Cuvânt în ziua Bobotezei Domnului

Dumnezeu este omniprezent. El este Duhul și umple totul cu Sine. Atât credința, cât și rațiunea sunt de acord în acest sens. Ce înseamnă că credința ne vorbește atât de des despre teofanie? Ce înseamnă că Biserica Creștină a numit această zi în primul rând ziua Bobotezei? Dumnezeu este omniprezent. Cu toate acestea, El își poate manifesta puterea Sa specială, într-un anumit loc, pentru anumiți oameni. El este „Duh, El respiră unde vrea” (Ioan 3:8) și cum vrea, el respiră: apoi în tunete și fulgere - în cumplita putere a puterii; apoi în adierea blândă a vântului – în puterea bunătății sale. În cer este tronul Său, cetatea Lui este Ierusalimul ceresc; în cer sunt sălaşurile multor mulţi slujitori, ne spune revelaţia: aceasta înseamnă că suntem îndreptaţi spre poziţia în care Dumnezeu apare mai clar decât pentru noi, locuitorii pământului, şi îi face binecuvântaţi pe sfinţii Săi slujitori; aceasta înseamnă că Duhul este un zelot al sfințeniei, umple totul cu el însuși și este mai ales aproape de spiritele pure. Iar pe pământ El Se descoperă cu bunătatea Sa deosebită pentru cei buni și cu măreție cumplită pentru cei păcătoși; iar pe pământ El își manifestă grija Sa mare și minunată oriunde dorește, după voia Sa înțeleaptă și bună. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu autoexistent, atotputernic - El nu este supus imobilității inevitabile sau necesității imobile. Dumnezeu este bun. El și-a demonstrat bunăvoința în semne de înțeles în orice moment; Istoria vremurilor este dovada acestui lucru. Omul este un păcătos! când nu ți-a arătat Domnul dragostea Sa specială în forme vizibile? Ai căzut pentru prima dată; Dumnezeu te-a căutat și te-a găsit. Nici după aceea nu ai încetat să te abate de la Dumnezeu prin păcate noi și nu ai încetat să te înstrăinezi de El prin crimele cotidiene; dar dragostea veșnică te-a urmărit pe toate căile tale, te-a ferit de cărările rătăcirii și te-a întors pe calea mântuirii. Cât de des, cât de divers, Dumnezeu ți-a arătat puterea bunătății Sale: când în cuvinte mântuitoare, când în imagini tainice! Ce înseamnă istoria poporului lui Dumnezeu dacă nu istoria teofaniei, dacă nu conversația lui Dumnezeu cu omul păcătos, de neînțeles pentru suflet și ureche? Numai cei pentru care vocea istoriei adevărate este de neînțeles nu pot decât să-și imagineze gândul teofaniei ca fiind de neînțeles. Creştin! Niciodată Dumnezeu nu s-a revelat pe pământ într-o lumină atât de abundentă, în imagini atât de înalte precum vi s-a arătat în Hristos. Creștinismul este revelația completă a Divinului, cât de completă poate fi pe pământ; este cea mai spirituală, cea mai pură revelație a zeității, cât poate fi o revelație spirituală, rânduită pentru fiii pământului. A fost o vreme când Dumnezeu vorbea oamenilor ca niște copii. În Hristos, El a descoperit ceea ce urma să fie descoperit oamenilor. Pentru oameni-copii, El a apărut și și-a dezvăluit adevărul în imagini tangibile-senzuale, a dezvăluit adevărurile originale într-un limbaj înțeles de imaginație și sentimente. Cât de abundentă și de curată este lumina lui Dumnezeu revărsată asupra ta, creștine! Imaginează-ți că trăiești ca un păgân; imaginează-ți tot ce ai putea gândi, ce ai putea face, rămânând cu gânduri păgâne, cu suflet păgân. Ar trebui să fii îngrozit de acele superstiții grosolane, de acele vicii dezgustătoare care te-ar împovăra ca păgân. Rămânând evreu, ai suspina sub elementele slabe și slabe ale lumii, sub ritualuri materiale. Adevărul înalt, spiritual, ți-a apărut în Isus, în forma sa spirituală. Cât de înalt este destinul tău, aranjat în Hristos! Din păcate, corupția ne-a corupt atât mintea, cât și inimile și simțim prea puțin demnitatea teofaniei creștine. Care sunt gândurile, cu ce sunt ocupați inimile celor mai mulți dintre noi? La ce te gândești cu plăcere? Ce admira oamenii? Este adevărul lui Hristos, cel mai înalt, cel mai curat, adevărul lui Dumnezeu care umple sufletele? O, nu! Inimile oamenilor se revarsă adesea în bucurie și bucurie, în cele mai dulci răpiri, dar nu lumina lui Hristos îi încântă. Gândurile și inimile lor sunt ocupate cu lucruri pământești, adesea nesemnificative, adesea dăunătoare: ei iubesc întunericul mai mult decât lumina. Ceea ce este dat omului să cunoască pentru viața pământească este recunoscut cu toată râvna; iar ceea ce este deschis pentru viața veșnică este recunoscut ca fiind inutil sau de prisos; știința de a trăi pe pământ pentru pământ este împărțită în ramuri, despărțite în părți, revizuite cu un ochi simplu și artificial, ei încearcă să observe toate părțile cu o acuratețe distinctă; iar cea mai bună știință - știința de a trăi pentru cer - este lăsată deoparte, sau sunt angajați în ea, dar mai degrabă la rece. Preocupările cu privire la pământ au înăbușit activitatea creștinului – același creștin care trebuie să trăiască în primul rând numai pentru cer, pe care Tatăl ceresc l-a favorizat atât de mult și dorește să-l caute numai pentru sine, vrea să-l împlinească numai cu sine, în care vrea să-și descopere slava. Taina, cea mai înaltă taină, este descoperită creștinului la botezul lui Hristos Isus. Potrivit mărturiei unanime a sfinților evangheliști: „Când a fost botezat Isus, s-a ridicat din apă și iată, cerurile i s-au deschis și, în vederea Duhului lui Dumnezeu, coborând ca un porumbel și venind peste El. Și iată un glas din cer, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care este binecuvântat”. Tatăl ceresc mărturisește despre Sine cu un glas din cer că El este Tatăl Fiului iubit. Evlavie, creștină și închinare lui Dumnezeu Tatăl! Fiul este scufundat în apa botezului și un glas din cer Îl numește Fiul Tatălui Ceresc. Botezătorul Fiului mărturisește că până atunci nu L-a cunoscut pe Fiul, dar în botez a știut că El este Fiul lui Dumnezeu; că El este cel care, născut după el, l-a precedat, de când a fost înaintea lui, pentru că este cel dintâi dintre toți, veșnic (Ioan 1, 30-34). Evlavie, creștină și închină-l pe Dumnezeu Fiul botezat! Duhul Sfânt nu este un spirit uman, nu un Duh creat, ci Duhul Divinității însuși, Duhul cu slava și puterea Divinului: dar El apare separat atât de Tatăl, cât și de Fiu, în formă trupească. Fiți evlavioși, creștini și închinați-vă lui Dumnezeu Duhul Sfânt! Astfel, Biserica cântă cu sfințenie: „În Iordan, botezată de Tine, Doamne, ni s-a arătat adorația Treimii”. Dacă ne închipuim că taina Sfintei Treimi nu a fost dezvăluită cu atâta claritate și certitudine patriarhilor înșiși, profeților înșiși, tuturor oamenilor drepți ai Vechiului Testament; Dacă ne imaginăm că a fost descoperit în plină lumină pentru prima dată numai la botezul lui Hristos Isus: atunci cu ce profundă evlavie ar trebui să ne umple inimile de acest mister? Tot ceea ce o persoană poate ști despre Dumnezeu, despre proprietățile Sale, este mult sub acest secret: acesta este cel mai profund, cel mai interior secret al ființei lui Dumnezeu, pe care omul singur nu l-ar putea și nu l-ar putea cunoaște niciodată. De aceea, pe bună dreptate, Biserica numește această zi ziua teofaniei: căci Dumnezeu neînțeles s-a arătat acum oamenilor. frati crestini! Înțelegem, simțim bogăția bunătății lui Dumnezeu, luminându-ne cu o lumină atât de minunată? Gândul la Divinitatea Trinității este o trăsătură distinctivă a revelației creștine; dar constituie un gând necesar pentru gândurile noastre? Sau avem atâtea gânduri în sufletele noastre încât chiar și un gând atât de înalt nu își găsește niciodată loc în noi? Câți se întreabă cine este acest Fiu pentru noi, care este botezat în Iordan? Cine este Duhul Sfânt pentru noi, care s-a pogorât asupra lui Isus botezat? (Matei 3:16). Intrând în adevărata credință, am fost botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh; aceasta înseamnă că, după credința Bisericii și a Cuvântului lui Dumnezeu, fără credință în Sfânta Treime, nu se poate fi o adevărată credință creștină, nu poate fi considerat un adevărat credincios în Dumnezeu: dar așa gândim acum această taină? Frate iubit! Tu și cu adevărat nu avem suficientă dragoste pentru adevăr pentru a ne aminti numele pe care tu și cu mine îl purtăm asupra noastră – numele unui creștin și datoria care ne-a fost încredințată prin acest nume la botez? Tată, Fiu și Suflet Sfânt! Luminează-ne cu lumina Ta, - întunecate de neglijență cu privire la mântuirea noastră și - despre tainele Tale. Amin. Te-ar putea interesa: