كلمة في يوم عيد الغطاس للرب

الله موجود في كل مكان. فهو الروح ويملأ كل شيء بذاته. ويتفق الإيمان والعقل على هذا. ماذا يعني أن الإيمان يخبرنا كثيرًا عن الظهور الإلهي؟ ماذا يعني أن الكنيسة المسيحية أطلقت على هذا اليوم اسم يوم الغطاس في المقام الأول؟ الله موجود في كل مكان. ومع ذلك، يمكنه إظهار قوته الخاصة، في مكان معين، لأشخاص معينين. إنه "الروح، يتنفس حيث يشاء" (يوحنا 3: 8) وكما يريد يتنفس: ثم في الرعد والبرق - في قوة القوة الرهيبة؛ ثم في نسيم الريح اللطيف - في قوة طيبتها. في السماء عرشه ومدينته أورشليم السماوية. في السماء مساكن العديد من الخدم، يخبرنا الوحي: هذا يعني أننا نشير إلى الوضع الذي يظهر فيه الله بشكل أكثر وضوحًا منا نحن سكان الأرض، ويجعل عباده القديسين مباركين؛ وهذا يعني أن الروح غيور على القداسة، ويملأ كل شيء من ذاته، وهو قريب بشكل خاص من الأرواح النقية. وعلى الأرض يظهر نفسه بصلاحه الخاص للصالحين، وبعظمة رهيبة للخطاة. وعلى الأرض يظهر عنايته العظيمة والعجيبة حيثما يشاء حسب إرادته الحكيمة الصالحة. إلهنا هو إله موجود بذاته، كلي القدرة، ولا يخضع لجمود لا مفر منه، أو لضرورة ثابتة. والروح المخلوقة، التي تحكم الجسد المرتبط به، تكشف عن وجودها الخاص - تارة في هذا، وتارة في عضو آخر تأمره - تارة في هذا، وتارة في الجزء الآخر من التكوين الجسدي الموكل إليها. علاوة على ذلك، فإن الروح القديرة والحرة للغاية يمكنها أن تنفذ أفكارها حيثما تشاء وكيفما تشاء. الله روح: لكنه يعمل في العالم المادي المرئي. الروح المخلوقة خفية وغير مادية، ولكنها تعمل في جسد خشن ومعقد. إن ظهورات الله الروح في الصور المادية يمكن فهمها تمامًا مثل أفعال الروح نفسه في العالم المادي التي لا شك فيها. كلتا الظاهرتين هما تجليات لقوة الله في الأشياء المادية. الله روح موجود في كل مكان. ولكن لهذا السبب فإن الروح محدود ولا يحتضنه إلا في المظاهر، وفي صور محدودة فقط. كيف يحتضن المخلوق الضخامة؟ لا يعرفه الإنسان إلا جزئيًا، وبالقدر الذي يتنازل فيه ليكشف عن نفسه. الله جيد. لقد أظهر حسن نيته بآيات مفهومة في كل الأوقات؛ وتاريخ العصور دليل على ذلك. الرجل آثم! متى لم يظهر لك الرب محبته الخاصة بأشكال مرئية؟ لقد سقطت للمرة الأولى؛ الله بحثت ووجدتك. وحتى بعد ذلك، لم تتوقف عن الانحراف عن الله بخطايا جديدة، ولم تتوقف عن التنفير منه بالجرائم اليومية؛ لكن الحب الأبدي طاردك في كل طرقك، وأبعدك عن طرق الضلال، وأعادك إلى طريق الخلاص. كم مرة، وكم كان متنوعًا، أظهر لك الله قوة صلاحه: أحيانًا بكلمات خلاصية، وأحيانًا بصور غامضة! ماذا يعني تاريخ شعب الله إن لم يكن تاريخ الظهور الإلهي، إن لم يكن حوار الله مع الإنسان الخاطئ الذي لا تفهمه النفس والأذن؟ فقط أولئك الذين يكون صوت التاريخ الحقيقي غير مفهوم بالنسبة لهم، يمكنهم فقط أن يتخيلوا فكرة الظهور الإلهي على أنها غير مفهومة. متى يمكن للإنسان أن يقول إنه ليس بحاجة إلى الحديث مع الله، أو إلى ظهور الخير الإلهي؟ حتى عندما لم يكن بعد خاطئًا، كان أيضًا متعطشًا إلى إعلان أعلى، كمخلوق ضعيف، ككائن محدود: - خاصة عندما أصبح خاطئًا، يجب أن يبارك صلاح الله، الذي يظهر له في علامات مرئية. إلى أي مدى كان الناس سيصلون في سقوطهم في الخطيئة لو لم ينير الحكيم والصالح عيونهم التي أظلمتها الخطيئة، ولم يقوي إرادتهم الضعيفة للخير بمظاهره؟ مسيحي! لم يُظهِر الله نفسه قط على الأرض في مثل هذا النور الوفير، في مثل هذه الصور السامية التي ظهر لكم في المسيح. المسيحية هي الإعلان الكامل عن الإلهية، كاملة بقدر ما يمكن أن تكون على الأرض؛ إنه الإعلان الأكثر روحانية، وأنقى إعلان للإله، بقدر ما يمكن أن يكون إعلانًا روحيًا، مُعيَّنًا لأبناء الأرض. كان هناك وقت تحدث فيه الله مع الناس كالأطفال. لقد كشف في المسيح ما كان سيُعلن للبشر. بالنسبة للناس والأطفال ظهر وكشف حقيقته في صور ملموسة وحسية، وكشف الحقائق الأصلية بلغة مفهومة للخيال والمشاعر. كم هو كثير ونقي نور الله الذي يسلط عليك أيها المسيحي! تخيل أنك تعيش كوثني؛ تخيل كل ما يمكن أن تفكر فيه، ما يمكنك القيام به، والبقاء مع الأفكار الوثنية، مع روح وثنية. يجب أن تصاب بالرعب من تلك الخرافات الفظيعة، تلك الرذائل المثيرة للاشمئزاز التي من شأنها أن تثقل كاهلك باعتبارك وثنيًا. إذا بقيت يهوديًا، فسوف تتنهد في ظل العناصر الضعيفة والضعيفة في العالم، وفي ظل الطقوس المادية. الحقيقة الروحية السامية ظهرت لك في يسوع بشكلها الروحي. ما مدى ارتفاع مصيرك، مرتبة في المسيح! لسوء الحظ، لقد أفسد الفساد عقولنا وقلوبنا، ونحن لا نشعر إلا بالقليل من كرامة الظهور المسيحي. ما هي الخواطر، ما هي قلوب معظمنا مشغولة؟ ما رأيك بكل سرور؟ ماذا يعجب الناس؟ هل هي حقيقة المسيح الأسمى والأطهر، حق الله الذي يملأ النفوس؟ أوه لا! كثيرًا ما تفيض قلوب الناس فرحًا وابتهاجًا، في أحلى البهجة، لكن ليس نور المسيح هو ما يُبهجهم. أفكارهم وقلوبهم مشغولة بأشياء أرضية، غالبًا ما تكون غير ذات أهمية، وغالبًا ما تكون ضارة: إنهم يحبون الظلام أكثر من النور. ما يُعطى للإنسان أن يعرفه من أجل الحياة الأرضية يُعترف به بكل حماسة؛ وما هو مفتوح للحياة الأبدية يعتبر غير ضروري أو غير ضروري؛ علم الحياة على الأرض، فالأرض مقسمة إلى فروع، مفككة إلى أجزاء، ومراجعتها بعين بسيطة واصطناعية، يحاولون ملاحظة كل الجوانب بدقة متميزة؛ وأفضل العلوم - علم العيش من أجل الجنة - يُترك جانبًا، أو ينخرطون فيه، بل ببرود. لقد قمع الاهتمام بالأرض نشاط المسيحي - فنفس المسيحي الذي يجب أن يعيش في المقام الأول من أجل السماء وحدها، والذي فضله الآب السماوي ويسر أن يبحث عنه لنفسه وحده، يريد أن يتمم مع نفسه وحده، الذي يريد أن يكشف فيه مجده. إن السر، وهو السر الأسمى، قد أُعلن للمسيحي بمعمودية المسيح يسوع. وبحسب شهادة الإنجيليين القديسين بالإجماع: "لما اعتمد يسوع قام من الماء، وإذا السماوات قد انفتحت له، ونظر روح الله نازلاً مثل حمامة وآتياً عليه، وصوت من السماء قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3: 16-17). ويشهد الآب السماوي لنفسه بصوت من السماء أنه أبو الابن الحبيب. تقديس أيها المسيحي واعبد الله الآب! الابن يغطس في ماء المعمودية، وصوت من السماء يدعوه ابن الآب السماوي. ويشهد معمد الابن أنه حتى ذلك الوقت لم يكن يعرف الابن، ولكن في المعمودية عرف أنه ابن الله؛ أنه هو الذي ولد بعده وسبقه إذ كان قبله إذ هو أول الكل الأزلي (يوحنا 1: 30-34). تقديس أيها المسيحي واعبد الله المعمد الابن! الروح القدس ليس روحًا بشرية، وليس روحًا مخلوقًا، بل روح اللاهوت نفسه، الروح ذو المجد والقوة الإلهية: لكنه يظهر منفصلًا عن كل من الآب والابن، في شكل جسدي. كن ورعًا ومسيحيًا واعبد الله الروح القدس! وهكذا تترنم الكنيسة مقدسة: "في الأردن، إذ اعتمدنا منك يا رب، ظهرت لنا سجود الثالوث". إذا تخيلنا أن سر الثالوث الأقدس لم يُكشف بهذا الوضوح واليقين للآباء أنفسهم، للأنبياء أنفسهم، لجميع أبرار العهد القديم؛ إذا تخيلنا أنه تم الكشف عنه في النور الكامل لأول مرة فقط عند معمودية المسيح يسوع: فبأي تقديس عميق يجب أن تمتلئ قلوبنا بهذا السر؟ كل شيء آخر يمكن أن يعرفه الإنسان عن الله، وعن خصائصه، هو أدنى بكثير من هذا السر: هذا هو السر الأعمق والأكثر باطنية لكيان الله، والذي لا يستطيع الإنسان بمفرده أن يعرفه أبدًا. ولهذا السبب تسمي الكنيسة بحق هذا اليوم يوم الظهور: لأن الله الذي لا يمكن فهمه ظهر الآن للناس. الإخوة المسيحيين! فهل نفهم هل نشعر بغنى صلاح الله الذي ينيرنا بهذا النور العجيب؟ إن فكرة ألوهية الثالوث هي سمة مميزة للوحي المسيحي؛ ولكن هل يشكل فكرًا ضروريًا لأفكارنا؟ أم أن لدينا أفكارًا كثيرة في نفوسنا لدرجة أنه حتى مثل هذا الفكر السامي نادرًا ما يجد مكانًا فينا؟ فكم يتساءل كثيرون من هو هذا الابن الذي اعتمد في نهر الأردن؟ من هو الروح القدس لنا الذي حل على يسوع المعمد؟ (متى 3:16). فبالدخول في الإيمان الحقيقي اعتمدنا باسم الآب والابن والروح القدس. هذا يعني أنه وفقًا لإيمان الكنيسة وكلمة الله، بدون الإيمان بالثالوث الأقدس، لا يمكن للمرء أن يكون إيمانًا مسيحيًا حقيقيًا، ولا يمكن اعتباره مؤمنًا حقيقيًا بالله: ولكن هل هكذا نفكر الآن في هذا السر؟ الأخ الحبيب! هل أنا وأنت ليس لدينا ما يكفي من الحب للحقيقة حتى نتذكر الاسم الذي نحمله على أنفسنا - اسم المسيحي، والواجب الذي أوكل إلينا بهذا الاسم عند معموديتنا؟ الآب والابن والروح القدس! أنرنا بنورك - المظلم بالإهمال عن خلاصنا و - عن أسرارك. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: