Λόγος κατά την ημέρα των Θεοφανείων του Κυρίου

Ο Θεός είναι πανταχού παρών. Είναι το Πνεύμα και γεμίζει τα πάντα με τον εαυτό Του. Και η πίστη και η λογική συμφωνούν σε αυτό. Τι σημαίνει ότι η πίστη μας λέει τόσο συχνά για τη θεοφάνεια; Τι σημαίνει ότι η Χριστιανική Εκκλησία έχει ονομάσει αυτή την ημέρα πρωτίστως ημέρα των Θεοφανείων; Ο Θεός είναι πανταχού παρών. Ωστόσο, μπορεί να εκδηλώσει την ιδιαίτερη δύναμή Του, σε ένα συγκεκριμένο μέρος, για ορισμένους ανθρώπους. Είναι «Πνεύμα· αναπνέει όπου θέλει» (Ιωάννης 3:8) και όπως θέλει, αναπνέει: μετά σε βροντές και κεραυνούς - στη φοβερή δύναμη της δύναμης. μετά στο απαλό αεράκι του ανέμου - στη δύναμη της καλοσύνης του. Στον ουρανό είναι ο θρόνος Του, η πόλη Του είναι η ουράνια Ιερουσαλήμ. Στον ουρανό βρίσκονται οι κατοικίες πολλών πολλών δούλων, μας λέει η αποκάλυψη: αυτό σημαίνει ότι μας υποδεικνύεται η θέση στην οποία ο Θεός εμφανίζεται πιο καθαρά από εμάς τους επίγειους κατοίκους και κάνει τους αγίους δούλους του ευλογημένους. Αυτό σημαίνει ότι το Πνεύμα είναι ζηλωτής της αγιότητας, γεμίζει τα πάντα με τον εαυτό του, και είναι ιδιαίτερα κοντά στα αγνά πνεύματα. Και στη γη αποκαλύπτεται με την ιδιαίτερη καλοσύνη Του για τους καλούς, και με φοβερό μεγαλείο για τους αμαρτωλούς. και στη γη εκδηλώνει τη μεγάλη και θαυμαστή φροντίδα Του όπου θέλει, σύμφωνα με τη σοφή και καλή Του θέληση. Ο Θεός μας είναι ένας αυθύπαρκτος, παντοδύναμος Θεός - δεν υπόκειται σε αναπόφευκτη ακινησία, ή ακίνητη αναγκαιότητα. Και το κτισμένο πνεύμα, που κυβερνά το σώμα που συνδέεται με αυτό, αποκαλύπτει την ιδιαίτερη παρουσία του - τώρα σε αυτό, τώρα σε άλλο μέλος διατάζει - τώρα αυτό, τώρα το άλλο μέρος της σωματικής σύνθεσης που του έχει ανατεθεί. Επιπλέον, το παντοδύναμο και υπέρτατα ελεύθερο Πνεύμα μπορεί να πραγματοποιήσει τις σκέψεις του όπου θέλει και όπως θέλει. Ο Θεός είναι Πνεύμα: αλλά ενεργεί στον ορατό, υλικό κόσμο. Το δημιουργημένο πνεύμα είναι λεπτό, άυλο, αλλά δρα σε ένα τραχύ, πολύπλοκο σώμα. Οι εκδηλώσεις του Θεού Πνεύματος σε υλικές εικόνες είναι τόσο προσιτές στην κατανόηση όσο είναι αναμφισβήτητες οι ενέργειες του ίδιου Πνεύματος στον υλικό κόσμο. Και τα δύο φαινόμενα είναι εκδηλώσεις της δύναμης του Θεού στα υλικά πράγματα. Ο Θεός είναι ένα πανταχού παρόν Πνεύμα. Αλλά γι' αυτό το πνεύμα είναι περιορισμένο και Τον αγκαλιάζει μόνο σε εμφανίσεις, μόνο σε περιορισμένες εικόνες. Πώς ένα πλάσμα αγκαλιάζει την απεραντοσύνη; Μόνο εν μέρει, μόνο στο βαθμό που θέλει να αποκαλύψει τον εαυτό Του, τον γνωρίζει ο άνθρωπος. Ο Θεός είναι καλός. Έχει δείξει την καλή Του θέληση με κατανοητά σημεία ανά πάσα στιγμή. Η ιστορία των καιρών είναι απόδειξη αυτού. Ο άνθρωπος είναι αμαρτωλός! Πότε ο Κύριος δεν σου έδειξε την ιδιαίτερη αγάπη Του με ορατές μορφές; Έπεσες για πρώτη φορά. Ο Θεός έψαξε και σε βρήκε. Ακόμη και μετά από αυτό, δεν έπαψες να αποκλίνεσαι από τον Θεό μέσω νέων αμαρτιών και δεν έπαψες να αποξενώνεσαι από Αυτόν μέσω των καθημερινών εγκλημάτων. αλλά η αιώνια αγάπη σε κυνήγησε σε όλα σου τα μονοπάτια, σε κράτησε από τα μονοπάτια της πλάνης και σε επέστρεψε στο μονοπάτι της σωτηρίας. Πόσο συχνά, πόσο διαφορετικά, ο Θεός σας έδειξε τη δύναμη της καλοσύνης Του: άλλοτε με σωτήρια λόγια, άλλοτε με μυστηριώδεις εικόνες! Τι σημαίνει η ιστορία του λαού του Θεού αν όχι η ιστορία των θεοφανείων, αν όχι η συνομιλία του Θεού με τον αμαρτωλό άνθρωπο, ακατανόητη για την ψυχή και το αυτί; Μόνο εκείνοι για τους οποίους η φωνή της αληθινής ιστορίας είναι ακατανόητη μπορούν μόνο να φανταστούν τη σκέψη της θεοφάνειας ως ακατανόητη. Πότε θα μπορούσε κάποιος να πει ότι δεν έχει ανάγκη για συνομιλία με τον Θεό, για τις εκδηλώσεις του καλού Θείου; Ακόμα κι όταν δεν ήταν ακόμη αμαρτωλός, ακόμη και τότε διψούσε για μια ανώτερη αποκάλυψη, ως αδύναμο πλάσμα, ως περιορισμένο ον: - πολύ περισσότερο, όταν έγινε αμαρτωλός, πρέπει να ευλογήσει την καλοσύνη του Θεού, που του φαίνεται σε ορατά σημεία. Σε ποιο βαθμό θα έφταναν οι άνθρωποι στην πτώση τους στην αμαρτία, αν ο πάνσοφος και ο πανάγαθος δεν είχε φωτίσει τα σκοτεινά από την αμαρτία μάτια τους και δεν είχε ενισχύσει την αδύναμη θέλησή τους για τα καλά με τις εμφανίσεις του; Χριστιανός! Ποτέ ο Θεός δεν αποκαλύφθηκε στη γη με τόσο άφθονο φως, με τόσο υψηλές εικόνες όπως σας εμφανίστηκε εν Χριστώ. Ο Χριστιανισμός είναι η πλήρης αποκάλυψη του Θείου, όσο πιο ολοκληρωμένη μπορεί να είναι στη γη. είναι η πιο πνευματική, η πιο αγνή αποκάλυψη της θεότητας, όσο μια πνευματική αποκάλυψη μπορεί να είναι, διορισμένη για τους γιους της γης. Υπήρξε μια εποχή που ο Θεός μιλούσε στους ανθρώπους σαν παιδιά. Εν Χριστώ αποκάλυψε αυτό που επρόκειτο να αποκαλυφθεί στους ανθρώπους. Για τους ανθρώπους-παιδιά, εμφανίστηκε και αποκάλυψε την αλήθεια Του σε απτές-αισθησιακές εικόνες, αποκάλυψε τις αρχικές αλήθειες σε μια γλώσσα κατανοητή στη φαντασία και τα συναισθήματα. Πόσο άφθονο και πόσο αγνό είναι το φως του Θεού που ρίχνεται πάνω σου, Χριστιανή! Φανταστείτε να ζείτε ως ειδωλολάτρης. φανταστείτε όλα όσα μπορούσατε να σκεφτείτε, τι μπορούσατε να κάνετε, παραμένοντας με παγανιστικές σκέψεις, με παγανιστική ψυχή. Θα έπρεπε να τρομοκρατηθείς από αυτές τις χονδροειδείς δεισιδαιμονίες, αυτές τις αποκρουστικές κακίες που θα σε φόρτωναν ως ειδωλολάτρη. Παραμένοντας Εβραίος, θα αναστενάζατε κάτω από τα αδύναμα και αδύναμα στοιχεία του κόσμου, κάτω από υλικές τελετουργίες. Η υψηλή, πνευματική αλήθεια σας εμφανίστηκε στον Ιησού, στην πνευματική της μορφή. Πόσο ψηλό είναι το πεπρωμένο σου, διευθετημένο εν Χριστώ! Δυστυχώς, η διαφθορά έχει διαφθείρει τόσο το μυαλό όσο και την καρδιά μας, και αισθανόμαστε πολύ λίγο την αξιοπρέπεια της χριστιανικής θεοφάνειας. Ποιες είναι οι σκέψεις, με τι είναι απασχολημένες οι καρδιές των περισσότερων από εμάς; Τι σκέφτεσαι με ευχαρίστηση; Τι θαυμάζει ο κόσμος; Είναι η αλήθεια του Χριστού, η υψηλότερη, η πιο αγνή, η αλήθεια του Θεού που γεμίζει τις ψυχές; Ωχ όχι! Οι καρδιές των ανθρώπων συχνά ξεχύνονται με χαρά και χαρά, στις πιο γλυκές αρπαγές, αλλά δεν είναι το φως του Χριστού που τους ευχαριστεί. Οι σκέψεις και οι καρδιές τους είναι απασχολημένες με γήινα, συχνά ασήμαντα, συχνά επιβλαβή πράγματα: αγαπούν το σκοτάδι περισσότερο από το φως. Ό,τι δίνεται στον άνθρωπο να γνωρίζει για την επίγεια ζωή αναγνωρίζεται με κάθε ζήλο. Και αυτό που είναι ανοιχτό στην αιώνια ζωή αναγνωρίζεται ως περιττό ή περιττό. Η επιστήμη της ζωής στη γη για τη γη χωρίζεται σε κλάδους, χωρίζονται σε μέρη, εξετάζονται με απλό και τεχνητό μάτι, προσπαθούν να παρατηρήσουν όλες τις πλευρές με ξεχωριστή ακρίβεια. και η καλύτερη επιστήμη - η επιστήμη του να ζεις για τον ουρανό - αφήνεται στην άκρη, ή ασχολούνται με αυτήν, αλλά μάλλον ψυχρά. Οι ανησυχίες για τη γη έχουν καταστείλει τη δραστηριότητα του Χριστιανού - αυτός ο ίδιος Χριστιανός που πρέπει να ζει πρωτίστως μόνο για τον ουρανό, τον οποίο ο ουράνιος Πατέρας έχει τόσο ευνοήσει και είναι ευχάριστο να αναζητήσει μόνος του, θέλει να εκπληρώσει μόνο με τον εαυτό του, στον οποίο θέλει να αποκαλύψει τη δόξα Του. Το μυστήριο, το ύψιστο μυστήριο, αποκαλύπτεται στον Χριστιανό κατά τη βάπτιση του Χριστού Ιησού. Σύμφωνα με την ομόφωνη μαρτυρία των αγίων ευαγγελιστών, «Όταν ο Ιησούς βαπτίστηκε, σηκώθηκε από το νερό, και ιδού, του άνοιξαν οι ουρανοί, και μπροστά του το Πνεύμα του Θεού κατεβαίνει σαν περιστέρι και έρχεται πάνω Του. 3:16-17). Ο ουράνιος Πατέρας μαρτυρεί για τον εαυτό Του με μια φωνή από τον ουρανό ότι είναι ο Πατέρας του αγαπημένου Υιού. Να σέβεσαι, χριστιανέ, και να λατρεύεις τον Θεό Πατέρα! Ο Υιός βυθίζεται στο νερό του βαπτίσματος και μια φωνή από τον ουρανό Τον αποκαλεί Υιό του Επουράνιου Πατέρα. Ο Βαπτιστής του Υιού μαρτυρεί ότι μέχρι τότε δεν γνώριζε τον Υιό, αλλά στο βάπτισμα ήξερε ότι ήταν ο Υιός του Θεού. ότι είναι εκείνος που, γεννημένος μετά από αυτόν, προηγήθηκε, αφού ήταν πριν από αυτόν, αφού είναι ο πρώτος όλων, αιώνιος (Ιωάν. 1:30-34). Να σέβεσαι, χριστιανέ, και να προσκυνάς τον βαπτισμένο Θεό Υιό! Το Άγιο Πνεύμα δεν είναι ανθρώπινο πνεύμα, δεν είναι κτιστό Πνεύμα, αλλά το ίδιο το Πνεύμα της Θεότητας, το Πνεύμα με τη δόξα και τη δύναμη του Θείου: αλλά εμφανίζεται χωριστά και από τον Πατέρα και από τον Υιό, σε σωματική μορφή. Να είσαι ευλαβής, Χριστιανός, και να λατρεύεις τον Θεό το Άγιο Πνεύμα! Έτσι, η Εκκλησία ψάλλει ιερά: «Εν Ιορδάνη, βαπτιζόμενος από Σένα, Κύριε, η προσκύνηση της Τριάδας φάνηκε σε μας». Αν φανταστούμε ότι το μυστήριο της Αγίας Τριάδας δεν αποκαλύφθηκε με τόση σαφήνεια και βεβαιότητα στους ίδιους τους πατριάρχες, στους ίδιους τους προφήτες, σε όλους τους δίκαιους ανθρώπους της Παλαιάς Διαθήκης. Αν φανταστούμε ότι αποκαλύφθηκε με πλήρες φως για πρώτη φορά μόνο στο βάπτισμα του Χριστού Ιησού: τότε με ποια βαθιά ευλάβεια θα πρέπει να γεμίσει η καρδιά μας με αυτό το μυστήριο; Οτιδήποτε άλλο μπορεί να γνωρίζει ένας άνθρωπος για τον Θεό, για τις ιδιότητές Του, είναι πολύ πιο κάτω από αυτό το μυστικό: αυτό είναι το βαθύτερο, πιο εσωτερικό μυστικό της ύπαρξης του Θεού, το οποίο ο άνθρωπος από μόνος του ποτέ δεν θα μπορούσε και δεν μπορεί να μάθει. Γι' αυτό δικαίως η Εκκλησία ονομάζει αυτή την ημέρα ημέρα των Θεοφανίων: γιατί ο ακατανόητος Θεός εμφανίστηκε τώρα στους ανθρώπους. Χριστιανοί αδελφοί! Καταλαβαίνουμε, νιώθουμε τον πλούτο της καλοσύνης του Θεού, που μας φωτίζει με ένα τόσο υπέροχο φως; Η σκέψη της Τριαδικής Θεότητας είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της Χριστιανικής αποκάλυψης. αλλά αποτελεί απαραίτητη σκέψη για τις σκέψεις μας; Ή, έχουμε τόσες πολλές σκέψεις στην ψυχή μας, που ακόμη και μια τόσο υψηλή σκέψη δεν βρίσκει ποτέ θέση μέσα μας; Πόσοι αναρωτιούνται ποιος είναι αυτός ο Υιός για εμάς, που βαφτίζεται στον Ιορδάνη; Ποιο είναι το Άγιο Πνεύμα για εμάς, που κατέβηκε στον βαπτισμένο Ιησού; (Ματθαίος 3:16). Εισερχόμενοι στην αληθινή πίστη, βαφτιστήκαμε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αυτό σημαίνει ότι, σύμφωνα με την πίστη της Εκκλησίας και τον Λόγο του Θεού, χωρίς πίστη στην Αγία Τριάδα, δεν μπορεί κανείς να είναι αληθινή χριστιανική πίστη, δεν μπορεί να θεωρηθεί αληθινός πιστός στον Θεό: αλλά έτσι σκεφτόμαστε τώρα αυτό το μυστήριο; Αγαπημένε αδερφέ! Εσείς και εγώ δεν έχουμε πραγματικά αρκετή αγάπη για την αλήθεια για να θυμηθούμε το όνομα που εμείς και εσείς φέρουμε στους εαυτούς μας - το όνομα ενός χριστιανού και το καθήκον που μας ανατέθηκε με αυτό το όνομα στο βάπτισμά μας; Πατέρας, Υιός και Αγία Ψυχή! Φώτισέ μας με το φως Σου, - σκοτεινιασμένοι από αμέλεια για τη σωτηρία μας και - για τα μυστικά Σου. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: