Palabra en el día de la Epifanía del Señor

Dios es omnipresente. Él es el Espíritu y lo llena todo consigo mismo. En esto están de acuerdo tanto la fe como la razón. ¿Qué significa que la fe nos hable tantas veces de la teofanía? ¿Qué significa que la Iglesia cristiana haya llamado a este día principalmente el día de la Epifanía? Dios es omnipresente. Sin embargo, Él puede manifestar Su poder especial, en un lugar determinado, para determinadas personas. Él es "Espíritu; respira donde quiere" (Juan 3:8) y como quiere, respira: luego con truenos y relámpagos, con el terrible poder de la fuerza; luego, en la suave brisa del viento, en el poder de su bondad. En el cielo está su trono, su ciudad es la Jerusalén celestial; en el cielo están las moradas de muchos, muchos siervos, nos dice la revelación: esto significa que se nos señala la posición en la que Dios se aparece más claramente que a nosotros, los habitantes terrenales, y bendice a sus santos siervos; esto significa que el Espíritu es un fanático de la santidad, que lo llena todo de sí mismo y está especialmente cerca de los espíritus puros. Y en la tierra se revela con su especial bondad para con los buenos, y con terrible grandeza para con los pecadores; y en la tierra manifiesta Su grande y maravilloso cuidado donde quiera, según Su sabia y buena voluntad. Nuestro Dios es un Dios omnipotente y autoexistente: no está sujeto a una inmovilidad inevitable ni a una necesidad inamovible. Y el espíritu creado, que gobierna el cuerpo relacionado con él, revela su presencia especial: ora en éste, ora en otro miembro que domina, ora en ésta, ora en la otra parte de la composición corporal que le ha sido confiada. Además, el Espíritu omnipotente y supremamente libre puede llevar a cabo sus pensamientos donde quiera y como quiera. Dios es Espíritu, pero actúa en el mundo material visible. El espíritu creado es sutil, inmaterial, pero actúa en un cuerpo tosco y complejo. Las manifestaciones de Dios el Espíritu en imágenes materiales son tan accesibles a la comprensión como son indudables las acciones del mismo Espíritu en el mundo material. Ambos fenómenos son manifestaciones del poder de Dios en las cosas materiales. Dios es un Espíritu omnipresente. Pero por eso el espíritu es limitado y lo abraza sólo en apariencias, sólo en imágenes limitadas. ¿Cómo abraza una criatura la inmensidad? Sólo en parte, sólo en la medida en que Él se digna revelarse, llega el hombre a conocerlo. Dios es bueno. Él ha demostrado su buena voluntad en signos comprensibles en todo momento; La historia de los tiempos es prueba de ello. ¡El hombre es un pecador! ¿Cuándo el Señor no os mostró Su amor especial en formas visibles? Caíste por primera vez; Dios te buscó y te encontró. Incluso después de eso, no dejasteis de desviaros de Dios a través de nuevos pecados, y no dejasteis de alejaros de Él a través de los crímenes cotidianos; pero el amor eterno os persiguió en todos vuestros caminos, os apartó de los caminos del error y os devolvió al camino de la salvación. ¡Cuán a menudo y de qué diversas maneras Dios os mostró el poder de su bondad: a veces con palabras salvadoras, a veces con imágenes misteriosas! ¿Qué significa la historia del pueblo de Dios sino la historia de la teofanía, si no la conversación de Dios con el hombre pecador, incomprensible para el alma y el oído? Sólo aquellos para quienes la voz de la verdadera historia es incomprensible pueden imaginar el pensamiento de la teofanía como incomprensible. ¿Cuándo podría una persona decir que no tiene necesidad de conversar con Dios, de las manifestaciones del bien Divino? Incluso cuando aún no era pecador, ya entonces tenía sed de una revelación superior, como criatura débil, como ser limitado: - tanto más, cuando se hizo pecador, debe bendecir la bondad de Dios, que se le manifiesta en signos visibles. ¿Hasta qué punto habrían llegado los hombres en su caída en el pecado si el omnisapiente y omnibueno no hubiera iluminado sus ojos oscurecidos por el pecado y no hubiera fortalecido su débil voluntad de bien con sus apariencias? ¡Cristiano! Nunca Dios se ha revelado en la tierra con luz tan abundante, en imágenes tan elevadas como se apareció a vosotros en Cristo. El cristianismo es la revelación completa de lo Divino, tan completa como puede serlo en la tierra; es la revelación más espiritual, la más pura de la deidad, en la medida en que pueda serlo una revelación espiritual, destinada a los hijos de la tierra. Hubo un tiempo en que Dios hablaba a las personas como a niños. En Cristo reveló lo que había de ser revelado a los hombres. Para las personas-niños, Él apareció y reveló Su verdad en imágenes tangibles-sensuales, reveló las verdades originales en un lenguaje comprensible para la imaginación y los sentimientos. ¡Cuán abundante y pura es la luz de Dios derramada sobre ti, cristiano! Imagínese vivir como un pagano; imagina todo lo que podrías pensar, lo que podrías hacer, quedando con pensamientos paganos, con un alma pagana. Deberías horrorizarte ante esas groseras supersticiones, esos repugnantes vicios que te agobiarían como pagano. Siguiendo