναι το ίδιο για τους περισσότερους από εμάς. κάλεσε Η μορφωμένη κοινωνία πέρασε σχεδόν απαρατήρητη. Αλλά ότι αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα σημαντικό ζήτημα αποδεικνύεται ξεκάθαρα από την υποδεικνυόμενη αναταραχή στη δυτική κοινωνία, η οποία είναι σε καλύτερη θέση να αξιολογήσει και να προβλέψει τη σημασία των μεγάλων γεγονότων. Και αυτό το νεοεισερχόμενο έργο της αποστολής της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας υπόσχεται να είναι ένα τέτοιο, αναμφίβολα, μεγάλο γεγονός. Και σχετικά με αυτό το γεγονός, σκοπεύουμε να παρουσιάσουμε αρκετά στοιχεία που μπορούν να φωτίσουν στη συνείδησή μας τη σημασία του αναδυόμενου μείζονος εκκλησιαστικού-ιστορικού γεγονότος. Πρώτα από όλα βέβαια τίθεται το ερώτημα: ποιοι είναι αυτοί οι Νεστοριανοί, πού ζουν, από πού κατάγονται, ποιο είναι το παρελθόν τους και ποια τα πραγματικά ιδανικά τους; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε εν συντομία σε αυτές τις ερωτήσεις. Δεν γνωρίζουμε αν κάποιος από τους αναγνώστες συνάντησε ποτέ προσωπικά αυτούς τους Νεστοριανούς, ή τα λεγόμενα. Ασοριανοί και Χαλδαίοι, ή αλλιώς – Συροχαλδαίοι. Πρόσφατα όμως έτυχε να έχουμε δύο συναντήσεις, που για πρώτη φορά μας κέντρισαν το ενδιαφέρον για αυτές. Η μια συνάντηση έγινε, θα λέγαμε, στις κρύες φινλανδικές ακτές και η άλλη σχεδόν στην πύρινη Κολχίδα. Πριν από τρία χρόνια περίπου, το καλοκαίρι, κατά τη διάρκεια της παραμονής μου στη ντάτσα στη Φινλανδία, στο Terijoki, δύο μαυρισμένοι άγνωστοι με μαύρα γένια ήρθαν στη ντάκα μου και δήλωσαν ότι ήταν Χαλδαίοι και μάζευαν στη Ρωσία για να επισκευάσουν εκκλησίες που κατέστρεψαν οι Κούρδοι. Το όνομα «Χαλδαίοι» από μόνο του ήταν αρκετό για μένα, που εκείνη την εποχή μελετούσα την ιστορία της αρχαίας Χαλδαϊκής μοναρχίας, να ξυπνήσω ένα έντονο ενδιαφέρον για τους άγνωστους φορείς μου, όπως για ένα ζωντανό, οπτικό λείψανο των αρχαιότερων ανθρώπων του κόσμου με την βαθιά ενδιαφέρουσα κουλτούρα του. Θα μπορούσε, σκέφτηκα, ότι αυτοί είναι στην πραγματικότητα ζωντανοί εκπρόσωποι εκείνου του Χαλδαϊκού λαού, θαμμένου πριν από χιλιάδες χρόνια από την ιστορία, την ύπαρξη του οποίου αρχίσαμε να γνωρίζουμε λεπτομερώς μόλις σε πολύ πρόσφατους χρόνους, χάρη στις τελευταίες ανασκαφές στη Μεσοποταμία και την ανάλυση σφηνοειδών επιγραφών; Και η εμφάνιση των αγνώστων φαινόταν να επιβεβαιώνει ότι ήταν έτσι. Οι σταθερές φιγούρες τους με μεγάλα μαύρα γένια σε ένα ιδιαίτερο είδος μισοκαφτάνι, αναπαρήγαγαν ακριβώς μπροστά μου εκείνες τις διάσημες φιγούρες με τις οποίες είμαστε πλέον τόσο εξοικειωμένοι από φωτογραφίες από ανάγλυφα Ασσυρο-Βαβυλωνία - με τις φιγούρες εκείνων των τρομερών βασιλιάδων που, με κάποιο είδος υπεράνθρωπης αλαζονείας, συνέτριψαν τους θρυλικούς εχθρούς τους. από κομμένα κεφάλια, οι ίδιοι έβγαζαν τα μάτια αιχμάλωτων βασιλιάδων ή πολέμησαν προσωπικά με λιοντάρια σε ένα βασιλικό κυνήγι. - με μια λέξη, με τις μορφές εκείνων των Ασσυροβαβυλωνίων βασιλιάδων, μπροστά στους οποίους έτρεμε κάποτε όλος ο κόσμος. Τα μισά καφτάνια των άγνωστων επισκεπτών μου έμοιαζαν με τα μισά καφτάνια των ίδιων βασιλιάδων ή των Χαλδαίων ιερέων, διάσημων για τη σοφία τους σε όλο τον αρχαίο κόσμο. Υπό την επίδραση τέτοιων εντυπώσεων, μίλησα μαζί τους και έμαθα ότι ήταν και οι δύο διάκονοι, ανήκαν στην 7η αγγελική τάξη και στάλθηκαν από κάποιον Μαρ-Ιωνά στη χώρα του Λευκού Βασιλιά για να συλλέξουν ελεημοσύνη, ως απόδειξη της οποίας παρουσίασαν έγγραφα ταυτότητας. Φτωχοί, αξιολύπητοι απόγονοι ενός άλλοτε μεγάλου και τρομερού λαού! – Σκέφτηκα άθελά μου όταν τους έδωσα τη λιτή μου προσφορά. Στην αρχαιότητα, οι ίδιοι οι βασιλιάδες των γύρω εθνών έφερναν ολόκληρες ράβδους χρυσού στις πρωτεύουσές του, ως προσφορά στους τρομερούς βασιλιάδες του, χαιρόταν απίστευτα αν κάποιος Ασσουρνασιρπάλ ή Σενναχερίμ τους κοίταζε ευνοϊκά με το τρομερό μάτι του και δεν διέταζε αμέσως να τους βάλουν στο ξύλο ή δεν τους έβγαζε τα μάτια με τα ίδια του τα χέρια. Τώρα οι απόγονοι αυτού του απειλητικά νικηφόρου λαού μου υποκλίθηκαν ταπεινά για εκείνο το αξιοθρήνητο χάρτινο ρούβλι που τους έδωσα! Μια μεγάλη ειρωνεία της ιστορικής μοίρας, σκέφτηκα καθώς έβλεπα τους ενδιαφέροντες καλεσμένους μου, και ταυτόχρονα μια τρομερή προειδοποίηση για τις μεγάλες μοναρχίες της σύγχρονης εποχής. Είχα άλλη μια συνάντηση με τους ίδιους ανθρώπους στην Κριμαία, στην Μπαλακλάβα, το προηγούμενο καλοκαίρι. Καθισμένος στη βεράντα μια ζεστή μέρα, ξαφνικά εντυπωσιάστηκα από τους τρανταχτούς ήχους κάποιας ασυνήθιστα παράξενης μουσικής που ακουγόταν κάτω από τη βεράντα. Πλησιάζοντας στο κιγκλίδωμα της βεράντας, είδα από κάτω αμέσως δύο ανατολίτες που, καθισμένοι ανατολίτικα στο έδαφος και, σαν να κλείνουν τα μάτια τους από χαρά, έδιναν μια απελπισμένα ανατολίτικη συναυλία, παράγοντας ένα είδος αφάνταστα άγριας μουσικής, ικανής να στρέψει θετικά όλη την ψυχή ενός ακροατή unaccustom. Όταν ρώτησα ποιοι ήταν, οι μουσικοί απάντησαν ότι ήταν Ασόρ και πάλι παραπονέθηκαν για την καταστροφή από τους Κούρδους. Το απόγευμα της ίδιας μέρας, έτυχε να σταματήσω στην περίφημη πηγή Balaklava, από την οποία, σύμφωνα με το μύθο, ήπιε κάποτε νερό ακόμη και ο πονηρός Οδυσσέας, όταν, κατά τη διάρκεια των ατελείωτων περιπλανήσεων του, κάποτε μεταφέρθηκε από μια καταιγίδα στους κανιβαλιστές Λαιστρυγόνες, τους μακρινούς προγόνους αυτού του ειρηνικού Έλληνα Balaklavazy. Στην πηγή μιλούσα με έναν Έλληνα που έβγαζε νερό από αυτήν, όταν ξαφνικά ένας από τους ήδη γνώριμους μουσικούς του Asor τον πλησίασε και ζήτησε από τον Έλληνα νερό να πιει. «Δεν είστε χριστιανοί»! – του απάντησε κοφτά ο Έλληνας, βγάζοντας από τον κάδο του τον διψασμένο Ασόρ. Ο Άσορ κοκκίνισε ολόκληρος, η φωτιά άστραψε στα μάτια του και, τρέχοντας τα ζωηρά του μάτια από τον Έλληνα σε μένα, μίλησε με βαθύ ενθουσιασμό: "Εγώ - δεν είμαι Χριστιανός!; Βλέπεις!" και με το μαυρισμένο, αποστεωμένο χέρι του άρχισε να κάνει δυναμικά το σημείο του σταυρού πάνω του. "Τι; - Α; - βλέπεις; - όχι χριστιανοί; όχι, εγώ είμαι χριστιανός και εσύ δεν είσαι χριστιανός!" μουρμούρισε επιτιμητικά ο προσβεβλημένος Άσορ. Ο Έλληνας τελικά πείστηκε γι' αυτό και θέλησε να του προσφέρει νερό, αλλά ο ασόρ ήταν ήδη αδυσώπητος: με ακραία αγανάκτηση έφυγε από την πηγή, επαναλαμβάνοντας: «όχι, εγώ είμαι χριστιανός, κι εσύ είσαι σκύλος!». και όταν με την απεριόριστη αγανάκτησή του τίναξε όλα τα κουρέλια της παράξενης ρόμπας του, τότε για κάποιο λόγο ολόκληρη η φιγούρα του πάλι, ίσως με βάση το νόμο της άπειρης αντίθεσης, μου θύμισε τη φιγούρα κάποιου αρχαίου Ασσύριου Σαργών ή Τίγλαθ-Πελασάρ, όταν εξέφρασε την αγανάκτησή του μπροστά στους αιχμαλώτους που έτρεμαν, τινάζοντας το μοτίβο της ρόμπας του. Αυτές είναι οι πρώτες μου συναντήσεις με τους ανθρώπους που αποτελούν το θέμα του μηνύματός μου. Στη συνέχεια, γνώρισα τους άλλους εκπροσώπους του και πείστηκα ότι αυτός ο λαός είναι πολύ ταλαντούχος και διατηρεί στον εαυτό του, παρά τις πιο δυσμενείς συνθήκες της ζωής του, πολλές κλίσεις πνευματικής και ηθικής δύναμης - κλίσεις που περιμένουν μόνο ευνοϊκές συνθήκες για την εκδήλωσή τους. Οι ευφυείς εκπρόσωποί του είναι γιατροί και δάσκαλοι που γνώρισα, και εν μέρει μέλη του κλήρου, ως επί το πλείστον άνθρωποι που μιλούν πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες (και σχεδόν σίγουρα αγγλικά) και είναι οι πιο ένθερμοι μεσολαβητές για τον λαό τους, που μαραζώνει σε πνευματική και πολιτική σκλαβιά. Από τη γνωριμία τους, πείστηκα ότι αυτός ο λαός αξίζει πλήρως τη σοβαρότερη συμπάθεια, και όχι απλώς επειδή είναι ένας λαός που υποφέρει, συνεχώς λεηλατείται και χτυπιέται από τους αρπακτικούς Κούρδους, αλλά και επειδή αυτός ο λαός είχε ένδοξο παρελθόν, εργάστηκε πολύ για τη διάδοση του Χριστιανισμού και του διαφωτισμού, υπέφερε πολλά και έχυσε αίμα για χάρη του Χριστού. του Χριστιανισμού ενάντια στην παντοδύναμη δύναμη του Ισλάμ. Το βαθύ ενδιαφέρον συνδέεται με την ίδια την καταγωγή αυτού του λαού. Ζει στην περιοχή που από καιρό θεωρούνταν το λίκνο της ανθρωπότητας, στην οποία ο μύθος τοποθετεί τον ίδιο τον παράδεισο στη γη και όπου κάποτε άκμασαν οι ισχυρές δυνάμεις της Ασσυρίας και της Βαβυλωνίας, δίνοντας τον τόνο της ζωής σε όλους τους άλλους λαούς. Φυσικά, πάρα πολλές ιστορικές καταιγίδες σάρωσαν αυτήν την εύφορη χώρα, την οποία ο Κύριος προίκισε με όλα τα πλεονεκτήματα των άφατων χαρισμάτων Του, αλλά που ο ίδιος ο άνθρωπος, σε ατελείωτη αμοιβαία έχθρα, σχεδόν μετατράπηκε σε έρημο - ώστε να μπορεί κανείς να πει με βεβαιότητα ποιοι είναι οι πρόγονοι αυτού του λαού: αυτό δεν είναι πραγματικά ένα λείψανο των κάποτε ένδοξων πολιτιστικών, πολιτιστικών εναπομεινάντων. της Νινευή και άλλων διάσημων πόλεων, εξακολουθούν να εκπλήσσουν τους επιστήμονες με τον πλούτο και την ποικιλομορφία των μορφών τους; Η ιδέα είναι πολύ δελεαστική, αλλά, δυστυχώς, δεν έχει επαρκή βάση για αυτήν - ούτε στα δεδομένα της ιστορικής αρχαιολογίας, ούτε στους θρύλους, ούτε στη γλώσσα των ίδιων των ανθρώπων. Αντίθετα, έχουμε πολλά στοιχεία που ενισχύουν μια άλλη υπόθεση, ίσως απρόσμενη για την πλειοψηφία, αλλά παρόλα αυτά εξαιρετικά σημαντική και γόνιμη από ιστορική έννοια. Κατανοούμε την υπόθεση που έχει εκφραστεί από καιρό, αλλά ελάχιστα αναπτυγμένη, ότι αυτοί είναι οι απόγονοι εκείνων των δέκα ισραηλινών φυλών που, κάποτε αιχμάλωτοι από τους Ασσύριους βασιλιάδες Τιγλάθ-Πελασάρ και Σαλμανεσέρ, παρέμειναν κάπου στην Ασσυρία και από τότε έγιναν μυστήριο για την ιστορία. Άλλωστε, οι Εβραίοι, που αιχμαλωτίστηκαν στη Βαβυλωνία, επέστρεψαν στη συνέχεια στον παλιό τους ταφικό χώρο, όπου συνέχισαν να ζουν μέχρι να διέπραξαν το τρομερό έγκλημα της αποκτονίας, για το οποίο διασκορπίστηκαν σε ολόκληρη τη γη, αποτελώντας όνειδος για την ανθρωπότητα. Οι Ισραηλινοί έμειναν για πάντα στη χώρα της αιχμαλωσίας τους, ακόμη και μετά τον ηγεμόνα τους Ασσυρία, μετά την ήττα της περήφανης πρωτεύουσάς της Νινευή το 625 π.Χ. συνασπισμός τριών βασιλιάδων, έπαψε να υπάρχει. Πού πήγαν αυτοί οι αιχμάλωτοι Ισραηλινοί; Οι πεπειραμένοι ιστορικοί έχουν εξαντλήσει το μυαλό τους για τη λύση αυτού του ιστορικού γρίφου και έχουν γίνει αρκετές υποθέσεις - στο βαθμό που αυτές οι δέκα φυλές μετακινήθηκαν προς τα βόρεια και έγιναν οι πρόγονοι διαφόρων ευρωπαϊκών εθνών, συμπεριλαμβανομένων ιδίως των Άγγλων, το ίδιο το νησί του οποίου η Βρετανία έλαβε το όνομά της από τη βιβλική εβραϊκή λέξη B'rith - covenant, έτσι ώστε η Βρετανία είναι η συνάθροιση. Δεν ξέρουμε πόσο σταθεροί είναι αυτοί οι ισχυρισμοί των Άγγλων για την προέλευσή τους από τους Ισραηλίτες, αλλά αν κάποιος έχει το δικαίωμα να διεκδικήσει αυτήν την ένδοξη καταγωγή, τότε αυτοί είναι αναμφίβολα οι Νεστοριανοί, οι Ασοράνοι, οι Χαλδαίοι ή απλά οι Συροχαλδαίοι, όπως ονομάζονται γενικά. Εξάλλου, το μεγαλύτερο μέρος τους εξακολουθεί να ζει ακριβώς στη χώρα στην οποία κάποτε αιχμαλωτίστηκαν οι Ισραηλίτες από Ασσύριους πολεμιστές - στην περιοχή που βρίσκεται ανάμεσα στις λίμνες Urmi και Van και για την οποία η βιβλική αφήγηση μιλά ξεκάθαρα 5 . Αυτή η πανέμορφη ορεινή περιοχή με τις εξαιρετικά εύφορες πεδιάδες και κοιλάδες όχι μόνο ήταν πάντα ικανή να θρέψει σημαντικό πληθυσμό, αλλά ταυτόχρονα μπορούσε να χρησιμεύσει ως εξαιρετικό καταφύγιο από τις καταστροφικές ιστορικές καταιγίδες που σάρωσαν πολλές φορές την ανατολή, παρασύροντας συχνά όχι μόνο ολόκληρες πόλεις, αλλά και ολόκληρα βασίλεια και λαούς. Και αυτή η υπόθεση, πρέπει να ομολογήσουμε, βρίσκει πολλή άμεση και έμμεση επιβεβαίωση, έστω και μόνο στο γεγονός ότι ο ίδιος ο λαός αναγνωρίζει θετικά τον εαυτό του ως απόγονους αιχμάλωτων Ισραηλινών και σε ολόκληρο τον τρόπο ζωής του, στις τελετουργίες, τα ήθη και τα έθιμά του. Τέλος, στη γλώσσα του διατήρησε πολλά που έμοιαζαν ξεκάθαρα με την αρχαία βιβλική, και, επιπλέον, με την αρχική, θα λέγαμε, μωσαϊκή απλότητα, χωρίς καμία πρόσμιξη μεταγενέστερων ραβινικών εφευρέσεων 6 . Κάποιος μπορεί να αντιταχθεί σε αυτό (όπως αντιτίθενται στην πραγματικότητα ορισμένοι), επισημαίνοντας ότι μεταξύ των Σύριων Χαλδαίων υπάρχουν ακόμα Εβραίοι, και, ωστόσο, δεν έχουν τίποτα κοινό μαζί τους, έτσι που είναι σαν να πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικούς λαούς - και στο πνεύμα και στο σώμα. Αλλά αυτή η αντίρρηση παραβλέπει την απλή ιστορική αλήθεια ότι όχι μόνο τώρα, όταν η διαχωριστική γραμμή μεταξύ τους είναι ένας τόσο ισχυρός παράγοντας όπως η θρησκεία, που είναι πάντα ικανή να μεταμορφώσει βαθιά ολόκληρη τη φύση του λαού, αλλά ήδη στους βιβλιοϊστορικούς χρόνους μεταξύ των Εβραίων, με τους οποίους είμαστε εξοικειωμένοι τώρα στο πρόσωπο του σύγχρονου Εβραϊσμού, και των Ισραηλινών, υπήρχε μια βαθιά διαφορά που ήταν από την αρχή. εγκατάσταση του εκλεκτού λαού στην Παλαιστίνη, έθεσε μια οξεία γραμμή μεταξύ τους, η οποία αργότερα έφτασε σε πλήρη και ασυμβίβαστη ρήξη (υπό τον Ροβοάμ). Πρόκειται για δύο εντελώς διαφορετικούς κλάδους του ίδιου λαού και δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ τους. Οι άνθρωποι που είναι τόσο γνωστοί σε εμάς με το όνομα Εβραίοι ή Εβραίοι, όπως λένε οι παλιοί μας χρονικογράφοι και οι σημερινοί σλάβοι αδελφοί, είναι με την ορθή έννοια οι Ούντ, Ιουδαίοι, γιουφοί, Εβραίοι, όπως τους αποκαλούν διάφοροι ευρωπαϊκοί λαοί - οι Ούντ, των οποίων οι πρόγονοι αποτελούσαν το βασίλειο της Ιουδαίας, ένας εξαιρετικά εξαιρετικός λαός, άδολος και ύπουλος λαός. του Θεού σε αυτόν, τελείωσε την ιστορική του ζωή απορρίπτοντας και σταυρώνοντας στο σταυρό τον Θείο Λυτρωτή του - τον Μεσσία, μέσα στην ποταπή τύφλωσή του έφερε πάνω του μια κατάρα με τις ξέφρενες κραυγές του: «Το αίμα του σε εμάς και στα παιδιά μας»! Σε αντίθεση με αυτόν τον σκληροτράχηλο, στενόμυαλο και προδοτικό λαό, οι βόρειες φυλές που αποτελούσαν το βασίλειο του Ισραήλ διακρίνονταν πάντα για τη μεγαλύτερη ευγένεια και το εύρος της ηθικής τους άποψης. Δεν ήταν για τίποτε που εν μέρει αιγυπτιακό αίμα κυλούσε στις φλέβες του αρχηγού των φυλών τους, Εφραίμ. Αυτοί οι Ισραηλίτες αμάρτησαν επίσης πολύ ενάντια στη διαθήκη του Θεού, από ορισμένες απόψεις ακόμη περισσότερο από τους ίδιους τους Εβραίους. αλλά οι αμαρτίες τους ήταν οι αμαρτίες του άσωτου γιου, ας πούμε έτσι, στην ψυχή του οποίου υπήρχε πάντα μια σπίθα πλήρους, ειλικρινούς μετάνοιας. Για τις πολλές αμαρτίες τους τιμωρήθηκαν από σκληρή ασυριακή αιχμαλωσία. Αλλά ως ανταμοιβή για την ηθική τους απλότητα και ειλικρίνεια, τους απονεμήθηκε το γεγονός ότι, έχοντας μείνει για πάντα στην αιχμαλωσία, απαλλάχθηκαν έτσι από τη συνενοχή στο πιο τρομερό έγκλημα των δύσμοιρων ομοφυλοφίλων τους: δεν σταύρωσαν τον Κύριο Χριστό και το αθώα χυμένο αίμα του Μεσσία - ο Θεάνθρωπος - δεν έπεσε πάνω τους! Δεν υπάρχει τρόπος να μείνουμε πολύ σε αυτό το βαθιά ενδιαφέρον θέμα, το οποίο μπορεί να ρίξει εκπληκτικό φως σε ολόκληρη τη μελλοντική μοίρα όχι μόνο των εκλεκτών ανθρώπων, αλλά και ολόκληρης της ανθρωπότητας. Αυτό θα απαιτούσε πολύ περισσότερο χρόνο και χώρο από ό,τι έχω στη διάθεσή μου. Ως εκ τούτου, θα περιοριστώ μόνο σε ένα σύντομο μήνυμα ότι αυτός ο κλάδος του εκλεκτού λαού, που δεν συμμετείχε στη σταύρωση του Κυρίου Χριστού, εκπλήρωσε τη διαθήκη με τον Θεό, που του έβαλε το καθήκον να είναι «φως στα έθνη», καθώς χρησίμευσε ως το πρώτο όργανο και μέσω της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στην Άπω Ανατολή. Έχουμε σαφείς αποδείξεις για αυτό στην ιστορία της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στην αποστολική εποχή. Ενώ οι αληθινοί Εβραίοι καταδίωκαν διαρκώς τους αποστόλους με πικρία, έχυναν άφθονα το αίμα των Χριστιανών για τον απόστολο. Ο Πάβελ για παράδειγμα κατά τη διάρκεια των περιπλανήσεων του κηρύγματος τους διώχθηκαν σαν πικραμένα ζώα, τρελαμένοι από τον φανατισμό, βλέπουμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα όπου ζούσαν οι Ισραηλινοί. εκεί το χριστιανικό ευαγγέλιο συναντήθηκε με χαρά και γρήγορα διαδόθηκε σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της Παρθίας, της Μηδίας, του Ελάμ και της Μεσοποταμίας -δηλαδή ακριβώς εκείνες τις περιοχές στις οποίες ζούσαν οι Ισραηλίτες. Προφανώς, σε αυτές τις χώρες, ο Χριστιανισμός δεν έγινε δεκτός με τη σωστή έννοια από τους Μήδους, τους Ελαμίτες, τους Πάρθους - αυτούς τους άγριους και αχαλίνωτους γιους της Ανατολής, αλλά από τους αιχμάλωτους Ισραηλινούς που εγκαταστάθηκαν ανάμεσά τους, οι οποίοι, έχοντας τελικά χάσει την ελπίδα για την πολιτική τους αναζωπύρωση, που ήταν το όνειρο των περήφανων Εβραίων αδελφών τους, δεν συμμεριζόντουσαν την άποψη των υποτακτών τους. όλος ο κόσμος κάτω από τα πόδια των Εβραίων και να ντύσει κάθε πιο άθλιο και φτωχό Εβραίο με πορφύρα και εκλεκτό λινό. Για αυτούς, ο Μεσσίας ήταν ένας πνευματικός Λυτρωτής, ένας ελευθερωτής από τις πολλές αμαρτίες που βάραιναν τις ψυχές τους, και μπορούσαν να το μάθουν πριν από όλους τους άλλους λαούς - από την κύρια πηγή και τη μαρτυρία αυτόπτη μάρτυρα. Σύμφωνα με το μύθο τους, εκείνοι οι ανατολικοί σοφοί ή σοφοί που πήγαν στη Βηθλεέμ για να προσκυνήσουν το νεογέννητο Θείο Βρέφος, ήταν συμπατριώτες τους, ήρθαν από την κύρια πόλη της Ουρμίας, όπου, κατά την επιστροφή τους, ίδρυσαν την εκκλησία - την παλαιότερη εκκλησία στον κόσμο, που υπάρχει ακόμα εκεί (Mart-Mart). Και φυσικά, οι Μάγοι, που έβλεπαν τον Κύριο Ι. Χριστό όχι στο μεγαλείο της επίγειας βασιλείας, αλλά σε ακραία ταπείνωση και φτώχεια, δεν μπορούσαν πλέον να διαδώσουν σε όλη την ανατολή αυτές τις ψευδείς ιδέες για τον Μεσσία με τις οποίες έτρεχαν οι Εβραίοι γραμματείς και Φαρισαίοι, αλλά κήρυτταν την αλήθεια για τον Χριστό ως Λυτρωτή από τη σκλαβιά και τον πνευματικό θάνατο. Και αυτό το κήρυγμα έπεσε σε καλό δεκτικό χώμα. Γι' αυτό ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την ανατολή - μέχρι τη Βαβυλώνα και ανατολικότερα από τη Μεσοποταμία, και στα τέλη του 5ου αιώνα ήταν ήδη μια πολύ ακμάζουσα εκκλησία, η οποία φημιζόταν για την ακμή της πνευματικής της ζωής, τους ένδοξους ασκητές και συγγραφείς της, όπως ο Εφραίμ ο Σύρος, και οι οικοδεσπότες των μαρτύρων της που αιματοκυλούσαν τους Πέρσες με θάρρος. βασιλιάδες. Το πόσο μεγάλη ήταν η σημασία αυτής της εκκλησίας φαίνεται από το γεγονός ότι αρχικά εξαρτημένη από το Πατριαρχείο Αντιοχείας έλαβε κάποια ανεξαρτησία και στον μητροπολίτη της, που είχε την κατοικία του στη Σελεύκεια, έλαβε, σε αντίθεση με άλλους, τον υψηλό τίτλο του «καθολικού», δηλαδή του Οικουμενικού Αντιβασιλέα της Πατριαρχικής Έδρας Αντιοχείας. Με μια λέξη, όλα προφανώς προμήνυαν το μεγάλο και ένδοξο μέλλον αυτής της εκκλησίας, η οποία προοριζόταν σαφώς για τη μεγάλη αποστολή να φωτίσει ολόκληρη την απέραντη Ανατολή με το φως του Χριστιανισμού, όπως η Ρωμαϊκή Εκκλησία προοριζόταν να φωτίσει ολόκληρη τη Δύση. Αλλά σε μεγάλη δυστυχία για αυτήν και για ολόκληρη την απέραντη ανατολή, η φωτεινή εικόνα αυτής της εκκλησίας σκοτείνιασε ξαφνικά: το 431, λόγω μιας ακατανόητης παραφροσύνης, πήρε το μέρος του συμπατριώτη της, του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ο Νεστόριος, που καταδικάστηκε από την Γ' Οικουμενική Σύνοδο για μια αίρεση που απειλούσε να διαστρεβλώσει την ίδια την ουσία του Χριστιανισμού: υποκύπτοντας στα πάθη, δεν αναγνώρισε την απόφαση της καθολικής εκκλησίας και έπεσε στην αίρεση του Νεστοριανισμού. Δεν χρειάζεται να μπούμε σε λεπτομέρειες εδώ σε μια εξέταση του τι είναι στην ουσία αυτή η Νεστοριανή αίρεση. Αρκεί να πούμε ότι επρόκειτο για διαστρέβλωση του ουσιαστικότερου δόγματος για την ενανθρώπηση του Θεανθρώπου και προσβολή του Παναγιωτάτου. Η Θεοτόκος του, την οποία ο Νεστοριανισμός δεν ήθελε να αναγνωρίσει ως Θεοτόκο με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά μόνο ως Μητέρα του Χριστού, δηλαδή που γέννησε όχι τον ενσαρκωμένο Θεό, αλλά απλώς τον άνθρωπο Χριστό. Όλα τα επιχειρήματα και οι νουθεσίες ενός τέτοιου υπερασπιστή της Ορθοδοξίας όπως ο Αγ. Κύριλλος Αλεξανδρείας. Ο Νεστόριος παρέμεινε στην πονηρή γνώμη του και τον ακολούθησε ολόκληρη η Συριακή Εκκλησία, η οποία επομένως δεν αναγνώρισε την Γ' Οικουμενική Σύνοδο, παρέμεινε στις δύο προηγούμενες συνόδους και έφυγε από την ένωση με την Οικουμενική Εκκλησία. Ήταν μια μεγάλη καταστροφή, το μέγεθος της οποίας μπορούμε να κατανοήσουμε μόνο υπό το φως των περασμένων αιώνων. Στο πρόσωπο του Αγγέλου αυτής της εκκλησίας, η καθολική εκκλησία έχασε έναν τόσο μεγάλο ευαγγελιστή του ευαγγελίου, που παραμένει για πάντα αναντικατάστατος. Και αν τώρα βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα μέχρι τώρα άλυτο παγκόσμιο μυστήριο, γιατί η Ασία, αυτός ο τεράστιος κόσμος με ένα δισεκατομμύριο ανθρώπους και με μια ατελείωτη παροχή πνευματικών δυνάμεων, έχει παραμείνει μέχρι τώρα έξω από το φράχτη της Εκκλησίας του Χριστού και έχει φυτρώσει για χιλιετίες στο σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου διαφόρων μορφών παγανισμού - τότε εν μέρει βρίσκει τη λύση αυτή η Εκκλησία. κόσμος με το Ευαγγέλιο, ο ίδιος σκοτώθηκε στο πνεύμα και δεν έκανε, και δεν μπορούσε πλέον να εκπληρώσει, τον μεγάλο του σκοπό. Και ότι πράγματι αυτή η «Εκκλησία της Ανατολής», όπως αργότερα ονομάστηκε, μπορούσε να φέρει εις πέρας αυτή τη μεγάλη εκπαιδευτική αποστολή στην Ασία, αποδεικνύεται ξεκάθαρα από τις εκπληκτικές επιτυχίες που μπόρεσε να επιτύχει ως προς αυτό ακόμη και μετά την απομάκρυνση από την ένωση με την καθολική εκκλησία. Είναι γνωστό ότι οι ιεραπόστολοί της πήγαν με τόλμη κηρύγματος του Χριστού σε όλες τις χώρες, και βρίσκουμε ίχνη του κηρύγματος στην Αραβία, την Περσία, την Ινδία ακόμη και στην Κίνα, όπου ιδρύθηκαν επισκοπικές και μητροπολιτικές έδρες στις κύριες πόλεις. Η επιτυχία του κηρύγματος τους στην Κίνα αποδεικνύεται από ένα αξιόλογο μνημείο με επιγραφή στα κινέζικα και στα συροχαλδιακά, το οποίο περιέχει κατάλογο χριστιανών κληρικών για την περίοδο από το 725 έως το 781 8. Από αυτή την επιγραφή είναι σαφές ότι ήδη σε αυτή την αρχαία εποχή υπήρχε ένας ειδικός μητροπολίτης στην Κίνα και πολλοί χορεπίσκοποι, συμπεριλαμβανομένης της Κινεζικής πρωτεύουσας (Κινέζικη πρωτεύουσα του Εμιρδάνου). Ειδικές μητροπόλεις εντοπίστηκαν τότε στις απομακρυσμένες άγριες περιοχές της Υπερκασπίας - στη Σαμαρκάνδη, στο Merv ακόμη και στο Χεράτ, όπου μέχρι πολύ πρόσφατα (πριν από την εμφάνιση του ρωσικού αετού εκεί) κυριαρχούσε και εξακολουθεί να κυριαρχεί το ζοφερό Ισλάμ. Αυτή η εκκλησία έφτασε στην υψηλότερη ακμή της τον 11ο-12ο αιώνα, όταν κάλυψε σχεδόν όλη την Ασία, συμπεριλαμβανομένης της τεράστιας Μογγολίας, που βυθίστηκε τώρα στο σκοτάδι του παγανισμού. Μαζί του βαφτίστηκαν 200.000 Μογγόλοι, οι οποίοι ευημερούσαν υπό τον έλεγχο μιας ολόκληρης δυναστείας ιερέων-βασιλέων τους, που έφεραν πάντα το όνομα Ιωάννης. Ποιος ξέρει πώς θα είχε αλλάξει η μοίρα ολόκληρης της Ευρώπης, και ιδιαίτερα της πατρίδας μας, αν ο Χριστιανισμός είχε πραγματικά περιορίσει πλήρως αυτή τη φοβερή ορδή των Μογγόλων, η οποία, σαν μια καταστροφική χιονοστιβάδα, κινήθηκε στη συνέχεια προς την Ευρώπη, ανατρέποντας τα πάντα πριν από τον εαυτό της. Αυτό όμως δεν ήταν προορισμένο να συμβεί. Η Νεστορική Εκκλησία αυτή την εποχή ανέβηκε σε επικίνδυνα ύψη. Υπό την ηγεσία του Καθολικού της υπήρχαν έως και 30 μητροπολίτες, των οποίων οι επισκοπές αγκάλιαζαν όλη την απεραντοσύνη της Ασίας και σε αριθμούς, μεγαλείο και πλούτο την εποχή εκείνη ξεπερνούσε τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, και τις δύο εκκλησίες - Ανατολικές και Δυτικές, μαζί. Σε αυτή την εξαιρετική άνοδο της αιρετικής εκκλησίας υπήρχε μεγάλος κίνδυνος για την Ορθοδοξία και γι' αυτό επιβλήθηκε μια φοβερή ποινή γι' αυτήν. Ξέσπασε πάνω της η φοβερή μάστιγα του αιμοδιψούς Ταμερλάνου, ο οποίος σαν τυφώνας σάρωσε όλη την Ασία με ιδιαίτερη αγριότητα και έπεσε ακριβώς πάνω στους Νεστοριανούς, εκδικούμενος τους για τον εκχριστιανισμό της αγαπημένης του συζύγου. Μετά από αυτό, μόνο θλιβερά ερείπια απέμειναν από τη μεγάλη εκκλησία. Ο Καθολικός με τα ασήμαντα υπολείμματα του λαού του κατέφυγε στα απρόσιτα φαράγγια του Κουρδιστάν, όπου βλάστησαν μέχρι σήμερα, μοιάζοντας σαν ένα αξιολύπητο θραύσμα τεράστιου πλοίου που έσπασε από καταιγίδα. Αλλά ακόμη και σε αυτές τις απρόσιτες ερημιές, οι Νεστοριανοί, περικυκλωμένοι από όλες τις πλευρές από άγριες ορδές φανατικών Κούρδων, υπομένοντας συνεχώς κάθε είδους διώξεις, βία, δολοφονίες και κάθε είδους προσβολές ξεχασμένες από τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, ωστόσο, κατάφεραν να υπερασπιστούν τόσο την πίστη τους όσο και την εθνικότητά τους, και από αυτή την άποψη δεν συγκρίνονται με τους Μαύρους Βουνούς. χρησίμευσε ως ανυπέρβλητο οχυρό της Ορθοδοξίας για τον σλαβικό κόσμο δυτικά της Κωνσταντινούπολης, έτσι ο Καθολικός και ο λαός του χρησίμευσαν ως το ίδιο οχυρό του Χριστιανισμού ενάντια στην παντοδύναμη δύναμη του Ισλάμ στα ανατολικά του. Και εδώ ο Καθολικός Mar-Shimun (δηλαδή ο κύριος Simon, - ο 70ός αυτού του ονόματος, που κληρονομήθηκε από τον έναν στον άλλο) κάθεται λυπημένος στην αετοφωλιά του - την Κοχάνη, που υψώνεται στις 7.000 λίρες. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Η κατάσταση είναι θλιβερή τόσο για τον ίδιο όσο και για τους φτωχούς του, λεηλατημένες από παντού και χτυπημένες από τους Κούρδους. Το βίαιο, αιμοδιψή Ισλάμ βασιλεύει παντού, και όλα τα άλλα χριστιανικά έθνη είναι κάπου μακριά από αυτό, και μέχρι πρόσφατα ξέχασαν ακόμη και την ίδια την ύπαρξή του. Δεν έχει άλλο στήριγμα και άλλη βοήθεια από την εκκλησία του, η οποία επομένως παρέμεινε η μόνη άγκυρα σωτηρίας για τον λαό του, που διαφορετικά θα είχε πεθάνει και πνιγεί εδώ και πολύ καιρό στη Μωαμεθανική θάλασσα. Αυτή τη σωτήρια δύναμη της εκκλησίας αναγνωρίζει και ολόκληρος ο λαός, που είναι λοιπόν βαθιά αφοσιωμένος στην πνευματική του κεφαλή και στην εκκλησία, στην υπέροχη, αρχαία λατρεία της οποίας αντλούν όλη την πνευματική φώτιση και δύναμη για τον τρομερό αγώνα ύπαρξης. Αλλά οι δυνάμεις, ελλείψει της εισροής τους από την πηγή της καθολικής εκκλησίας, εξασθενούν όλο και περισσότερο. ο λαός λεηλατείται τόσο από τους Κούρδους όσο και από διάφορους προπαγανδιστές, οι οποίοι, διαισθανόμενοι μια εύκολη λεία, συρρέουν σαν αετοί σε ένα πτώμα από τη Ρώμη και μάλιστα από τη μακρινή Αμερική. Πού μπορεί να αναζητήσει βοήθεια και υποστήριξη σε αυτή τη δεινή θέση; Μη βλέποντας άλλο αποτέλεσμα, με μια δακρύβρεχτη, βαθιά συγκινητική επιστολή, σαν γραμμένη με δάκρυα και αίμα, πριν από 30 χρόνια απευθύνθηκε στον μεγάλο μητροπολίτη και προκαθήμενο της Αγγλίας, τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρυ, ζητώντας του να προσφέρει βοήθεια μέσω της εν Χριστώ αδελφοσύνης στον ετοιμοθάνατο λαό του. «Η καταπίεση», έγραψε το 1868, έχει φέρει τον λαό μας σε μια τέτοια απεχθή κατάσταση που οι ζωντανοί ανάμεσά μας ζηλεύουν τους νεκρούς. Τα μάτια μας θαμπώνουν από δάκρυα όταν κοιτάμε τη θλιβερή κατάσταση της κόρης του λαού μας, κι αν δεν μας βοηθήσεις με πατρική συμπάθεια, δεν θα μείνει ούτε ένας άνθρωπος από εμάς και θα γίνουμε σαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα». Αυτή η βαθιά δακρύβρεχτη επιστολή του αρχηγού της ετοιμοθάνατης Εκκλησίας της Ανατολής κάποτε έκανε έντονη εντύπωση στην κοινή γνώμη στην Αγγλία και ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ, προκειμένου να βοηθήσει τον Καθολικό, εξόπλισε μια ειδική αποκαλούμενη «Ασσυριακή Αποστολή», η οποία από τότε εργάζεται στους Νεστοριανούς, συμβάλλοντας πολύ στην πνευματική ενθάρρυνση του λαού. κ.λπ., που ιδρύθηκαν από την αποστολή και υποστηρίζονται επιτυχώς, βρίσκοντας ζωντανή συμπάθεια τόσο στην αγγλική όσο και στην αμερικανική κοινωνία, η οποία στηρίζει την αποστολή τόσο με εθελοντικές προσφορές όσο και με το ζήλο ατόμων που αφιερώνουν την προσωπική τους εργασία στην υπόθεση της αναβίωσης της άλλοτε μεγάλης εκκλησίας της Ανατολής. Αλλά βλέποντας πώς ο φτωχός απόγονος του ένδοξου Καθολικού της Ανατολής, περιτριγυρισμένος από όλες τις πλευρές από θανάσιμους εχθρούς ή καταστροφικούς φίλους, εξίσου επικίνδυνους για την εκκλησία του, όπως οι Λατίνοι πατριάρχες και οι Αμερικανοί προπαγανδιστές Πρεσβυτεριανών, γεννάται άθελά του το ερώτημα: μήπως όντως, προτού στραφεί για βοήθεια στον Distantery, δεν σκέφτηκε τον Άρχοντα αυτή η βοήθεια σε έναν πολύ πιο στενό προστάτη των χριστιανών - στη Ρωσία, η οποία με τα σύνορά της ήρθε σχεδόν ολοκληρωτικά σε επαφή με το πνευματικό του βασίλειο; Θα ήταν ακατανόητο αν ήταν έτσι. Στην πραγματικότητα, ο Καθολικός στράφηκε στην Αγγλία για βοήθεια μόνο επειδή οι επανειλημμένες εκκλήσεις του στη Ρωσία παρέμειναν άκαρπες. Αυτές οι εκκλήσεις ξεκίνησαν στα τέλη του περασμένου αιώνα και από τότε έγιναν, θα λέγαμε, το ιδανικό του φτωχού κεφαλιού ενός ταλαιπωρημένου λαού. Τότε ήταν που για πρώτη φορά το βέλος της ιστορίας έδειξε ότι μετά την αιωνόβια κυριαρχία του Ισλάμ στα ανατολικά, το πλεονέκτημα άρχισε να γέρνει καθαρά υπέρ του Λευκού Τσάρου και αυτός ο Λευκός Τσάρος είναι ένας Χριστιανός Τσάρος, που κληρονόμησε το μεγαλείο του από τους μεγάλους βασιλιάδες του άλλοτε ισχυρού Βυζαντίου! Και από τότε, καθώς η Ρωσία απέκτησε ολοένα και μεγαλύτερη σημασία στα ανατολικά, έβγαινε ολοένα και περισσότερο με τη μεγάλη της αποστολή να απελευθερώσει τους χριστιανικούς λαούς από τον αιωνόβιο ζυγό του Ισλάμ, και ανάμεσα στους φτωχούς, εγκαταλειμμένους στα βάθη του ισλαμισμού, ο συροχαλδαϊκός λαός άρχισε να φουντώνει όλο και περισσότερη ελπίδα ότι ίσως ο Λευκός Τσάρος να τον θυμόταν και να τον ελευθερώσει από τον πόνο. κάτω από το ψηλό πατρικό του χέρι. Αυτή η σκέψη έγινε η τελευταία άγκυρα ελπίδας για τον αφανισμένο χριστιανικό λαό και δεν περιοριζόταν μόνο στους ανώτατους εκπροσώπους του, ικανούς να κατανοήσουν κάποια πολιτική, αλλά εισχώρησε σε όλα τα στρώματα του λαού, στην ψυχή του τελευταίου χωρικού ή βοσκού, που κρυβόταν με το κοπάδι του στα βουνά - από φόβο για τους αρπακτικούς Κούρδους, και βρήκε μια ζωντανή έκφραση από όλους τους Κούρδους. υποκινητές - Τούρκοι αξιωματούχοι, αυτοί οι χωρικοί στολίζουν τους τοίχους των πλίθινο καλύβων τους με πορτρέτα του Λευκού Τσάρου. Παρά τις πιο τρομερές καταστροφές από τους αρπακτικούς και αιμοδιψείς Κούρδους, που επιτίθενται συνεχώς σε χριστιανικά χωριά τη νύχτα και μερικές φορές με το φως της ημέρας, λεηλατούν τα πάντα, μετατρέπουν τα σπίτια σε σωρούς ερειπίων και σφαγιάζουν χριστιανούς χωρίς να φεύγουν από τις γυναίκες ή τα παιδιά τους, οι δύσμοιροι Σύροι Χαλδαίοι εξακολουθούν να ελπίζουν ότι σύντομα ο Λευκός βασιλιάς θα τελειώσει σύντομα. αυτές οι πανάρχαιες καταστροφές για πάντα. Αυτή η ελπίδα, παρ' όλες τις πικρές απογοητεύσεις, φούντωνε με ανανεωμένο σθένος κάθε φορά που το όπλο του Λευκού Τσάρου κέρδιζε ξανά τις σκοτεινές δυνάμεις του Ισλάμ και μετά τον Περσικό Πόλεμο του 1829, ορισμένοι από τους Νεστοριανούς μετακόμισαν στη Ρωσία και, εγκαθιστώντας κοντά στο Εριβάν, υιοθέτησαν άνευ όρων την Ορθοδοξία. Αυτοί οι άποικοι υπάρχουν μέχρι σήμερα - μέχρι και 2.000 ψυχές, και έχοντας συνεχείς εμπορικές και συγγενικές σχέσεις με τους συμπατριώτες τους, που μαραζώνουν κάτω από τον ζυγό του Ισλάμ, οι ιστορίες τους τους φουντώνουν ακόμη περισσότερο με επιθυμία - όσο το δυνατόν συντομότερα και όλοι αυτοί γενικά να πάνε κάτω από το υψηλό χέρι του Λευκού Τσάρου, στο βασίλειο του οποίου δεν σκοτώνονται Κούρδοι. ατιμωρησία, και όλοι απολαμβάνουν την ίδια φροντίδα, ζώντας με ειρήνη και ευημερία. Υπήρξε μια παρόμοια έκκληση στη Ρωσία για βοήθεια μετά τον Κριμαϊκό Πόλεμο και όταν, μετά τον τελευταίο Ρωσοτουρκικό πόλεμο, που έσπασε το πιο τρομερό τουρκικό οχυρό - το Καρς, τα ρωσικά σύνορα μετακινήθηκαν σχεδόν στο ίδιο το Κουρδιστάν, η μακροχρόνια ελπίδα των αναξιοπαθούντων λαών φούντωσε ξανά μέσα τους με πρωτοφανή δύναμη και τώρα δεν μπορούν να καταλάβουν πώς η Ρωσία δεν τους έχει ήδη τόσο κοντά τους. Αλλά ο κόσμος είναι πεπεισμένος ότι αυτό θα συμβεί - όχι σήμερα, αλλά αύριο, και γι' αυτό, όταν την άνοιξη του περασμένου έτους δύο Ρώσοι ιεραπόστολοι στάλθηκαν στους Νεστοριανούς, μετά από πολλά χρόνια παρενόχλησης και αιτημάτων, τους υποδέχτηκαν ως άγγελοι των καλών ειδήσεων, ο κόσμος ξεχύθηκε κατά χιλιάδες για να τους συναντήσει και για αρκετά μίλια τους έδωσε τα ρούχα του θριάμβου, στην πόλη. Η ανατολική φαντασίωση είχε ήδη αρχίσει να διαδίδεται μέσα από τη χιλιόστομη φήμη σε όλα τα παζάρια και τα καραβανσεράι ότι ο Λευκός Τσάρος άκουσε επιτέλους την κραυγή τους και τους έστειλε αγγελιοφόρους απελευθέρωσης! Και τότε αμέσως έδειξε πού κατευθύνονταν πραγματικά οι πιο ειλικρινείς φιλοδοξίες αυτού του λαού, πού βρισκόταν η καρδιά του. Μόλις έφτασαν οι Ρώσοι ιεραπόστολοι, ο λαός άρχισε να εγκαταλείπει μαζικά όλους τους άλλους ξένους παιδαγωγούς του - παπικούς, πρεσβυτεριανούς, ακόμη και Αγγλικανούς, και η θέση ειδικά των Πρεσβυτεριανών, που εργάζονταν εκεί για περισσότερα από πενήντα χρόνια, αποδείχτηκε τόσο επισφαλής που ο επικεφαλής της Πρεσβυτεριανής αποστολής, ο κ. Shedllaps, έκκληση προς την αποστολή, βλ. Δυτικοί. στον χριστιανικό κόσμο για βοήθεια και μάλιστα, όπως προαναφέρθηκε, δεν δίστασε, μέσω του αμερικανικού περιοδικού «Independent», να απαιτήσει παρέμβαση στο θέμα από την αμερικανική και γενικότερα τη δυτικοευρωπαϊκή διπλωματία, διαβεβαιώνοντας ότι οι Ρώσοι ιεραπόστολοι δεν είναι άλλοι από πολιτικοί απεσταλμένοι του Ρώσου Τσάρου! Δυστυχώς, αυτός ο βασικός υπαινιγμός δεν έμεινε χωρίς ίχνος: η τουρκική κυβέρνηση, υπό την επιρροή ξένων ίντριγκες, άρχισε να εκφράζει τη δυσαρέσκειά του για τον ενθουσιασμό που προκάλεσαν οι Ρώσοι ιεραπόστολοι στον λαό και τελείωσε με τους ιεραποστόλους μας, σύμφωνα με τα τελευταία νέα, να ανακλώνται πίσω, και τους δύσμοιρους απρόσεκτους μουσχαλδαίους. με νέες λεηλασίες και ξυλοδαρμούς από τους Κούρδους, με χαρά που εκμεταλλεύτηκαν αυτή τη δυσαρέσκεια της τουρκικής κυβέρνησης για τους Νεστοριανούς για να ικανοποιήσουν τα αρπακτικά και αιμοδιψή ένστικτά τους. Αυτή η σφαγή απείλησε να πάρει τρομερές διαστάσεις και δεν πήρε τέτοιες διαστάσεις μόνο επειδή οι ντόπιοι Ευρωπαίοι πρόξενοι, φοβισμένοι από τη φρίκη των πρόσφατων σφαγών των Αρμενίων, με την ενεργητική τους παρέμβαση ανάγκασαν την τουρκική κυβέρνηση να περιορίσει αυτή την άγρια, αιμοδιψή ορδή. Αυτή είναι η κατάσταση πραγμάτων αυτή τη στιγμή. Τι πρέπει να κάνουμε λοιπόν; Είναι πραγματικά δυνατό να αφήσουμε αυτόν τον ταλαιπωρημένο λαό να μας απλώνει τα χέρια του στην ανήμπορη κατάστασή του; - Ναι, αυτό δεν θα συμβεί! Φυσικά, οι φτωχοί, ξεχασμένοι και χτυπημένοι άνθρωποι στη δεινή τους κατάσταση δεν ξέρουν πώς να διαχωρίσουν την επιθυμία για πνευματική ευημερία από το υλικό αγαθό, και ενώ εκφράζουν ασυνήθιστη χαρά για την άφιξη των Ρώσων ιεραποστόλων, καθώς και την ετοιμότητά τους να αποδεχθούν την Ορθόδοξη πίστη, ταυτόχρονα στα βάθη της ψυχής τους λατρεύουν ένα γλυκό όνειρο και γενικά την καταστροφή. πανίσχυρο εξώφυλλο του Λευκού Τσάρου - και ποιος έχει τη δύναμη να τους ρίξει μια πέτρα καταδίκης γι' αυτό; Φυσικά, κανένας, εκτός ίσως από τον Πρεσβυτεριανό ιεραπόστολο, που έπεσε σε εκνευρισμένη απόγνωση βλέποντας πώς όλο το κτίριο της αποστολής του, που αποδείχτηκε ότι ήταν προφανώς χτισμένο στην άμμο, έτρεμε και ραγιζόταν. Μπορούμε όμως να παρέχουμε βοήθεια σε αυτόν τον λαό που μας χτυπάει τις πόρτες, εκτός από κάθε πολιτική. Η πολιτική δεν είναι δική μας υπόθεση και ασκείται ανεξάρτητα από εμάς και ακόμη και από οποιονδήποτε άλλον. Αυτή η πολιτική ασκεί η ίδια η Πρόνοια του Θεού, ανοίγοντας κάθε χρόνο τις πόρτες στην Ορθόδοξη Ρωσία όλο και ευρύτερα στα βάθη της μακρινής Ανατολής, και ποιος σε αυτή την περίπτωση θα τολμήσει να αντισταθεί με τόλμη σε ένα τόσο δυνατό τσίμπημα; Από την πλευρά μας, θα κάναμε πολύ καλό σε αυτόν τον λαό, αν απλώς δεν τον αφήναμε χωρίς πνευματική βοήθεια και τους δίναμε Ορθόδοξους ιεραπόστολους δασκάλους που θα άνοιγαν τα μάτια τους στην αληθινή ουσία της Ορθοδοξίας και θα του έδιναν έτσι την ευκαιρία όχι ενστικτωδώς και μόνο με αόριστη έλξη, όπως τώρα, αλλά συνειδητά και με πλήρη κατανόηση να αγωνιστούν στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ότι αυτή η επιθυμία είναι πραγματική και μάλιστα πολύ ζωτική, δεν υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό. Ο Νεστοριανισμός ως αίρεση προφανώς έχει ήδη ξεπεράσει την εποχή του και έχει εξατμιστεί στη συνείδηση ​​τόσο του λαού όσο και των ηγετών του. Η Υπεραγία Θεοτόκος, στο απέραντο έλεός της για τους αναξιοπαθούντες λαούς, περιφρονώντας τους καιρούς της άγνοιάς τους και καλύπτοντας με το πάνσοφο πέπλο της την προσβολή που της επέφερε η αίρεση, προφανώς τον λυπήθηκε και φώτισε τον νου του, κατευθύνοντάς τον στο φως της αληθινής πίστεως. Βλέπει τώρα τη μόνη πνευματική του σωτηρία μόνο στην Ορθοδοξία, η οποία, σύμφωνα με την άσοφη αλλά βαθιά θεμελιώδη λογική του, δεν μπορεί παρά να είναι αληθινή γιατί είναι η πίστη του μεγάλου Λευκού Τσάρου, του οποίου ο Θεός το όπλο του ευλογεί αδιάκοπα και συνεχώς με επιτυχία στον αγώνα κατά των απίστων. Επομένως, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η ετοιμότητα που δήλωσαν οι Νεστοριανοί να προσηλυτισθούν στην Ορθοδοξία τώρα δεν είναι καθόλου προσποιητή ή απατηλή, αλλά είναι πραγματική ανάγκη μιας πονεμένης καρδιάς. Η δουλειά μας, λοιπόν, πρέπει να είναι να τον βοηθήσουμε σε αυτή τη βαθιά σημαντική στιγμή της ζωής του. Δεν χρειάζεται να καταφύγουμε σε έκτακτες προσπάθειες για αυτό. Αρκεί να δημιουργηθεί μια μικρή αποστολή, τουλάχιστον στο μέτριο μέγεθος στο οποίο υπάρχει η «ασσυριακή αποστολή» του Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρυ, η οποία τώρα, ενόψει της αποκαλυφθείσας κλίσης του λαού προς την Ορθοδοξία, είναι έτοιμη να δώσει τη θέση της στην Ορθόδοξο-Ρωσική αποστολή, αφού, σύμφωνα με τη δήλωση των μελών της, προετοιμάστηκε μόνο για τον σκοπό της μετάβασης των μελών της. Η αποστολή της Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρυ αποτελείται από επτά ιεραποστόλους και δύο αδερφές και κοστίζει μόνο περίπου 40.000 ρούβλια, με τα οποία μπόρεσε να ανοίξει έως και εκατό σχολεία σε χωριά, και μεταξύ αυτών ακόμη και πέντε λεγόμενα λύκεια, «ανώτατα σχολεία», στα οποία εκπαιδεύονται οι κληρικοί. Αυτή η αποστολή συνεπικουρείται και από την Αμερική, όπου υφίσταται υπό την προεδρία του επισκόπου της Νέας Υόρκης, γνωστού υποστηρικτή των δικαιωμάτων. East, Potter, μια ειδική επιτροπή που συγκεντρώνει έως και 1.000 $ ετησίως. Ο ζήλος για την πνευματική φώτιση του φτωχού χριστιανικού λαού είναι τόσο μεγάλος στην Αμερική που ακόμη και μερικά κυριακάτικα σχολεία συγκεντρώνουν ετησίως 25 $ από τους μαθητές τους υπέρ αυτής της ασσυριακής αποστολής. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα που θα μπορούσαμε να ακολουθήσουμε. Προφανώς, αυτή η αποστολή δεν θα κοστίσει πολύ και για τη μεγάλη αχανή Ρωσία το κόστος θα είναι μια σταγόνα στον ωκεανό. Εν τω μεταξύ, θα σώσουμε τους ανθρώπους που χάνονται πνευματικά και θα βρούμε τα χαμένα πρόβατα, που τόσους αιώνες περιπλανιόταν στα βουνά και τις ερήμους. Ναι, αυτό είναι το καθήκον μας, το οποίο βαρύνει εμάς ενόψει της καθολικής αποστολής που έχει ανατεθεί στα δικαιώματα. Ρωσία από την Πρόνοια του Θεού. Βλέπουμε πώς, ακόμη και μπροστά στα μάτια μας, κάποια ακαταμάχητη δύναμη αποκαλύπτει ολοένα και περισσότερο μπροστά στην πατρίδα μας τα απέραντα βάθη της μακρινής Ανατολής, πώς έρχεται όλο και πιο κοντά σε αυτήν την τεράστια ανθρωπότητα που μέχρι τώρα έμεινε μακριά από τον Χριστιανισμό, αντιπροσωπεύοντας ένα άλυτο μυστήριο για την ιστορία. Ποιος ξέρει αν τώρα είναι η ώρα να λυθεί αυτός ο παγκόσμιος γρίφος και αν δεν προορίζονται δικαιώματα. Πρέπει να το επιτρέψει η Ρωσία; Πρόσφατα, τρεις από τους ιεραποστόλους μας πήγαν με το φως της Ορθοδοξίας σε τόσο μακρινές χώρες όπως η Κορέα, η Ιαπωνία, η Αργεντινή, και έχουμε λόγους να ελπίζουμε ότι το φως είναι σωστό. Η πίστη, που ανάβει σε αυτά τα σκοτεινά καταφύγια της ειδωλολατρίας και των άλλων πίστεων, δεν θα σβήσει, αλλά θα φουντώνει όλο και περισσότερο. Ακόμη πιο επιτακτική είναι η ανάγκη να δώσουμε ένα χέρι πνευματικής βοήθειας σε αυτόν τον φτωχό χριστιανικό λαό, ο οποίος, παρά την ατέλεια του δόγματος και το αιρετικό του σφάλμα, εργάστηκε πολύ για χάρη του Χριστού και υπέφερε ακόμη περισσότερο και έχυσε αίμα γι' Αυτόν, ώστε με αυτά τα βάσανα να έχουν ήδη εξιλεωθεί αρκετά για το σφάλμα του. Στην τρέχουσα κατάστασή του, θα πεθάνει - από λεηλασία από τους πολιτικούς ή πνευματικούς του εχθρούς, και η μόνη του σωτηρία είναι να επιστρέψει στους κόλπους της Εκκλησίας της Αγίας Μητέρας, από την οποία κάποτε ξέφυγε. Και αποδεχόμενοι αυτόν τον λαό που χάνεται, όχι μόνο τον σώζουμε, αλλά θα αποκτήσουμε, ίσως, ένα μαργαριτάρι πολύτιμο που θα μας ανταμείψει χίλια για τη μικρή μας θυσία υπέρ αυτού. Η Ρωσία στην Ασία, με τα αμέτρητα εκατομμύρια των ανθρώπων της, αντιμετωπίζει ένα κολοσσιαίο έργο χριστιανικής διαφώτισης αυτής της τεράστιας ηπείρου και ποιος ξέρει αν δεν θα αποκτήσουμε σε αυτό το νεοφώτιστο της Ορθοδοξίας έναν τέτοιο συνεργάτη σε αυτό το σπουδαίο εκπαιδευτικό έργο που θα αποδειχθεί αναντικατάστατο. Αν αυτός ο λαός, έστω και λανθασμένος, κατάφερε κάποτε να φέρει το φως του Χριστιανισμού σε όλες τις χώρες της ασιατικής ηπείρου, οι οποίες μετά βυθίστηκαν ξανά στον παγανισμό, τότε μετά την αποδοχή της Ορθοδοξίας, που δίνει δύναμη και ζωή, δεν θα ξανασηκωθεί μέσα τους το μεγάλο ιεραποστολικό πνεύμα; Σε κάθε περίπτωση, σε αυτόν τον χριστιανικό λαό, που κατάφερε να διατηρήσει ανέπαφη την πίστη του, παρά τις καταιγίδες και τις φρίκη των ιστορικών ανατροπών και αφάνταστων καταστροφών, η Ρωσία θα λάβει ένα τέτοιο οχυρό για τη χριστιανική επιρροή της στην Ασία, καλύτερο και πιο φυσικό από αυτό που είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς. Και σε αυτό το οχυρό, ίσως, βρίσκεται το κλειδί για την επίλυση του μεγάλου έργου που έχει μπροστά η πατρίδα μας - να βγάλουμε την τεράστια ήπειρο της Ασίας από το μαγεμένο της νεκρό στον παγανισμό και να την φέρουμε στους πρόποδες του Σταυρού του Χριστού, που μόνο μπορεί να δώσει αληθινή ζωή σε αυτόν τον τεράστιο κόσμο, μέχρι τώρα, στη ντροπή του χριστιανικού κόσμου, που βρίσκεται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου. Όταν ολοκληρώθηκε ήδη αυτό το άρθρο, εμφανίστηκε μια νέα, πολύ σημαντική απόδειξη των σκέψεων που εκφράζονται σε αυτό: μια αντιπροσωπεία Νεστοριανών-Συροχαλδαίων με επικεφαλής τον επίσκοπο Μαρ-Ιωνά έφτασε στην Αγία Πετρούπολη με στόχο να ζητήσει από την Ιερά Σύνοδο να τους δεχτεί στην Ορθοδοξία, ως απόδειξη της οποίας παρουσίασαν μια αναφορά υπογεγραμμένη από 60 Syroch0deans00de! Πραγματικά, ένας ένδοξος θρίαμβος της Ορθοδοξίας ετοιμάζεται στην ιστορική ανατολή. Δείτε τα άρθρα μας «Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας» και «Το παρόν και το μέλλον της Ορθοδοξίας στη Βόρεια Αμερική». «Εκκλησία. Δελτίο» Νο. 9, 10, 11, 13, 14 για το 1897. Κυκλοφόρησαν επίσης ως ξεχωριστή έκδοση με τον τελευταίο τίτλο. Πρώτα απ 'όλα, στο "Church. Vestnik", βλέπε Νο. 38 και 44 για πέρυσι. Βλέπε πχ. φωτογραφίες στην «Βιβλική ιστορία μας υπό το φως των τελευταίων κληρονομιών και ανακαλύψεων» τόμ. II, γραμμή. 550, 670 και άλλα. Το κρόσσι με πλούσια σχέδια ήταν αναπόσπαστο μέρος της ενδυμασίας των Ασσύριων βασιλιάδων, όπως φαίνεται σε μνημειακές εικόνες. Δείτε τη Βίβλο μας. Ιστορία» Β' τόμος, σσ. 520, 572, 993 κ.λπ. Στη Βίβλο έχουμε ακριβείς οδηγίες που προσδιορίζουν τον τόπο αιχμαλωσίας των Ισραηλιτών, και αυτές οι οδηγίες ισοδυναμούν με το ίδιο πράγμα. Στο 1 Χρον. V, 26 άρθ. διαβάζουμε: «Τότε ο Θεός του Ισραήλ ξεσήκωσε το πνεύμα του Θουλ, βασιλιά της Ασσυρίας, και το πνεύμα του Τιγλαπελασέρ, του βασιλιά της Ασσυρίας, και εξόρισε τους Ρουβενίτες και τους Γαδίτες, και τη μισή φυλή του Μανασσή (τις φυλές της Υπερ-Ιορδανίας), και τους πήγε στη Χαλά, και στη Χαβώρ, και στη Ριβέρ, στην Αράζαν, όπου βρίσκονται σήμερα». Αυτή ήταν η πρώτη αιχμαλωσία των Ισραηλιτών. Μετά από 18 χρόνια, ο βασιλιάς των Ασσυρίων Σαλμανεσέρ κατέκτησε τελικά το βασίλειο του Ισραήλ και αιχμαλώτισε όλο τον λαό του και - αξιοσημείωτο - εγκατέστησε ξανά τους αιχμαλώτους στην ίδια περιοχή, προφανώς σκόπιμα παραμερισμένους από τους Ασσύριους. κυβέρνηση για τον αιχμάλωτο λαό, δηλαδή: «Κατά το δέκατο έτος του Ωσηέ, ο βασιλιάς της Ασσυρίας πήρε τη Σαμάρεια, και εγκατέστησε τους Ισραηλίτες στην Ασσυρία, και τους εγκατέστησε στη Χαλά και στη Χαβώρ, στον ποταμό Γοζάν, και στις πόλεις των Μήδων» (Β' Βασιλέων XVII, 26· πρβλ. XVIII, 11). Όποιες και αν είναι οι θεωρίες που μπορούμε να έχουμε σχετικά με το τι πραγματικά σημαίνει Halah, Habor και Gozan, σε κάθε περίπτωση όλα αυτά τα ονόματα βρίσκουν στενή αντιστοιχία στις τοποθεσίες της συγκεκριμένης περιοχής όπου ζουν τώρα οι Συροχαλδαίοι: Halah = Kala, Havor = Khabur και Gozan = Guzan. Αν και δεν είναι δυνατόν να σταθούμε αποφασιστικά σε αυτή την ταύτιση, έχει μεγάλη πιθανότητα πίσω της, κάτι που επιβεβαιώνεται και από τις τελευταίες επιστημονικές ανακαλύψεις στον τομέα των σφηνοειδών επιγραφών. Ελπίζουμε στη συνέχεια να αναπτύξουμε λεπτομερέστερα αυτή την πτυχή του θέματος και να τη φωτίσουμε με ιστορικά και αρχαιολογικά δεδομένα σχετικά με αυτό. Τώρα περιοριζόμαστε μόνο στα πιο γενικά χαρακτηριστικά. Η φυλή του Εφραίμ, που κυριάρχησε στο βασίλειο του Ισραήλ (το οποίο μερικές φορές αποκαλείται απλώς Εφραίμ ή Εφραίμ), προερχόταν από τον Εφραίμ, τον γιο του Ιωσήφ, ο οποίος ήταν παντρεμένος με την κόρη του ιερέα Πετεφρή, ενός καθαρόαιμου Αιγύπτιου Ασενάθ. Αυτό το ρεύμα αιγυπτιακού αίματος, ως αίμα ενός εξαιρετικά επίμονου λαού, δεν θα μπορούσε φυσικά να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος στους άμεσους απογόνους του Ιωσήφ. Αυτή είναι η λεγόμενη Νεστοριανή επιγραφή στο Shingan-Fu. Περιέχει έναν κατάλογο 70 ιερέων και μοναχών. Δείτε για το Neller, Das Nestor. Ντενκμάλ Σινγκαν-Φου.