مجال جديد لرسالة الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة: النساطرة أو السريوكلدانيين
Новое поприще для миссии Св. Православной Церкви: несториане или сирохалдейцы
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مجال جديد لرسالة الكنيسة القديسة الأرثوذكسية
منذ وقت ليس ببعيد، في جميع أنحاء الغرب المسيحي، كان هناك رأي واسع النطاق بأن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية لا تمتلك العلامة الرئيسية للحيوية، أي روح التبشير أو الرسولية، وأنها لا تفي بالعهد الأخير للرب الأول. المسيح على الأرض: "اذهبوا وتعلموا جميع اللغات، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس"، وبالتالي روحياً هي كنيسة ميتة. بفضل الرب الإله، أصبحت مغالطة هذا الرأي الغريب، التي تشكلت جزئيًا نتيجة عدم الإلمام بكنيستنا وروحها وحياتها، وأكثر من ذلك نتيجة للموقف غير اللطيف تجاهها من جانب روما، أكثر فأكثر وضوحًا كل عام حتى للعيون التي أعمىها التحيز، والآن كل من له عيون في الغرب يراقب بدهشة، والبعض حتى بخوف، الحركة المهيبة للرسالة الأرثوذكسية الروسية، التي تفتح سنويًا مجالات نشاط جديدة. لنفسها وتجني سنوياً حصاداً وافراً.
في العام الماضي، في مثل هذا الوقت تقريبًا، وجهنا رسالة حول الوضع الحالي والآمال المستقبلية للإرساليات الأرثوذكسية في أقصى الغرب، ما وراء البحار، على التربة العذراء لأمريكا الشمالية 1. ثم كان سبب رسالتنا هو الأخبار المبهجة للنجاح الجديد لرسالتنا الأمريكية في تأسيس ونشر الأرثوذكسية في الغرب البعيد ما وراء البحار. والآن نجد أن الوقت قد حان لجذب انتباه قرائنا في اتجاه مختلف تمامًا، وربما غير متوقع تمامًا بالنسبة للأغلبية. من الغرب البعيد، دعونا ننتقل إلى الشرق البعيد، الذي، على الرغم من أنه أقرب إلينا، غير معروف لنا كثيرًا، أو ربما غير معروف تمامًا للأغلبية؛ وفي الوقت نفسه، فإن الإلمام بها ضروري بالطبع لأي شخص يريد فقط أن يتبع بوعي حركة وطننا العظيم نحو تنفيذ المهمة العالمية الحقيقية الموكلة إليه من قبل العناية الإلهية، والتي تغطي الشرق والغرب والشمال والجنوب بالتساوي.
نحن الذين نعتزم لفت انتباه القراء إلى مجال جديد آخر للرسالة الأرثوذكسية، والذي يعد بأن يتوج بنجاح غير عادي.
في خريف العام الماضي، ظهرت أخبار في صحفنا الروحية 2، ومن خلالها في الصحف العلمانية، مفادها أن سلطاتنا الروحية قد أرسلت اثنين من المبشرين الأرثوذكس الروس إلى ما يسمى. "النساطرة" الذين يعيشون جنوب حدودنا عبر القوقاز، في كردستان - في تلك المنطقة الجبلية التي تقع بين بحيرتي الملح الشهيرتين أورمي ووان (بمعنى آخر، في المجاري العليا لنهر دجلة والفرات، والتي تذكر أسماؤها المقدسة بالجنة الأرضية ومهد الإنسانية)، تنتمي جزئيًا إلى بلاد فارس وجزئيًا إلى تركيا. هذه الأخبار في حد ذاتها، بالطبع، لن تكون ذات أهمية خاصة لما يسمى ب. فالمجتمع الذكي، كما نعلم، لا يبالي تمامًا بجميع مهماتنا، وهو ما اعتاد أن يعتبره من شأن الحكومة، وليس المجتمع. لكن في هذه الحالة، على الأقل بالنسبة لأقلية مختارة، لم تمر هذه الأخبار دون أن يلاحظها أحد، وذلك على وجه التحديد لأن هذه المهمة حققت نجاحًا غير عادي، وهو ما انعكس في ضجة في العديد من البلدان - في روما وإنجلترا وحتى في أمريكا. ماذا حدث بالضبط؟
– الأمر ببساطة هو أن الشعب النسطوري بأكمله، الذي يصل عدده إلى 300-400 ألف نسمة، استقبل مبشرينا كنوع من الملائكة المبشرين، وحملوهم حرفيًا بين أذرعهم، ولم يغادروا أبوابهم، مما أثار رعب المبشرين اللاتينيين وخاصة المبشرين المشيخيين، الذين بنوا أعشاشهم الدعائية بين هؤلاء الناس منذ فترة طويلة، وأعربوا عن استعدادهم لترك معلميهم ومعلميهم الغربيين والاندفاع إلى أحضان موسكو الأرثوذكسية. كان النساطرة عظيمين جدًا لدرجة أنه كان من الممكن الخوف من أعمال الشغب، ووصل ارتباك الدعاة غير الأرثوذكس إلى درجة أنهم فقدوا رؤوسهم حرفيًا، والرأس، على سبيل المثال. حتى أن البعثة المشيخية لجأت مباشرة إلى الحكومة الأمريكية، مطالبة إياها بالتدخل الدبلوماسي في هذا الشأن - من أجل الإصرار على الحكومتين التركية والفارسية لإبعاد المبشرين الروس، الذين كانوا مجرد مبعوثين سياسيين للقيصر الروسي! هذا الأمر برمته هو نفسه بالنسبة لمعظمنا. مُسَمًّى
مرت المجتمع المتعلم دون أن يلاحظه أحد تقريبا؛ لكن حقيقة أن هذا ليس أمرًا مهمًا بأي حال من الأحوال، فإن هذا يتجلى بوضوح من خلال الضجة المشار إليها في المجتمع الغربي، الذي هو أكثر قدرة على تقييم أهمية الأحداث الكبرى والتنبؤ بها. وهذه البداية الجديدة لرسالة كنيستنا الأرثوذكسية تعد بلا شك بحدث كبير. وفيما يتعلق بهذا الحدث، نعتزم تقديم العديد من البيانات التي يمكن أن تنير لوعينا أهمية الحقيقة التاريخية الكنسية الكبرى الناشئة.
بادئ ذي بدء، بالطبع، السؤال الذي يطرح نفسه: من هم هؤلاء النساطرة، وأين يعيشون، ومن أين أتوا، وما هو ماضيهم وما هي مُثُلهم الحقيقية؟ سنحاول الإجابة على هذه الأسئلة لفترة وجيزة.
ولا نعرف ما إذا كان أي من القراء قد التقى شخصيًا بهؤلاء النساطرة، أو من يسمونهم. الآشوريون والكلدانيون، أو غير ذلك – السريوشلديون. لكن حدث أن عقدنا مؤخرًا اجتماعين، مما أثار اهتمامنا بهما لأول مرة. تم عقد اجتماع واحد، حتى يتكلم، على الشواطئ الفنلندية الباردة، والآخر تقريبا على كولشيس الناري. منذ حوالي ثلاث سنوات في الصيف، أثناء إقامتي في داشا في فنلندا، في تيريجوكي، جاء اثنان من الغرباء ذوي اللحية السوداء إلى داشا وأعلنا أنهما كلدانيان وأنهما يجمعان في روسيا لإصلاح الكنائس التي دمرها الأكراد. كان اسم "الكلدان" وحده كافياً بالنسبة لي، وأنا في ذلك الوقت أدرس تاريخ الملكية الكلدانية القديمة، لإيقاظ اهتمام شديد بحاملي غير المألوفين، كما هو الحال في بقايا حية ومرئية لأقدم شعوب العالم بثقافتها المثيرة للاهتمام للغاية.
اعتقدت، هل يمكن أن يكون هؤلاء، في الواقع، ممثلين أحياء لذلك الشعب الكلداني، الذي دفنه التاريخ منذ آلاف السنين، والذي بدأنا نعرف وجوده بالتفصيل فقط في الآونة الأخيرة، وذلك بفضل أحدث الحفريات في بلاد ما بين النهرين وتحليل النقوش على شكل إسفين؟ ويبدو أن ظهور الغرباء يؤكد أن الأمر كذلك. شخصياتهم القوية ذات اللحى السوداء الكبيرة في نوع خاص من نصف قفطان، استنسخت أمامي تمامًا تلك الشخصيات الشهيرة التي نحن الآن على دراية بها من الصور الفوتوغرافية من النقوش الآشورية البابلية - مع شخصيات هؤلاء الملوك الهائلين الذين، بنوع من الغطرسة الخارقة، سحقوا العدو الهارب على مركباتهم المنتصرة، وأقاموا أهرامات كاملة من الرؤوس المقطوعة، وقاموا هم أنفسهم باقتلاع عيونهم الملوك الأسرى، أو قاتلوا شخصيًا مع الأسود أثناء الصيد الملكي؛ - باختصار، مع شخصيات هؤلاء الملوك الآشوريين البابليين، الذين ارتعد العالم كله أمامهم ذات يوم.
كانت نصف القفطان لزوارى غير المألوفين تشبه نصف القفطان لنفس الملوك أو الكهنة الكلدانيين المشهورين بحكمتهم في جميع أنحاء العالم القديم. تحت تأثير هذه الانطباعات، تحدثت معهم وعلمت أنهما كلاهما شمامسة، وينتميان إلى الرتبة الملائكية السابعة وأرسلهما بعض مار يونان إلى أرض الملك الأبيض لجمع الصدقات، وكدليل على ذلك قدموا وثائق الهوية. أحفاد فقراء وبائسون لشعب عظيم وهائل! - فكرت قسريًا عندما قدمت لهم مساهمتي المتواضعة. في العصور القديمة، جلب ملوك الأمم المجاورة أنفسهم سبائك كاملة من الذهب إلى عواصمهم، كعرض لملوكه الهائلين، وكانوا سعداء بشكل لا يصدق إذا نظر إليهم بعض آشورناصربال أو سنحاريب بعينه الهائلة ولم يأمرهم على الفور بتعليقهم أو عدم اقتلاع أعينهم بيديه، كما تتحدث النقوش البارزة في نينوى ببلاغة. الآن أحفاد هذا الشعب المنتصر الخطير انحنوا لي بكل تواضع من أجل ذلك الروبل الورقي المثير للشفقة الذي أعطيتهم إياه!
إنها مفارقة عظيمة للمصير التاريخي، هكذا فكرت بينما كنت أودّع ضيوفي المثيرين للاهتمام، وفي الوقت نفسه تحذير هائل للممالك العظيمة في العصر الحديث. كان لي لقاء آخر مع نفس الأشخاص في شبه جزيرة القرم، في بالاكلافا، في الصيف قبل الماضي. أثناء جلوسي على الشرفة ذات يوم حار، أذهلني فجأة أصوات تمزيق بعض الموسيقى الغريبة للغاية التي بدت تحت الشرفة. عند الاقتراب من درابزين الشرفة، رأيت في الحال شخصين شرقيين يجلسان على الأرض بطريقة شرقية، كما لو كانا يغمضان أعينهما من البهجة، وكانا يقدمان حفلًا موسيقيًا شرقيًا يائسًا، وينتجان نوعًا من الموسيقى البرية التي لا يمكن تصورها، والقادرة على تحويل روح المستمع بالكامل بشكل إيجابي. وعندما سألت من هم، أجاب الموسيقيون أنهم آسوريون واشتكوا مرة أخرى من الخراب الذي تسبب فيه الأكراد.
في مساء اليوم نفسه، حدث أن توقفت عند نبع بالاكلافا الشهير، والذي، وفقًا للأسطورة، حتى أوديسيوس الماكر نفسه شرب الماء ذات مرة، عندما حملته عاصفة ذات مرة، أثناء تجواله الذي لا نهاية له، إلى Laestrygonians آكلي لحوم البشر، الأسلاف البعيدين للصيادين المسالمين اليوم في مدينة بالاكلافا اليونانية المريحة هذه. في الربيع كنت أتحدث مع يوناني كان يسحب الماء منه، عندما اقترب منه فجأة أحد موسيقيي آسور المألوفين وطلب من اليوناني الماء للشرب. "لستم مسيحيين"! - أجابه اليوناني بحدة، وهو يخرج آسور العطشان من دلوه. احمر وجه أسور في كل مكان، ولمعت نار في عينيه، وتحدث بإثارة عميقة وهو يدير عينيه المفعمتين بالحيوية من اليوناني نحوي: "أنا - أنا لست مسيحيًا!؟ كما ترى!" وبيده العظمية المسمرة بدأ يرسم إشارة الصليب بقوة على نفسه. "ماذا؟ - أ؟ - هل ترى؟ - ليس مسيحيين؟! لا، أنا مسيحي، وأنت لست مسيحياً!" تمتم آسور المهين عتابًا.
اقتنع اليوناني أخيرًا بهذا وأراد أن يقدم له الماء، لكن الآسور كان لا يرحم بالفعل: في سخط شديد، ابتعد عن النبع، مكررًا: "لا، أنا مسيحي، وأنت كلب!" وعندما هز في سخطه اللامحدود كل خرق رداءه الغريب، لسبب ما، ذكّرني شكله بالكامل مرة أخرى، ربما بموجب قانون التباين اللامتناهي، بشخصية سرجون أو تغلث بيلاسار الآشوري القديم، عندما عبر عن سخطه أمام الأسرى المرتجفين، هز هامش قفطانه الملكي الباهظ الثمن 4 .
هذه هي لقاءاتي الأولى مع الأشخاص الذين يشكلون موضوع رسالتي. بعد ذلك، تعرفت على ممثليه الآخرين، وأصبحت مقتنعا بأن هذا الشعب موهوب للغاية ويحتفظ في حد ذاته، على الرغم من الظروف غير المواتية لحياته، بالعديد من ميول القوة الروحية والأخلاقية - الميول التي تنتظر فقط الظروف المواتية لمظاهرها. وممثلوها الأذكياء هم الأطباء والمعلمون الذين التقيت بهم، وأعضاء جزئيًا من رجال الدين، ومعظمهم من الأشخاص الذين يتحدثون عدة لغات أوروبية (وبالتأكيد اللغة الإنجليزية تقريبًا) وهم أكثر الشفعاء حماسة لشعوبهم، التي تعاني من العبودية الروحية والسياسية.
من خلال التعرف عليهم، كنت مقتنعًا بأن هذا الشعب يستحق تمامًا التعاطف الجدي، ليس فقط لأنه شعب يعاني، ويدمره ويضربه الأكراد المفترسون باستمرار، ولكن أيضًا لأن هذا الشعب كان له ماض مجيد، وعمل كثيرًا لنشر المسيحية والتنوير، وعانى كثيرًا وسفك الدماء من أجل المسيح، وفي الواقع، ظل لقرون بأكملها في الشرق التاريخي المعقل الوحيد للمسيحية ضد قوة الإسلام الساحقة.
يرتبط الاهتمام العميق بأصل هذا الشعب. إنه يعيش في المنطقة التي طالما اعتبرت مهد الإنسانية، والتي تضع فيها الأسطورة الجنة على الأرض وحيث ازدهرت القوى القوية لآشور وبابل ذات يوم، مما أعطى نغمة الحياة لجميع الشعوب الأخرى. بالطبع، اجتاحت العديد من العواصف التاريخية هذا البلد الخصب، الذي وهبه الرب كل فوائد خيراته التي لا توصف، ولكن الإنسان نفسه، في عداوة متبادلة لا نهاية لها، كاد أن يتحول إلى صحراء - بحيث يمكن للمرء أن يقول بالتأكيد من هم أسلاف هذا الشعب: أليس هذا حقًا من بقايا الكلدانيين والآشوريين الهائلين، الذين لا تزال بقاياهم الثقافية موجودة في أنقاض نينوى وغيرها من المدن الشهيرة؟ تدهش العلماء بثراء أشكالها وتنوعها؟ الفكرة مغرية للغاية، لكن لسوء الحظ، ليس لديها أسباب كافية لها - لا في بيانات علم الآثار التاريخي، ولا في الأساطير، ولا في لغة الناس أنفسهم.
على العكس من ذلك، لدينا الكثير من البيانات التي تضفي مصداقية على افتراض آخر، ربما غير متوقع بالنسبة للأغلبية، لكنه مع ذلك في غاية الأهمية ومثمر بالمعنى التاريخي. نحن نفهم الافتراض الذي تم التعبير عنه منذ فترة طويلة، ولكن لم يتم تطويره إلا قليلاً، وهو أن هؤلاء هم أحفاد تلك القبائل الإسرائيلية العشرة، الذين أسرهم الملوك الآشوريون تغلث بيلاسار وشلمنصر، وبقيوا في مكان ما في آشور ومنذ ذلك الوقت أصبحوا لغزا للتاريخ. بعد كل شيء، عاد اليهود، الذين تم أسرهم في الأسر البابلية، بعد ذلك إلى مقبرةهم القديمة، حيث استمروا في العيش حتى ارتكبوا الجريمة الفظيعة المتمثلة في قتل الإله، والتي بسببها انتشروا في جميع أنحاء الأرض، وأصبحوا عارا للإنسانية. وبقي الإسرائيليون إلى الأبد في بلد أسرهم، حتى بعد حاكمهم آشور، بعد هزيمة عاصمتهم الفخورة نينوى عام 625 ق.م. تحالف الملوك الثلاثة، لم يعد له وجود. أين ذهب هؤلاء الأسرى الإسرائيليون؟
لقد استنفد المؤرخون المثقفون ذكاءهم في حل هذا اللغز التاريخي، وقد تم وضع عدد غير قليل من الافتراضات - إلى حد أن هذه القبائل العشر انتقلت إلى الشمال وأصبحت أسلافًا لمختلف الأمم الأوروبية، بما في ذلك اللغة الإنجليزية بشكل خاص، وهي الجزيرة ذاتها التي حصلت بريطانيا على اسمها من الكلمة العبرية التوراتية "بريث" - العهد، بحيث يفترض أن بريطانيا هي "بلد العهد". لا نعرف مدى ثبات ادعاءات الإنجليز هذه بشأن أصولهم من بني إسرائيل، ولكن إذا كان لأي شخص الحق في المطالبة بهذا الأصل المجيد، فهؤلاء هم بلا شك النساطرة، أو الآسوريين، أو الكلدانيين، أو ببساطة السريان الكلدانيين، كما يطلق عليهم عمومًا. ففي نهاية المطاف، لا يزال الجزء الأكبر منهم يعيشون على وجه التحديد في البلد الذي أسر فيه المحاربون الآشوريون بني إسرائيل ذات يوم - في المنطقة الواقعة بين بحيرتي أورمي ووان والتي تتحدث عنها رواية الكتاب المقدس بوضوح 5 .
لم تكن هذه المنطقة الجبلية الجميلة ذات السهول والوديان الخصبة للغاية قادرة دائمًا على إطعام عدد كبير من السكان فحسب، بل في الوقت نفسه يمكن أن تكون بمثابة ملجأ ممتاز من العواصف التاريخية المدمرة التي اجتاحت الشرق عدة مرات، وغالبًا ما تجتاح ليس فقط مدن بأكملها، ولكن أيضًا ممالك وشعوب بأكملها. ويجب الاعتراف بأن هذا الافتراض يجد الكثير من التأكيد المباشر وغير المباشر، ولو فقط في حقيقة أن هذا الشعب نفسه يعترف بشكل إيجابي بأنه من نسل الأسرى الإسرائيليين وفي أسلوب حياتهم بأكمله، في طقوسهم وأخلاقهم وعاداتهم. أخيرًا، احتفظ في لغته بالكثير مما يشبه بوضوح الكتاب المقدس القديم، علاوة على ذلك، في بساطته الأصلية، إذا جاز التعبير، البساطة الفسيفسائية، دون أي مزيج من الاختراعات الحاخامية اللاحقة 6 .
قد يعترض المرء على ذلك (كما يعترض البعض في الواقع)، مشيرًا إلى أنه لا يزال هناك يهود بين الكلدانيين السوريين، ومع ذلك، ليس لديهم أي شيء مشترك معهم، بحيث يبدو الأمر كما لو أن هذين شعبين مختلفين تمامًا - في الروح والجسد. لكن هذا الاعتراض يتجاهل الحقيقة التاريخية البسيطة، وهي أنه ليس الآن فقط، حيث أصبح الخط الفاصل بينهما عاملاً قوياً مثل الدين، القادر دائمًا على إحداث تغيير عميق في طبيعة الشعب بأكملها، ولكن بالفعل في العصور التاريخية التوراتية بين اليهود، الذين نعرفهم الآن فقط في شخص اليهود المعاصرين، والإسرائيليين، كان هناك اختلاف عميق كان مبكرًا، منذ البداية تقريبًا. لقد وضع استيطان الشعب المختار في فلسطين خطًا حادًا بينهما، والذي وصل فيما بعد إلى قطيعة كاملة وغير قابلة للتوفيق (في عهد رحبعام). هذان فرعان مختلفان تمامًا لنفس الأشخاص، ولا يوجد شيء مشترك بينهما.
الأشخاص المعروفون لدينا جيدًا باسم اليهود أو اليهود، كما يقول مؤرخونا القدامى وإخواننا السلافيون الحاليون، هم بالمعنى الدقيق للكلمة أود، ويودين، ويويف، واليهود، كما تسميهم مختلف الشعوب الأوروبية - الأوديون، الذين شكل أسلافهم مملكة يهودا، وهو شعب استثنائي للغاية، ماكر، خائن - شعب أنهى حياته التاريخية، على الرغم من كل إضاعة بركات الله ورحماته له. برفضه وصلبه على الصليب فاديه الإلهي – المسيح، جلب على نفسه في عماه الحقير لعنة بصرخاته المسعورة: "دمه علينا وعلى أولادنا"! على النقيض من هذا الشعب القاسي وضيق الأفق والخائن، كانت القبائل الشمالية التي شكلت مملكة إسرائيل تتميز دائمًا بلطفها واتساع نظرتها الأخلاقية. لم يكن من قبيل الصدفة أن يتدفق الدم المصري جزئيًا في عروق رئيس أسباطهم أفرايم.
لقد أخطأ هؤلاء الإسرائيليون أيضًا بشكل كبير ضد عهد الله، وفي بعض النواحي أكثر من اليهود أنفسهم؛ لكن خطاياهم كانت خطايا الابن الضال، إذا جاز التعبير، الذي كان في روحه دائمًا شرارة التوبة الكاملة والصريحة. بسبب خطاياهم الكثيرة، عوقبوا بالسبي الآشوري الشديد؛ ولكن كمكافأة على بساطتهم الأخلاقية وإخلاصهم ، تم منحهم حقيقة أنهم ، بعد بقائهم في الأسر إلى الأبد ، تخلصوا بذلك من التواطؤ في أفظع جريمة ارتكبها رفاقهم من رجال القبائل: لم يصلبوا الرب المسيح ولم يسقط عليهم دماء المسيح - الإله الإنسان - المسفوك ببراءة!
لا توجد طريقة للتوقف لفترة طويلة حول هذا الموضوع المثير للاهتمام للغاية، والذي يمكن أن يلقي ضوءًا مذهلاً على المصير المستقبلي بأكمله ليس فقط للأشخاص المختارين، ولكن أيضًا للبشرية جمعاء. وهذا سيتطلب وقتًا ومساحة أكبر بكثير مما هو متاح لي. لذلك سأقتصر على رسالة مختصرة فقط وهي أن هذا الفرع من الشعب المختار، الذي لم يشارك في صلب السيد المسيح، تمم العهد مع الله، الذي أوكل إليه واجب أن يكون "نورًا للأمم"، حيث كان بمثابة الأداة الأولى ومن خلال انتشار المسيحية في الشرق الأقصى. ولنا دليل واضح على ذلك في تاريخ انتشار المسيحية في العصر الرسولي. وبينما كان اليهود الحقيقيون يضطهدون الرسل باستمرار بمرارة، فقد سفكوا دماء المسيحيين بكثرة من أجل الرسول. بافل على سبيل المثال
خلال تجواله الوعظي، تعرضوا للاضطهاد مثل الحيوانات المرارة، المجنونة بالتعصب، نرى صورة مختلفة تمامًا حيث عاش الإسرائيليون؛ هناك قوبل الإنجيل المسيحي بالفرح وانتشر بسرعة في جميع أنحاء مدن وقرى بارثيا وميدي وعيلام وبلاد ما بين النهرين - أي على وجه التحديد تلك المناطق التي عاش فيها الإسرائيليون. من الواضح أنه في هذه البلدان، لم تكن المسيحية مقبولة بالمعنى الصحيح من قبل الميديين والعيلاميين والبارثيين - هؤلاء أبناء الشرق المتوحشين الجامحين، ولكن من قبل الأسرى الإسرائيليين الذين استقروا بينهم، والذين فقدوا الأمل أخيرًا في انتعاشهم السياسي، الذي كان حلم إخوانهم اليهود الفخورين، لذلك لم يشاركوا أنفسهم في رؤيتهم الخاطئة للمسيح باعتباره الفاتح العظيم الذي سيخضع العالم كله تحت أقدام اليهود ويلبس كل بائس وفقير. يهودي يرتدي الأرجوان والكتان الناعم. بالنسبة لهم، كان المسيح فاديًا روحيًا، ومحررًا من العديد من الخطايا التي أثقلت أرواحهم، ويمكنهم أن يتعلموا عن ذلك قبل جميع الشعوب الأخرى - من المصدر الأساسي وشهادة شهود العيان.
وفقًا لأسطورتهم، فإن هؤلاء الحكماء أو الحكماء الشرقيين الذين ذهبوا، بتوجيه من النجم الغامض، إلى بيت لحم لعبادة الطفل الإلهي حديث الولادة، هم مواطنون لهم، جاءوا من مدينة أورميا الرئيسية، حيث أسسوا الكنيسة عند عودتهم - أقدم كنيسة في العالم، والتي لا تزال موجودة هناك (مارت مريم). وبالطبع، فإن المجوس، الذين رأوا الرب الأول. المسيح ليس في عظمة الملكية الأرضية، ولكن في الذل والفقر الشديدين، لم يعد بإمكانهم نشر تلك الأفكار الخاطئة حول المسيح في جميع أنحاء الشرق، والتي كان يركض بها الكتبة والفريسيون اليهود، ولكنهم بشروا بالحقيقة حول المسيح باعتباره الفادي من عبودية الخطيئة واللعنة والموت الروحي. ووقعت هذه الخطبة على تربة صالحة تقبلا.
لهذا السبب انتشرت المسيحية بسرعة في جميع أنحاء الشرق - حتى بابل وشرقًا من بلاد ما بين النهرين، وبحلول نهاية القرن الخامس كانت بالفعل كنيسة مزدهرة للغاية، والتي اشتهرت بذروة حياتها الروحية، ونساكها وكتابها المجيدين، مثل أفرايم السرياني، ومضيفي شهدائها، الذين سفكوا الدماء بشجاعة أثناء الاضطهاد الشرس للمسيحيين من قبل الملوك الفرس. مدى أهمية هذه الكنيسة يتجلى في حقيقة أنها، في البداية كانت تابعة لبطريركية أنطاكية، نالت بعض الاستقلال، وأُعطي متروبوليتها، الذي كان يقيم في سلوقية، على عكس الآخرين، اللقب الرفيع "كاثوليكوس"، أي نائب الملك المسكوني للكرسي البطريركي في أنطاكية.
باختصار، كل شيء كان ينذر على ما يبدو بالمستقبل العظيم والمجيد لهذه الكنيسة، التي كان من الواضح أنها كانت متجهة إلى المهمة العظيمة المتمثلة في إنارة الشرق الواسع بأكمله بنور المسيحية، تمامًا كما كان مقدرًا للكنيسة الرومانية أن تنير الغرب بأكمله. ولكن لسوء حظها الكبير وللشرق الشاسع بأكمله، أظلمت الصورة المشرقة لهذه الكنيسة فجأة: في عام 431، بسبب جنون غير مفهوم، انحازت إلى جانب مواطنها، بطريرك القسطنطينية. نسطور، الذي أدانه المجمع المسكوني الثالث بسبب بدعة هددت بتشويه جوهر المسيحية: استسلمت للعواطف، ولم تعترف بقرار الكنيسة العالمية، وسقطت في هرطقة النسطورية.
ليست هناك حاجة للخوض في التفاصيل هنا لفحص ماهية هذه الهرطقة النسطورية في جوهرها. يكفي أن نقول إن هذا كان تحريفًا للعقيدة الأساسية حول تجسد الله الإنسان وإهانة للقدوس القدوس. والدة الإله، التي لم ترد النسطورية الاعتراف بها على أنها والدة الإله بكل معنى الكلمة، بل فقط على أنها أم المسيح، أي التي لم تلد الله المتجسد، بل ببساطة الإنسان المسيح. كل الحجج والتحذيرات من بطل الأرثوذكسية مثل القديس كانت بلا جدوى. كيرلس الاسكندري. بقي نسطور على رأيه الشرير، وتبعته الكنيسة السورية بأكملها، التي بالتالي لم تعترف بالمجمع المسكوني الثالث، وبقيت مع المجمعين السابقين وابتعدت عن الاتحاد مع الكنيسة المسكونية. لقد كانت كارثة عظيمة، لا يمكننا أن ندرك فداحتها إلا في ضوء القرون الماضية. في شخص ملاك هذه الكنيسة، فقدت الكنيسة الجامعة مثل هذا المبشر العظيم بالإنجيل، الذي سيبقى إلى الأبد لا يمكن تعويضه.
وإذا كنا نواجه الآن سرًا عالميًا غير قابل للحل حتى الآن، فلماذا ظلت آسيا، هذا العالم الهائل الذي يضم مليار إنسان وإمدادات لا نهاية لها من القوى الروحية، حتى الآن خارج سياج كنيسة المسيح ونبتت لآلاف السنين في الظلام وظلال الموت لمختلف أشكال الوثنية - ثم تجد الحل جزئيًا على وجه التحديد في حقيقة أن ملاك الكنيسة، الذي كان مقدرًا له أن ينير هذا العالم بالإنجيل، هو نفسه أصبح مظلمًا بالروح ولم يفعل ذلك، ولم يعد قادرًا على تحقيق هدفه العظيم. وأن "كنيسة المشرق" هذه، كما دُعيت فيما بعد، يمكنها بالفعل أن تقوم بهذه الرسالة التربوية العظيمة في آسيا، يتجلى بوضوح من النجاحات المذهلة التي تمكنت من تحقيقها في هذا الصدد حتى بعد الابتعاد عن الاتحاد مع الكنيسة الجامعة. ومن المعروف أن مبشريها انطلقوا بكل جرأة للتبشير بالمسيح في جميع البلدان، ونجد آثار التبشير في شبه الجزيرة العربية وفارس والهند وحتى في الصين، حيث تأسست الكراسي الأسقفية والمتروبولية في المدن الرئيسية.
يتجلى نجاح وعظهم في الصين من خلال نصب تذكاري رائع به نقش باللغة الصينية والسوروتشالدية، والذي يحتوي على قائمة برجال الدين المسيحيين للفترة من 725 إلى 781 8. من الواضح من هذا النقش أنه بالفعل في هذا الوقت القديم كان هناك متروبوليتان خاص في الصين والعديد من أساقفة الكوريبي، بما في ذلك عاصمة الإمبراطورية الصينية آنذاك (تشوم دان). كانت العواصم الخاصة تقع بعد ذلك في البراري النائية لمنطقة عبر قزوين - في سمرقند وميرف وحتى في هرات، حيث حتى وقت قريب جدًا (قبل ظهور النسر الروسي هناك) سيطر الإسلام القاتم ولا يزال يهيمن. وصلت هذه الكنيسة إلى أعلى مستويات ازدهارها في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، عندما غطت آسيا بأكملها تقريبًا، بما في ذلك منغوليا الشاسعة، والتي أصبحت الآن غارقة في ظلام الوثنية.
تم تعميد معه 200000 من المغول، الذين ازدهروا تحت سيطرة سلالة كاملة من ملوكهم الكهنة، الذين حملوا دائمًا اسم جون. من يدري كيف كان مصير أوروبا بأكملها، وخاصة وطننا الأم، سيتغير لو أن المسيحية قد كبحت تمامًا هذا الحشد المغولي الرهيب، الذي تحرك، مثل الانهيار الجليدي المدمر، نحو أوروبا، وأطاح بكل شيء أمامه. لكن هذا لم يكن مقدراً أن يحدث.
ارتفعت الكنيسة النسطورية في هذا الوقت إلى مستويات خطيرة. تحت قيادة كاثوليكوسها كان هناك ما يصل إلى 30 متروبوليتانًا، احتضنت أبرشياتها مساحة آسيا بأكملها، وفي أعدادها وعظمتها وثروتها في ذلك الوقت تجاوزت بقية العالم المسيحي، كلتا الكنيستين - الشرقية والغربية، مجتمعة. في هذا الصعود غير العادي للكنيسة الهرطقية، كان هناك خطر كبير على الأرثوذكسية، وبالتالي تم نطق جملة رهيبة عليها. اندلعت عليها آفة تيمورلنك المتعطشة للدماء الرهيبة ، والتي اجتاحت ، مثل الإعصار ، كل آسيا بضراوة خاصة وسقطت على وجه التحديد على النساطرة ، وانتقمت منهم لتحويل زوجته الحبيبة إلى المسيحية. بعد ذلك، لم يبق من الكنيسة العظيمة سوى أطلال بائسة. لجأ الكاثوليكوس مع بقايا شعبه الضئيلة إلى الوديان التي يتعذر الوصول إليها في كردستان، حيث يزرعون حتى يومنا هذا، ويبدو أنهم جزء يرثى له من سفينة ضخمة حطمتها عاصفة.
ولكن حتى في هذه البراري التي يتعذر الوصول إليها، تمكن النساطرة، المحاطون من جميع الجوانب بجحافل متوحشة من الأكراد المتعصبين، الذين يعانون باستمرار من جميع أنواع الاضطهاد والعنف والقتل وجميع أنواع الإهانات المنسية من قبل بقية العالم المسيحي، من الدفاع عن إيمانهم وقوميتهم، وفي هذا الصدد، ليس بدون سبب، يتم مقارنتهم بأبناء الجبل الأسود الشجعان: كيف كان الجبل الأسود بمثابة معقل لا يمكن التغلب عليه للأرثوذكسية بالنسبة إلى العالم السلافي غرب القسطنطينية، لذلك كان الكاثوليكوس وقومه بمثابة نفس المعقل للمسيحية ضد قوة الإسلام الساحقة إلى الشرق منه.
وهنا كاثوليكوس مار شمعون (أي السيد سمعان، - السبعون من هذا الاسم، الموروثة من واحد إلى آخر) يجلس للأسف في عش النسر - كوتشانيس، الشاهق عند 7000 جنيه. فوق مستوى سطح البحر. الوضع محزن بالنسبة له ولشعبه الفقير، المنهوب من كل مكان والمضروب على يد الأكراد. يسود الإسلام العنيف والمتعطش للدماء في كل مكان، وجميع الأمم المسيحية الأخرى بعيدة عنه في مكان ما، وحتى وقت قريب نسوا وجوده ذاته. وليس له من سند ولا معونة إلا كنيسته، التي ظلت لذلك مرساة الخلاص الوحيدة لشعبه، الذي لولا ذلك لكان قد مات وغرق منذ زمن طويل في البحر المحمدي. هذه القوة الخلاصية للكنيسة معترف بها أيضًا من قبل الشعب بأكمله، وبالتالي فهو مخلص بعمق لرأسه الروحي وللكنيسة، في العبادة القديمة الرائعة التي يستمدون منها كل استنارتهم الروحية وقوتهم من أجل النضال الرهيب من أجل الوجود.
لكن القوى، في غياب تدفقها من مصدر الكنيسة الجامعة، تضعف أكثر فأكثر؛ يتم نهب الشعب من قبل الأكراد ومختلف الدعاة الذين شعروا بالفريسة السهلة، وتوافدوا مثل النسور على جثة من روما وحتى من أمريكا البعيدة. أين يمكن أن يبحث عن المساعدة والدعم في هذه المحنة؟ نظرًا لعدم رؤيته نتيجة أخرى، برسالة دامعة ومؤثرة للغاية، كما لو كانت مكتوبة بالدموع والدم، توجه قبل 30 عامًا إلى المطران العظيم ورئيس أساقفة إنجلترا، رئيس أساقفة كانتربري، طالبًا منه تقديم المساعدة من خلال الأخوة في المسيح لشعبه المحتضر. وكتب في عام 1868 أن "القمع أوصل شعبنا إلى حالة مزرية لدرجة أن الأحياء بيننا يحسدون الموتى". وتذرف عيوننا بالدموع عندما ننظر إلى حالة بنت شعبنا الحزينة، وإذا لم تهبوا لمساعدتنا في العطف الأبوي، فلن يبقى منا أحد، ونصبح مثل سدوم وعمورة».
تركت هذه الرسالة الدامعة للغاية من رئيس كنيسة المشرق المحتضرة في وقت ما انطباعًا قويًا على الرأي العام في إنجلترا، وقام رئيس أساقفة كانتربري، من أجل مساعدة الكاثوليكوس، بتجهيز ما يسمى بـ "البعثة الآشورية"، والتي تعمل منذ ذلك الوقت بين النساطرة، وتساهم بشكل كبير في التشجيع الروحي للشعب، لا سيما بفضل تلك المؤسسات التعليمية - المدارس ودور الطباعة وما إلى ذلك، التي أنشأتها البعثة ويتم دعمها بنجاح، ووجدت تعاطفًا حيًا في اللغتين الإنجليزية وحتى المجتمع الأمريكي، الذي يدعم الرسالة بالعروض التطوعية وحماسة الأفراد الذين يكرسون عملهم الشخصي لقضية إحياء كنيسة الشرق التي كانت عظيمة ذات يوم.
لكن عندما نرى كيف أن السليل الفقير لكاثوليكوس الشرق المجيد، محاطًا من جميع الجوانب بأعداء لدودين أو أصدقاء كارثيين، لا يقل خطورة على كنيسته، مثل البطاركة اللاتينيين والدعاة المشيخية الأمريكيين، فإن السؤال الذي يطرح نفسه قسراً: هل كان حقًا، قبل أن يلجأ إلى رئيس أساقفة كانتربري البعيد والغريب عنه، لم يفكر في طلب هذه المساعدة إلى راعي أقرب بكثير للمسيحيين - إلى روسيا، التي لها حدودها هل كان على اتصال كامل تقريبًا بمملكته الروحية؟ سيكون الأمر غير مفهوم لو كان الأمر كذلك. في الواقع، لجأ الكاثوليكوس إلى إنجلترا طلبًا للمساعدة فقط لأن مناشداته المتكررة لروسيا ظلت بلا جدوى. بدأت هذه النداءات في نهاية القرن الماضي، ومنذ ذلك الوقت أصبحت، إذا جاز التعبير، المثل الأعلى للرئيس الفقير للشعب المنكوب.
عندها أظهر سهم التاريخ لأول مرة أنه بعد قرون من حكم الإسلام في الشرق، بدأت الميزة تميل بشكل واضح لصالح القيصر الأبيض، وهذا القيصر الأبيض هو قيصر مسيحي، ورث عظمته من ملوك بيزنطة العظماء! ومنذ ذلك الوقت، مع اكتساب روسيا أهمية متزايدة في الشرق، خرجت بشكل متزايد بمهمتها العظيمة المتمثلة في تحرير الشعوب المسيحية من نير الإسلام الذي دام قرونًا، وبين الفقراء، الذين تم التخلي عنهم في أعماق الإسلاموية، بدأ الشعب السرياني الكلداني يشتعل أملًا متزايدًا في أن القيصر الأبيض ربما يتذكره أيضًا، ويحرره أخيرًا من نير الكفار المؤلم ويقبله تحت يده الأبوية العالية.
أصبح هذا الفكر آخر مرساة الأمل للشعب المسيحي الهالك، ولم يقتصر فقط على أعلى ممثليه، القادرين على الحصول على بعض الفهم للسياسة، ولكنه تغلغل في جميع طبقات الشعب، في روح آخر قروي أو راعي، مختبئًا مع قطيعه في الجبال - خوفًا من الأكراد المفترسين، ووجد تعبيرًا حيًا في حقيقة أنه على الرغم من كل الخطر المميت من الأكراد المتوحشين ومحرضيهم - المسؤولين الأتراك، فإن هؤلاء القرويين يزينون جدران منازلهم. أكواخ من الطوب اللبن عليها صور القيصر الأبيض. على الرغم من كل الكوارث الرهيبة التي يرتكبها الأكراد المفترسون والمتعطشون للدماء، الذين يهاجمون باستمرار القرى المسيحية في الليل، وأحيانًا في وضح النهار، وينهبون كل شيء، ويحولون المنازل إلى أكوام من الأنقاض ويذبحون المسيحيين دون الحفاظ على زوجاتهم أو أطفالهم، لا يزال الكلدان السوريون المنكوبون يأملون في أن الأمور لن تكون دائمًا هكذا، ولكن قريبًا، سيأتي الملك المسيحي الأبيض وسيضع حدًا لكل هذه الكوارث القديمة إلى الأبد.
هذا الأمل، على الرغم من كل خيبات الأمل المريرة، اشتعل بقوة متجددة في كل مرة ينتصر فيها سلاح القيصر الأبيض مرة أخرى على قوى الإسلام المظلمة، وبعد الحرب الفارسية عام 1829، انتقل بعض النساطرة إلى روسيا، واستقروا بالقرب من يريفان، واعتمدوا الأرثوذكسية دون قيد أو شرط. هؤلاء المستوطنون موجودون حتى يومنا هذا - بما يصل إلى 2000 روح، وهم في تجارة مستمرة وحتى علاقات قرابة مع مواطنيهم، الذين يرزحون تحت نير الإسلام، قصصهم تلهبهم أكثر بالرغبة - في أقرب وقت ممكن ولكي يخضعوا جميعًا عمومًا لليد العليا للقيصر الأبيض، الذي لا يوجد في مملكته أكراد شرسون يسرقون ويقتلون العزل مع الإفلات من العقاب، ويتمتع الجميع بنفس الرعاية، العيش في سلام وازدهار.
كان هناك نداء مماثل لروسيا للحصول على المساعدة بعد حرب القرم، وبعد ذلك، بعد الحرب الروسية التركية الأخيرة، التي حطمت أضخم معقل تركي - قارص، انتقلت الحدود الروسية تقريبًا إلى كردستان نفسها، واندلع الأمل القديم للشعب المنكوب مرة أخرى بقوة غير مسبوقة، والآن لا يمكنهم حتى أن يفهموا كيف أن روسيا، التي هي بالفعل قريبة جدًا منهم، لا تزال لا تأخذهم تحت رعايتها الأبوية. لكن الناس مقتنعون بأن هذا سيحدث - ليس اليوم، بل غدًا، ولهذا السبب، عندما تم إرسال اثنين من المبشرين الروس في ربيع العام الماضي إلى النساطرة، بعد سنوات عديدة من المضايقات والطلبات، تم الترحيب بهما من قبل الشعب كملائكة الأخبار السارة، تدفق الناس بالآلاف لمقابلتهم ولعدة أميال منتصرين، في ملابس احتفالية، رافقوهم إلى مدينة أورميا، وبدأ الخيال الشرقي بالفعل في الانتشار من خلال الشائعات الألف في جميع أنحاء جميع أنحاء البلاد. في البازارات والخانات، سمع القيصر الأبيض أخيرًا صرخاتهم وأرسل إليهم رسل الخلاص!
وبعد ذلك أظهر على الفور إلى أين تتجه التطلعات الأكثر إخلاصًا لهذا الشعب، وأين يكمن قلبهم. بمجرد وصول المبشرين الروس، بدأ الناس في ترك جميع معلميهم الأجانب الآخرين بشكل جماعي - البابويين والمشيخيين وحتى الأنجليكانيين، وتبين أن وضع المشيخيين بشكل خاص، الذين كانوا يعملون هناك لأكثر من خمسين عامًا، كان محفوفًا بالمخاطر لدرجة أن رئيس البعثة المشيخية، السيد شيد، عندما رأى انهيار البعثة، ناشد جميع الغربيين بحزن. إلى العالم المسيحي طلباً للمساعدة، بل ولم يتردد، كما ذكرنا سابقاً، عبر مجلة "إندبندنت" الأميركية، في مطالبة الدبلوماسية الأميركية وأوروبا الغربية عموماً بالتدخل في هذا الأمر، مؤكداً أن المبشرين الروس ليسوا سوى مبعوثين سياسيين للقيصر الروسي!
لسوء الحظ، لم يظل هذا التلميح الوضيع بدون أثر: بدأت الحكومة التركية، تحت تأثير مؤامرات خارجية، في التعبير عن عدم رضاها عن الإثارة التي أثارها المبشرون الروس بين الناس، وانتهى الأمر باستدعاء مبشرينا، وفقًا لآخر الأخبار، ودفع السريوكلدانيون المنكوبون، الذين عبروا بلا مبالاة عن فرحتهم بوصول سكان موسكو، نهبًا جديدًا وضربًا من الأكراد، جوي الذي استغل عدم رضا الحكومة التركية عن النساطرة لإشباع غرائزهم المفترسة والمتعطشة للدماء. وهددت هذه المذبحة بأن تتخذ أبعادا رهيبة، ولم تتخذ مثل هذه الأبعاد فقط لأن القناصل الأوروبيين المحليين، خائفين من أهوال المذابح الأخيرة للأرمن، بتدخلهم النشط، أجبروا الحكومة التركية على كبح جماح هذا الحشد المتوحش المتعطش للدماء.
وهذا هو الوضع في الوقت الحاضر. إذن ماذا يجب أن نفعل؟ فهل من الممكن حقاً أن نترك هذا الشعب المنكوب يمد أيديه إلينا في حالة العجز التي يعيشها؟ - نعم، هذا لن يحدث! بالطبع، فإن الفقراء والمنسيين والمضروبين في محنتهم لا يعرفون كيف يفصلون الرغبة في رفاهيتهم الروحية عن الخير المادي، وبينما يعبرون عن فرحة غير عادية عند وصول المبشرين الروس، فضلاً عن استعدادهم لقبول الإيمان الأرثوذكسي، في نفس الوقت يعتزون في أعماق أرواحهم بحلم جميل ويجدون عمومًا الراحة والهدوء من الكوارث التي استمرت قرونًا تحت الغطاء العظيم للقيصر الأبيض - والذي لديه القوة لإلقاء حجر الإدانة عليهم ذلك؟ بالطبع، لا أحد، ربما باستثناء المبشر المشيخي، الذي وقع في حالة من اليأس الغاضب على مرأى كيف كان مبنى مهمته بأكمله، والذي تبين أنه مبني على الرمال، يهتز ويتصدع. ولكن يمكننا تقديم المساعدة لهذا الشعب الذي يطرق أبوابنا، بعيداً عن أي سياسة.
السياسة ليست من شأننا، ويتم تنفيذها بشكل مستقل عنا وحتى عن أي شخص آخر. تنفذ مصايد الله نفسها هذه السياسة، كل عام تفتح الأبواب على نطاق واسع لروسيا الأرثوذكسية في أعماق الشرق البعيد، ومن في هذه الحالة يجرؤ على مواجهة مثل هذا الوخز العظيم بجرأة؟ من جانبنا، سنفعل خيرًا كبيرًا لهذا الشعب إذا لم نتركهم ببساطة دون مساعدة روحية، وأعطيناهم معلمين مبشرين أرثوذكس يفتحون أعينهم على الجوهر الحقيقي للأرثوذكسية، وبالتالي يمنحونهم الفرصة ليس بشكل غريزي وفقط عن طريق جذب غامض، كما هو الحال الآن، ولكن بوعي وبفهم كامل للسعي في حضن الكنيسة القديسة الأرثوذكسية. أن هذه الرغبة حقيقية وحتى حيوية للغاية، فلا يمكن أن يكون هناك شك في ذلك. من الواضح أن النسطورية باعتبارها هرطقة قد تجاوزت وقتها وتبخرت في وعي كل من الشعب وقادته.
من الواضح أن السيدة القداسة والدة الإله، في رحمتها اللامتناهية للأشخاص المنكوبين، التي احتقرت أوقات جهلهم وغطت بحجابها المتسامح الإهانة التي لحقت بها بالهرطقة، أشفقت عليه وأضاءت عقله، ووجهته إلى نور الإيمان الحقيقي. إنه يرى الآن خلاصه الروحي الوحيد فقط في الأرثوذكسية، والتي، وفقًا لمنطقه غير الحكيم ولكن الأساسي العميق، لا يمكن إلا أن تكون صحيحة لأنها إيمان القيصر الأبيض العظيم، الذي يبارك الله سلاحه دائمًا بالنجاح في الحرب ضد الكفار. لذلك، يمكننا أن نكون على يقين من أن الاستعداد الذي أعلنه النساطرة للتحول إلى الأرثوذكسية الآن ليس زائفًا أو وهميًا بأي حال من الأحوال، بل هو حاجة حقيقية لقلب متألم. ولذلك، فإن مهمتنا يجب أن تكون مساعدته في هذه اللحظة بالغة الأهمية من حياته. ليست هناك حاجة للجوء إلى أي جهود غير عادية لهذا الغرض.
يكفي إنشاء إرسالية صغيرة، على الأقل بالحجم المتواضع الذي توجد فيه "المهمة الآشورية" لرئيس أساقفة كانتربري، والتي الآن، في ضوء ميل الشعب الواضح نحو الأرثوذكسية، مستعدة لإفساح المجال للبعثة الأرثوذكسية الروسية، لأنها، بحسب بيان أعضائها، تم تأسيسها فقط لغرض إعداد النساطرة للانتقال إلى الأرثوذكسية. تتألف مهمة رئيس أساقفة كانتربري من سبعة مبشرين وشقيقتين، وتكلف حوالي 40 ألف روبل فقط، حيث تمكنت من فتح ما يصل إلى مائة مدرسة في القرى، ومن بينها خمس ما يسمى بالمدارس الثانوية، "المدارس العليا"، التي يتم فيها تدريب رجال الدين. وتحظى هذه البعثة أيضاً بمساعدة أميركية، حيث توجد برئاسة أسقف نيويورك، وهو معروف بتعاطفه مع الحقوق. إيست، بوتر، لجنة خاصة تجمع ما يصل إلى 1000 دولار سنويًا.
إن الحماس للتنوير الروحي للشعب المسيحي الفقير عظيم جدًا في أمريكا لدرجة أن بعض مدارس الأحد تجمع سنويًا 25 دولارًا من طلابها لصالح هذه الرسالة الآشورية.
وهذا مثال عظيم يمكننا أن نتبعه. من الواضح أن هذه المهمة لن تكلف الكثير، وبالنسبة لروسيا العظمى الشاسعة فإن التكلفة ستكون بمثابة قطرة في محيط. وفي الوقت نفسه، سوف ننقذ الأشخاص الذين هلكوا روحيا ونجد الخروف الضال، الذي تجول لعدة قرون عبر الجبال والصحاري. نعم هذا هو واجبنا الذي يقع على عاتقنا نظرا للرسالة العالمية المنوطة بالإنسان. روسيا بعون الله. نرى كيف أن قوة لا تقاوم، حتى أمام أعيننا، تكشف بشكل متزايد أمام وطننا عن الأعماق الهائلة للشرق البعيد، وكيف تقترب أكثر من أي وقت مضى من الاتصال بتلك الإنسانية الواسعة التي ظلت حتى الآن بمعزل عن المسيحية، مما يمثل لغزًا غير قابل للحل للتاريخ. من يدري هل الآن هو الوقت المناسب لحل هذا اللغز العالمي وهل الحقوق غير مقصودة. فهل تسمح روسيا بذلك؟ في الآونة الأخيرة، ذهب ثلاثة من مبشرينا بنور الأرثوذكسية إلى بلدان بعيدة مثل كوريا واليابان والأرجنتين، ولدينا سبب للأمل في أن يكون النور صحيحًا.
الإيمان، المشتعل في هذه الملاجئ المظلمة للوثنية والأديان الأخرى، لن ينطفئ، بل سيشتعل أكثر فأكثر. والأكثر إلحاحًا هو حاجتنا إلى مد يد العون الروحي لهذا الشعب المسيحي الفقير، الذي، على الرغم من نقص عقيدته وخطأه الهرطقي، عمل كثيرًا من أجل المسيح وعانى أكثر وسفك الدماء من أجله، حتى أنه بهذه الآلام قد كفّر بالفعل بما فيه الكفاية عن خطأه. في وضعه الحالي، سيموت - من نهب أعدائه السياسيين أو الروحيين، وخلاصه الوحيد هو العودة إلى حضن كنيسة القديسة الأم، التي سقط منها ذات يوم. ومن خلال قبول هذا الشعب الهالك، فإننا لا ننقذهم فحسب، بل سنحصل أيضًا على لؤلؤة كبيرة الثمن ستكافئنا بألف ضعف مقابل تضحياتنا الصغيرة من أجلها.
تواجه روسيا في آسيا، بملايين سكانها التي لا تعد ولا تحصى، مهمة هائلة للتنوير المسيحي لهذه القارة الشاسعة، ومن يدري ما إذا كنا لن نكتسب في هذا المبتدئ الأرثوذكسي مثل هذا المتعاون في هذا العمل التعليمي العظيم الذي سيثبت أنه لا يمكن استبداله. إذا تمكن هذا الشعب ذات مرة، حتى وهو مخطئ، من جلب نور المسيحية إلى جميع بلدان القارة الآسيوية، التي انغمست مرة أخرى في الوثنية، فبعد قبول الأرثوذكسية، التي تمنح القوة والحياة، ألن ترتفع فيهم الروح التبشيرية العظيمة مرة أخرى؟ على أية حال، في هذا الشعب المسيحي، الذي تمكن من الحفاظ على إيمانه سليماً، على الرغم من كل العواصف والأهوال الناجمة عن الاضطرابات التاريخية والكوارث التي لا يمكن تصورها، ستحصل روسيا على مثل هذا المعقل لنفوذها المسيحي في آسيا، وهو معقل أفضل وأكثر طبيعية من المستحيل أن نتخيله.
وربما يكمن في هذا المعقل مفتاح حل المهمة العظيمة التي تنتظر وطننا - إخراج قارة آسيا الشاسعة من موتها المسحور في الوثنية ووضعها عند سفح صليب المسيح، الذي وحده يستطيع أن يمنح الحياة الحقيقية لهذا العالم الواسع، حتى الآن، لعار العالم المسيحي، الذي يعيش في الظلام وظلال الموت.
عندما تم الانتهاء من هذه المقالة، ظهر دليل جديد مهم جدًا على الأفكار الواردة فيه: وصل وفد من النساطرة السريانيين بقيادة الأسقف مار يونان إلى سانت بطرسبرغ بهدف مطالبة المجمع المقدس بقبولهم في الأرثوذكسية، وكدليل على ذلك قدموا عريضة موقعة من 60 ألف سريوخالدي! حقًا، يجري التحضير لانتصار مجيد للأرثوذكسية في الشرق التاريخي.
انظر مقالاتنا "انتصار الأرثوذكسية" و"حاضر ومستقبل الأرثوذكسية في أمريكا الشمالية". "الكنيسة. نشرة" رقم 9، 10، 11، 13، 14 لعام 1897. كما صدرت كطبعة منفصلة تحت العنوان الأخير.
بداية، في "الكنيسة. فيستنيك"، انظر الرقمين 38 و44 للعام الماضي.
انظر على سبيل المثال. الصور الفوتوغرافية في "تاريخ الكتاب المقدس في ضوء أحدث الميراث والاكتشافات" المجلد. الثاني، السطر. 550، 670 وغيرها.
كانت الشرائط المنقوشة الغنية جزءاً لا يتجزأ من ملابس الملوك الآشوريين، كما يمكن رؤيته في الصور التذكارية. انظر الكتاب المقدس لدينا. "التاريخ" المجلد الثاني، ص 520، 572، 993، الخ.
لدينا في الكتاب المقدس تعليمات دقيقة تحدد مكان سبي بني إسرائيل، وهذه التعليمات تعني نفس الشيء. في 1 كرون. الخامس، 26 الفن. نقرأ: "ونبه إله إسرائيل روح ثول ملك أشور وروح تغلفلاسر ملك أشور فسبى الرأوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى (أسباط عبر الأردن) وأخذهم إلى حلح وخابور وعارة وإلى نهر جوزان حيث هم إلى هذا اليوم." وكان هذا السبي الأول لبني إسرائيل. وبعد 18 عامًا، غزا الملك الآشوري شلمنصر أخيرًا مملكة إسرائيل وأخذ جميع شعبها إلى الأسر، وبشكل ملحوظ - قام بتوطين الأسرى مرة أخرى في نفس المنطقة، ويبدو أن الآشوريين قد وضعوا جانبًا عمدًا. الحكومة للشعب المسبي، وهي: "في السنة العاشرة لهوشع أخذ ملك أشور السامرة وأسكن بني إسرائيل في أشور وأسكنهم في حلح وخابور على نهر جوزان وفي مدن مادي" (2 مل 17: 26؛ راجع 18: 11).
ومهما كانت النظريات التي قد نحملها بشأن ما هو المقصود فعليًا بـ هالة وخابور وجوزان، فإن كل هذه الأسماء تجد على أي حال تطابقًا وثيقًا في مواقع هذه المنطقة بالذات حيث يعيش السيروتشلديون الآن: هالة = كالا، هافور = خابور وجوزان = جوزان. ورغم أنه لا يمكن الخوض في هذا التحديد بشكل حاسم، إلا أن هناك احتمالية قوية وراءه، وهو ما تؤكده أيضًا أحدث الاكتشافات العلمية في مجال النقوش الإسفينية.
ونأمل لاحقاً أن نتناول هذا الجانب من القضية بمزيد من التفصيل وإلقاء الضوء عليه بالبيانات التاريخية والأثرية المتعلقة بذلك. الآن نقتصر على الميزات الأكثر عمومية فقط.
سبط أفرايم، الذي سيطر على مملكة إسرائيل (والتي تسمى أحيانًا ببساطة أفرايم أو أفرايم)، جاء من أفرايم، ابن يوسف، الذي كان متزوجًا من ابنة الكاهن فوطيفار، أسنات المصرية الأصيلة. هذا التدفق من الدم المصري، باعتباره دماء شعب عنيد تاريخيًا للغاية، لا يمكن بالطبع أن يختفي دون أثر في أحفاد يوسف المباشرين.
هذا هو ما يسمى بالنقش النسطوري في شينغان-فو. ويحتوي على قائمة تضم 70 كاهنًا وراهبًا. انظر عنها نيلر، داس نيستور. دينكمال سينجان فو.