Ein neues Feld für die Mission der Heiligen Orthodoxen Kirche: Nestorianer oder Syrochaldäer

Ein neues Feld für die Mission der St. Orthodoxen Kirche Vor nicht allzu langer Zeit herrschte im gesamten christlichen Westen die weit verbreitete Meinung, dass die orthodoxe russische Kirche nicht das wichtigste Zeichen der Vitalität besitzt, nämlich den Geist des Missionars oder Apostolats, dass sie das letzte Testament des Herrn I. Christus auf Erden nicht erfüllt: „Geht und lernt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“, und deshalb sei sie geistig eine tote Kirche. Dank Gott, dem Herrn, wird der Trugschluss dieser seltsamen Meinung, die zum Teil aus der Unkenntnis unserer Kirche, ihres Geistes und Lebens und noch mehr aus der unfreundlichen Haltung Roms ihr gegenüber entstanden ist, von Jahr zu Jahr selbst für von Vorurteilen geblendete Augen immer offensichtlicher, und jetzt beobachtet jeder im Westen, der Augen zum Sehen hat, mit Erstaunen und manche sogar mit Angst die majestätische Bewegung der orthodoxen russischen Mission, die jedes Jahr neue Felder eröffnet voller Aktivität und erntet jedes Jahr eine reiche Ernte. Letztes Jahr, etwa um diese Zeit, verfassten wir eine Botschaft über die gegenwärtige Situation und die zukünftigen Hoffnungen der St.-Missionen der Orthodoxie im äußersten Westen, in Übersee, auf dem unberührten Boden Nordamerikas 1. Der Grund für unsere Botschaft war dann die freudige Nachricht vom neuen Erfolg unserer amerikanischen Mission bei der Etablierung und Verbreitung der Orthodoxie im abgelegenen Westen in Übersee. Jetzt finden wir es an der Zeit, die Aufmerksamkeit unserer Leser in eine ganz andere, für die Mehrheit vielleicht völlig unerwartete Richtung zu lenken. Wenden wir uns vom fernen Westen dem fernen Osten zu, der uns zwar näher liegt, uns aber viel weniger bekannt oder den meisten vielleicht sogar völlig unbekannt ist; In der Zwischenzeit ist die Vertrautheit damit natürlich für jeden notwendig, der nur bewusst die Bewegung unseres großen Vaterlandes zur Verwirklichung der wahrhaft universellen Mission verfolgen möchte, die ihm von der Vorsehung Gottes anvertraut wurde und die gleichermaßen den Osten und Westen sowie den Norden und Süden umfasst. Wir sind es, die die Aufmerksamkeit der Leser auf ein weiteres neues Feld der orthodoxen Mission lenken möchten, das außerordentliche Erfolge verspricht. Im Herbst letzten Jahres erschien in unseren geistlichen 2 und über sie in weltlichen Zeitungen die Nachricht, dass unsere geistlichen Autoritäten zwei russisch-orthodoxe Missionare in die sogenannten. „Nestorianer“, die südlich unserer transkaukasischen Grenze, in Kurdistan, leben – in jener Bergregion, die zwischen den berühmten Salzseen Urmi und Van liegt (also am Oberlauf der Flüsse Tigris und Euphrat, deren heilige Namen an das irdische Paradies und die Wiege der Menschheit erinnern), teils zu Persien, teils zur Türkei gehört. Diese Nachricht an sich wäre für unsere so genannten Menschen natürlich nicht von besonderem Interesse. Die intelligente Gesellschaft ist, wie wir wissen, allen unseren Missionen gegenüber sehr gleichgültig, da sie es gewohnt ist, sie als die Angelegenheit der Regierung und nicht der Gesellschaft zu betrachten. Aber in diesem Fall blieb diese Nachricht, zumindest für eine ausgewählte Minderheit, nicht unbemerkt, und gerade weil diese Mission ein außerordentlicher Erfolg war, der sich in einer Aufregung in vielen Ländern widerspiegelte – in Rom, England und sogar in Amerika. Was genau ist passiert? – Es ist einfach so, dass das gesamte nestorianische Volk, das bis zu 300–400.000 Seelen zählt, unseren Missionaren als eine Art evangelisierende Engel begegnete, sie buchstäblich in ihren Armen trug, ihre Türen nicht verließ und zum Entsetzen der lateinischen und insbesondere presbyterianischen Missionare, die schon lange ihre Propagandanester unter diesen Menschen gebaut hatten, ihre Bereitschaft zum Ausdruck brachte, ihre westlichen Lehrer und Erzieher zu verlassen und sich in die Arme des orthodoxen Moskau zu stürzen Die Nestorianer waren so groß, dass man sogar Unruhen befürchten konnte, und die Verwirrung der heterodoxen Propagandisten ging so weit, dass sie buchstäblich den Kopf verloren, und zwar zum Beispiel den Kopf. Die presbyterianische Mission wandte sich sogar direkt an die amerikanische Regierung und forderte von ihr ein diplomatisches Eingreifen in dieser Angelegenheit – um von der türkischen und persischen Regierung zu fordern, die russischen Missionare zu entfernen, die lediglich politische Abgesandte des russischen Zaren waren! Das Ganze ist für die meisten von uns dasselbe. angerufen die gebildete Gesellschaft blieb fast unbemerkt; Dass es sich hierbei aber keineswegs um eine wichtige Angelegenheit handelt, zeigt die angedeutete Aufregung in der westlichen Gesellschaft, die die Bedeutung von Großereignissen besser einschätzen und vorhersagen kann. Und diese neu beginnende Missionsarbeit unserer orthodoxen Kirche verspricht zweifellos ein so großes Ereignis zu werden. Und zu diesem Ereignis möchten wir einige Daten präsentieren, die unserem Bewusstsein die Bedeutung der sich abzeichnenden großen kirchenhistorischen Tatsache verdeutlichen können. Zunächst stellt sich natürlich die Frage: Wer sind diese Nestorianer, wo leben sie, wo kommen sie her, was ist ihre Vergangenheit und was sind ihre wahren Ideale? Wir werden versuchen, diese Fragen kurz zu beantworten. Wir wissen nicht, ob einer der Leser diese Nestorianer oder sogenannte Nestorianer jemals persönlich getroffen hat. Asorianer und Chaldäer, oder anders – Syrochaldäer. Aber wir hatten vor kurzem zufällig zwei Treffen, die zum ersten Mal unser Interesse daran geweckt haben. Das eine Treffen fand sozusagen an den kalten finnischen Küsten statt, das andere fast am feurigen Kolchis. Vor etwa drei Jahren, im Sommer, während meines Datscha-Aufenthaltes in Finnland, in Terijoki, kamen zwei gebräunte, schwarzbärtige Fremde zu meiner Datscha und erklärten, sie seien Chaldäer und würden in Russland sammeln, um von den Kurden zerstörte Kirchen zu reparieren. Allein der Name „Chaldäer“ reichte für mich, der ich mich damals mit der Geschichte der alten chaldäischen Monarchie beschäftigte, aus, um bei meinen unbekannten Trägern ein lebhaftes Interesse zu wecken, wie an einem lebendigen, visuellen Relikt des ältesten Volkes der Welt mit seiner äußerst interessanten Kultur. Könnte es sein, dachte ich, dass es sich tatsächlich um lebende Vertreter dieses chaldäischen Volkes handelt, das vor Tausenden von Jahren von der Geschichte begraben wurde und dessen Existenz wir dank der jüngsten Ausgrabungen in Mesopotamien und der Analyse keilförmiger Inschriften erst in jüngster Zeit im Detail zu erfahren begannen? Und das Erscheinen der Fremden schien dies zu bestätigen. Ihre tapferen Figuren mit großen schwarzen Bärten in einem Halbkaftan der besonderen Art reproduzierten vor mir exakt jene berühmten Figuren, die wir heute aus Fotografien von assyrisch-babylonischen Flachreliefs so gut kennen – mit den Figuren jener furchterregenden Könige, die mit einer Art übermenschlicher Arroganz den fliehenden Feind auf ihren siegreichen Streitwagen niederschlugen, ganze Pyramiden aus abgetrennten Köpfen errichteten und ihnen persönlich die Augen ausrissen von gefangenen Königen oder persönlich mit Löwen auf einer königlichen Jagd gekämpft; - mit einem Wort, mit den Figuren jener assyrisch-babylonischen Könige, vor denen einst die ganze Welt zitterte. Die Halbkaftane meiner unbekannten Besucher ähnelten den Halbkaftanen derselben Könige oder chaldäischen Priester, die in der gesamten Antike für ihre Weisheit berühmt waren. Unter dem Einfluss solcher Eindrücke kam ich mit ihnen ins Gespräch und erfuhr, dass sie beide Diakone waren, dem 7. Engelsrang angehörten und von einem Mar-Jona in das Land des Weißen Königs geschickt wurden, um Almosen zu sammeln, als Beweis dafür legten sie Ausweispapiere vor. Arme, erbärmliche Nachkommen eines einst großen und beeindruckenden Volkes! – dachte ich unwillkürlich, als ich ihnen meinen bescheidenen Beitrag gab. In der Antike brachten die Könige der umliegenden Nationen selbst ganze Goldbarren als Opfergabe für ihre beeindruckenden Könige in seine Hauptstädte und waren unglaublich glücklich, wenn ein Assurnasirpal oder Sanherib sie mit seinem beeindruckenden Auge wohlwollend ansah und nicht sofort befahl, sie aufzuspießen, oder ihnen nicht mit seinen eigenen Händen die Augen ausriss, wie die Basreliefs von Ninive so beredt erzählen. Nun verneigten sich die Nachkommen dieses bedrohlich siegreichen Volkes demütig vor mir für den erbärmlichen Papierrubel, den ich ihnen gab! Eine große Ironie des historischen Schicksals, dachte ich, als ich meine interessanten Gäste verabschiedete, und gleichzeitig eine gewaltige Warnung für die großen Monarchien der Neuzeit. Im vorletzten Sommer hatte ich ein weiteres Treffen mit denselben Leuten auf der Krim, in Balaklawa. Als ich eines heißen Tages auf der Veranda saß, wurde ich plötzlich von den zerreißenden Geräuschen einer außergewöhnlich seltsamen Musik überrascht, die unter der Veranda erklang. Als ich mich dem Geländer der Veranda näherte, sah ich unten sofort zwei orientalische Menschen, die orientalisch auf dem Boden saßen und, als würden sie vor Freude die Augen schließen, ein verzweifelt orientalisches Konzert gaben und eine Art unvorstellbar wilde Musik produzierten, die in der Lage war, die ganze Seele eines daran ungewohnten Zuhörers geradezu zu rühren. Als ich fragte, wer sie seien, antworteten die Musiker, dass sie Asors seien und beschwerten sich erneut über die Zerstörung durch die Kurden. Gegen Abend desselben Tages machte ich zufällig Halt an der berühmten Balaklava-Quelle, aus der der Legende nach einst sogar der schlaue Odysseus selbst Wasser trank, als er auf seinen endlosen Wanderungen einst von einem Sturm zu den kannibalischen Laestrygonien getragen wurde, den entfernten Vorfahren der heutigen friedlichen Fischer dieser gemütlichen griechischen Stadt Balaklava. An der Quelle unterhielt ich mich mit einem Griechen, der Wasser daraus schöpfte, als plötzlich einer meiner bereits bekannten Asor-Musiker auf ihn zukam und den Griechen um Wasser zum Trinken bat. „Ihr seid keine Christen“! – antwortete ihm der Grieche scharf und nahm den durstigen Asor aus seinem Eimer. Asor errötete am ganzen Körper, Feuer funkelte in seinen Augen und er ließ seine lebhaften Augen vom Griechischen zu mir wandern und sprach in tiefer Aufregung: „Ich – ich bin kein Christ!? Siehst du!“ und mit seiner gebräunten, knochigen Hand begann er energisch, sich selbst zu bekreuzigen. „Was? - A? – siehst du? – keine Christen?! Nein, ich bin ein Christ, und du bist kein Christ!“ murmelte der beleidigte Asor vorwurfsvoll. Davon war der Grieche schließlich überzeugt und wollte ihm Wasser anbieten, doch der Asor war bereits unerbittlich: In äußerster Empörung verließ er die Quelle und wiederholte: „Nein, ich bin ein Christ, und du bist ein Hund!“ und als er in seiner grenzenlosen Empörung alle Fetzen seines seltsamen Gewandes schüttelte, dann erinnerte mich seine ganze Gestalt aus irgendeinem Grund, vielleicht durch das Gesetz des unendlichen Kontrasts, wieder an die Gestalt eines alten assyrischen Sargon oder Tiglath-Pelassar, als er vor den zitternden Gefangenen seine Empörung zum Ausdruck brachte und die gemusterten Fransen seines teuren königlichen Kaftans schüttelte 4 . Dies sind meine ersten Begegnungen mit den Menschen, die Gegenstand meiner Botschaft sind. Anschließend lernte ich seine anderen Vertreter kennen und kam zu der Überzeugung, dass dieses Volk sehr talentiert ist und trotz der ungünstigsten Bedingungen seines Lebens viele Neigungen geistiger und moralischer Stärke in sich behält – Neigungen, die nur auf günstige Bedingungen für ihre Manifestation warten. Seine intelligenten Vertreter sind Ärzte und Lehrer, die ich kennengelernt habe, und teilweise auch Mitglieder des Klerus, größtenteils Menschen, die mehrere europäische Sprachen (und mit ziemlicher Sicherheit Englisch) sprechen und die glühendsten Fürsprecher ihres Volkes sind, das in geistiger und politischer Sklaverei schmachtet. Als ich sie kennenlernte, war ich davon überzeugt, dass dieses Volk das größte Mitgefühl verdient, und zwar nicht nur, weil es ein leidendes Volk ist, das ständig von den räuberischen Kurden verwüstet und geschlagen wird, sondern auch, weil dieses Volk eine glorreiche Vergangenheit hatte, viel für die Verbreitung des Christentums und der Aufklärung gearbeitet hat, viel gelitten und Blut vergossen hat für Christus und tatsächlich jahrhundertelang im historischen Osten die einzige Festung des Christentums gegen die alles vernichtende Macht des Islam geblieben ist. Mit der Herkunft dieses Volkes ist großes Interesse verbunden. Er lebt in der Gegend, die seit langem als Wiege der Menschheit gilt, in der der Legende nach das Paradies auf Erden liegt und in der einst die mächtigen Mächte Assyriens und Babyloniens blühten und allen anderen Völkern den Ton des Lebens vorgaben. Natürlich fegten zu viele historische Stürme über dieses fruchtbare Land, das der Herr mit allen Wohltaten Seiner unbeschreiblichen Gaben beschenkte, das der Mensch selbst aber in endloser gegenseitiger Feindschaft fast in eine Wüste verwandelte – so dass man mit Sicherheit sagen könnte, wer die Vorfahren dieses Volkes sind: Ist dies nicht wirklich ein Relikt der einst glorreichen Chaldäer und beeindruckenden Assyrer, deren kulturelle Überreste, die in den Ruinen von Ninive und anderen berühmten Städten gefunden wurden, Wissenschaftler immer noch in Erstaunen versetzen? mit dem Reichtum und der Vielfalt ihrer Formen? Die Idee ist sehr verlockend, aber leider gibt es dafür keine ausreichende Grundlage – weder in den Daten der historischen Archäologie, noch in Legenden, noch in der Sprache der Menschen selbst. Im Gegenteil, wir verfügen über zahlreiche Daten, die einer anderen Annahme Glaubwürdigkeit verleihen, die für die Mehrheit vielleicht unerwartet, aber dennoch im historischen Sinne äußerst wichtig und fruchtbar ist. Wir verstehen die seit langem geäußerte, aber wenig entwickelte Annahme, dass es sich hierbei um die Nachkommen jener zehn israelischen Stämme handelt, die einst von den assyrischen Königen Tiglat-Pelassar und Salmanassar gefangen genommen wurden, irgendwo in Assyrien blieben und von da an ein Mysterium der Geschichte wurden. Schließlich kehrten die in die babylonische Gefangenschaft gebrachten Juden anschließend zu ihrem alten Begräbnisplatz zurück, wo sie weiterlebten, bis sie das schreckliche Verbrechen des Gottesmordes begingen, für das sie über die ganze Erde verstreut wurden und zu einem Vorwurf für die Menschheit wurden. Die Israelis blieben für immer im Land ihrer Gefangenschaft, auch nach der Niederlage ihres Herrschers Assyrien nach der Niederlage seiner stolzen Hauptstadt Ninive im Jahr 625 v. Chr. Koalition der drei Könige, hörte auf zu existieren. Wohin gingen diese gefangenen Israelis? Gelehrte Historiker haben ihren Verstand bei der Lösung dieses historischen Rätsels erschöpft, und es wurden etliche Annahmen getroffen – so weit, dass diese zehn Stämme nach Norden zogen und die Vorfahren verschiedener europäischer Nationen wurden, darunter insbesondere der Engländer, deren Insel genau Großbritannien seinen Namen vom biblischen hebräischen Wort B'rith – Bund – erhielt, sodass Großbritannien angeblich das „Land des Bundes“ ist. Wir wissen nicht, wie solide diese Ansprüche der Engländer auf ihre Abstammung von den Israeliten sind, aber wenn irgendjemand das Recht hat, Anspruch auf diesen glorreichen Ursprung zu erheben, dann sind dies zweifellos die Nestorianer, Asoraner, Chaldäer oder einfach die Syro-Chaldäer, wie sie allgemein genannt werden. Schließlich lebt der Großteil von ihnen immer noch genau in dem Land, in das die Israeliten einst von assyrischen Kriegern gefangen genommen wurden – in dem Gebiet zwischen den Seen Urmi und Van, von dem die biblische Erzählung eindeutig spricht 5 . Diese wunderschöne Bergregion mit äußerst fruchtbaren Ebenen und Tälern war nicht nur immer in der Lage, eine bedeutende Bevölkerung zu ernähren, sondern konnte gleichzeitig auch als hervorragender Zufluchtsort vor den zerstörerischen historischen Stürmen dienen, die viele Male über den Osten fegten und oft nicht nur ganze Städte, sondern auch ganze Königreiche und Völker hinwegfegten. Und diese Annahme, das muss man zugeben, findet viele direkte und indirekte Bestätigung, schon allein dadurch, dass sich dieses Volk selbst positiv als Nachkommen gefangener Israelis erkennt und zwar in seiner gesamten Lebensweise, in seinen Ritualen, Moralvorstellungen und Bräuchen. Schließlich behielt er in seiner Sprache vieles bei, was deutlich der alten Bibel ähnelte, und zwar in seiner ursprünglichen, sozusagen mosaischen Einfachheit, ohne jegliche Beimischung späterer rabbinischer Erfindungen 6 . Dagegen kann man Einwände erheben (was manche tatsächlich einwenden), indem man darauf hinweist, dass es unter den syrischen Chaldäern zwar immer noch Juden gibt, diese jedoch nichts mit ihnen gemeinsam haben, so dass es sich um zwei völlig unterschiedliche Völker handelt – sowohl im Geiste als auch im Körper. Aber dieser Einwand übersieht die einfache historische Wahrheit, dass nicht nur jetzt, wo die Trennlinie zwischen ihnen ein so mächtiger Faktor wie die Religion ist, der immer in der Lage ist, die gesamte Natur des Volkes tiefgreifend zu verändern, sondern bereits in biblisch-historischen Zeiten zwischen den Juden, die wir heute nur noch in der Person des modernen Judentums kennen, und den Israelis ein tiefer Unterschied bestand, der früh, fast von Anfang an bestand. Die Ansiedlung des auserwählten Volkes in Palästina zog eine scharfe Grenze zwischen ihnen, die später (unter Rehabeam) zu einem völligen und unversöhnlichen Bruch führte. Dies sind zwei völlig unterschiedliche Zweige desselben Volkes, und zwischen ihnen gibt es nichts gemeinsam. Die Menschen, die uns unter dem Namen Juden oder Juden so bekannt sind, wie unsere alten Chronisten und heutigen slawischen Brüder sagen, sind im eigentlichen Sinne die Uds, Juden, Juifs, Juden, wie verschiedene europäische Völker sie nennen – die Uds, deren Vorfahren das Königreich Judäa bildeten, ein äußerst außergewöhnliches Volk, heimtückisch, verräterisch – ein Volk, das trotz aller Verschwendung der Segnungen und Barmherzigkeiten Gottes für ihn sein historisches Leben durch Ablehnung beendete und als er seinen göttlichen Erlöser, den Messias, am Kreuz kreuzigte, brachte er in seiner abscheulichen Blindheit mit seinen verzweifelten Schreien einen Fluch auf sich: „Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder“! Im Gegensatz zu diesem gefühllosen, engstirnigen und verräterischen Volk zeichneten sich die nördlichen Stämme, die das Königreich Israel bildeten, immer durch eine größere Sanftmut und eine umfassendere moralische Einstellung aus. Nicht umsonst floss teilweise ägyptisches Blut in den Adern des Häuptlings ihrer Stämme, Ephraim. Auch diese Israeliten sündigten schwer gegen den Bund Gottes, in mancher Hinsicht sogar mehr als die Juden selbst; Aber ihre Sünden waren sozusagen die Sünden des verlorenen Sohnes, in dessen Seele immer ein Funke völliger, offener Reue brannte. Für ihre vielen Sünden wurden sie mit schwerer assyrischer Gefangenschaft bestraft; aber als Belohnung für ihre moralische Einfachheit und Aufrichtigkeit wurde ihnen die Tatsache zuerkannt, dass sie, nachdem sie für immer in Gefangenschaft geblieben waren, sich damit der Mitschuld am schrecklichsten Verbrechen ihrer unglückseligen Stammesgenossen entledigten: Sie kreuzigten den Herrn Christus nicht und das unschuldig vergossene Blut des Messias – des Gottmenschen – fiel nicht auf sie! Es gibt keine Möglichkeit, lange bei diesem äußerst interessanten Thema zu verweilen, das ein erstaunliches Licht auf das gesamte zukünftige Schicksal nicht nur des auserwählten Volkes, sondern der gesamten Menschheit werfen kann. Dies würde viel mehr Zeit und Platz erfordern, als mir zur Verfügung steht. Deshalb werde ich mich auf eine kurze Botschaft beschränken, dass dieser Zweig des auserwählten Volkes, der nicht an der Kreuzigung des Herrn Christus teilnahm, den Bund mit Gott erfüllte, der ihm die Pflicht auferlegte, „ein Licht für die Nationen“ zu sein, indem er als erstes Instrument diente und durch die Verbreitung des Christentums im Fernen Osten. Wir haben dafür klare Beweise in der Geschichte der Ausbreitung des Christentums im apostolischen Zeitalter. Während wahre Juden die Apostel ständig mit Bitterkeit verfolgten, vergossen sie reichlich das Blut der Christen für den Apostel. Pavel zum Beispiel Während seiner Predigtwanderungen wurden sie wie verbitterte Tiere verfolgt, wahnsinnig vom Fanatismus. Wir sehen ein völlig anderes Bild, wo die Israelis lebten; Dort stieß das christliche Evangelium auf große Freude und verbreitete sich schnell in den Städten und Dörfern Parthiens, Medien, Elams und Mesopotamiens – also genau in den Gebieten, in denen die Israeliten lebten. Offensichtlich wurde das Christentum in diesen Ländern nicht im eigentlichen Sinne von den Medern, Elamiten und Parthern – diesen wilden und ungezügelten Söhnen des Ostens – akzeptiert, sondern von den gefangenen Israelis, die sich unter ihnen niederließen, die schließlich die Hoffnung auf ihre politische Wiederbelebung verloren hatten, die der Traum ihrer stolzen jüdischen Brüder war, und daher selbst nicht ihre falsche Vorstellung vom Messias als einem mächtigen Eroberer teilten, um die ganze Welt den Füßen der Juden zu unterwerfen und alle Elendsten und Elendsten zu kleiden armer Jude in Purpur und feinem Leinen. Für sie war der Messias ein geistiger Erlöser, ein Befreier von den vielen Sünden, die auf ihren Seelen lasteten, und sie konnten dies vor allen anderen Völkern erfahren – aus der Primärquelle und aus Augenzeugenberichten. Ihrer Legende nach kamen diese östlichen Weisen oder weisen Männer, die auf Anweisung des geheimnisvollen Sterns nach Bethlehem gingen, um das neugeborene göttliche Kind anzubeten, ihre Landsleute waren, aus der Hauptstadt Urmia, wo sie nach ihrer Rückkehr die Kirche gründeten – die älteste Kirche der Welt, die dort noch existiert (Mart-Mariam). Und natürlich konnten die Heiligen Drei Könige, die den Herrn I. Christus nicht in der Größe des irdischen Königtums, sondern in extremer Demütigung und Armut sahen, diese falschen Vorstellungen über den Messias, mit denen die jüdischen Schriftgelehrten und Pharisäer herumliefen, nicht mehr im ganzen Osten verbreiten, sondern predigten die Wahrheit über Christus als den Erlöser aus der Sklaverei der Sünde, dem Fluch und dem geistlichen Tod. Und diese Predigt fiel auf guten, aufnahmefähigen Boden. Aus diesem Grund verbreitete sich das Christentum schnell im gesamten Osten – bis nach Babylon und weiter östlich von Mesopotamien, und am Ende des 5. Jahrhunderts war es bereits eine sehr blühende Kirche, die für den Höhepunkt ihres spirituellen Lebens, ihre glorreichen Asketen und Schriftsteller wie Ephraim den Syrer und die Heerscharen ihrer Märtyrer berühmt war, die während der grausamen Christenverfolgung durch die persischen Könige mutig Blut vergossen. Wie groß die Bedeutung dieser Kirche war, zeigt die Tatsache, dass sie, zunächst abhängig vom Patriarchat von Antiochia, eine gewisse Unabhängigkeit erlangte und ihrem Metropoliten, der seinen Wohnsitz in Seleucia hatte, im Gegensatz zu anderen der hohe Titel „Katholikos“, d. h. Ökumenischer Vizekönig des Patriarchats von Antiochia, verliehen wurde. Mit einem Wort, alles deutete offenbar auf die große und glorreiche Zukunft dieser Kirche hin, die eindeutig für die große Mission bestimmt war, den gesamten weiten Osten mit dem Licht des Christentums zu erleuchten, so wie die römische Kirche dazu bestimmt war, den gesamten Westen zu erleuchten. Doch zu ihrem großen Unglück für sie und den gesamten weiten Osten verdunkelte sich plötzlich das strahlende Bild dieser Kirche: Im Jahr 431 stellte sie sich aufgrund eines unverständlichen Wahnsinns auf die Seite ihres Landsmanns, des Patriarchen von Konstantinopel. Nestorius wurde vom 3. Ökumenischen Konzil wegen einer Häresie verurteilt, die das Wesen des Christentums zu verfälschen drohte: Sie erlag ihren Leidenschaften, erkannte die Entscheidung der Weltkirche nicht an und verfiel der Häresie des Nestorianismus. Es besteht keine Notwendigkeit, hier im Detail zu untersuchen, was diese nestorianische Häresie im Wesentlichen ist. Es genügt zu sagen, dass dies eine Perversion des grundlegendsten Dogmas über die Inkarnation des Gottmenschen und eine Beleidigung des Allerheiligsten war. Seine Mutter Gottes, die der Nestorianismus nicht als Mutter Gottes im eigentlichen Sinne des Wortes anerkennen wollte, sondern nur als Mutter Christi, d. h. die nicht den fleischgewordenen Gott, sondern einfach den Menschen Christus zur Welt brachte. Alle Argumente und Ermahnungen eines solchen Verfechters der Orthodoxie wie des Heiligen waren vergebens. Kyrill von Alexandria. Nestorius blieb bei seiner bösen Meinung, und ihm folgte die gesamte syrische Kirche, die daher das 3. Ökumenische Konzil nicht anerkannte, bei den beiden vorherigen Konzilien blieb und aus der Union mit der Ökumenischen Kirche austrat. Es war eine große Katastrophe, deren Ausmaß wir nur im Licht vergangener Jahrhunderte begreifen können. Mit dem Engel dieser Kirche hat die Weltkirche einen so großen Evangelisten des Evangeliums verloren, der für immer unersetzlich bleibt. Und wenn wir nun vor einem bisher unlösbaren Welträtsel stehen, warum Asien, diese riesige Welt mit einer Milliarde Menschen und mit einem unerschöpflichen Vorrat an spirituellen Kräften, bisher außerhalb des Zauns der Kirche Christi geblieben ist und seit Jahrtausenden im Dunkel und Todesschatten verschiedener Formen des Heidentums vegetiert hat – dann findet es teilweise eine Lösung gerade darin, dass der Engel der Kirche, der dazu bestimmt war, diese Welt mit dem Evangelium zu erleuchten, selbst im Geiste verfinstert wurde und tat sein großes Ziel nicht mehr erreichen und konnte es nicht mehr erfüllen. Und dass diese „Kirche des Ostens“, wie sie später genannt wurde, diese große Bildungsmission in Asien tatsächlich durchführen konnte, belegen die erstaunlichen Erfolge, die sie in dieser Hinsicht auch nach dem Abbruch aus der Union mit der Weltkirche erzielen konnte. Es ist bekannt, dass seine Missionare mutig in alle Länder gingen, um Christus zu predigen, und wir finden Spuren der Predigt in Arabien, Persien, Indien und sogar in China, wo in den wichtigsten Städten Bischofssitze und Metropolen gegründet wurden. Der Erfolg ihrer Predigttätigkeit in China wird durch ein bemerkenswertes Denkmal mit einer Inschrift in Chinesisch und Syrochaldäisch belegt, die eine Liste christlicher Geistlicher für den Zeitraum von 725 bis 781 8 enthält. Aus dieser Inschrift geht hervor, dass es bereits in dieser Antike in China einen besonderen Metropoliten und viele Chorebischöfe gab, auch in der damaligen Hauptstadt des Chinesischen Reiches (Chum-dan). Besondere Metropolen befanden sich damals in den abgelegenen Wildnisgebieten der Transkaspischen Region – in Samarkand, Merv und sogar in Herat, wo bis vor kurzem (bevor der russische Adler dort auftauchte) der düstere Islam vorherrschte und immer noch dominiert. Diese Kirche erreichte ihren höchsten Wohlstand im 11. und 12. Jahrhundert, als sie fast ganz Asien umfasste, einschließlich der riesigen Mongolei, die jetzt in der Dunkelheit des Heidentums versunken ist. Zusammen mit ihm wurden 200.000 Mongolen getauft, die unter der Herrschaft einer ganzen Dynastie ihrer Priesterkönige gediehen, die ausnahmslos den Namen Johannes trugen. Wer weiß, wie sich das Schicksal ganz Europas und insbesondere unseres Vaterlandes verändert hätte, wenn das Christentum diese schreckliche mongolische Horde, die dann wie eine zerstörerische Lawine nach Europa zog und alles vor sich stürzte, wirklich vollständig eingedämmt hätte. Aber das war nicht dazu bestimmt. Die Nestorianische Kirche erreichte zu dieser Zeit gefährliche Höhen. Unter der Führung seines Katholikos gab es bis zu 30 Metropolien, deren Diözesen die gesamte Weite Asiens umfassten und in ihrer Zahl, Größe und ihrem Reichtum damals den Rest der christlichen Welt übertrafen, beide Kirchen – Ost- und Westkirchen zusammengenommen. In diesem außergewöhnlichen Aufstieg der ketzerischen Kirche bestand eine große Gefahr für die Orthodoxie, weshalb ein schreckliches Urteil über sie verhängt wurde. Über ihr brach die schreckliche Geißel des blutrünstigen Tamerlane aus, der wie ein Hurrikan mit besonderer Heftigkeit über ganz Asien fegte und gerade die Nestorianer traf, um sich an ihnen für die Bekehrung seiner geliebten Frau zum Christentum zu rächen. Danach blieben von der großen Kirche nur noch erbärmliche Ruinen übrig. Der Katholikos flüchtete mit den unbedeutenden Überresten seines Volkes in die unzugänglichen Schluchten Kurdistans, wo sie bis heute vor sich hin vegetieren und wie ein erbärmliches Fragment eines riesigen, von einem Sturm zerbrochenen Schiffes wirken. Aber selbst in dieser unzugänglichen Wildnis gelang es den Nestorianern, die auf allen Seiten von wilden Horden fanatischer Kurden umgeben waren und ständig alle Arten von Verfolgung, Gewalt, Morden und allen möglichen vom Rest der christlichen Welt vergessenen Beleidigungen ertragen mussten, sowohl ihren Glauben als auch ihre Nationalität zu verteidigen, und in dieser Hinsicht werden sie nicht ohne Grund mit den tapferen Söhnen des Schwarzen Berges verglichen: wie Montenegro als unüberwindliche Hochburg der Orthodoxie diente Für die slawische Welt westlich von Konstantinopel dienten der Katholikos und sein Volk als dieselbe Hochburg des Christentums gegen die alles vernichtende Macht des Islam östlich davon. Und hier sitzt Katholikos Mar-Shimun (d. h. Herr Simon, der 70. dieses Namens, der von einem zum anderen geerbt wurde) traurig in seinem Adlerhorst – Kochanis, der 7.000 Pfund wiegt. über dem Meeresspiegel. Die Situation ist sowohl für ihn als auch für seine armen Leute, die von überall ausgeplündert und von den Kurden geschlagen wurden, traurig. Überall herrscht der gewalttätige, blutrünstige Islam, und alle anderen christlichen Nationen sind weit davon entfernt und haben bis vor Kurzem sogar seine Existenz vergessen. Er hat keine andere Unterstützung und keine andere Hilfe als seine Kirche, die daher der einzige Rettungsanker für sein Volk blieb, das sonst längst im mohammedanischen Meer gestorben und ertrunken wäre. Diese rettende Kraft der Kirche wird auch vom gesamten Volk erkannt, das daher seinem geistigen Haupt und der Kirche zutiefst ergeben ist, aus deren herrlichem, uraltem Gottesdienst es seine ganze geistige Erleuchtung und Kraft für den schrecklichen Kampf ums Dasein schöpft. Aber die Kräfte werden mangels ihres Zuflusses aus der Quelle der Weltkirche immer schwächer; Das Volk wird sowohl von den Kurden als auch von verschiedenen Propagandisten ausgeplündert, die, da sie eine leichte Beute witterten, wie Adler aus Rom und sogar aus dem fernen Amerika auf eine Leiche strömten. Wo kann er in dieser Notlage Hilfe und Unterstützung suchen? Da er keinen anderen Ausgang sah, wandte er sich vor 30 Jahren mit einem tränenreichen, zutiefst rührenden Brief, als wäre er mit Tränen und Blut geschrieben, an den großen Metropoliten und Primas Englands, den Erzbischof von Canterbury, und bat ihn, seinem sterbenden Volk durch Brüderlichkeit in Christus Hilfe zu leisten. „Unterdrückung“, schrieb er 1868, hat unser Volk in einen so verabscheuungswürdigen Zustand gebracht, dass die Lebenden unter uns die Toten beneiden. Unsere Augen trüben sich vor Tränen, wenn wir den traurigen Zustand der Tochter unseres Volkes betrachten, und wenn Sie uns nicht in väterlichem Mitgefühl zu Hilfe kommen, wird kein einziger Mensch von uns übrig bleiben und wir werden wie Sodom und Gomorra.“ Dieser zutiefst tränenreiche Brief des Oberhauptes der sterbenden Kirche des Ostens machte einst einen starken Eindruck auf die öffentliche Meinung in England, und um dem Katholikos zu helfen, richtete der Erzbischof von Canterbury eine spezielle sogenannte „Assyrische Mission“ ein, die seitdem unter den Nestorianern arbeitet und einen großen Beitrag zur spirituellen Ermutigung des Volkes leistet, insbesondere dank der von der Mission gegründeten und erfolgreich unterstützten Bildungseinrichtungen – Schulen, Druckereien usw., die bei beiden lebendige Sympathie finden Englische und sogar amerikanische Gesellschaft, die die Mission sowohl durch freiwillige Spenden als auch durch den Eifer von Einzelpersonen unterstützt, die ihre persönliche Arbeit der Wiederbelebung der einst großen Kirche des Ostens widmen. Aber wenn man sieht, wie der arme Nachkomme des glorreichen Katholikos des Ostens, umgeben von Todfeinden oder katastrophalen Freunden, die für seine Kirche nicht weniger gefährlich sind, wie die lateinischen Patriarchen und amerikanischen presbyterianischen Propagandisten, unwillkürlich die Frage aufwirft: Hat er wirklich, bevor er sich um Hilfe an den fernen und ihm fremden Erzbischof von Canterbury wandte, nicht daran gedacht, sich für diese Hilfe an einen viel näheren Schutzpatron der Christen zu wenden – an Russland, das mit seinen Grenzen fast vollständig mit seinem geistigen Reich in Berührung gekommen? Es wäre unverständlich, wenn dem so wäre. Tatsächlich wandte sich der Katholikos nur deshalb hilfesuchend an England, weil seine wiederholten Appelle an Russland erfolglos blieben. Diese Appelle begannen am Ende des letzten Jahrhunderts und wurden von da an sozusagen zum Ideal des armen Oberhaupts eines notleidenden Volkes. Damals zeigte der Pfeil der Geschichte zum ersten Mal, dass sich nach der jahrhundertelangen Herrschaft des Islam im Osten der Vorteil deutlich zugunsten des Weißen Zaren zu verschieben begann, und dieser Weiße Zar ist ein christlicher Zar, der seine Größe von den großen Königen des einst mächtigen Byzanz geerbt hat! Und von dieser Zeit an, als Russland im Osten immer mehr an Bedeutung gewann, kam es immer mehr zu seiner großen Mission, die christlichen Völker vom jahrhundertealten Joch des Islam zu befreien, und unter den Armen, die in den Tiefen des Islamismus verlassen waren, begann das syro-chaldäische Volk immer mehr Hoffnung aufzuflammen, dass sich vielleicht auch der Weiße Zar an ihn erinnern und ihn schließlich vom schmerzhaften Joch der Ungläubigen befreien und unter seine hohe väterliche Hand nehmen würde. Dieser Gedanke wurde zum letzten Hoffnungsanker für das sterbende christliche Volk, und er beschränkte sich nicht nur auf seine höchsten Vertreter, die ein gewisses Verständnis für Politik hatten, sondern drang in alle Schichten des Volkes ein, in die Seele des letzten Dorfbewohners oder Hirten, der sich mit seiner Herde in den Bergen versteckte – aus Angst vor den räuberischen Kurden, und fand einen lebendigen Ausdruck in der Tatsache, dass diese Dorfbewohner trotz aller tödlichen Gefahren durch die brutalen Kurden und ihre Anstifter – türkische Beamte – die Mauern schmücken ihre Lehmhütten mit Porträts des Weißen Zaren. Trotz all der schrecklichsten Katastrophen der räuberischen und blutrünstigen Kurden, die ständig nachts und manchmal auch am helllichten Tag christliche Dörfer angreifen, alles plündern, Häuser in Trümmerhaufen verwandeln und Christen massakrieren, ohne ihre Frauen oder Kinder zu verschonen, haben die unglückseligen syrischen Chaldäer immer noch die Hoffnung, dass es nicht immer so sein wird, sondern dass bald, bald der weiße christliche König kommen und all diesen jahrhundertealten Katastrophen für immer ein Ende setzen wird. Diese Hoffnung flammte trotz aller bitteren Enttäuschungen jedes Mal mit neuer Kraft auf, wenn die Waffe des Weißen Zaren erneut den Sieg über die dunklen Mächte des Islam errang, und nach dem Perserkrieg von 1829 zogen einige der Nestorianer sogar nach Russland und ließen sich in der Nähe von Erivan nieder und übernahmen bedingungslos die Orthodoxie. Diese Siedler existieren bis heute – in der Zahl von bis zu 2.000 Seelen, und da sie in ständigem Handel und sogar verwandtschaftlichen Beziehungen mit ihren Landsleuten stehen, unter dem Joch des Islam schmachten, entflammen ihre Geschichten sie noch mehr mit dem Wunsch – so schnell wie möglich und damit sie alle allgemein unter die hohe Hand des Weißen Zaren gehen, in dessen Königreich es keine wilden Kurden gibt, die wehrlose Menschen ungestraft ausrauben und töten, und jeder genießt das Gleiche Fürsorge, Leben in Frieden und Wohlstand. Nach dem Krimkrieg gab es einen ähnlichen Hilferuf an Russland, und als dann nach dem letzten russisch-türkischen Krieg, der die größte türkische Hochburg, Kars, zerstörte, die russische Grenze fast bis nach Kurdistan verlagerte, flammte in ihnen die langjährige Hoffnung der verzweifelten Menschen mit beispielloser Kraft erneut auf, und jetzt können sie nicht einmal verstehen, wie Russland, das ihnen ohnehin schon so nahe steht, sie immer noch nicht unter seine väterliche Fürsorge nimmt. Aber die Menschen sind davon überzeugt, dass dies geschehen wird – nicht heute, sondern morgen, und deshalb wurden, als im Frühjahr letzten Jahres zwei russische Missionare nach vielen Jahren der Belästigungen und Bitten zu den Nestorianern geschickt wurden, sie vom Volk als Engel der guten Nachricht begrüßt, die Menschen strömten ihnen zu Tausenden entgegen und begleiteten sie mehrere Meilen triumphierend in festlicher Kleidung in die Stadt Urmia, und die östliche Fantasie hatte bereits begonnen, sich durch das tausendmäulige Gerücht auf allen Basaren zu verbreiten und Karawansereien, dass der Weiße Zar endlich ihren Schrei hörte und Boten der Befreiung zu ihnen sandte! Und dann zeigte sich sofort, wohin die aufrichtigsten Wünsche dieses Volkes wirklich gingen, wo sein Herz lag. Sobald die russischen Missionare ankamen, begannen die Menschen massenhaft alle anderen ausländischen Pädagogen zu verlassen – Papisten, Presbyterianer und sogar Anglikaner, und die Lage insbesondere der Presbyterianer, die dort seit mehr als fünfzig Jahren gearbeitet hatten, erwies sich als so prekär, dass der Leiter der presbyterianischen Mission, Herr Shedd, als er den Zusammenbruch der Mission sah, sich klagend an alle Westler wandte. Er bat die christliche Welt um Hilfe und zögerte sogar, wie oben erwähnt, nicht, über die amerikanische Zeitschrift „Independent“ ein Eingreifen in dieser Angelegenheit von der amerikanischen und westeuropäischen Diplomatie im Allgemeinen zu fordern und versicherte, dass russische Missionare nichts anderes als politische Abgesandte des russischen Zaren seien! Leider blieb diese niederträchtige Unterstellung nicht spurlos: Die türkische Regierung begann unter dem Einfluss fremder Intrigen ihre Unzufriedenheit über die Aufregung zu äußern, die die russischen Missionare im Volk hervorgerufen hatten, und es endete damit, dass unsere Missionare den neuesten Nachrichten zufolge zurückgerufen wurden und die unglückseligen Syrochaldäer, die ihre Freude über die Ankunft der Moskauer so nachlässig zum Ausdruck brachten, mit neuer Plünderung und Prügel aus dem Volk bezahlt wurden Kurden, mit Freude, die diese Unzufriedenheit der türkischen Regierung mit den Nestorianern ausnutzten, um ihre räuberischen und blutrünstigen Instinkte zu befriedigen. Dieses Massaker drohte schreckliche Ausmaße anzunehmen, und erreichte solche Ausmaße nicht nur, weil die örtlichen europäischen Konsuln, erschrocken über die Schrecken der jüngsten Massaker an den Armeniern, die türkische Regierung durch ihr energisches Eingreifen zwangen, diese wilde, blutrünstige Horde einzudämmen. Das ist der aktuelle Stand der Dinge. Was sollen wir also tun? Ist es wirklich möglich, dieses verzweifelte Volk in seinem hilflosen Zustand zurückzulassen, wie es uns die Hände entgegenstreckt? - Ja, das wird nicht passieren! Natürlich wissen die armen, vergessenen und geschlagenen Menschen in ihrer Not nicht, wie sie den Wunsch nach ihrem geistigen Wohlergehen vom materiellen Wohl trennen können, und während sie ungewöhnliche Freude über die Ankunft russischer Missionare sowie ihre Bereitschaft zum Ausdruck bringen, den orthodoxen Glauben anzunehmen, hegen sie gleichzeitig in den Tiefen ihrer Seele einen süßen Traum und finden im Allgemeinen Erleichterung und Ruhe von jahrhundertealten Katastrophen unter dem mächtigen Deckmantel des Weißen Zaren – und der die Kraft hat, einen Stein der Verurteilung auf sie zu werfen dafür? Natürlich niemand, außer vielleicht dem presbyterianischen Missionar, der in gereizte Verzweiflung verfiel, als er sah, wie das gesamte Gebäude seiner Mission, das offensichtlich auf Sand gebaut war, bebte und knackte. Aber wir können diesen Menschen, die an unsere Türen klopfen, unabhängig von der Politik helfen. Politik ist nicht unsere Sache, und sie wird unabhängig von uns und sogar von irgendjemand anderem betrieben. Die Vorsehung Gottes selbst führt diese Politik durch und öffnet dem orthodoxen Russland jedes Jahr die Türen immer weiter bis in die Tiefen des fernen Ostens, und wer wird es in diesem Fall wagen, mutig gegen einen so mächtigen Stachel vorzugehen? Wir für unseren Teil würden diesem Volk viel Gutes tun, wenn wir es einfach nicht ohne geistliche Hilfe ließen und ihm orthodoxe Missionslehrer geben würden, die ihnen die Augen für das wahre Wesen der Orthodoxie öffnen und ihnen so die Möglichkeit geben würden, nicht wie jetzt instinktiv und nur durch vage Anziehung, sondern bewusst und mit vollem Verständnis in den Schoß der St. Orthodoxen Kirche hineinzustreben. Dass dieser Wunsch real und sogar sehr lebenswichtig ist, daran besteht kein Zweifel. Der Nestorianismus als Häresie hat offensichtlich seine Zeit bereits überlebt und ist im Bewusstsein sowohl des Volkes als auch seiner Führer verschwunden. Die Allerheiligste Frau Theotokos hatte in ihrer unendlichen Barmherzigkeit für die notleidenden Menschen, die die Zeiten ihrer Unwissenheit verachtete und die Beleidigung, die ihr durch die Häresie zugefügt wurde, mit ihrem alles verzeihenden Schleier verhüllte, offensichtlich Mitleid mit ihm und erleuchtete seinen Geist und führte ihn zum Licht des wahren Glaubens. Seine einzige spirituelle Erlösung sieht er nun nur noch in der Orthodoxie, die nach seiner unklugen, aber zutiefst fundamentalen Logik nur wahr sein kann, weil es der Glaube des großen Weißen Zaren ist, dessen Waffe Gott so ausnahmslos und ständig mit Erfolg im Kampf gegen die Ungläubigen segnet. Daher können wir sicher sein, dass die von den Nestorianern erklärte Bereitschaft, jetzt zur Orthodoxie zu konvertieren, keineswegs vorgetäuscht oder illusorisch ist, sondern ein echtes Bedürfnis eines wunden Herzens. Unsere Aufgabe sollte es daher sein, ihm in diesem äußerst wichtigen Moment seines Lebens zu helfen. Hierfür sind keine außergewöhnlichen Anstrengungen erforderlich. Es reicht aus, eine kleine Mission zu gründen, zumindest in der bescheidenen Größe, in der die „assyrische Mission“ des Erzbischofs von Canterbury existiert, die nun angesichts der offenbaren Neigung des Volkes zur Orthodoxie bereit ist, der orthodox-russischen Mission zu weichen, da sie nach Aussage ihrer Mitglieder nur zu dem Zweck gegründet wurde, die Nestorianer auf den Übergang zur Orthodoxie vorzubereiten. Die Mission der Erzbischöfin von Canterbury besteht aus sieben Missionaren und zwei Schwestern und kostet nur etwa 40.000 Rubel, womit sie bis zu hundert Schulen in Dörfern eröffnen konnte, darunter sogar fünf sogenannte High Schools, „höhere Schulen“, in denen die Geistlichen ausgebildet werden. Diese Mission wird auch von Amerika unterstützt, wo sie unter dem Vorsitz des New Yorker Bischofs, eines bekannten Sympathisanten der Rechte, besteht. East, Potter, ein Sonderausschuss, der jährlich bis zu 1.000 US-Dollar sammelt. Der Eifer für die spirituelle Aufklärung des armen christlichen Volkes ist in Amerika so groß, dass sogar einige Sonntagsschulen jährlich 25 Dollar von ihren Schülern zugunsten dieser assyrischen Mission sammeln. Das ist ein großartiges Beispiel, dem wir folgen könnten. Offensichtlich wird diese Mission nicht viel kosten, und für das riesige Russland werden die Kosten nur ein Tropfen auf den heißen Stein sein. In der Zwischenzeit werden wir die geistig sterbenden Menschen retten und die verlorenen Schafe finden, die so viele Jahrhunderte durch die Berge und Wüsten gewandert sind. Ja, das ist unsere Pflicht, die uns angesichts der universalen Mission, die den Rechten anvertraut ist, obliegt. Russland durch die Vorsehung Gottes. Wir sehen, wie schon vor unseren Augen eine unwiderstehliche Kraft unserem Vaterland immer mehr die unermeßlichen Tiefen des fernen Ostens offenbart, wie sie immer näher mit der riesigen Menschheit in Berührung kommt, die bisher vom Christentum ferngeblieben ist und ein unlösbares Geheimnis für die Geschichte darstellt. Wer weiß, ob es jetzt an der Zeit ist, dieses Welträtsel zu lösen und ob Rechte nicht beabsichtigt sind. Sollte Russland es zulassen? Kürzlich reisten drei unserer Missionare mit dem Licht der Orthodoxie in so ferne Länder wie Korea, Japan und Argentinien, und wir haben Grund zu der Hoffnung, dass das Licht richtig ist. Der Glaube, der in diesen dunklen Zufluchtsorten des Heidentums und anderer Glaubensrichtungen entfacht wird, wird nicht erlöschen, sondern immer mehr aufflammen. Umso dringlicher ist es, dass wir diesem armen christlichen Volk geistliche Hilfe leisten, das trotz der Unvollkommenheit seines Dogmas und seines ketzerischen Irrtums viel für Christus gearbeitet und noch mehr gelitten und Blut für Ihn vergossen hat, sodass es mit diesen Leiden seinen Irrtum bereits ausreichend gesühnt hat. In seiner jetzigen Situation wird er sterben – an der Plünderung durch seine politischen oder spirituellen Feinde, und seine einzige Rettung besteht darin, in den Schoß der St. Mutterkirche zurückzukehren, von der er einst abgefallen ist. Und indem wir dieses sterbende Volk annehmen, retten wir es nicht nur, sondern wir werden vielleicht auch eine Perle von großem Wert erwerben, die uns für unser kleines Opfer dafür tausendfach belohnen wird. Russland in Asien mit seinen unzähligen Millionen Menschen steht vor einer kolossalen Aufgabe der christlichen Aufklärung dieses riesigen Kontinents, und wer weiß, ob wir mit diesem Neuling der Orthodoxie nicht einen solchen Mitarbeiter für diese große Bildungsarbeit gewinnen werden, der sich als unersetzlich erweisen wird. Wenn es diesem Volk trotz seines Irrtums einmal gelungen ist, das Licht des Christentums in alle Länder des asiatischen Kontinents zu bringen, die dann erneut ins Heidentum verfielen, wird dann nach der Annahme der Orthodoxie, die Kraft und Leben gibt, nicht der große missionarische Geist in ihnen wieder auferstehen? Auf jeden Fall wird Russland in diesem christlichen Volk, das es geschafft hat, seinen Glauben trotz aller Stürme und Schrecken historischer Umbrüche und unvorstellbarer Katastrophen intakt zu bewahren, eine solche Festung für seinen christlichen Einfluss auf Asien erhalten, eine bessere und natürlichere als die, die man sich kaum vorstellen kann. Und in dieser Festung liegt vielleicht der Schlüssel zur Lösung der großen Aufgabe, die vor unserem Vaterland liegt – den riesigen Kontinent Asien aus seiner verzauberten Lebhaftigkeit im Heidentum zu befreien und ihn an den Fuß des Kreuzes Christi zu bringen, das allein dieser riesigen Welt wahres Leben geben kann, bis dahin zur Schande der christlichen Welt, die sich in der Dunkelheit und im Schatten des Todes befindet. Als dieser Artikel bereits fertiggestellt war, erschien ein neuer, sehr wichtiger Beweis für die darin zum Ausdruck gebrachten Gedanken: Eine Abordnung von Nestorianern und Syrochaldäern unter der Führung von Bischof Mar-Jonah traf in St. Petersburg mit dem Ziel ein, die Heilige Synode um ihre Aufnahme in die Orthodoxie zu bitten. Als Beweis dafür legten sie eine von 60.000 Syrochaldäern unterzeichnete Petition vor! Tatsächlich bereitet sich im historischen Osten ein glorreicher Triumph der Orthodoxie vor. Siehe unsere Artikel „Der Triumph der Orthodoxie“ und „Die Gegenwart und Zukunft der Orthodoxie in Nordamerika“. „Church. Bulletin“ Nr. 9, 10, 11, 13, 14 für 1897. Sie erschienen auch als separate Ausgabe unter dem neuesten Titel. Zunächst einmal in „Church. Vestnik“, siehe Nr. 38 und 44 für das letzte Jahr. Siehe z.B. Fotografien in unserem „Biblische Geschichte im Lichte der neuesten Erbschaften und Entdeckungen“ Bd. II, Zeile. 550, 670 und andere. Reich gemusterte Fransen waren ein unverzichtbarer Bestandteil der Kleidung der assyrischen Könige, wie auf monumentalen Bildern zu sehen ist. Sehen Sie sich unsere Bibel an. Geschichte“ II Band, S. 520, 572, 993 usw. In der Bibel finden wir genaue Anweisungen, die den Ort der Gefangenschaft der Israeliten angeben, und diese Anweisungen laufen auf dasselbe hinaus. In 1 Chron. V, 26 Kunst. Wir lesen: „Dann erweckte der Gott Israels den Geist Thuls, des Königs von Assyrien, und den Geist Tiglaphelasers, des Königs von Assyrien, und er deportierte die Rubeniter und die Gaditer und den halben Stamm Manasse (die Stämme Transjordaniens) und brachte sie nach Halah, Habor, Ara und an den Fluss Gozan, wo sie bis heute sind.“ Dies war die erste Gefangenschaft der Israeliten. Nach 18 Jahren eroberte der assyrische König Salmanassar schließlich das Königreich Israel, nahm sein gesamtes Volk in Gefangenschaft und siedelte die Gefangenen – bemerkenswerterweise – erneut in derselben Gegend an, die offenbar absichtlich von den Assyrern abgegrenzt worden war. Regierung für das gefangene Volk, nämlich: „Im zehnten Jahr Hoseas nahm der König von Assyrien Samaria ein und siedelte die Israeliten in Assyrien um und ließ sie in Halach und Habor, am Fluss Gozan und in den Städten der Meder nieder“ (2. Könige XVII, 26; vgl. XVIII, 11). Welche Theorien wir auch immer darüber vertreten, was eigentlich mit Halah, Habor und Gozan gemeint ist, auf jeden Fall finden alle diese Namen eine enge Entsprechung in den Orten dieser bestimmten Region, in der die Syrochaldäer jetzt leben: Halah = Kala, Havor = Khabur und Gozan = Guzan. Obwohl es nicht möglich ist, näher auf diese Identifizierung einzugehen, steckt dahinter eine hohe Wahrscheinlichkeit, die auch durch die neuesten wissenschaftlichen Entdeckungen auf dem Gebiet der keilförmigen Inschriften bestätigt wird. Wir hoffen, diesen Aspekt des Themas anschließend detaillierter erläutern und mit historischen und archäologischen Daten dazu beleuchten zu können. Jetzt beschränken wir uns auf die allgemeinsten Merkmale. Der Stamm Ephraim, der das Königreich Israel beherrschte (das daher manchmal einfach Ephraim oder Ephraim genannt wird), stammte von Ephraim, dem Sohn Josephs, der mit der Tochter des Priesters Potiphar, einer reinrassigen ägyptischen Asenath, verheiratet war. Dieser Strom ägyptischen Blutes, als Blut eines historisch äußerst zähen Volkes, konnte bei den direkten Nachkommen Josephs natürlich nicht spurlos verschwinden. Dies ist die sogenannte nestorianische Inschrift im Shingan-Fu. Es enthält eine Liste von 70 Priestern und Mönchen. Sehen Sie über sie Neller, Das Nestor. Denkmal Singan-Fu.