siendo judío, suspirarías ante los elementos débiles y débiles del mundo, ante los rituales materiales. La elevada verdad espiritual se te apareció en Jesús, en su forma espiritual. ¡Cuán alto es tu destino, dispuesto en Cristo! Desafortunadamente, la corrupción ha corrompido tanto nuestras mentes como nuestros corazones, y sentimos muy poco de la dignidad de la teofanía cristiana. ¿Cuáles son los pensamientos, en qué están ocupados los corazones de la mayoría de nosotros? ¿Qué piensas con gusto? ¿Qué admira la gente? ¿Es la verdad de Cristo, la más alta, la más pura, la verdad de Dios que llena las almas? ¡Oh, no! El corazón de las personas a menudo se derrama de alegría y gozo, en los más dulces arrebatos, pero no es la luz de Cristo lo que los deleita. Sus pensamientos y corazones están ocupados con cosas terrenales, a menudo insignificantes, a menudo dañinas: aman más las tinieblas que la luz. Lo que al hombre se le da a conocer para la vida terrenal, lo reconoce con todo celo; y lo que está abierto a la vida eterna se reconoce como innecesario o superfluo; la ciencia de vivir en la tierra para la tierra se divide en ramas, se descompone en partes, se examina con un ojo simple y artificial, se intenta notar todos los lados con clara precisión; y se deja de lado la mejor ciencia, la ciencia de vivir para el cielo, o se dedican a ella, pero con frialdad. Las preocupaciones por la tierra han suprimido la actividad del cristiano: ese mismo cristiano que debe vivir principalmente sólo para el cielo, a quien el Padre celestial tanto ha favorecido y se complace en buscar sólo para sí mismo, quiere cumplir sólo consigo mismo, en el que quiere revelar su gloria. El misterio, el misterio más elevado, se revela al cristiano en el bautismo de Cristo Jesús. Según el testimonio unánime de los santos evangelistas, “Cuando Jesús fue bautizado, se levantó del agua, y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y a la vista del Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre Él. Y he aquí una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:16-17). El Padre celestial testifica de sí mismo con voz desde el cielo que es el Padre del Hijo amado. ¡Reverencia, cristiano, y adora a Dios Padre! El Hijo es sumergido en el agua del bautismo y una voz del cielo lo llama Hijo del Padre Celestial. El Bautista del Hijo testifica que hasta ese momento no conoció al Hijo, pero en el bautismo supo que era Hijo de Dios; que Él es el que, naciendo después de él, le precedió, ya que era antes que él, ya que él es el primero de todos, el eterno (Juan 1:30-34). ¡Reverencia, cristiano, y adora al Dios Hijo bautizado! El Espíritu Santo no es un espíritu humano, ni un Espíritu creado, sino el Espíritu de la Divinidad misma, el Espíritu con la gloria y el poder de la Divinidad: pero aparece separado tanto del Padre como del Hijo, en forma corporal. ¡Sea reverente, cristiano y adore a Dios el Espíritu Santo! Por eso la Iglesia canta sagradamente: “En el Jordán, siendo bautizados por Ti, Señor, se nos apareció la adoración de la Trinidad”. Si imaginamos que el misterio de la Santísima Trinidad no fue revelado con tanta claridad y certeza a los propios patriarcas, a los propios profetas, a todos los justos del Antiguo Testamento; Si imaginamos que fue revelado a plena luz por primera vez sólo en el bautismo de Cristo Jesús: entonces, ¿con qué profunda reverencia deberían llenarse nuestros corazones con este misterio? Todo lo demás que una persona puede saber acerca de Dios, acerca de Sus propiedades, está muy por debajo de este secreto: este es el secreto más profundo e interno del ser de Dios, que el hombre por sí solo nunca pudo ni puede conocer. Por eso la Iglesia llama con razón a este día el día de la teofanía: porque ahora el Dios incomprensible se ha aparecido a la gente. ¡Hermanos cristianos! ¿Entendemos, sentimos la riqueza de la bondad de Dios, iluminándonos con una luz tan maravillosa? El pensamiento de la Trinidad Divinidad es un rasgo distintivo de la revelación cristiana; pero ¿constituye un pensamiento necesario para nuestros pensamientos? ¿O tenemos tantos pensamientos en nuestra alma que incluso un pensamiento tan elevado casi nunca encuentra un lugar en nosotros? ¿Cuántos se preguntan quién es para nosotros este Hijo que es bautizado en el Jordán? ¿Quién es para nosotros el Espíritu Santo que descendió sobre Jesús bautizado? (Mateo 3:16). Entrando en la verdadera fe, fuimos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; esto significa que, según la fe de la Iglesia y la Palabra de Dios, sin fe en la Santísima Trinidad no se puede ser una verdadera fe cristiana, no se puede considerar un verdadero creyente en Dios: pero ¿es así como pensamos ahora sobre este misterio? ¡Amado hermano! ¿Realmente usted y yo no tenemos suficiente amor por la verdad para recordar el nombre que usted y yo llevamos, el nombre de cristiano, y el deber que se nos asigna con este nombre en nuestro bautismo? ¡Padre, Hijo y Alma Santa! Ilumínanos con Tu luz, - oscurecida por la negligencia sobre nuestra salvación y - sobre Tus secretos. Amén. Quizás te interese: